Про прихід. Різдвяний собор Свято Різдва Пресвятої Богородиці. Народні традиції

Т епер, коли в церковній огорожі з-під сіни мальовничих сосен виступають на берег рукотворного озерця наші два такі різні і такі рідні храми, важко уявити, що всього десять років тому на цьому місці нічого не було. Тільки заболочена галявина на краю лісу. Десять років… Це багато, мало. Іноді здається, що минуло ціле життя – такі ми тоді були інші. Хочеться озирнутися і згадати. І розповісти тим, хто прийшов згодом, як усе починалося.

Майже дванадцять років тому, у грудні 1993 року ієрей Сергій Федосєєв, наш майбутній настоятель, отримав благословення Високопреосвященнішого архієпископа Тихона на будівництво. Установчі збори на чолі з благочинним протоієреєм Павлом Патріним та ієреєм Сергієм відбулися у музичній школі № 15 другого лютого 1994 року. Перших парафіян зібралося близько 30 людей. До жовтня 1994 йшло важке оформлення документів на землю. І нарешті, завдяки меру міста Новосибірська В.А. Толоконському земля була виділена, і документи підписані.

Неможливо уявити більш вдале місце для наших храмів. Так вийшло, що, перебуваючи на території величезного району («Щ» та «Д»), де мешкає близько 50 тисяч осіб, храми відокремлені від житейської суєти справжнім живим лісом. У листопаді обгородили територію та поставили будівельний вагончик. І тоді ж благодійники (ЗАТ «УЕС Сібакадембуд» – директор С.С. Дрозд) підвели електрику.

Поки не було свого приміщення, служби проходили у дитячому клубі на вул. Демакова, 18. Великдень 1994 року служили у ПУ-55. Із трьохсот чоловік, близько двохсот причащалися. Потім стали служити у будівельному вагончику, молебні проходили вулицею.

І ось 15 січня 1995 року у день пам'яті прп. Серафима Саровського Високопреосвященніший архієпископ Тихін освятив хрест, землю та заставний камінь у основу храму. У січні-лютому (за 20 днів) збудували тимчасове приміщення і стали служити літургії. Престол освячував благочинний протоієрей Павло Патрін.

Наприкінці лютого, за сприяння нині покійного Станіслава Олександровича Пєтухова (ТОВ «СМУ-2 Сибакадембуд»), незважаючи на страшні морози, почали копати котлован. У березні вже були закладені перші блоки фундаменту, благо пожертвувані блоки та цегла стрункими рядами стояли напоготові. 9-й цегельня дала 18 тисяч шт. цегли (люди спеціально залишалися на додаткову зміну), у процесі будівництва жертвували ще. ТОВ "Будкераміка" теж пожертвувало 30 тисяч шт. цегли, а «Кузбассоцбанк» сплатив колоди для храму. Перша наша машина – вантажівка ГАЗ-53 – вивезла всі матеріали. За одинадцять місяців храм було збудовано, і 6 січня 1996 року благочинний протоієрей Павло Патрін освятив престол, а 7 січня, на Різдво Христове, відбулася перша служба у храмі Різдва Пресвятої Богородиці.

Кам'яний храм закладали на свято Успіння Пресвятої Богородиці у 1996 році. У січні 1997 року ТОВ «СМУ-2 Сібакадембуд» (Пєтухов С.А.) благодійно збудувало нульовий цикл. Числа 10 травня почали класти стіни. СП ВАТ «Сибакадембуд» давало безкоштовно розчин і двох мулярів. Інші робітники були наші парафіяни. Знайшовся і чудовий бригадир Володимир Петрович Богдан. Наш, віруючий людина, навів лад на будівництві, добре справлявся з робітниками. Зварювальні роботи робив Гусельников Геннадій Якович, у тому числі найскладніші, можна сказати, віртуозні роботи зі зварювання купола.

Над проектом мурованого храму працював архітектор Іванов Володимир Олексійович. А проект дерев'яного робив архітектор Кульба Сергій Миколайович – нині покійний. Обидва наші благодійники. За довгі роки безбожжя досвід будівництва храмів було втрачено, і доводилося вчитися заново, все винаходити по ходу справи. Самі вручну на саморобних верстатах виточували із цегли фігурні елементи оздоблення. Самі доводили до оптимального рішення конструкцію купола, і спосіб бетонування купола теж винаходили самі, знайшовши унікальне і дотепне рішення з сіткою «рабиця». Все було вперше, все унікальне. Тим, хто будував і будує храми, після нас було простіше: вони могли приїхати і приїжджають досі до нас за досвідом. 5 листопада 2001 року у Троїцькому храмі розібрали ліси. А освячення храму Високопреосвященнішим архієпископом Тихоном та перша служба відбулися на свято свт. Миколи Чудотворця 19 грудня того ж року.

Хотілося б згадати поіменно хоча б основних благодійників:

1. Толоконський Віктор Олександрович - мер міста Новосибірська - прийнято рішення про відведення земельної ділянки та профінансовано будівництво храму на суму 50 тис. руб.

2. Горб Григорій Олексійович – директор ТОВ «Будкераміка» – надано понад 400 тисяч штук цегли.

3. Пєтухов Станіслав Олександрович (нині покійний), після нього Лебедєв Ігор Ярославович – ТОВ «СМУ-2 Сибакадембуд» – виконаний нульовий цикл, наданий у повному обсязі бетон та розчин.

4. Алексєєв Андрій Олексійович – ген. директор ТОВ «Новосибірські інженерні мережі» – виконано систему опалення.

5. Малашенко Віктор Вікторович - ТОВ «Слава-Т» (Будівельна компанія) - знайшли нас самі, поставили всі плити перекриттів, сітку для кладки, фундаментні блоки.

6. Медведко Віктор Степанович – ген. директор ТОВ "Електровакуумний завод". Зібрав понад 100 тисяч руб. на котел та штукатурні роботи, поставив сантехніку.

7. Іванов Володимир Олексійович – архітектор. Автор проекту мурованого храму. Будучи на виставці в Німеччині, виявив на стенді найкращих храмів Росії наш Троїцький храм та Олександро-Невський (Новосибірський).

8. Гусельников Геннадій Якович – виконання всіх зварювальних робіт.

9. Богдан Володимир Петрович – бригадир. Якість кладки.

10. Федоров Валдіс Мелентійович - ген. директор ТОВ «СМУ Сибакадембуд» - оздоблювальні та штукатурні роботи.

Неможливо перерахувати всіх жертводавців та благодійників, але Господь знає всіх, а від нас їм низький уклін та велика вдячність.

Продовжуючи розмову про благоустрій храмів, треба неодмінно сказати про наші дзвони, які дісталися нам також чудовим чином. Новосибірський оловозавод виділив олово, в обмін на яке знаменитий Московський завод імені Лихачова відлив п'ять дзвонів для нашого приходу. Навесні 1995 року дзвін уперше залунав над районом. Унікальна якість дзвонів підтверджується тим, що у конкурсі на звання найкращого претендента для відливання дзвонів на храм Христа Спасителя у Москві Завод імі Ліхачова посів перше місце.

Благоустрій храмів триває, а парафіяльне життя йде своєю чергою. Підростають діти і від того, якими ми їх виростимо, залежить наше майбутнє. У 1995 році в парафії з'явилася недільна школа для дітей, а в серпні 1999 року з благословення єпископа Сергія (керував на той час Новосибірською єпархією) було відкрито перший клас від православної гімназії св. рівноапп. Кирила та Мефодія. Утворилося чотири класи гімназії, в яких навчається 27 дітей. Слідом за дитячою недільною школою розпочала свою роботу школа для дорослих. Парафіяни активно навчалися: шістнадцять з них надійшло до Свято-Макаріївського православного богословського інституту, і один зарахований до Томської духовної семінарії.

Активним попитом користується література у нашій бібліотеці, відкритій у 1996 році і налічує понад дві тисячі книг. Окрім літератури в бібліотеці є збори аудіо- та відеокасет. Зібрано велику електронну бібліотеку: лекції викладачів МДА та МДС, ТДС, богословська література, православні та навчальні фільми, церковні піснеспіви та класична музика тощо. Підключено INTERNET, сайт приходу розміщено в локальній мережі Academ.org, регулярно відстежується інформація на православних сайтах.

Бібліотека, як і гімназія, знаходиться у впорядкованому підвальному поверсі кам'яного храму. У приміщенні бібліотеки відкрито відеозал, в якому для перегляду фільмів є проектор, а для проведення занять у гімназії та недільній школі встановлено чотири комп'ютери. З їхньою допомогою організовано перезапис фільмів, комп'ютерних дисків для розповсюдження через іконну лавку.

Лікарі, серед наших парафіян, з 1998 року ведуть регулярний прийом хворих. Приймають терапевт, імунолог, педіатр, психіатр.

В даний час у штаті приходу чотири священики та диякон: настоятель протоієрей Сергій Федосєєв, ієрей В'ячеслав Скареднов, ієрей Олег Васильєв, ієрей Михайло Осипов, диякон Максим Холькін. Їхніми силами забезпечені служби, які здійснюються щодня. Храм відкрито з 9.00 до 18.00 год., а в ті дні, коли в храмі відправляється літургія, з 8.00 до 20.00 год. Щодня з 10.00 до 16.00 год. у храмі чергує священик. Щочетверга священики храму служать у каплиці св. Миколи Чудотворця у Центральній районі міста Новосибірська.

У планах парафії – будівництво будівлі православної гімназії на 200 учнів, адміністративної будівлі, надкладної каплиці, церковного магазину та господарських приміщень, благоустрій території.

Дата публікації чи поновлення 01.02.2017

Собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Центральний вхід до монастиря - Святі ворота розташовані під Тихвінською церквою з боку Різдвяної (нині Радянської) площі. Якщо дивитися на обитель від цих воріт, територія її в плані є прямокутником, по сторонам якого розташовані монастирські будівлі та будівлі. З південного боку розташований собор Різдва Пресвятої Богородиці, з протилежного боку від собору – Тихвінська церква. Східна та західна сторони монастиря забудовані двоповерховими будівлями келій. Частина споруд монастиря не видно від Святих воріт, вони розташовані навколо Різдвяного собору. Найбільше з них знаходиться зі східного боку, за Різдвяним собором – це настоятельський корпус.

Центром архітектурного ансамблю монастиря та всього життя обителі є Різдвяний собор.

Перші три сторіччя собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці, як і всі інші будівлі монастиря, був дерев'яним. Кам'яна будівля Різдвяного собору, рання споруда в архітектурному ансамблі обителі, була збудована наприкінці XVII століття. За традицією собор споруджено на місці давнього дерев'яного.

Собор був зведений митрополитом Ростовським Іоною, який під час свого перебування Ростовським архієреєм (1652-1690) побудував не тільки знаменитий Архієрейський будинок, нині званий Ростовським Кремлем, але й замінив дерев'яні собори ростовських монастирів кам'яними. У той час до Ростовського архієрейського будинку були приписані три обителі, розташовані в Ростові: Григорівська, Зачатівська та Різдвяна. У Григорівському монастирі митрополит Іона збудував собор у 1680-і роки, у Зачатівському – у 1686 році. У Різдвяному монастирі собор був збудований наприкінці 1680-х років, за ігумень Наталі (Тяпкіної).

Різдвяний собор - один із найбільш струнких та мальовничих храмів Ростова. Основний будинок у плані є четверик, увінчаний главою цибулинної форми. З північного боку до четверика примикає придільний храм із однією главою. Він нижче основної будівлі та менших розмірів.

Від західної стіни собору йде горизонтально витягнута будівля трапези. Особливу просторову пластичність всьому комплексу надають різні рівні дахів самого храму, прибудови, абсид та трапези. Стіни основної будівлі храму завершуються декоративною аркатурою з кільоподібною закомарою. Ряд кілоподібних кокошників прикрашає барабани голів четверика і бокові вівтарі. Високі димники (пічні труби) над вівтарем боковий вівтар і трапези природно входять у загальний мальовничий образ Різдвяного собору.

Сьогодні куполи собору та його вівтаря вкриті білою жерстю. Глава собору прикрашена у вигляді луски завдяки особливому кріпленню листів заліза, а також зірками, пофарбованими охрою. Тонкі кольорові співвідношення білих стін собору, світлих жерстяних дахів, охри хрестів, зірок та підзорів унизу куполів, флюгерів на димниках надають додаткових відтінків оздобленню храму.

У середині XIX століття купол собору був пофарбований «мідянкою», яскравим зеленим кольором, купол вівтаря був покритий білою жерстю. Наприкінці XIX століття куполи перефарбували у синій колір, після реставрації 1960-х років головний купол собору прикрасили золотими зірками.

У XIX столітті у соборі Різдва Пресвятої Богородиці було чотири престоли: два – на першому поверсі та два – на другому. Головний престол був на другому поверсі храму. З північного боку до головного храму примикав боковий вівтар в ім'я Живоначальної Трійці. З часу побудови храму цей боковий вівтар був освячений в ім'я мучеників Косми і Даміана. Вже в середині XVIII століття Космо-Даміановський боковий вівтар прийшов у запустіння. Черниця Надія, у світі Наталія, дочка стольника Івана Андрійовича Дашкова, при своїй смерті заповідала 1012 рублів на відновлення межі Косми та Даміана з умовою переосвячення його в ім'я Живоначальної Трійці. Заповіт черниці Надії з благословення Преосвященного Афанасія було виконано.

Троїцький боковий вівтар освятили в 1772 році. Іконостас у Троїцькому боці був столярної роботи, позолочений.

Біля західної стіни Різдвяного храму та Троїцького вівтаря розташовувалася трапезна, склепіння якої підтримувалися одним великим круглим стовпом.

Головний храм був розписаний у техніці фрески, а Троїцький боковий вівтар, трапезна та паперті прикрашені мальовничими панно, виконаними масляними фарбами. До розпису Різдвяного собору приступили в 1715 році, про що повідомляє напис на одній з трьох арок: Літа від створення миру (7224), від Різдва ж Господа нашого Ісуса Христа (1715), місяця червня з 15 числа розпочато підписуватися стінним писанням ця церква при державі благочестивого государя нашого царя і великого князя Петра Олексійовича всієї великі і малі і білі Росії самодержця і при благородних його чадах за благовірного великого государя нашого царевича і великого князя Олексія Петровича і за благовірного великого государя нашого царевича і великого князя. і великого государя нашого князя Петра Олексійовича, і за Преосвященнішого Досифея, єпископа Ростовського і Ярославського, старанністю і працьовитістю ігуменій Наталії. Відновлено стінне писання в храмі в 1883 році жовтня 1-го дня при державі імператора Олександра 111-го з благословення Преосвященнішого Йонатана, архієпископа Ярославського і Ростовського, старанністю Івана Олексійовича Рульова при Ігуменій Марії.

У храмі Різдва Пресвятої Богородиці вівтар відокремлений від приміщення церкви кам'яною перепоною (як у храмах Ростовського архієрейського дому та у храмі Зачаття праведної Анною Пресвятої Богородиці у Спасо-Яківлівському монастирі). Різьблення іконостасу, влаштованого в 1825 році, позолочене, а гладкі місця вкриті фарбою бірюзового кольору. Ліворуч Царської брами була поставлена ​​чудотворна Тихвінська ікона Пресвятої Богородиці. Ікони для нового іконостасу написав у 1825 році олійним живописом селянин із цього ж села Ілля Єгорович Сокуров. Позолота іконостасу виконана московським золотарем Павлом Савелійовичем Волковим. Наприкінці XIX століття в Різдвяному храмі була зроблена дерев'яна стеля, яка була розписана в 1883 році.

У стіні, що розділяла Різдвяний храм і Троїцький боковий вівтар, були двері, що вели на склепіння Троїцького храму, де наприкінці XIX століття зберігався архів монастиря. З трапези був вхід до монастирської ризниці.

На першому поверсі Різдвяного собору в XIX столітті було два престоли: в ім'я преподобного Олексія, людини Божої, і святителя Димитрія Ростовського. Планування храму, вівтаря та трапези на першому поверсі таке ж, як і на другому.

Храм в ім'я преподобного Олексія, людини Божої, був теплим і вперше названий у монастирських документах у 1743 році. Очевидно, теплим храмом насамперед був Космо-Даміанівський боковий вівтар, який запустів після облаштування Алексіївського вівтаря. Спочатку Алексіївський храм був невеликим. У 1743 році на прохання і коштом дівчини Аніші Чекіної, яка проживала в монастирі, з благословення святителя Арсенія (Мацеєвича), митрополита Ростовського, площа храму була збільшена відповідно до плану Різдвяного храму на другому поверсі будівлі. Освячення перебудованого храму відбулося 1744 року. Алексіївський храм мав різьблений, дерев'яний, покритий позолотою іконостас, виконаний у 1809 році.

Вівтар в ім'я святителя Димитрія знаходиться з північної сторони від Олексіївського храму. Вівтар був влаштований в 1794 році, в 1849 в ньому провели великі ремонтні роботи, після чого вівтар знову освятили.

Трапеза на першому поверсі аналогічна трапезі другого поверху: розташована із західної сторони храму, у центрі – чотирикутний стовп.

На першому поверсі перед трапезою знаходилася кухня, де в обід і ввечері трапезували всі, хто проживав в обителі.

У 1810 році було збудовано ганок, що веде до собору.

Над папертю, що примикає до трапези, височіла двоярусна дзвіниця. Вона була побудована в 1817 році в стилі класицизму: верхній ярус обставлений по кутах колонами, над куполом розташований ліхтар із невеликою главкою. Колишня дзвіниця на цьому місці була шатрова, очевидно, схожа на дзвіниці, що збереглися до наших днів при Воскресенському та Іоанно-Богословському храмах Ростовського Кремля, збудованих у другій половині XVII століття митрополитом Іоною.

У ХIХ-початку XX століття на дзвіниці Різдвяного монастиря було шість дзвонів: 112 пудів 36 фунтів (дзвін був куплений замість розбитого в 1795); 30 пудів; 15 пудів; 6 пудів, 2,5 пуди; 2 пуди. У 1889 році коштом купецької вдови Єлизавети Дмитрівни Мальгіної на дзвіниці був поставлений годинник, з боєм кожну чверть години. Циферблат годинника було видно з північної, західної та східної сторін. Кам'яний Різдвяний собор був наступником колишніх дерев'яних соборів, тому в ньому знаходилися стародавні ікони та церковне начиння.

Вже наприкінці XVIII століття стінах Різдвяного собору почали з'являтися тріщини; їх замурували, але це не вирішило всіх проблем. Згодом виникла потреба зміцнити стіни собору: у 1798 році до стіни були прибудовані три потужні контрофорси. Протягом усього XIX століття з'являлися нові тріщини в склепіннях і стінах собору. Це було пов'язано, ймовірно, з деформацією ґрунту під основою собору.

У середині XIX століття біля соборного храму стояли вісім дерев'яних будинків-келій, в яких жили на своєму утриманні послушниці з дворян. За собором, у південно-східному кутку монастиря, були розташовані господарські будівлі: каретний сарай, стайня, хлів для корів, льох, комору, лазня.

Перший храм на цьому місці збудовано до року архієпископом Арсенієм Елассонським. Біля храму цар Іоан Грозний побудував перший "царів шинок" для опричників. "Яндова", "ендова" - це мідна посудина для пива, браги, меду. Інша версія походження назви Ендова - "лабинина", "впадина".

Нині ж існуючий храм збудований у слободі, заселеній садівниками, у році, можливо, з використанням частин стін попереднього цегляного храму, що стояв на цьому місці з кінця XVI століття.

Перше богослужіння у храмі відбулося 7 січня року, у свято Різдва Христового.

У неділю в храмі почали здійснювати замовні молебні та панахиди. З перших днів встановлена ​​була існуюча з давніх-давен у Соловецькому монастирі традиція служити по середах увечері молебень з Акафістом преподобним Зосімі, Савватію та Герману, Соловецьким чудотворцям.

У Великий піст року в храмі відбувалися всі служби, за винятком Божественної Літургії. У Великий Четвер, з благословення найсвятішого патріарха Алексія II, настоятель храму ігумен Мефодій (Морозов) здійснив мале освячення Престолу на честь Різдва Богородиці та першу Божественну Літургію. У листопаді того ж року розпочато реставраційні роботи.

До січня року богослужіння відбувалися у головній частині храму. У Тиждень про митаря та фарисея в році намісником Соловецького монастиря архімандритом Йосипом (Братищевим) було здійснено мале освячення болю святителя Миколая, розташованого з північного боку трапезною. У центральній частині храму розпочалися реставраційні роботи, які на якийсь час були припинені, але на початку року відновлено.

3 лютого року на обійсті було споруджено Поклонний хрест на честь Соловецьких новомучеників. Намісником Соловецького монастиря архімандритом Йосипом (Братищевим) було здійснено мале освячення престолу на честь Різдва Пресвятої Богородиці. Наступного дня святіший патріарх Московський і всієї Русі Алексій II у співслужінні архієпископів Істринського Арсенія, Володимирського та Суздальського Євлогія та намісника обителі архімандрита Йосипа (Братищева) звершив Божественну літургію, освячення поклонного хреста та заупокою.

Архітектура

За насиченістю та різноманітністю фасадного декору є однією з найцікавіших посадських церков Москви. Двосвітлий п'ятиголовий четверик власне храму завершений гіркою кокошників; зі сходу до нього примикає 3-частковий вівтар, рідкісною особливістю якого є бічні апсиди, що виступають за лінію північного та південного фасадів. Колись у бічних апсидах, мали окремі входи з вулиці, розміщувалися Георгіївський і Микільський приделы (головний престол був присвячений Різдву Богородиці). У 1670-80-х роках Микільський боковий вівтар був перенесений в нову, нині існуючу несиметричну трапезну. Дзвіниця, що примикала з боку західного фасаду по осі з храмом, у році була зруйнована паводком. Оформлення фасадів власне храму відрізняється соковитим, пластичним моделюванням деталей. Складний, доповнений поясами фільонок і поребрика увінчуючий карниз четверика, дробовий ритм коротких півколонок, що членують його стіни в рівні вікон другого світла, і різні за типами лиштви з укрупненими перспективними навершиями створюють характерне для XVII століття візерунком. Центральна вісь північного фасаду храму відзначена арочним порталом (на південному фасаді вхідний отвір перероблений).

Основний елемент архітектурного оздоблення фасадів трапезної та прибудови - однотипна колончаста лиштва з навершями, близькими за стилем до московського бароко. В інтер'єрі вцілів живопис XVII століття, спотворений пізнішими поновленнями. Церква поставлена ​​у глибині ділянки між Садівницькою вулицею та Водовідвідним каналом. На червону лінію вулиці винесено білокам'яну огорожу, споруджену в 1760-х роках, і дзвіницю, побудовану коштом Демидова на рік. Огорожа з пілонами, прикрашеними пілястрами, має дві брами, розташовані по сторонах дзвіниці. Єдина ланка кутої огорожі, що збереглася, в даний час знаходиться в музеї-садибі «Коломенське», а існуючі нині грати виготовлені в ході реставраційних робіт. Витончена 3-ярусна дзвіниця в дусі неоготики є двома обробленими рустівкою четверика, що несуть низький восьмигранний ярус-резонатор зі стрілчастими отворами та нішами. Незважаючи на свої скромні розміри, вона є важливим висотним орієнтиром у забудові вулиці.

Святині храму

Одна зі святинь храму – ікона преподобних Зосими, Саватія та Германа, Соловецьких чудотворців, з частинками їхніх мощей. Кожне богослужіння закінчується молитовним зверненням до Соловецьких первоначальників, співається тропар, кондак та велич, після чого братія та парафіяни прикладаються до святого образу. Середами служить молебень з читанням акафіста преподобним.

Особливо шанованими є ікони Божої Матері "Державна" та "Неопалима Купина". У храмі знаходяться ікони святого великомученика та цілителя