ครอบครัวในสังคมยุคใหม่: การเปลี่ยนแปลงในครอบครัวยุคใหม่ แนวโน้มการพัฒนาครอบครัวในโลกสมัยใหม่

ครอบครัวและการแต่งงานใน สังคมสมัยใหม่ไม่ใช่แนวคิดที่มีคุณค่าเหมือนแต่ก่อน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาถูกลดคุณค่าลงโดยสิ้นเชิงหรือการดูถูกพวกเขาเนื่องจากคุณค่านั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล ไม่เป็นความลับเลยที่จำนวนการหย่าร้างในเมืองใหญ่เพิ่มขึ้นทุกปี และด้วยเหตุนี้ จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าอารยธรรมของเราได้มาถึงขั้นที่การแต่งงานในความคิดของหลาย ๆ คนไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็น วิธี. เนื่องจากเป้าหมายเป็นแนวคิดที่มั่นคงกว่าซึ่งแทบจะไม่มีการเปลี่ยนแปลง และในทางกลับกัน สะดวกกว่าในการเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับสถานการณ์ นี่คือที่มาของสถิติที่น่าเศร้า: การแต่งงานครั้งหนึ่งสามารถถูกแทนที่ด้วยอีกการแต่งงานหนึ่งได้อย่างง่ายดาย ศีลธรรม” ไม่มีคนที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้” ก็อยู่ในหมวดหมู่นี้เช่นกัน และความจริงที่ว่าเด็กถูกทิ้งให้เติบโตโดยไม่มีพ่อหรือแม่ โชคไม่ดีที่ถือเป็นบรรทัดฐานของยุคสมัยของเรา

เพื่อชี้แจงสถานการณ์และดำเนินการ ข้อสรุปที่ถูกต้องเรามากำหนดหลักในยุคปัจจุบันกันดีกว่า

ครอบครัวในสังคมยุคใหม่กับการทำงานของระบบสืบพันธุ์

สาระสำคัญของฟังก์ชันนี้คือการให้กำเนิด ปัจจุบันนี้ในประเทศที่พัฒนาแล้วมีความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสที่แน่นแฟ้นซึ่งสามารถแก้ไขได้เมื่อเด็กๆ เกิดมาในครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถรักษาไว้ได้ จำนวนมากเด็ก ๆ ซึ่งเป็นเหตุให้มีการดำเนินโครงการต่างๆ ความช่วยเหลือทางการเงินและพ่อ เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในตลาดแรงงาน การผลิต และ ทรงกลมทางเศรษฐกิจทำให้ระดับรายได้ของประชาชนจำนวนมากลดลงจนกลายเป็นอุปสรรคต่อการดำเนินการอย่างเต็มตัว ความสัมพันธ์ในครอบครัว- บ่อยครั้งที่ผู้หญิงถูกบังคับให้ทำงานเท่าเทียมกับผู้ชาย ซึ่งทำให้อัตราการเกิดลดลงและการแต่งงานล้มเหลว บ่อยครั้งที่ปัญหาครอบครัวในสังคมยุคใหม่มีสาเหตุมาจากการไม่มีโอกาสมีลูก (ด้วยเหตุผลทางการเงินหรือปัญหาสุขภาพ) หรือความไม่เต็มใจที่จะมีบุตรซึ่งมีพื้นฐานมาจากความกลัวทางจิตใจ

นอกจากนี้ยังเป็นอุปสรรคต่อการดำเนินการฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์ของครอบครัวซึ่งคู่บ่าวสาวเองก็ต้องการการสนับสนุนและการคุ้มครองเช่นเดียวกับเด็กในระดับหนึ่ง ปัญหาที่เผชิญอยู่นั้นค่อนข้างซับซ้อนอยู่แล้ว และเมื่อครอบครัวเล็ก ๆ ต้องเผชิญกับปัญหาเพิ่มเติมในรูปแบบของการดูแลบ้านและแนวทางแก้ไข ปัญหาทางการเงินแน่นอนว่าบางครั้งสิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการหย่าร้างหากผู้คนไม่พอใจกับบทบาทของผู้อยู่ในอุปการะหรือหากพวกเขายอมรับไม่ได้

ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของระบบสืบพันธุ์ยังเป็นคำถามที่หลายคนถูกส่งไปยังบ้านทารกเนื่องจากมารดาไม่สามารถเลี้ยงดูตนเองได้

ครอบครัวในสังคมสมัยใหม่และหน้าที่ด้านการศึกษา

ครอบครัวในแง่อุดมคติมีความเกี่ยวข้องกับความมั่นคง นั่นคือเหตุผลที่เธอ (อีกครั้งใน ในอุดมคติ) ผู้ค้ำประกันการรับรองลูกหลานที่ดีที่จะเติบโตเป็น เงื่อนไขที่ดีภายใต้การดูแลและคุ้มครองของผู้ปกครอง ด้วยการถือกำเนิดของรัฐบาล กรอบกฎหมายยังรวมถึงสิทธิและความรับผิดชอบหลายประการที่อุทิศให้กับ ความสัมพันธ์การแต่งงานซึ่งให้ความเป็นอยู่ที่ดีแก่ลูกที่เกิดในครอบครัว

หากผู้คนเปลี่ยนคู่แต่งงานอยู่ตลอดเวลา เด็กที่เกิดในความสัมพันธ์เหล่านี้จะแข็งแกร่งขึ้นได้ยากขึ้นมากเนื่องจากขาดการสนับสนุนจากพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง น่าเสียดายที่ในสังคมยุคใหม่ปรากฏการณ์นี้กำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น

การนำไปปฏิบัติ ฟังก์ชั่นการศึกษาซับซ้อนจากความจริงที่ว่าในครอบครัวสมัยใหม่ส่วนใหญ่คู่รักมีความเท่าเทียมกัน แต่ผู้หญิงมีความรับผิดชอบมากกว่าเนื่องจากความต้องการหาเงินและในขณะเดียวกันก็เลี้ยงดูลูกไปพร้อมกับดูแลบ้าน

จะแย่ไปกว่านั้นอีกเมื่อเด็กๆ ถูกปล่อยให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเองเนื่องจากพ่อแม่ต้องทำงานประจำ

ครอบครัวในสังคมยุคใหม่และการบูรณะ

ผู้เชี่ยวชาญหลายคนมีความเห็นว่าการแต่งงานมีความสำเร็จเพียงครึ่งเดียวในอาชีพการงาน เนื่องจากบุคคลนั้นเป็นสัตว์สังคมและต้องแบ่งปันประสบการณ์และขอคำแนะนำจึงเป็นสิ่งสำคัญมากเมื่อมีผู้อยู่ใกล้ ๆ พร้อมให้การสนับสนุน เวลาที่ยากลำบากและติดตั้งกับใคร ความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจ.

ครอบครัวในสังคมยุคใหม่โชคดีที่ยังคงทำหน้าที่นี้อย่างเต็มที่ในกรณีส่วนใหญ่ มีเพียงไม่กี่คนที่ตกลงที่จะแต่งงานกับคนที่พวกเขาไม่ไว้ใจหรือไม่ต้องการเลย

ยังคงมีความท้าทายหลายประการที่ครอบครัวต้องเผชิญเมื่อใช้คุณลักษณะนี้ มีความเกี่ยวพันกับวัฒนธรรมร่วมกันซึ่งยิ่งยากต่อการก่อตัวค่านิยมพื้นฐานที่แพร่หลายมากขึ้นในสังคมกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงคู่ครองอย่างต่อเนื่องโดยประกาศว่าเงินเป็นคุณค่าหลักของชีวิตซึ่งผู้หญิงทั้งสองคนที่มี ยอมรับสตรีนิยมและผู้ชายที่กลัวว่าคู่ของตนจะต้องทนทุกข์ทรมานเพียงคุณค่า "หลัก" นี้เท่านั้น แน่นอนว่าในกรณีนี้ มนุษยชาติและศีลธรรมที่พัฒนาแล้วสามารถสร้างครอบครัวให้เป็นกลุ่มที่เข้มแข็ง เหนียวแน่น และเป็นหน่วยที่คู่ควรของสังคม โดยปราศจากลูกๆ และแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ถูกทอดทิ้ง

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Vladimir ตั้งชื่อตาม Alexander Grigorievich และ Nikolai Grigorievich Stoletov

นักเรียน เต็มเวลาการฝึกอบรมภาควิชาสังคมวิทยา

Alexandrova Olga Stepanovna ผู้สมัครปรัชญารองศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญาและศาสนาศึกษา Vladimir State University ตั้งชื่อตาม Alexander Grigorievich และ Nikolai Grigorievich Stoletov

คำอธิบายประกอบ:

ปัจจุบันเกิดวิกฤติครอบครัวและการแต่งงานในโลก ครอบครัวสมัยใหม่แตกต่างจากบรรทัดฐานและอุดมคติของครอบครัวดั้งเดิมซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงทั้งวิถีชีวิตและระบบค่านิยม แต่นิสัยที่มีมาหลายศตวรรษยังคงรักษาไว้

คำสำคัญ:

ตระกูล; การแต่งงาน; รูปร่าง; บรรทัดฐาน; ค่านิยม

ตระกูล; การแต่งงาน; รูปร่าง; บรรทัดฐาน; ค่านิยม

ยูดีซี 1.111.8

ครอบครัวรูปแบบใดควรเป็นบรรทัดฐานในสังคมยุคใหม่? ปัจจุบันเกิดวิกฤติครอบครัวและการแต่งงานในโลก ครอบครัวสมัยใหม่แตกต่างจากบรรทัดฐานและอุดมคติของครอบครัวดั้งเดิมซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงทั้งวิถีชีวิตและระบบค่านิยม แต่นิสัยที่มีมาหลายศตวรรษยังคงรักษาไว้ ตัวอย่างเช่น "หัวหน้า" ของครอบครัวแบบดั้งเดิมนั้นเป็นผู้ชายเสมอ อำนาจในบ้านเป็นของเขา และความรับผิดชอบในครัวเรือนทั้งหมดถูกกำหนดให้กับผู้หญิง ทุกวันนี้ โครงสร้างดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดามาก ภรรยาและลูกเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสามีอย่างเป็นทางการล้วนๆ และบ่อยครั้งเป็นผู้หญิงที่รับสถานะเป็น "หัวหน้า" ในครอบครัวและรับผิดชอบทั้งหมด และสามารถปฏิบัติหน้าที่ในครัวเรือนได้ โดยคู่สมรสทั้งสองฝ่ายหรือโดยสามีเท่านั้น

ครอบครัวเป็นส่วนหนึ่งของสังคม ซึ่งหมายความว่าเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง เศรษฐกิจ และด้านอื่นๆ การประเมินคุณธรรมและมุมมองของผู้คนก็เปลี่ยนไป ซึ่งทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของครอบครัว ดังนั้นปัญหาครอบครัวในสังคมยุคใหม่จึงมีความเกี่ยวข้องมาก

ดังนั้นด้วยพัฒนาการของสังคม การแต่งงาน และครอบครัวจึงเปลี่ยนไป การแต่งงานเป็นพื้นฐานของครอบครัว เพราะบ่อยครั้งลักษณะของความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นขึ้นอยู่กับแรงจูงใจที่นำไปสู่ข้อสรุป สหภาพการแต่งงาน- การแต่งงานขึ้นอยู่กับความรักและน้อยลงเรื่อยๆ ความสัมพันธ์อันอบอุ่นบ่อยครั้งที่เขาปรากฏตัวขึ้น ขั้นตอนต่อไปหลังจากหนึ่งชีวิต คู่บ่าวสาวไม่รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกันเมื่อแต่งงานกัน พวกเขาไม่มีพันธะผูกพันฝ่ายวิญญาณ พวกเขาไม่กลัวการสูญเสียครอบครัวสามีและภรรยารู้ดีว่าในกรณีที่เกิดความขัดแย้งร้ายแรง กฎหมายครอบครัวซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ในทรัพย์สินและควบคุมพฤติกรรมของคู่สมรส ผู้เชี่ยวชาญใน ความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสความจำเป็นที่จะต้องมีพื้นฐานสัญญาสำหรับการแต่งงานได้รับการยอมรับมากขึ้น บ่อยครั้งที่คู่สามีภรรยาเป็นพื้นฐานในการสร้างครอบครัว แต่วันนี้กลับไม่ใช่ เงื่อนไขที่จำเป็น- รูปแบบครอบครัวที่ผิดปกติที่พบบ่อยที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่า การแต่งงานแบบพลเรือนซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงไม่ได้จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ หรือในทางกลับกันอาจจดทะเบียนสมรสได้ แต่คู่สมรสชอบที่จะแยกกันอยู่หรือยอมให้มีความสัมพันธ์กัน

มันยังเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นอีกด้วย ครอบครัวที่สมบูรณ์โดยที่ผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งไม่อยู่โดยสิ้นเชิง เนื่องจากไม่มีผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง อีกคนจึงต้องตัดสินใจในเรื่องเนื้อหาทั้งหมดและกับตัวเอง ปัญหาในชีวิตประจำวันครอบครัวดังกล่าวมักประสบปัญหาและประสบปัญหาในการเลี้ยงดูบุตร ครอบครัวดังกล่าวเกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ เช่น การหย่าร้าง การเสียชีวิตของผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง หรือการคลอดบุตรนอกสมรส ปัจจุบัน ผู้หญิงที่มีความมั่นคงทางการเงินและเป็นอิสระจำนวนมากไม่ได้แต่งงาน แต่ให้กำเนิดหรือเลี้ยงดูลูก ผู้หญิงประเภทนี้ไม่ก่อให้เกิดการประณามจากสังคม สิ่งนี้กำลังกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นเรื่อยๆ

แรงผลักดันอันทรงพลังในการเปลี่ยนแปลงรากฐานของครอบครัวและบทบาทของครอบครัวคือการปลดปล่อยสตรี การพึ่งพาผู้ชายของผู้หญิงหายไปแล้ว พวกเขามีรายได้และทำงานอย่างเท่าเทียมกัน ผู้ชายมักต้องพึ่งพาผู้หญิงทางการเงิน

ครอบครัวผู้พิทักษ์ก็แพร่กระจายเช่นกัน คู่รักหลายคู่ไม่สามารถมีลูกได้เนื่องจาก ปัญหาสิ่งแวดล้อม, ไม่พอ ทัศนคติที่จริงจังต่อสุขภาพของคุณหรือ ความไม่ลงรอยกันทางพันธุกรรม- ครอบครัวดังกล่าวสามารถรับบุตรบุญธรรมได้ทั้งจากประเทศของตนเองและจากรัฐอื่น ครอบครัวอาจถูกเข้าใจผิดและไม่ยอมรับจากสภาพแวดล้อมและสังคมของพวกเขา คู่สมรสจะต้องเตรียมพร้อมสำหรับขั้นตอนที่จริงจังเช่นการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ไม่เพียงแต่ทางการเงินเท่านั้น แต่ในหลักศีลธรรมและจิตใจด้วย

ในสังคมสมัยใหม่ สถานการณ์ทั่วไปคือเมื่อคู่สมรสในครอบครัวเป็นสมาชิก วัฒนธรรมที่แตกต่าง- พวกเขาผสมอยู่ในครอบครัวเดียวกัน ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคู่สมรสที่จะเข้าใจว่าพวกเขาจำเป็นต้องปรับตัวเข้าหากัน พยายามทำความเข้าใจและยอมรับนิสัยและประเพณีทางวัฒนธรรม ยิ่งผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้น ทั้งในด้านดินแดนและประวัติศาสตร์ ปัญหาและข้อพิพาทก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น หากมีความขัดแย้งในครอบครัว เป็นไปได้มากว่าเนื่องมาจากความแตกต่างทางวัฒนธรรม ผู้คนที่นับถือศาสนาเดียวกันจะพบจุดยืนร่วมกันได้ง่ายขึ้น

ศาสนา นิสัย และประเพณีที่แตกต่างกัน ทัศนคติต่อเหตุการณ์บางอย่างจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นในระหว่างการคลอดบุตรและการเลี้ยงดูของเด็ก เป็นเรื่องยากสำหรับเด็กที่จะรับรู้หลายวัฒนธรรมพร้อมกัน เนื่องจากวัฒนธรรมหนึ่งอาจขัดแย้งกับอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ลงโทษ - ไม่ลงโทษ, เข้มงวด - หรือยอมให้ทุกอย่างเพราะความแตกต่างในการเลี้ยงดู, ความขัดแย้งของพ่อแม่, และเป็นการยากสำหรับเด็กที่จะตัดสินใจว่าใครจะรับตำแหน่งใด เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคู่สมรสที่จะมีแนวทางการเลี้ยงดูร่วมกัน เช่นเดียวกับการปลูกฝังความเคารพต่อทั้งสองวัฒนธรรม ครอบครัวลูกผสมถูกสังคมรับรู้ด้วยความสนใจ ในบางประเทศพวกเขาถูกประณาม แต่ในประเทศอื่นๆ ตรงกันข้าม ทุกคนคุ้นเคยกับการแต่งงานแบบผสมผสาน เพราะพวกเขาเคยและจะอยู่ในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเรา

ครอบครัวเดี่ยวกำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นในสังคมยุคใหม่ แทบจะไม่เหลือครอบครัวขยายแล้ว นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าคนหนุ่มสาวพยายามที่จะใช้ชีวิตอย่างอิสระและ ชีวิตอิสระโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ปกครอง แต่บ่อยครั้งคู่สมรสที่อายุน้อยยังไม่มีบ้านของตนเองและถูกบังคับให้อาศัยอยู่กับพ่อแม่ชั่วคราว จึงต้องอาศัยความช่วยเหลือจากพวกเขา

ปัญหาที่พบบ่อยที่สุดในครอบครัวยุคใหม่คือการที่พ่อแม่ไม่มีเวลาสื่อสารกับลูกเนื่องจากมีตารางงานที่ยุ่ง ความปรารถนาของบุคคลในการทำงานและเลื่อนขั้นในอาชีพการงานให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในกรณีส่วนใหญ่ไม่รวมถึงการคลอดบุตรเลย วันนี้หางานยาก งานที่จ่ายสูงเมื่อคุณมีลูก และปัญหาที่พบบ่อยมากขึ้นคือการไม่ต้องการมีลูกเลย

หลายๆ คนทำงานโดยไม่มีวันหยุดหรือวันหยุด พ่อแม่มีความหลงใหลในการทำงานและสร้างอาชีพมากจนพวกเขาเอางานมาเป็นแถวหน้าโดยไม่รู้ตัว พวกเขาไม่มีเวลาและไม่มีความปรารถนาที่จะเลี้ยงลูก ที่นี่ญาติและพี่เลี้ยงทุกประเภทมาช่วยเหลือผู้ปกครอง แต่เด็กไม่ได้รับความสนใจและประสบการณ์ที่เหมาะสมจากพ่อแม่ เป็นผลให้เขาหยุดเคารพและเชื่อฟังพ่อแม่ของเขาและหลังจากนั้นไม่นานก็เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

ดังนั้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในสังคมการเปลี่ยนแปลงจึงเกิดขึ้นในครอบครัว การเมือง เศรษฐกิจ ประชากรศาสตร์ และ ทรงกลมทางสังคมสังคมย่อมส่งผลกระทบต่อหน่วยของสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวรูปแบบและประเภทใหม่ๆ กำลังเกิดขึ้น

ทันสมัย ระบบครอบครัวค่อนข้างง่าย ทุกวันนี้การแต่งงานเป็นเรื่องง่ายและการหย่าร้างก็ง่ายดายเช่นกัน อุปสรรคทางสังคม กฎหมาย และศาสนาก็ลดลงเหลือน้อยที่สุด ใน ครอบครัวสมัยใหม่การเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบขยายไปสู่รูปแบบนิวเคลียร์นั้นชัดเจน จำนวนการแต่งงานใหม่และครอบครัวที่อายุระหว่างคู่สมรสมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญได้เพิ่มขึ้น แนวโน้มประการหนึ่งในการพัฒนาครอบครัวคืออัตราการเกิดที่ลดลงและจำนวนลูกในครอบครัวที่ลดลงซึ่งมักเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าคู่สมรสทั้งสองตั้งเป้าหมายในอาชีพการงานและการตระหนักรู้ในตนเอง นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในความไม่สมบูรณ์ของมารดาและ ครอบครัวผู้ปกครอง- การเพิ่มขึ้นของครอบครัวประเภทต่างๆ เช่น การแต่งงานแบบพลเรือน จำนวนครอบครัวลูกผสมซึ่งคู่สมรสเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันกำลังเพิ่มขึ้น

บรรณานุกรม:

บทวิจารณ์:

06/09/2015, 00:10 Kolesnikova Galina Ivanovna
ทบทวน: บทความนี้แนะนำให้ตีพิมพ์ภายหลังการแก้ไข 1. แก้ไขชื่อบทความ จำเป็นต้องจำกัดหัวข้อให้แคบลง ครอบครัวแบบไหน (เด็ก, หลากหลายเชื้อชาติ, พ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว)? 2. กำหนดปัญหาการวิจัยให้ชัดเจน (ความแปลกใหม่) หากเข้าใจถูกต้องจากเนื้อหาก็จะเกิดปัญหาการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น การวางแนวค่าในครอบครัวเล็ก 3. ข้อสรุปจะต้องมีความรู้เพิ่มเติม (ความแปลกใหม่ของผู้เขียน) 4. การเขียนเกี่ยวกับครอบครัวสมัยใหม่ที่อ้างอิงแหล่งที่มาจากศตวรรษที่ 19 และ 20 เป็นเรื่องแปลก แสดงข้อมูลทางสถิติตามที่คุณทำการสรุปบางอย่าง ดูผลงานของ Vereshchagiya A.V. ในหัวข้อนี้

ในทุกวันนี้ในทุกประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศตะวันตก ครอบครัวกำลังประสบกับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางสังคมและเศรษฐกิจโลก (การพัฒนาอุตสาหกรรม การขยายตัวของเมือง ฯลฯ) -

ประเทศส่วนใหญ่ในยุโรป สหรัฐอเมริกา และรัสเซียมีลักษณะเป็นครอบครัวเดี่ยว (ภรรยา สามี และลูกๆ) โดยมีพ่อแม่ของคู่สมรสหนึ่งหรือสองคนเพิ่มเข้ามา เห็นได้ชัดว่าครอบครัวเวอร์ชันนี้เกิดขึ้นเพื่อเป็นความพยายามที่จะรับมือกับปัญหาบางอย่างตามแบบฉบับของชีวิตคนเมืองสมัยใหม่ จริงอยู่ที่ในพื้นที่ชนบทยังมีครอบครัวใหญ่ที่ไม่มีการแบ่งแยกซึ่งประกอบด้วยหลายครอบครัว กลุ่มครอบครัว- พวกเขามักจะตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียงและมีส่วนร่วมในกิจกรรมร่วมกัน (เช่น การเพาะปลูกที่ดิน)

บทบาทดั้งเดิมซึ่งผู้หญิงดูแลบ้าน ให้กำเนิดและเลี้ยงลูก และสามีเป็นเจ้าของ ซึ่งมักจะเป็นเจ้าของทรัพย์สินแต่เพียงผู้เดียวและรับประกันความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของครอบครัว กำลังถูกแทนที่ด้วยบทบาทที่ผู้หญิงจำนวนมากเข้าร่วม การผลิต, กิจกรรมทางการเมืองการสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับครอบครัวและมีส่วนร่วมในการตัดสินใจของครอบครัวอย่างเท่าเทียมและบางครั้งก็

ปัจจุบันความสามัคคีในครอบครัวขึ้นอยู่กับน้อยลง บรรทัดฐานของสังคมและการลงโทษ (กฎหมาย ศีลธรรม จารีตประเพณี ความคิดเห็นของประชาชนประเพณี, พิธีกรรมที่พัฒนาแล้ว) และอื่นๆ อีกมากมาย - จาก ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล,ความรักซึ่งกันและกัน,ความเข้าใจซึ่งกันและกัน เกิดขึ้นจริง

การแยกสถาบันการแต่งงานและครอบครัว จำนวนคนที่เข้าร่วมลดลง การแต่งงานตามกฎหมาย- จำนวนสหภาพครอบครัวและบุตรที่เกิดในสหภาพเหล่านั้น “ฟรี” ที่ไม่ได้จดทะเบียนตามกฎหมายกำลังเพิ่มขึ้น

ในสังคมประเภทอุตสาหกรรมสมัยใหม่ คุณค่าของครอบครัวที่มีลูกและความสามัคคีของทุกคนลดลง รุ่นครอบครัว- อัตราการเกิดลดลง จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้น ความถี่ของการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานและการคลอดบุตรก่อนกำหนดเพิ่มขึ้น มีจำนวนเด็กที่ถูกทอดทิ้งและคดีฆาตกรรมเพิ่มมากขึ้น และเพิ่มความแปลกแยกทางอารมณ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว มีความต้องการรูปแบบอื่นที่เรียกว่าการแต่งงานและชีวิตครอบครัวเพิ่มมากขึ้น รวมถึงการเพิ่มขึ้นของจำนวนคนโสด ครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว และการอยู่ร่วมกันในชีวิตสมรส เข้มข้นขึ้น พฤติกรรมเบี่ยงเบนในครอบครัว - การใช้แอลกอฮอล์และยาเสพติดความรุนแรงในครอบครัว ปรากฏการณ์และแนวโน้มเชิงลบเหล่านี้พบเห็นได้ทั้งในรัสเซียและในประเทศที่มีสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองเอื้ออำนวย - ในสหรัฐอเมริกา, ในประเทศยุโรป ฯลฯ

การวิเคราะห์สาเหตุของปรากฏการณ์และแนวโน้มดังกล่าว นักวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม

ตัวแทนของกลุ่มแรกพิจารณาว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกและเชิงลบเป็นการสำแดงเฉพาะของส่วนรวมและส่วนรวม กระบวนการก้าวหน้าของการปรับปรุงครอบครัวให้ทันสมัยการเปลี่ยนประเภทหนึ่ง (ดั้งเดิม) ไปเป็นอีกประเภทหนึ่ง (สมัยใหม่) ผู้เสนอแนวทางนี้พูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ครอบครัวที่มีปัญหาชั่วคราวและในท้องถิ่น ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความเร็วที่ไม่เท่ากันของการปรับปรุงระบบย่อยต่าง ๆ ของสังคมในบางดินแดนและในบางช่วงเวลา

ตัวแทนของกลุ่มอื่นมองว่าการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวเดียวกันนี้เป็นสำนวนเฉพาะทางประวัติศาสตร์ วิกฤตทางระบบของครอบครัวไม่ได้เกิดจากปรากฏการณ์และสถานการณ์เชิงลบโดยบังเอิญ แต่โดยคุณสมบัติพื้นฐานที่สำคัญของอารยธรรมตลาดอุตสาหกรรม วิกฤติที่กลืนกินครอบครัวและคุณค่าของวิถีชีวิตครอบครัวผู้สนับสนุนแนวทางนี้เชื่อว่า ปัญหาระดับโลกในยุคของเรา

นักสังคมวิทยาบางคนมองว่าสถานการณ์ในรัสเซียเป็นหายนะ ทุกวินาทีการแต่งงานต้องเลิกรา 70% ของการหย่าร้างเกิดขึ้นในครอบครัวเล็ก ลูกคนที่สามทุกคนเกิดมาจากการสมรส มีการพิจารณาคำขอเพิกถอนจำนวนนับหมื่นครั้งต่อปี สิทธิของผู้ปกครอง- อัตราการตายของทารก เด็ก และมารดายังคงอยู่ในระดับที่สูงกว่าอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับประเทศที่พัฒนาแล้ว

เฉียบพลันโดยเฉพาะ ปัญหาครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวเด็กคนที่เจ็ดทุกคนในรัสเซียได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวเช่นนี้ ในอีกครั้ง

เป็นผลมาจากอัตราการเสียชีวิตที่เพิ่มขึ้นของผู้ชายในวัยหนุ่มสาว การหย่าร้าง และการเกิดนอกสมรส จำนวนครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวกำลังเพิ่มขึ้นครอบครัวเหล่านี้มีโอกาสเลี้ยงดูและเลี้ยงดูบุตรน้อยลง สำหรับปี 1990-2000 จำนวนเด็กในโรงเรียนประจำของรัฐเพิ่มขึ้นสองเท่า (เป็น 637,000 คน) มีเด็กเพียง 10% เท่านั้นที่ไม่มีพ่อแม่ ที่เหลือคือ เด็กกำพร้าทางสังคมนั่นคือพวกเขามีพ่อแม่ทางสายเลือดที่ยังมีชีวิตอยู่ ส่วนสำคัญของพวกเขาคือเด็กที่มาจากครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว

เหตุผลที่สำคัญที่สุด สังคมเด็กกำพร้า- การเติบโตของความยากจน ในปี พ.ศ. 2543ช. รายได้ที่แท้จริงประชากรมีเพียง 35.8% ของระดับ 1990 g. ค่าสัมประสิทธิ์ความแตกต่างของรายได้เพิ่มขึ้นจาก 4.5 เป็น 14 เท่า พร้อมกับคนจนแบบดั้งเดิม - ครอบครัวพ่อ/แม่เลี้ยงเดี่ยว, ครอบครัวผู้รับบำนาญและคนพิการ ครอบครัวใหญ่, ครอบครัวนักเรียน, ครอบครัวที่มีเด็กเล็ก, สิ่งที่เรียกว่า "คนยากจนใหม่" ปรากฏตัวในรัสเซีย - ครอบครัวที่มีพ่อแม่สองคนที่มีพ่อแม่ที่ทำงานและลูก 1-2 คน พวกเขาคิดเป็นครึ่งหนึ่งของครอบครัวที่ยากจน เหล่านี้คือครอบครัวของคนงานในอุตสาหกรรมภาครัฐและองค์กรที่ทำให้การชำระเงินล่าช้า ค่าจ้าง,ครอบครัวว่างงาน.

ปัญหาการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวนั้นรุนแรงมาก ความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหานั้นเห็นได้จากการสนับสนุนจากครอบครัวจากรัฐและสังคม

ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้เร่งวิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม ผลที่ตามมาคือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในครอบครัวสมัยใหม่ จำนวนการเปลี่ยนแปลงในครอบครัวสมัยใหม่ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงเนื้อหาและบทบาทในกลไกของรัฐ

มนุษยชาติอยู่ในสถานะของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติสู่สถานะเชิงคุณภาพใหม่ กระบวนการนี้มีการรับรู้อย่างคลุมเครือในกลุ่มประชากรต่างๆ คนหนุ่มสาวกำลังเปลี่ยนทัศนคติต่อชีวิตต่อหน้าต่อตาเรา แนวคิดใหม่เกี่ยวกับครอบครัวแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากความคิดที่มีอยู่ในหมู่พ่อแม่และปู่ย่าตายาย ด้านหนึ่ง มุมมองที่ทันสมัยเป็นประชาธิปไตยมากกว่า แต่ในทางกลับกัน พวกเขาดำเนินคดีล่าช้าพร้อมกับผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้

เมื่อไม่นานมานี้ การทำความสะอาด การซักผ้า การทำอาหาร การดูแล และการเลี้ยงลูกถูกมองว่าเป็นเพียง ความรับผิดชอบของผู้หญิง. บทบาททางสังคมผู้ชายในครอบครัวต้องหาเลี้ยงชีพ ประเพณีนี้ดำเนินมาตั้งแต่ยุคหิน เฉพาะในปัจจุบันนี้บทบาทของชิ้นเนื้อแมมมอธถูกยึดครองโดยธนบัตร การกระจายบทบาทนี้นำมาซึ่งความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและทรัพย์สิน ความรุนแรงในครอบครัว และโศกนาฏกรรมส่วนตัวไม่รู้จบ

ผู้หญิงยุคใหม่ประสบความสำเร็จในการเท่าเทียมกับผู้ชายและได้พิสูจน์แล้วว่าพวกเธอสามารถทำงานแบบเดียวกับพวกเธอได้ อย่างไรก็ตาม ในรัสเซีย ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขโดยรัฐบาลโซเวียตครั้งแล้วครั้งเล่า ผู้หญิงได้รับสิทธิเช่นเดียวกับผู้ชายในการทำงานในเหมือง บนรางรถไฟ และในร้านค้าด้านวิศวกรรม แต่ตอนนี้ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับงานที่มีคุณวุฒิและการบริหารจัดการที่สามารถสร้างรายได้มหาศาล ผู้หาเลี้ยงครอบครัวหลักในครอบครัวไม่ใช่ผู้ชาย แต่เป็นผู้หญิงมากขึ้นเรื่อยๆ และคู่ของเธอได้รับบทบาทเป็นแม่บ้าน

มีเพียงสิ่งเดียวที่ผู้ชายไม่สามารถแทนที่ผู้หญิงได้ นั่นคือการให้กำเนิดลูก แต่แล้วอาชีพของคุณล่ะ? เราไม่ควรขัดจังหวะมันเป็นเวลาหลายปีเพื่อลูก ๆ ใช่ไหม? แม้ว่าคุณจะไปทำงานใครจะชอบไม่สิ้นสุด ลาป่วย- กฎหมายตอบสนองต่อเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็ว ตอนนี้พ่อก็สามารถลาเพื่อเลี้ยงดูบุตรได้ เช่นเดียวกับการลาป่วย

ไม่จำเป็นต้องสับสน การลาคลอดและการลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร ผู้ชายยังไม่ได้เรียนรู้วิธีการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร ซึ่งหมายความว่ามีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถลาคลอดบุตรเพื่อตั้งครรภ์ได้ แต่ผู้ปกครองที่มีรายได้ต่ำกว่ามักจะลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร

เมื่อ​พิจารณา​เรื่อง​ครอบครัว​สมัย​ใหม่ คง​เป็น​ไป​ไม่​ได้​ที่​จะ​ปิด​ประเด็น​อัน​รุนแรง​เช่น​การ​สมรส​ของ​เพศ​เดียว​กัน. เมื่อเร็ว ๆ นี้ความสัมพันธ์รักร่วมเพศในรัสเซียถือเป็นความผิดทางอาญา มาตราประมวลกฎหมายอาญานี้ถูกยกเลิกและบุคคลที่มี “ เกย์“พวกเขาหยุดซ่อนมันแล้ว ในเวลาเดียวกัน โลกทั้งโลกถูกคลื่นแห่งการต่อสู้เพื่อสิทธิของชนกลุ่มน้อยทางเพศพัดถล่ม พวกเขาอาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงทั้งปารีส ลอนดอน ลอสแองเจลิส ขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์กลายเป็นกิจกรรมบังคับของทุกเมืองซึ่งเป็นสถานที่ท่องเที่ยว

เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ กฎหมายที่นำมาใช้ในรัสเซียซึ่งห้ามการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับเกย์นั้นฟังดูรุนแรงอย่างไม่คาดคิด ไม่ใช่ใบอนุญาตเดียวที่จะจัดขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์ในดินแดน สหพันธรัฐรัสเซียไม่ได้ออก และเหตุการณ์ที่ไม่ได้รับอนุญาตก็ถูกระงับอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้นายกเทศมนตรีเมือง Arkhangelsk สัญญาว่าจะอนุญาตให้มีการชุมนุมของ LGBT และเขายังตั้งชื่อวันที่ว่า 2 สิงหาคมด้วย ด้วยความบังเอิญที่แปลกประหลาด วันครบรอบ 85 ปีของกองทัพอากาศตรงกับวันนี้...

ที่น่าสนใจคือตำแหน่งเจ้าหน้าที่นี้ได้รับการอนุมัติจากประชากรส่วนใหญ่ หากคุณลองคิดดู ในระบอบประชาธิปไตยที่แท้จริง คนกลุ่มน้อยไม่สามารถกำหนดกฎเกณฑ์ให้กับคนส่วนใหญ่ได้ โดยเฉพาะในเรื่องที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้ และแม้ว่าหลายประเทศจะออกกฎหมายให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายแล้ว แต่ในรัสเซีย แนวคิดนี้จะไม่กลายเป็นความจริงในไม่ช้า สิ่งนี้บ่งบอกถึงมุมมองที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมของคนรุ่นใหม่เกี่ยวกับการยอมรับสหภาพดังกล่าว และคำถามเรื่องการอนุญาตให้มีการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมโดยครอบครัวรักร่วมเพศนั้นถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ในขณะเดียวกันเยาวชนรัสเซียก็ค่อนข้างไม่แยแสกับรสนิยมทางเพศของตัวเอง

ศาสนาคริสต์ อิสลาม ยูดาย พุทธ และฮินดู ประณามการแสดงพฤติกรรมรักร่วมเพศอย่างแข็งขันและชัดเจน ครอบครัวดังกล่าวไม่บรรลุวัตถุประสงค์หลักนั่นคือการให้กำเนิด แต่ศีลธรรมสมัยใหม่ค่อนข้างภักดีต่อครอบครัวเช่นนี้

ครอบครัวถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อตกลงที่ไม่ได้พูดมาโดยตลอด แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้กลายเป็นกระแสนิยมที่จะสรุปข้อตกลงทางกฎหมายที่แท้จริงระหว่างคู่สมรสในอนาคตเกี่ยวกับสิทธิและความรับผิดชอบของแต่ละคนในหน่วยสังคมในอนาคต ในขณะเดียวกัน ทุกคนก็ตกลงส่วนแบ่งในการหย่าร้างกันเช่นกัน

ไม่ว่าโลกจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร พื้นฐานของอารยธรรมใด ๆ ก็ตามก็คือการรวมตัวของครอบครัวเสมอ รูปแบบสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่เป้าหมายจะต้องไม่เปลี่ยนแปลง นั่นคือการให้กำเนิด ความสุข และสุขภาพของสมาชิกทุกคนในครอบครัว มนุษยชาติเม็ดเล็กจะไม่ยอมให้มันเสื่อมโทรมและหายไปจากแผนที่จักรวาล

ภาควิชา: สังคมวิทยาและสังคมศาสตร์

เรียงความ

ในหัวข้อ: " ปัญหาการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวในสังคมยุคใหม่”

มอสโก 2551

นักสังคมวิทยาซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตกมักจะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของการเปลี่ยนแปลงที่กำหนดทางสังคมซึ่งเกิดขึ้นในครอบครัวดั้งเดิมตลอดเกือบสองศตวรรษที่ผ่านมา แม้ว่านักสังคมวิทยาและนักมานุษยวิทยาสังคมได้ทำการศึกษาอย่างจริงจังหลายครั้งก็ตาม โครงสร้างครอบครัวในสังคมต่างๆ ผลงานส่วนใหญ่ยังคงเน้นไปที่การวิเคราะห์ครอบครัวในประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเนื่องจากกระบวนการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมเข้ามา รูปแบบที่ทันสมัยซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงลักษณะ ครอบครัวแบบดั้งเดิมส่งผลกระทบต่อประเทศเหล่านี้เป็นหลัก และเกิดขึ้นในประเทศเหล่านี้ประมาณปลายศตวรรษที่ 19 นักสังคมวิทยาตั้งข้อสังเกตถึงการทำลายโครงสร้างแบบดั้งเดิม - ครอบครัว บริเวณใกล้เคียง การประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือ ฯลฯ เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบในสังคมไม่สามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบที่คล้ายคลึงกันรวมถึงครอบครัวด้วย

จากมุมมองของหัวข้อการศึกษาสังคมวิทยาของครอบครัวสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการเปลี่ยนแปลงในสังคมซึ่งในยุค 60 ของศตวรรษที่ 20 ในเชิงฟังก์ชันนิยมเชิงโครงสร้างเรียกว่าความทันสมัย แบบจำลองการสร้างความแตกต่างเชิงโครงสร้างตามแนวคิดของ G. Spencer และ E. Durkheim ถูกนำมาใช้ในการวิเคราะห์กระบวนการสร้างความทันสมัยของสังคมดั้งเดิม ทิศนี้ในสังคมวิทยาถูกเรียกว่าวิวัฒนาการเชิงหน้าที่หรือวิวัฒนาการใหม่ และตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ T. Parsons ซึ่งมีผลงาน (“Societies: Evolutionary and Comparative Perspectives”, 1966; “Paradigm for the Analysis of Social Systems and Changes”, 1967 ; “ระบบของสังคมสมัยใหม่” , 1971) เป็นแรงผลักดันให้เกิดการศึกษาจำนวนหนึ่ง โดยส่วนใหญ่อยู่ในทฤษฎีการพัฒนาทางการเมืองและความทันสมัยของประเทศกำลังพัฒนา

เช่น คุณสมบัติลักษณะ สังคมดั้งเดิมนักวิวัฒนาการใหม่มักถูกเรียกว่า ระดับต่ำการพัฒนากำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ความโดดเด่นของภาคเกษตรกรรมในระบบเศรษฐกิจ การพัฒนาเทคโนโลยีในระดับต่ำ การควบคุมทางสังคมภายนอกที่เข้มงวด ความคล่องตัวทางสังคมต่ำ ฯลฯ ลักษณะสำคัญของสมัยใหม่คืออุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว, ความโดดเด่นในด้านเศรษฐกิจ, การผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่, การแยกสถานที่ทำงานออกจากที่อยู่อาศัย, ระดับสูงการพัฒนาเทคโนโลยี ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินที่สำคัญ ความคล่องตัวทางสังคมสูง ฯลฯ

แม้แต่จี. สเปนเซอร์ยังแย้งว่าสังคมพัฒนามาจากค่อนข้าง รัฐที่เรียบง่ายเมื่อทุกส่วนใช้แทนกันได้ จะกลายเป็นโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งมีองค์ประกอบไม่เหมือนกัน ในสังคมที่ซับซ้อน แตกต่างจากสังคมธรรมดา ส่วนหนึ่ง (เช่น สถาบันทางสังคม) ไม่สามารถถูกแทนที่ด้วยอีกส่วนหนึ่งได้ กระบวนการปรับตัวของบุคคล กลุ่ม และสถาบันให้ สภาพแวดล้อมทางสังคม- วิวัฒนาการจึงเป็นกระบวนการในการเพิ่มความแตกต่างและความซับซ้อนของระบบสังคม ซึ่งทำให้ระบบมีความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้มากขึ้น

ในบรรดานักสังคมวิทยามีมุมมองจำนวนมากเกี่ยวกับปัญหาของความทันสมัยซึ่งมักจะขัดแย้งกันในบางแง่มุม อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้เข้าใจถึงความทันสมัยว่าเป็นชุดหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม การเมือง และการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการของการพัฒนาอุตสาหกรรม การขยายตัวของเมือง และการพัฒนาความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ขณะเดียวกันก็มีกระบวนการปรับตัวอย่างต่อเนื่องของบุคคล กลุ่ม และสถาบันรุ่นใหม่ให้เข้ากับสภาพชีวิตในสังคมที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา และผลลัพธ์ประการหนึ่งของกระบวนการนี้คือการเปลี่ยนแปลงหน้าที่และโครงสร้างของ ครอบครัว.

นักวิจัยแต่ละคนอ้างถึงการเปลี่ยนแปลงในครอบครัวดั้งเดิมเกี่ยวกับปัญหาการทำให้ทันสมัยและเป็นตัวอย่างที่ยืนยันบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย W. Ogborn (ทฤษฎีความล่าช้าทางวัฒนธรรม), W. Good (ทฤษฎีการลู่เข้า) ฯลฯ แม้ว่าสิ่งเหล่านี้ และทฤษฎีอื่นๆ ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ถึงการตีความการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมที่ค่อนข้างเรียบง่าย ทั้งหมดนี้ตีความการเปลี่ยนแปลงในครอบครัวดั้งเดิมได้อย่างถูกต้องว่าเป็นปฏิกิริยาของสถาบันทางสังคมที่กำหนดต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ครอบครัวเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง ประเภท กิจกรรม ปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสังคม ดังนั้นจึงควรมีส่วนช่วยให้ระบบสังคมดำรงอยู่ได้ คงสภาพปกติและมั่นคงไว้ได้ ในความเป็นจริงการเปลี่ยนแปลงที่ระบุไว้อาจไม่นำไปสู่การรักษาเสถียรภาพและความอยู่รอดของระบบสังคม

ที่นี่เราควรพิจารณาถึงหนึ่งในปัญหาหลักของฟังก์ชันนิยมเชิงโครงสร้าง - ความจำเป็นในการใช้งานและทางเลือกในการทำงาน แนวคิดเรื่องความจำเป็นเชิงหน้าที่ตั้งอยู่บนสมมติฐานว่ามีความต้องการสากลเช่นนั้นหรือ ความต้องการการทำงานซึ่งจะต้องพึงพอใจกับการมีอยู่และการทำงานตามปกติ ยิ่งไปกว่านั้น ในฟังก์ชันนิยมในยุคแรกๆ ไม่ได้ระบุว่าจำเป็นต้องมีฟังก์ชันบางอย่างหรือหน่วยโครงสร้างที่ทำหน้าที่ดังกล่าว

การชี้แจงที่เกี่ยวข้องโดยการแนะนำแนวคิดของทางเลือกเชิงฟังก์ชันนั้นจัดทำโดย R. Merton ผู้ซึ่งสงสัยในการมีอยู่ของฟังก์ชันสากลดังกล่าว คำชี้แจงนี้คือฟังก์ชันที่คล้ายกันสามารถทำได้โดยพื้นที่ทางเลือกเชิงโครงสร้างบางพื้นที่และไม่สามารถพูดได้ว่าฟังก์ชันที่กำหนดสามารถทำได้โดยโครงสร้างที่กำหนดเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่มีปัญหาเรื่องความจำเป็นเชิงโครงสร้าง ไม่ว่าความต้องการด้านการทำงานจะมีความสำคัญต่อสังคมเพียงใด คุณสามารถค้นหาหน่วยโครงสร้างบางพื้นที่ได้เสมอเช่น สถาบันทางสังคมที่สามารถตระหนักได้ แม้ว่าความต้องการดังกล่าวจะได้รับการตอบสนองอย่างไม่เป็นที่พอใจโดยตัวแทนซึ่งโดยปกติแล้วสังคมจะมอบความไว้วางใจให้ก็ตาม

อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ขัดแย้งกับคำว่า "หน้าที่เฉพาะ" ของครอบครัวนั่นคือ เกิดขึ้นจากแก่นแท้และแสดงลักษณะมันเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม แต่โดยพื้นฐานแล้วมีอยู่ในสถาบันทางสังคมนี้เท่านั้นและดำเนินการโดยสถาบันทางสังคมเท่านั้น การระบุหน้าที่เฉพาะและไม่เฉพาะเจาะจงของครอบครัวถือเป็นเรื่องภายในประเทศ ประเพณีทางวิทยาศาสตร์(ผู้ก่อตั้งคือ A.G. Kharchev) ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากนักสังคมวิทยาตะวันตก

เมื่อพูดถึงความต้องการพื้นฐานของสังคม เช่น การสืบพันธุ์ทางกายภาพของประชากร ความล้มเหลวหรือการเติมเต็มที่ไม่เหมาะสมซึ่งภายหลังอาจคุกคามถึงความตายของระบบสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย จำเป็นต้องตระหนักว่าในเงื่อนไขของ โครงสร้างสถาบันสมัยใหม่ของสังคม สถาบันของครอบครัวเท่านั้นที่จะบรรลุได้ หน้าที่ทางสังคมด้านการเจริญพันธุ์เป็นหน้าที่เฉพาะของสถาบันครอบครัวจนแทบจะไม่สามารถถ่ายโอนการนำไปปฏิบัติไปยังหน่วยโครงสร้างอื่นหรือทั้งหมดได้

โดยหลักการแล้ว ถ้าเราปฏิบัติตามตรรกะของที. พาร์สันส์ ซึ่งแย้งว่าการสืบพันธุ์ทางชีวภาพของมนุษย์นั้นไม่จำเป็นต้องมีองค์กรเฉพาะในรูปแบบของครอบครัว ดังนั้นสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นนั้นไม่เป็นความจริงเลย ระดับการพัฒนาเทคโนโลยีในปัจจุบันในสาขาชีววิทยา การแพทย์ พันธุศาสตร์ และอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องทำให้สามารถปฏิสนธิประดิษฐ์ ดำเนินการโคลนตัวอ่อนที่ประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อย และใช้สิ่งที่เรียกว่า "แม่ตั้งครรภ์แทน"

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้ปรากฏการณ์ทั้งหมดที่ระบุไว้กลายเป็นสถาบัน กล่าวคือ ได้รับความมั่นคง ตัวละครมวลได้รับการอนุมัติจากสังคมและทำหน้าที่เป็นทางเลือกที่เต็มเปี่ยมให้กับครอบครัวในฐานะสถาบันการสืบพันธุ์ทางกายภาพของประชากร (หากสิ่งนั้นเป็นไปได้) มากกว่าหนึ่งรุ่นจะต้องเปลี่ยนแปลงและมากกว่าหนึ่งสิบปี จะต้องผ่าน อีกทั้งการแทรกแซงดังกล่าวใน กระบวนการทางธรรมชาติการปฏิสนธิ การตั้งครรภ์ และการคลอดบุตรสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้ทั้งทางชีววิทยาและทางสังคม

คาดการณ์ไม่ได้ ผลกระทบด้านลบการถ่ายโอนฟังก์ชันการสืบพันธุ์ของครอบครัวไปยังผู้อื่นในลักษณะเดียวกัน สถาบันทางสังคมไม่มีอะไรมากไปกว่าความผิดปกติที่เกิดขึ้นโดยไม่คำนึงถึงความตั้งใจส่วนตัวของหน่วยการกระทำ ความเป็นไปได้ที่อาร์เมอร์ตันชี้ให้เห็นเป็นครั้งแรกโดยกำหนดความผิดปกติเป็นส่วนหนึ่งซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลพลอยได้การดำเนินการทางสังคมที่ดำเนินการเพื่อให้เกิดผลเชิงบวกต่อระบบ

เพราะฉะนั้นแล้ว เวทีที่ทันสมัยการพัฒนาสังคม เราไม่เพียงสามารถพูดถึงความต้องการเชิงหน้าที่สำหรับการสืบพันธุ์ทางกายภาพของประชากรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการเชิงโครงสร้างสำหรับครอบครัวในฐานะสถาบันของการสืบพันธุ์ดังกล่าว เพียงเพราะขาดทางเลือกเชิงโครงสร้างที่เหมาะสม ดังนั้น หากไม่บรรลุหน้าที่ทางสังคมด้านการเจริญพันธุ์อย่างสมบูรณ์หรือบางส่วน ครอบครัวก็จะคุกคามการดำรงอยู่ของสังคมโดยรวม และขัดขวางการทำงานตามปกติของมัน ในเวลาเดียวกันเธอก็สามารถทำหน้าที่ส่วนบุคคลด้านการสืบพันธุ์ได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จโดยสนองความต้องการของเด็กในระดับนี้อย่างเต็มที่ รายบุคคลหรือครอบครัว

สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างการเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ของครอบครัวที่เฉพาะเจาะจงและไม่เฉพาะเจาะจง หน้าที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงของครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่กระบวนการเชิงลบเริ่มต้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงส่งผลกระทบต่อหน้าที่เฉพาะของมันเท่านั้น สิ่งนี้ตามมาจากการตีความของ A.G. แนวคิดของคาร์ชอฟเกี่ยวกับหน้าที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงของครอบครัว โดยหน้าที่เหล่านี้เป็นหน้าที่ที่ครอบครัวถูกดัดแปลงหรือถูกบังคับให้ปฏิบัติในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง

ในทุกๆสิ่ง ยุคประวัติศาสตร์จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ ครอบครัวประสบความสำเร็จในการทำหน้าที่เฉพาะของตนให้สำเร็จ โดยมีส่วนช่วยให้สังคมอยู่รอดได้โดยรวม และการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดส่วนใหญ่มาจากการเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงของครอบครัว การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แสดงให้เห็นโดยหลักแล้วคือครอบครัวค่อยๆ หลุดพ้นจากหน้าที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงหลายประการ โดยโอนย้ายครอบครัวไปยังสถาบันทางสังคมอื่นๆ อย่างน้อยบางส่วน