[บทนำ เลวอน]:
(เสียงหัวเราะ).
น่าเสียดาย!
นั่นคือเรื่องราวร่วมเพศ
แน่นอนทุกอย่างจะผ่านไป บ้าเอ๊ย
แต่เธอไม่อยู่ที่นั่น ให้ตายเถอะ!
[คอรัส เลวอน และล็อค ด็อก]:
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการเชื่อ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงความรัก
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจะลืม
คำสาบานไม่ได้หมายถึงความศรัทธา
เกรซไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการเชื่อ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงความรัก
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจำไม่ได้
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจะลืม
คำสาบานไม่ได้หมายถึงความศรัทธา
เกรซไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินสิ่งนี้ มันจำเป็น
[ข้อ 1 เลวอน]:
ฉันจะจำทุกอย่างในเวลากลางคืนฉันจะไม่สามารถลืมได้
เป็นไปได้อย่างไรที่จะหักด้ายที่บางอยู่แล้ว?
ฉันยังไม่เชื่อ แต่มันก็ยังเป็นความจริง
ผู้กระทำผิดไม่สำคัญสำหรับฉัน แต่ข้อเท็จจริงเท่านั้นที่สำคัญสำหรับฉัน!
ฉีกขาดง่ายมาก แต่ติดกาวไม่ได้
ฉันไม่ได้ขอความสงสาร แต่มันยากมาก
เปลี่ยนทุกอย่างในหัวของคุณ มาเผชิญหน้ากันเถอะ
ทุกอย่างจะเงียบสงบจนกระทั่งเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง
ฉันฝัน ฉันบิน ฉันมอง ฉันพัง
เขาหายไป ตาย ล้มแล้วลุกขึ้นมาใหม่
ฉันคิดถึงเวลาภายในตัวเองอย่างไม่มีที่สิ้นสุด
ฉันจะรวบรวมชิ้นส่วนและทิ้งทุกอย่างลงถังขยะ
ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? - สำหรับทุกการกระทำของคุณ
บอกฉันทีว่ามันจะผ่านไปเมื่อไหร่? - จากนั้นเมื่อคุณปล่อยมือ...
มันจะพาฉันไปไหน? - ฉันไม่รู้ พระเจ้าจะตัดสิน...
และฉันก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังด้วยความหวังว่าทุกอย่างจะ...
[คอรัส เลวอน และล็อค ด็อก]:
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการเชื่อ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงความรัก
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจำไม่ได้
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจะลืม
คำสาบานไม่ได้หมายถึงความศรัทธา
เกรซไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินสิ่งนี้ มันจำเป็น
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการเชื่อ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงความรัก
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจำไม่ได้
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจะลืม
คำสาบานไม่ได้หมายถึงความศรัทธา
เกรซไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินสิ่งนี้...
[ข้อ 2 เลวอน]:
แค่จำรูปลักษณ์ของคุณ จำคำพูดของคุณ
แล้วทุกอย่างก็เดือดพล่าน พระเจ้า หัวของฉัน
และหัวใจก็ปวดร้าวและแตกสลาย
เขาเคาะและเย็ดที่หน้าอก แต่ฉันจะไม่ทิ้งเขาไป!
เราจะทำลายธนาคารทั้งหมดที่รัก - ดูแลตัวเองด้วย
ถ้าล้มก็จงลุกขึ้นวิ่ง ใครอยู่ที่นั่น แต่ไม่ใช่คุณ ไม่ใช่เธอ
อีกครั้งฉันไม่สามารถรอจุดจบได้
ผู้ชายธรรมดาๆ ไม่เห็นหน้าเขาเลย
และการมาถึงไม่ใช่การมาถึงก็ไม่ใช่การจากไป
รอ รอ ทิ้งมันไว้ข้างหลัง!
และนี่ก็เป็นเช่นนี้ทุกวันและทุกเช้า
ขอบคุณ ตอนนี้ฉันจะฉลาดขึ้น
[คอรัส เลวอน และล็อค ด็อก]:
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการเชื่อ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงความรัก
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจำไม่ได้
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจะลืม
คำสาบานไม่ได้หมายถึงความศรัทธา
เกรซไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินสิ่งนี้ มันจำเป็น
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการเชื่อ
การให้อภัยไม่ได้หมายถึงความรัก
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจำไม่ได้
การจากไปไม่ได้หมายความว่าจะลืม
คำสาบานไม่ได้หมายถึงความศรัทธา
เกรซไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินสิ่งนี้ มันจำเป็น
ข้อมูลเพิ่มเติม
เนื้อเพลงของเพลง Loc Dog - Forgiving ไม่ได้แปลว่าเชื่อ (feat. Levon)ผู้เขียนข้อความ: Alexander Zhvakin และ Levon Morozov
16 มกราคม 2554
“การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการลืม การให้อภัยหมายถึงการพูดด้วยความเห็นอกเห็นใจด้วยความเจ็บปวดในจิตวิญญาณ: เมื่อการพิพากษาครั้งสุดท้ายมาถึงฉันจะยืนขึ้นและพูดว่า: อย่าตัดสินเขาเลยท่านลอร์ด” (Metropolitan Anthony of Sourozh)
มีคนกรีดร้องด้วยความสิ้นหวัง:“ ฉันจะไม่มีวันให้อภัยสิ่งนี้!” มีคนเกือบร้องไห้:“ ฉันอยากให้อภัยเหลือเกิน แต่ฉันทำไม่ได้” และมีคนเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกเขาให้อภัยทุกคนแล้วโดยเฉพาะเช่น , เพราะวันนี้เป็นวันอาทิตย์แห่งการให้อภัย แต่ตัวเขาเองเดินไปรอบ ๆ และแผ่กระจายความขุ่นเคือง ทรมานผู้อื่นด้วยสิ่งนี้ และเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในการให้อภัยของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะหาคนที่ไม่เคยขุ่นเคืองหรือขุ่นเคืองในชีวิตของเขา เรามีบาดแผลและความเจ็บปวดมากมายอยู่ในตัว และจำนวนของมันมักจะไม่ลดลงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
คุณเป็นคริสเตียน!
ในระหว่างการสารภาพ มีคนได้ยิน: "ยกโทษให้ก่อนแล้วจึงมา" "คุณเป็นคริสเตียน คุณจะไปหาพระเจ้าได้อย่างไรถ้าคุณไม่ยกโทษให้น้องชาย" และพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่มีใครอยากได้อย่างยิ่ง เพราะ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้อภัยด้วยความตั้งใจ- การให้อภัยอาจเป็นเรื่องยากมาก และนี่คือความจริงที่สำคัญ เป็นเวลาหลายปีและหลายทศวรรษที่บางครั้งมันไม่ได้ผลและมีเงื่อนไขว่าบุคคลนั้นต้องการให้อภัยจริงๆ เขาเองก็ทนทุกข์ทรมานจากความขุ่นเคืองของเขา ไม่ต้องการมันในตัวเอง แต่ก็ยังไม่หายไป
หากคุณซื่อสัตย์กับตัวเองและตระหนักว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ คุณจะรู้แน่ว่าเมื่อมันเจ็บปวด ไม่ว่าคุณจะพูดว่า "ให้อภัย" กับตัวเองมากแค่ไหน มันก็ไม่ได้ง่ายไปกว่านี้อีกแล้ว และบางทีมันอาจจะยากขึ้นอีก! ความขัดแย้งภายในระหว่างการเรียกร้องให้ให้อภัยและความเป็นไปไม่ได้ที่แท้จริงในการทำเช่นนี้นั้นทวีความรุนแรงมากขึ้น - ฉันต้องทำ และในเมื่อฉันทำไม่ได้ แล้วฉันเป็นใครหลังจากนั้น!
ความขุ่นเคืองที่เพิ่มเข้ามาคือความรู้สึกผิดซึ่งในกรณีที่เลวร้ายที่สุดจะทำให้บุคคลสิ้นหวังโดยประสบกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะหันไปหาพระเจ้า - "ให้อภัยก่อนแล้วจึงมา"
การให้อภัยไม่ใช่การกระทำ แต่เป็นกระบวนการและกระบวนการมักจะใช้เวลานาน และสิ่งสำคัญคือว่าเราอยู่ในกระบวนการนี้หรือเรานิ่งเฉย? เรากำลังจมอยู่ในอารมณ์ ความปรารถนาที่จะแก้แค้น ลงโทษ คืนความยุติธรรม หรือเรายังอยู่บนเส้นทางแห่งการให้อภัย เรายังต้องการปลดปล่อยตัวเองอยู่หรือไม่?
ฉันไม่สามารถให้อภัยได้ - ฉันควรทำอย่างไร?
ลองพิจารณาห้าข้อ เงื่อนไขสำคัญสำหรับการให้อภัยซึ่งเป็นคำใบ้ระหว่างทางบางครั้งอาจถือได้ว่าเป็นขั้นตอน การให้อภัยยังมีแง่มุมอื่นอีก แต่บทความนี้จะกล่าวถึงเพียงบางส่วนเท่านั้น
ประการแรก: ความซื่อสัตย์และความตระหนักรู้ ความจริงก็คือฉันรู้สึกขุ่นเคือง
Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh เขียนอย่างนั้น
“การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการลืม” การให้อภัยหมายถึงการมองดูบุคคลอย่างที่เขาเป็น ในบาปของเขา ในความทนไม่ไหวของเขา และพูดว่า “ฉันจะแบกคุณเหมือนไม้กางเขน ฉันจะพาคุณไปยังอาณาจักรแห่ง พระเจ้า ถ้าทรงประสงค์เช่นนั้น” ไม่ว่าพระองค์จะทรงดีหรือชั่ว ข้าพระองค์จะทรงแบกพระองค์ไว้บนบ่าและทูลองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์ได้อุ้มชายคนนี้มาตลอดชีวิต เพราะข้าพระองค์รู้สึกเสียใจที่ เขาถ้าเขาตาย ตอนนี้ยกโทษให้เขาสำหรับการให้อภัยของฉัน”
แนวคิดที่สำคัญสำหรับเราที่นี่คือ: การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการลืม.
“การลืม” อาจเป็นการหลอกลวงชนิดหนึ่ง เพราะบางครั้งความจริงก็คืออีกฝ่ายได้ทำผิดจริงๆ
บางครั้งสิ่งสำคัญคืออย่าพยายามลืมมัน แต่ในทางกลับกัน จำไว้ว่าคน ๆ หนึ่งอ่อนแอ บาป มีอะไรผิดปกติ และไม่ล่อลวงเขาด้วยสิ่งนี้ แต่ปกป้องเขา อย่าให้เขาถูกล่อลวง ให้เหตุผล ทำอะไรไม่ดีก็รู้จุดอ่อนของตน
นี่อาจเป็นมาตรฐานที่สูง แต่มีข้อความในคำพูดเหล่านี้ที่ทรงพลังมากสำหรับหัวข้อการให้อภัย: เราไม่ควรบังคับตัวเองให้คิดว่าผู้กระทำผิดเป็นคนที่ยอดเยี่ยม การให้อภัยของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับความดีและความชั่วของมันเลย เราจะให้อภัยหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับเรา
ในคำอธิษฐานของพระเจ้า เราพูดว่า: “และโปรดยกหนี้ของเราเหมือนที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา” คำสำคัญสำหรับหัวข้อของเราตอนนี้ - "ลูกหนี้" - หมายความว่าฉันยอมรับว่ามีการกระทำชั่วกับฉัน ฉันเจ็บปวดมาก ถึงฉันจะโกรธมากต่อผู้กระทำผิดและสงสารตัวเอง ฉันไม่หลับตา ฉันไม่ได้บอกว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี และคุณไม่ได้ทำอะไรเลย คุณเป็นนักบุญจริงๆ สิ่งนี้จะไม่เป็นความจริง
ดังนั้น, การมองเห็นความจริงเกี่ยวกับผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือการมองตัวเองอย่างซื่อสัตย์และรอบรู้- ก่อนอื่น ฉันต้องตระหนักว่าฉันรู้สึกขุ่นเคืองและสามารถยอมรับกับตัวเองได้ ถ้าเราไม่เห็นความผิดของเรา มันจะขัดขวางการเคลื่อนไหวบนเส้นทางแห่งการให้อภัย
ฉันจำผู้หญิงคนหนึ่งที่เคยพูดสิ่งที่น่าทึ่ง: “เมื่อเร็ว ๆ นี้มีคนบอกฉันว่าการถูกทำให้ขุ่นเคืองเป็นบาป - ตอนนี้ฉันไม่โกรธเคืองแล้ว” คำนี้พูดโดยคนที่เธอรักอยู่ด้วยเป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อเพราะเธอระบายความขุ่นเคืองจากผิวหนังของเธออย่างแท้จริง แต่ไม่ยอมรับเลย ไม่ยอมรับความจริงใจ..
การขาดการรับรู้ถึงความรู้สึกของตน โดยเฉพาะความขุ่นเคือง นำไปสู่โรคทางจิตได้หลากหลาย เพราะเมื่อวิญญาณไม่ได้สัมผัส ร่างกายก็เริ่มสัมผัสแทน ไม่มีปัญหาในจิตสำนึก - ความเมื่อยล้าทางตันเข้ามาสู่จิตวิญญาณเพราะไม่มีอะไรสามารถทำได้ ความรู้สึกที่อดกลั้นจะเข้าสู่ร่างกายและจิตไร้สำนึก จากนั้นจึงทำให้ตนเองรู้สึกต่อไป
วิธีการเรียนรู้ที่จะตระหนักถึงความไม่พอใจของคุณ?หากความผิดยังเกิดขึ้นใหม่ก็หยุดได้แล้ว "หยุดกรอบ": "แล้วเกิดอะไรขึ้นกับฉันตอนนี้? ฉันรู้สึกขุ่นเคือง ฉันโกรธ. ถึงใคร? ด้วยเหตุผลอะไร? อะไรที่ทำให้ฉันหงุดหงิดจริงๆ? อะไรที่ทำให้ฉันขุ่นเคืองจริงๆ? นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณควรรีบไปหาผู้กระทำความผิดทันทีเพื่อสอบสวน แต่สิ่งสำคัญคือต้องพูดคุยทุกอย่างกับตัวเองอย่างตรงไปตรงมา
ผู้เชื่อสามารถแสดงความรู้สึกหรือความเข้าใจผิดต่อความรู้สึกต่อหน้าพระเจ้าได้ เพียงอย่าอ่านคำอธิษฐานดีๆ จากหนังสือสวดมนต์เกี่ยวกับการให้อภัยและการไม่ประณามอย่างหน้าซื่อใจคด หากใจของคุณเต็มไปด้วยความโกรธและการประณามในขณะนั้น
เป็นการดีกว่าที่จะพยายามปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์เท่าที่คุณเป็นอยู่ตอนนี้: “พระองค์เจ้าข้า พระองค์ทรงเห็นว่าตอนนี้ข้าพระองค์เต็มไปด้วยความโกรธ ความขุ่นเคือง และความขุ่นเคือง คุณจะเห็นว่าบางครั้งฉันก็พร้อมที่จะฆ่าบุคคลนี้ด้วยซ้ำ แต่ฉันไม่ต้องการสิ่งนี้ในตัวเอง และฉันไม่สามารถทำอะไรได้เลย คุณเองก็มาทำอะไรสักอย่างเพราะฉันทำอะไรไม่ได้อีกแล้ว”
ยิ่งซื่อสัตย์มากเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น พระเจ้าทรงรัก จริงใจ(ในการแปลภาษารัสเซีย) ด้วยใจของฉัน(สดุดี 50:6) เราไม่ควรคิดว่าเป็นเรื่องน่าละอายและไม่เหมาะสมที่จะไปหาพระเจ้าพร้อมกับสิ่งเหล่านั้น คุณควรไปกับอะไรอีก? ด้วยความกตัญญูและความสงบสุขในจิตวิญญาณของคุณเท่านั้น? แต่หากไม่มีพระองค์ เราก็ไม่สามารถทำอะไรได้ - นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องตระหนัก อยู่ในความอ่อนแอเราต้องการพระองค์ผู้ทรงสามารถเปลี่ยนแปลงเราได้เป็นพิเศษ
ในชีวิตของบิชอปแอนโทนี่: เมื่อตอนเป็นเด็กเขาถูกใครบางคนทำให้ขุ่นเคืองเขามาหาปุโรหิตแล้วพูดว่า:“ ฉันยกโทษให้เขาไม่ได้ - ฉันจะสวดภาวนาได้อย่างไร? จะทำอย่างไร?". พระสงฆ์ตอบว่า “อย่าเพิ่งอ่านถ้อยคำเหล่านี้: “และโปรดยกหนี้ของเราให้เรา เหมือนที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา” ตัวอย่างที่ดีของการอธิษฐานอย่างซื่อสัตย์ ซึ่งเรากำลังพูดถึงอยู่ตอนนี้
คำถามที่ยากอีกคำถามหนึ่งคือคุณจำเป็นต้องพูดถึงความรู้สึกของคุณกับผู้กระทำผิดหรือไม่ มีสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ผู้กระทำผิดเองก็อาจงอนเขาอาจไม่ได้ยินหรือเข้าใจสิ่งใดเลย “อย่าตำหนิคนดูหมิ่น เกรงว่าเขาจะเกลียดคุณ จงตำหนิปราชญ์แล้วเขาจะรักคุณ” (สุภาษิต 9:8) ถ้าตัดสินใจได้ ให้พูดเฉพาะเมื่อมีสติสัมปชัญญะเท่านั้น กล่าวคือ อยู่ในสภาพที่สงบ สงบ ไม่โทษตัวเอง เกี่ยวกับความรู้สึกของตัวเอง หากคุณกำลังมีกิเลสตัณหา ความเกลียดชัง กำหมัดแน่น ฯลฯ อยู่เงียบๆ ไว้ก่อนจะดีกว่า
ประการที่สอง: ความปรารถนาที่จะให้อภัย ฉันไม่ใช่ถังขยะ ฉันมีกองขยะ และฉันไม่ต้องการให้มันอยู่ในตัวฉัน
ในคำปราศรัยต่อพระเจ้าฉบับข้างต้นมีคำว่า “ ฉันนี้ ในตัวคุณเองฉันไม่ต้องการ” และนี่เป็นลักษณะที่สำคัญมากของการกลับใจ รวมถึง บนเส้นทางแห่งการให้อภัย
ประการแรก ความชั่วร้ายบางอย่างถูกค้นพบในตัวเอง (ฉันรู้สึกขุ่นเคือง ฉันต้องการแก้แค้น ฯลฯ ) จากนั้นสิ่งสำคัญคือต้องแยกเขาออกจากตัวเองเพื่อแยกแยะบุคคลและการกระทำบุคคลและความรู้สึกของเขา ( ฉันไม่เท่ากับบาป แก่นแท้ของข้าพเจ้าไม่ลดลงเป็นความผิดนี้ มีความผิด ฉันมี- แล้วเกิดความปรารถนาที่จะกำจัดมันออกไป (ฉันไม่ต้องการสิ่งนี้ในตัวเอง) หากไม่มีองค์ประกอบทั้งสามนี้ ก็ยากที่จะก้าวไปข้างหน้า
หากคุณพบว่าคุณไม่ต้องการให้อภัย อย่ากลัว เป็นการดีกว่าที่จะแยกตัวเองออกจากประสบการณ์ของคุณอย่างใจเย็น ตระหนักว่าฉันไม่ใช่ความผิดของฉันหรือเป็นบาปของฉัน การไม่ให้อภัยของฉันไม่ใช่สิ่งที่ฉันเป็น ถ้า ฉันมีมีการไม่ให้อภัยสิ่งนี้ ไม่หมายความว่าฉันเป็นคนไม่ให้อภัยฉันเป็นคนดูถูกเหยียดหยาม ฉันมีกองขยะทุกประเภท แต่ฉันไม่ใช่กองขยะ ฉันเป็นลูกที่มีค่าที่สุดของพระเจ้า (ตัวตนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความขุ่นเคืองและการให้อภัย)
นี่เป็นความแตกต่างที่สำคัญมาก เพราะเมื่อถึงเวลานั้นเท่านั้นที่คุณจะสามารถพูดกับพระเจ้าได้อย่างตรงไปตรงมา: “นี่คือถังขยะของฉัน ฉันกำลังลากมันไปให้คุณแล้ว ดู. แต่นี่ไม่ใช่ฉัน เพราะความจริงของฉันคือฉันไม่ต้องการสิ่งนี้ ความเป็นอยู่ของฉันทั้งหมดต่อต้าน ฉันไม่ต้องการที่จะขุ่นเคือง แต่ขยะของฉันทำให้ฉันทรมานและฉันก็แบกมันไปและทิ้งมันไปไม่ได้ ทำอะไรบางอย่างกับเธอแล้ว!”
ทัศนคติที่สำคัญนี้เมื่อเราเข้าใจว่าความไม่พอใจไม่ใช่แก่นแท้ของฉัน จะช่วยให้เราก้าวไปสู่ความหลุดพ้น ทั้งในด้านจิตใจและจิตวิญญาณด้วย เพราะไม่ใช่ความขุ่นเคืองของฉันที่จะไปเข้าเฝ้าพระเจ้า แต่ในฐานะบุคคล ฉันถือตะกร้าของฉัน โกศนี้ เพื่ออธิษฐาน เพื่อสารภาพ
สิ่งนี้จะช่วยคุณจากความสิ้นหวังเมื่อมีคนยอมแพ้: “ ฉันเป็นกองขยะ ไม่มีการให้อภัยสำหรับฉัน! ฉันเป็นอย่างนั้น!” แต่นี่ไม่เป็นความจริง กองขยะไม่ได้ไปสวดมนต์ คุณในฐานะปัจเจกบุคคลจะไปขนขยะของคุณเพื่อสวดภาวนาเพื่อการปลดปล่อย
เราทุกคนรู้ดีว่า “อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน” แต่ไม่มีใครคิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่ตัดสินตัวเองเหมือนกัน! ท้ายที่สุดเมื่อฉันตัดสินตัวเองฉันก็จะตัดสินเพื่อนบ้านด้วย ถ้าฉันเป็นเพียงกองขยะ แล้วเขาแย่กว่าฉันอีก... วงจรอุบาทว์ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องมีทัศนคติที่ให้ความเคารพและยึดถือคุณค่าต่อตัวเอง และฉันปฏิบัติต่อตัวเองอย่างไร เช่นเดียวกับที่ฉันปฏิบัติต่อผู้อื่นและพระเจ้า แต่นี่เป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาอื่น
ประการที่สาม: พยายามทำความเข้าใจอีกฝ่าย มองเห็นเกินจมูกของคุณ
ขั้นตอนที่สาม: พยายามทำความเข้าใจอีกฝ่าย แบ่งแยกอำนาจ ในการออกจากวงจรแห่งความขุ่นเคืองไปสู่การให้อภัย คุณต้องแยกตัวออกจากประสบการณ์ของคุณอย่างน้อยช่วงเวลาสั้นๆ และคิดว่าเหตุใดอีกฝ่ายจึงทำเช่นนี้ ด้วยความขุ่นเคือง เรามุ่งความสนใจไปที่ตัวเราเองเป็นอย่างมาก ฉันยากจนและไม่มีความสุข ทุกคนต่อต้านฉัน ฉันเป็นผู้ทนทุกข์เพียงใด โลกนี้ไม่ยุติธรรมเพียงใด ฯลฯ
ความรู้สึกขุ่นเคืองทำให้บุคคลมุ่งความสนใจไปที่ตัวเขาเองอย่างมาก และอาจเป็นเรื่องยากมากที่จะก้าวข้ามสภาวะขุ่นเคืองและมองดูคนอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่ทำสิ่งที่น่ารังเกียจกับฉัน
ตำแหน่งสำคัญที่พัฒนาโดยโรงเรียนจิตอายุรเวทแห่งหนึ่งซึ่งทำงานค่อนข้างประสบความสำเร็จด้วยประสบการณ์ความขุ่นเคืองมีดังนี้: เบื้องหลังความคับข้องใจทุกอย่างคือความเชื่อที่ว่าอีกฝ่ายสามารถและควรประพฤติแตกต่างออกไป.
แต่ถ้าเราพยายามคิดอย่างจริงจังว่าทำไมคนๆ หนึ่งถึงทำแบบนั้น ไม่ใช่อย่างอื่น ลองคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในขณะนั้น และบอกตามตรง เรามักจะสงสัยว่าคนๆ นั้นจริงๆ หรือไม่ สามารถทำมันแตกต่างออกไปเหรอ? ทำตามที่เราคาดหวังจากเขา ตามความคิดของเราเองเกี่ยวกับเขา ไม่ใช่ตามความสามารถที่แท้จริงของเขา
เขารู้สึกอย่างไรในช่วงเวลาที่เขาทำให้เราขุ่นเคือง? อาจมีบางอย่างเกิดขึ้นก่อนหน้านี้? บางทีเขาอาจจะเต็มไปด้วยความหลงใหล เขาถูกเอาชนะด้วยความโกรธ และนั่นเป็นสาเหตุที่เขาเริ่มกรีดร้อง? อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เขา? แรงจูงใจคืออะไร? ความปรารถนาอย่างมีสติที่จะทำร้ายฉันหรือ...
ตัวอย่างเช่น หากเขาพูดด้วยความโกรธ ใครก็ตามที่พูดด้วยความโกรธอย่างน้อยหนึ่งครั้งจะรู้ว่ามันยากแค่ไหนที่จะหยุด ไม่น่าแปลกใจที่มีสำนวนเช่นนี้: อุ้มคน- แม้แต่ในทางภาษาก็ปรากฎว่าไม่มีเรื่องเหลืออยู่ที่นี่ (เสียงที่ไม่โต้ตอบ) ในสภาวะนี้ ตัวเราเองก็ทำสิ่งที่เรารู้สึกละอายใจในภายหลัง และสิ่งสำคัญคือต้องหันไปหาประสบการณ์ของเราเอง เพราะถ้าเราจำช่วงเวลาที่คล้ายกันเกี่ยวกับตัวเรา เราจะสามารถเข้าใจผู้กระทำผิดของเราได้ดีขึ้น
หากคุณพบว่าคุณแตกต่างจริงๆ ไม่สามารถประพฤติตนแตกต่างออกไป (แม้ว่าโดยปกติแล้วเราจะดูเหมือนว่าเขาทำได้) จากนั้นความคับข้องใจเกือบ 90 เปอร์เซ็นต์ก็หายไป แต่เป็นเรื่องยากมากที่จะคำนึงถึงแรงจูงใจและสถานการณ์ของบุคคลอื่นเมื่อเรารู้สึกแย่และถึงแม้จะเป็นความผิดของเขาก็ตาม
ดูเหมือนชัดเจนว่าถ้าบุคคลทำไม่ได้ เขาก็ไม่ควรทำ แต่เรามักไม่สนใจด้วยซ้ำว่าเขาจะทำได้หรือไม่ เราเรียกร้องทันที: คุณ ต้องคุณไม่ทำ - ฉันทำให้คุณขุ่นเคือง หรือในทางกลับกันคุณทำสิ่งที่ไม่ดี แต่คุณควรทำสิ่งที่ดี - ฉันทำให้คุณขุ่นเคือง เป็นประโยชน์ที่จะจำไว้ว่าเราก็มักจะไม่สามารถทำสิ่งที่คนอื่นคาดหวังจากเราได้เช่นกัน
คุณสามารถทำงานด้านจิตวิทยาอย่างจริงจังกับตัวเองได้ ไม่จำเป็นต้องทำงานร่วมกับนักจิตวิทยา ในเมื่อคุณสามารถรับข้อข้องใจบางส่วนและพยายามมองดูคนอื่นอย่างใกล้ชิด กับคนที่คุณรู้สึกขุ่นเคือง เพื่อดูว่าแท้จริงแล้วเป็นอย่างไร สามารถแตกต่างออกไปหรือ ต้องคือต้องทำแตกต่างออกไป ในตอนแรกอาจเป็นเรื่องยากมากที่จะละทิ้งความเชื่ออีกอย่างหนึ่ง สามารถทำแตกต่างออกไป
สิ่งสำคัญคือความอุตสาหะและความซื่อสัตย์และดึงเอาประสบการณ์ของเราเมื่อเราคิดว่าเราสามารถทำสิ่งที่แตกต่างออกไปได้ บ่อยครั้งที่เราพูดเกินความสามารถของเราอย่างมาก ซึ่งเป็นสาเหตุว่าทำไมเราถึงรู้สึกผิดแบบผิด ๆ แต่ความรู้สึกผิดที่เกิดจากโรคประสาทไม่ใช่หัวข้อของบทความนี้
สี่: การให้อภัยในบริบทของความเป็นนิรันดร์ “อย่าตัดสินเขาพระเจ้า!”
ที่สถานปฏิบัติธรรมแห่งหนึ่ง นักคำสอนคนหนึ่งกล่าวในรายงานของเธอว่า “การให้อภัยเป็นเรื่องปกติถ้าคุณคิดถึงความตาย” แน่นอนว่าความเจ็บปวดของเรานั้นมีอยู่จริง บางครั้งความทนไม่ไหวบางอย่าง การไม่สามารถต้านทานผู้อื่นได้ เขาได้ก่อให้เกิดความชั่วร้ายมากมาย
แต่ถ้าคุณคิดให้ลึกซึ้งมากขึ้น ให้วางมุมมองของคุณในบริบทของนิรันดร - ไม่ใช่ในบริบทของความสัมพันธ์ของเรากับเขาในตอนนี้ แต่ในบริบทของนิรันดร เมื่อเขาและฉันมาหาพระเจ้า แล้ว...อะไร แล้ว? ฉันจะพูดกับพระเจ้าบนธรณีประตูนิรันดร์จริง ๆ หรือไม่: “คุณรู้ไหม พระองค์ทรงทำทั้งหมดนี้กับฉัน - โปรดคำนึงถึงสิ่งนี้ที่นั่นด้วย”? จะเกิดอะไรขึ้นกับใจเราเมื่อเรามาถึงจุดนี้?
แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดถึง แต่ในขณะเดียวกันก็มีความสำคัญอย่างยิ่งในหัวข้อของเรา ที่นี่จะมีการเปิดเผยความจริงที่มีอยู่เป็นพิเศษ หากเราสามารถมองดูผู้คนเหล่านั้นที่ทำให้เราขุ่นเคืองในลักษณะนี้
ความทรงจำสามารถช่วยได้เช่นกัน: ฉันมีอะไรดีๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลนี้หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว เรามักจะรู้สึกขุ่นเคืองกับผู้คนที่อยู่ใกล้เราที่สุด โดยผู้ที่รักเราเป็นพิเศษ และมีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ เราไม่พอใจคนที่เรารักอย่างสุดซึ้ง และบางครั้งการเปลี่ยนความสนใจจากการจมอยู่กับเรื่องแย่ๆ ไปเป็นการจดจำสิ่งดีๆ เกี่ยวกับบุคคลนั้นก็อาจเป็นประโยชน์
ตรรกะในการขยายขอบเขตการมองเห็นนี้มีความสำคัญมาก เพราะในสภาวะแห่งความขุ่นเคือง มุมมองที่แคบลงอย่างมากจึงเกิดขึ้น มีความขุ่นเคืองใจแคบเช่นนี้โดยพื้นฐานแล้วคน ๆ หนึ่งมองว่าตัวเองและความเจ็บปวดของเขาเท่านั้นและอีกฝ่ายเห็นว่าชั่วร้าย และสิ่งสำคัญคือต้องลืมตา ขยายมุมมอง และจำไว้ว่าใช่มีแย่ แต่จริงๆ แล้วก็มีดีด้วย
จากตรรกะที่ขยายออกไปนี้ มันง่ายกว่าที่จะเข้าใจว่าทำไมคนๆ หนึ่งถึงประพฤติเช่นนี้ เขาไม่ใช่คนชั่วร้ายที่เดินได้ เหมือนกับว่าฉันไม่ใช่กองขยะที่เดินได้ และบางทีการมองเช่นนี้ในโลกนี้จะช่วยเราได้สักวันหนึ่งตาม Vl. แอนโธนีจะพูดว่า: "อย่าประณามเขาพระเจ้า!"
ประการที่ห้า: ความพยายามที่จะมองบุคคลผ่านสายพระเนตรของพระเจ้า การพบปะกับความรัก
เมื่อใช้ตรรกะของการคิดในระดับจิตวิญญาณต่อไป เราสามารถเสนอแนะให้พยายามมองทั้งผู้กระทำผิดและตัวเราเอง – ผ่านสายพระเนตรของพระเจ้า ในทางปฏิบัติ สิ่งนี้อาจเป็นเรื่องยากที่จะทำ เนื่องจากภาพลักษณ์ของพระเจ้าของเรามักจะถูกบิดเบือนอย่างมาก และคุณลักษณะของผู้ปกครองมักถูกมองว่าเป็นของพระองค์: อำนาจ ความรุนแรง การไม่แยแส ความเฉยเมย ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้งในการบำบัด คุณสามารถได้ยินจากลูกค้าว่า ถ้าแม่ไม่สนใจฉัน และเธอไม่เคยสนใจฉันเลย พระเจ้าก็ไม่สนใจฉันอย่างแน่นอน
ที่นี่เราจะกล่าวถึงหัวข้อที่สำคัญและยาก: การบิดเบือนพระฉายาของพระเจ้าในตัวเราเอง มันมักจะเกิดขึ้นในลักษณะนี้ วิธีที่พ่อแม่ปฏิบัติต่อฉันก็คือวิธีที่ฉันเชื่อว่าพระเจ้าทรงปฏิบัติต่อฉัน ดังนั้นจึงยังคงเป็นคำถามสำคัญที่ฉันจะมองผ่านสายตาของใคร ดังนั้นในแง่หนึ่งจึงอาจกล่าวได้ว่า “วิธีการ” นี้ไม่เหมาะสำหรับทุกคน ท้ายที่สุดแล้ว หากฉันมีความคิดที่บิดเบือนอย่างมากเกี่ยวกับพระเจ้า ฉันก็จะไม่มองผ่านตาใครเลย
เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าเรามีความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระเจ้า พระฉายาที่แท้จริงของพระองค์ แต่เราถูกเรียกให้เข้าใกล้พระองค์มากขึ้น เพื่อรู้จักพระองค์ คุณสามารถลอง: ในการฝึกฝนการใคร่ครวญด้วยการอธิษฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนไม้กางเขน การระลึกถึงพระคริสต์ ผู้ทรงพูดจากไม้กางเขนเกี่ยวกับการให้อภัย คุณสามารถลองมองดูคนที่ทำให้เราขุ่นเคือง...
สวัสดีวันศุกร์ เขากำลังถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงแขวนบนไม้กางเขน มนุษย์มีชีวิต. มีเล็บอยู่ในมือและเท้า แต่ลมหายใจยังคงอยู่ที่หน้าอก พวกเขาเยาะเย้ยพระองค์ เยาะเย้ยพระองค์ และแบ่งฉลองพระองค์ พวกเขากล่าวว่า: ถ้าคุณเป็นพระเจ้า จงลงมาจากไม้กางเขน ถ้าฉันยืนอยู่ข้างคุณ จะเป็นอะไรกับฉัน? แล้วความแค้นของฉันล่ะ? เมื่อเข้าสู่การยืนอธิษฐานต่อพระพักตร์พระองค์ คุณคงคิดได้ว่า: ตอนนี้พระเจ้ามองฉันอย่างไรเมื่อฉันถูกทรมานด้วยความขุ่นเคืองโดยไม่สามารถให้อภัยและมาที่ไม้กางเขนของพระองค์ได้? พระองค์ทรงมองผู้กระทำความผิดของฉันอย่างไร? พระองค์ทรงมองเราด้วยกันอย่างไร? พระองค์ทรงต้องการอะไรสำหรับเรา สำหรับฉัน และสำหรับเขา?
สิ่งเหล่านี้เป็นการสะท้อนที่ใกล้ชิดอย่างยิ่งซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ลึกลงไปในหัวใจ ในสถานที่ของการพบกันอย่างลึกลับด้วยการจ้องมองแห่งความรัก มุมมองนี้ช่วยถ่ายทอดความคับข้องใจของเราไปสู่มิติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
***
เพื่อสรุปการไตร่ตรองสั้นๆ นี้ เราสามารถพูดได้ว่า: การให้อภัยเป็นกระบวนการ สิ่งสำคัญคือการเริ่มต้นด้วยขั้นตอนที่เล็กที่สุด โดยไม่คาดหวังผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่จากตัวคุณเองในทันที อย่าคิดว่าถ้าเรามีแผนภาพของเงื่อนไขห้าข้อ เราก็จะพบสูตรสำเร็จสำหรับการให้อภัย หากความคับข้องใจของเรากินเวลานานหลายปีและหลายทศวรรษ เราจะไม่สามารถกำจัดมันออกไปได้ภายในหนึ่งหรือสองเดือน
มันคุ้มค่าที่จะเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับงานจริงจังและระยะยาว ความซื่อสัตย์กับตัวเองและกับพระเจ้า และใครจะรู้ บางทีกระบวนการนี้อาจเกิดผลที่เราไม่คาดคิด ดังที่มักเกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าประทานมากกว่าที่เรากล้าที่จะอยากได้ในบางครั้ง
คอรัส
ไม่เชื่ออย่าให้อภัย! การให้อภัยไม่ใช่การรัก!
ลาไม่ได้แปลว่าจำไม่ได้! อย่าลืม!
สาบานว่าจะไม่ศรัทธา! ความเมตตาไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ!
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินมัน...ดังนั้นคุณต้อง!!!
1kup
ฉันยังจำคืนที่ฉันลืมไม่ลง!
ขาดด้ายเส้นเล็กได้ยังไง!
ฉันยังไม่เชื่อเลย! แต่ถึงกระนั้นมันก็เป็น!
ผู้กระทำผิดไม่สำคัญสำหรับฉัน! ฉันเอง จูง ข้อเท็จจริงที่สำคัญ!
แตกง่ายแต่เกาะติดกันไม่ได้!
ฉันไม่ได้พยายามกดดันความสงสาร แต่มันยากมาก!
ทุกอย่างเปลี่ยนไปในหัวเพื่อเผชิญหน้ากับความจริง!
ทุกอย่างจะเงียบสงบ! จนกระทั่งพายุฝนฟ้าคะนอง nevspyhnet !
ฉันฝันว่าฉันกำลังบิน ฉันเฝ้าดู ฉันตะลึง
ล้มลงเป็นระยะๆ แล้วลุกขึ้นมาใหม่
และในตัวฉันเองฉันคิดถึงเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุด
รวบรวมเป็นชิ้น ๆ แล้วทิ้งทุกอย่างลงถังขยะ!
ใช่ *อยู่เบื้องหลังมันทั้งหมดเหรอ! สำหรับทุกการกระทำของคุณ!
บอกฉันทีว่าจะมีขึ้นเมื่อไหร่! แล้วเมื่อไหร่จะปล่อย!
จะพาฉันไปไหน! ฉันไม่รู้ว่าพระเจ้าจะทรงพิพากษา!
และฉันก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังด้วยความหวังว่าทุกอย่างจะเป็นอย่างนั้น!
คอรัส
ไม่เชื่ออย่าให้อภัย! การให้อภัยไม่ใช่การรัก!
ลาไม่ได้แปลว่าจำไม่ได้! อย่าลืม!
สาบานว่าจะไม่ศรัทธา! ความเมตตาไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ!
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินมัน...ดังนั้นคุณต้อง!!!
ไม่เชื่ออย่าให้อภัย! การให้อภัยไม่ใช่การรัก!
ลาไม่ได้แปลว่าจำไม่ได้! อย่าลืม!
สาบานว่าจะไม่ศรัทธา! ความเมตตาไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ!
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินมัน ...................
2kup
แค่จำตา จำคำพูด
แล้วมันเดือด โอ้หัวของฉัน!
และหัวใจของฉันก็ปวดร้าวและแตกสลาย!
กระแทกอกเอบาชิท แต่ฉันจะไม่ยอมแพ้ !
โดย * UML ที่ฉันมีอะไรอีกมากมายระหว่างทาง !
แผลหายดีนะรู้ยัง? แต่รอยแผลเป็นยังคงอยู่!
ความคิดที่ว่าชีวิตมีทางเดียว!
และไม่ใช่อย่างอื่น! ฮ่า! ฉันไม่ลังเลที่จะร้องไห้!
เราดูแลถนนเลียบหาด Razvem ทั้งหมด!
Rise and Run ก็ล้มลงที่นั่นเช่นกัน แต่ไม่ใช่คุณ!
ไม่อีกแล้ว ฉันไม่ได้รอให้จบ!
ไอ้เด็กธรรมดา! ใบหน้าที่มองไม่เห็น!
และไม่มีการล่าถอยของตำบล ไม่ใช่!
รอก่อนจะจากไป!
และอีกครั้งทุกวันและทุกเช้า
ขอบคุณ! ตอนนี้ฉันจะฉลาดขึ้น!
คอรัส
ไม่เชื่ออย่าให้อภัย! การให้อภัยไม่ใช่การรัก!
ลาไม่ได้แปลว่าจำไม่ได้! อย่าลืม!
สาบานว่าจะไม่ศรัทธา! ความเมตตาไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ!
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินมัน...ดังนั้นคุณต้อง!!!
ไม่เชื่ออย่าให้อภัย! การให้อภัยไม่ใช่การรัก!
ลาไม่ได้แปลว่าจำไม่ได้! อย่าลืม!
สาบานว่าจะไม่ศรัทธา! ความเมตตาไม่ได้หมายถึงมิตรภาพ!
ฉันหวังว่าคุณจะได้ยินมัน...ดังนั้นคุณต้อง!!!
