Kolyada เป็นวันหยุดของชาวสลาฟในครีษมายัน โกเลียดา โกเลียดา! เปิดประตู... สุขสันต์วันคริสต์มาสและเพลงคริสต์มาสสำหรับเด็ก

Kolyada เป็นวันหยุดของชาวสลาฟซึ่งเป็นวันที่เทศกาลคริสต์มาสเริ่มต้น (25 ธันวาคม - วันครีษมายัน) และดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ 6 มกราคม ดังนั้นก่อนที่จะมีการรับศาสนาคริสต์ผู้คนจึงทำพิธีกรรม Kolyada เพื่อสรรเสริญเทพเจ้าแห่งสวรรค์ - Dazhdbog วันหยุด Kolyada มีการเฉลิมฉลองในวันที่ใดหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้? การเฉลิมฉลองนอกศาสนารวมเข้ากับวันเกิดของพระเยซูคริสต์และมีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสไทด์ตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 19 ธันวาคมนั่นคือตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีคริสต์มาสเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ -

Kolyada เป็นตัวย่อของ "kolo" ซึ่งก็คือทารกดวงอาทิตย์ (ใช้แทนเด็กผู้ชายหรือเด็กผู้หญิง เพราะสำหรับเด็กเล็ก เพศยังไม่มีบทบาทใด ๆ ดวงอาทิตย์เองก็เป็นเพศกลาง)

เทพองค์นี้เกิดขึ้นจากวันหยุดครีษมายันจากความคิดบทกวีเกี่ยวกับการกำเนิดของดวงอาทิตย์อายุน้อยนั่นคือดวงอาทิตย์ในปีหน้า (แนวคิดโบราณเรื่องทารกประจำปีนี้ยังไม่ตายไปจนทุกวันนี้ จึงถูกถ่ายทอดไปสู่แนวคิด “ปีใหม่” บนโปสการ์ดและใน ตกแต่งปีใหม่ในช่วงเทศกาล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศิลปินวาดภาพปีใหม่ในรูปของเด็กชายที่บินอยู่ในอวกาศ)

ในบรรดาชาวสลาฟโบราณในวันที่ 25 ธันวาคม (เดือนเยลลี่) พระอาทิตย์เริ่มหันไปทางฤดูใบไม้ผลิ บรรพบุรุษของเราเป็นตัวแทนของ Kolyada (เปรียบเทียบ กงล้อ วงกลมคือสัญลักษณ์สุริยะของดวงอาทิตย์) ในฐานะทารกที่สวยงามซึ่งถูกแม่มดชั่วร้าย Winter จับตัวไป ตามตำนานเธอเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นลูกหมาป่า (เปรียบเทียบคำพ้องของ "หมาป่า" - "ดุร้าย" กับชื่อโปรโต - สลาฟสำหรับเดือนที่โหดร้ายที่สุดของฤดูหนาว: กุมภาพันธ์ - ดุร้าย) ผู้คนเชื่อว่าเฉพาะเมื่อผิวหนังของหมาป่า (และบางครั้งก็เป็นสัตว์อื่น ๆ ) ถูกนำออกจากเขาและเผาในไฟ (ความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิ) เท่านั้นที่ Kolyada จะปรากฏตัวพร้อมกับความงดงามอันงดงามของเขา

Kolyada ได้รับการเฉลิมฉลองในสิ่งที่เรียกว่า Christmastide ฤดูหนาว (Nomad, Christmas Eve) เวลาเดียวกันนี้เคยเกิดขึ้นพร้อมกับน้ำค้างแข็งรุนแรง (เปรียบเทียบ Moro - "ความตาย") พายุหิมะ (เปรียบเทียบ Viy) และถ้ำที่ไม่สะอาดที่บ้าคลั่งที่สุด เย็นวันนี้ทุกอย่างถูกปกคลุมไปด้วยผ้าคลุมที่หนาวจัดและดูเหมือนตายไปแล้ว

ถึงกระนั้นช่วงคริสต์มาสไทด์ในฤดูหนาวก็เป็นเทศกาลที่สนุกสนานที่สุดของเทศกาลสลาฟ ในวันนี้ตามตำนานกล่าวว่าดวงอาทิตย์แต่งกายด้วยชุดอาบแดดและโคโคชนิกและขี่ "บนเกวียนทาสีบนปลายสีดำ" ไปยังประเทศที่อบอุ่น (สำหรับฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน)

ต่อมาวันหยุดของ Kolyada ถูกแทนที่ด้วยวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวสลาฟ คริสต์มาสยังคงรวมกับ Kolyada และชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดยังคงรักษาการร้องเพลงคริสต์มาสไว้เป็นพิธีกรรมคริสต์มาสที่ซับซ้อน พิธีกรรมเหล่านี้เกือบทั้งหมดตกทอดมาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อนักขับร้องทำหน้าที่เป็นวิญญาณของบรรพบุรุษ เยี่ยมเยียนลูกหลานและนำหลักประกันว่าปีที่มีผลสำเร็จ ความเจริญรุ่งเรือง และความเป็นอยู่ที่ดี

การเฉลิมฉลองของ Kolyada ด้วยความสนุกสนานและการมองโลกในแง่ดีแสดงถึงศรัทธาของบรรพบุรุษที่ชาญฉลาดของเราในชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ จุดเริ่มต้นที่ดีเหนือพลังแห่งความชั่วร้าย

เพื่อช่วยให้ Kolyada เอาชนะและขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป ผู้ที่เฉลิมฉลองวันของเขาจึงได้จุดไฟ ร้องเพลง และเต้นรำไปรอบๆ พวกเขา สิ่งนี้ควรจะทำในหน้ากากที่น่ากลัวซึ่งทำมาจาก วัสดุธรรมชาติ- ขน, หนัง, เบส เปลือกไม้เบิร์ช

แต่งตัว (แปลงร่าง) สัตว์ประหลาดในป่า - แพะ, หมาป่า หมี - เน้นย้ำถึงจิตวิญญาณของวันหยุด ยังไง หน้ากากที่น่ากลัวยิ่งขึ้นยิ่งคุณแครอลมากเท่าไร

เมื่อสวมหน้ากากแล้ว พวกมัมมี่ก็กลับบ้านไปหาแครอล ความบันเทิงยอดนิยมของคนหนุ่มสาวในวันคริสต์มาสอีฟในวันคริสต์มาส (ในตอนเย็นของวันที่ 6 มกราคม) คือการร้องเพลงที่บรรยายไว้อย่างสวยงามในผลงานของ N.V. Gogol

ชายและหญิงเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านและร้องเพลงคริสต์มาสใต้หน้าต่าง - สั้น ๆ เพลงพิธีกรรมซึ่งพวกเขาปรารถนาให้เจ้าของมีความเป็นอยู่ที่ดี และพวกเขาก็มอบอาหารอันเอร็ดอร่อยให้กับพวกเขาเพื่อตอบแทนความปรารถนา ยิ่งมีขนมมากเท่าไรก็ยิ่งน่าพอใจมากขึ้นเท่านั้น ปีหน้า.

นี่คือหนึ่งในเพลงคริสต์มาสที่ร้องใต้หน้าต่าง:

ถึงฤดูร้อนใหม่ของคุณ

ขอให้มีช่วงฤดูร้อนที่ดี!

หางม้าไปไหน?

ที่นั่นเต็มไปด้วยพุ่มไม้

แพะจะมีเขาไปที่ไหน?

ที่นั่นมีกองหญ้าแห้งอยู่

มีแอสเพนกี่อัน

หมูมากมายสำหรับคุณ

มีต้นคริสต์มาสกี่ต้น

มีวัวมากมาย

เทียนกี่เล่ม

แกะเยอะมาก

แต่พวกเขายังสัญญาว่าจะลงโทษอย่างสาหัสหากพวกเขาไม่มอบของขวัญให้กับแครอล:

โกเลียดา, โกเลียดา,

ใครจะไม่ให้ฉันพาย?

เราเอาวัวข้างเขา

ใครจะไม่ให้โดนัท

เราตีหน้าเขา..

ใครจะไม่ให้เงิน?

นั่นคออยู่ข้างๆ

หลังจากร้องเพลงเหล่านี้แล้ว นักร้องประสานเสียงจะได้รับเงินจำนวนหนึ่ง หรือมากกว่านั้นคือพาย ขนมหวาน ผลไม้ที่ทำจากแป้งสาลี และในสถานที่อื่น ๆ ผู้เล่นแครอลรุ่นเยาว์จะได้รับถังเบียร์หรือมากกว่านั้น ซึ่งพวกเขาจะเทลงในถังที่พวกเขาพกติดตัวไปด้วย

ของขวัญที่พบบ่อยที่สุดสำหรับนักขับร้องทุกหนทุกแห่งคือผลิตภัณฑ์จากแป้ง: คุกกี้พิธีกรรมพิเศษในรูปแบบของม้าวัวและนก (“kalyodushki” ในจังหวัดมอสโก, “ovsenki” - ในจังหวัด Ryazan; “kozuli” - ในหลายพื้นที่) ขนมปังไร้เชื้อทรงกลม (Saratov “ Kolyadashki”, Vladimir “Koledki”) และแพนเค้ก, เนย “kokurki” และ “karakulki” ในจังหวัด Novgorod และ Vladimir รวมถึงชีสเค้กและพาย - ทุกที่ในรัสเซีย นอกจากขนมอบแล้ว ยังมีการนำเสนอไลน์แมนด้วยธัญพืช ซีเรียล แป้ง เนย ครีมเปรี้ยว ไข่ เบียร์ ชา น้ำตาล และเงิน

คนอื่น วันหยุดตามปฏิทินเหลืออีกไม่มากจนกว่าจะถึงฤดูใบไม้ผลิ แต่ความสนุกสนานในหมู่บ้านต่างๆ ก็ไม่ลดลง เพราะฤดูหนาวเป็นเวลาสำหรับงานแต่งงาน และเด็กผู้หญิงเหล่านั้นที่ยังไม่มีเจ้าบ่าวก็จัดงานชุมนุม - พวกเขารวมตัวกันกับหญิงชรานำล้อหมุนมาปักเย็บและทำงานเย็บปักถักร้อยเป็นเวลานาน ตอนเย็นของฤดูหนาวเพื่อหลีกเลี่ยงความเบื่อ พวกเขาร้องเพลง เล่านิทาน บางครั้งเตรียมอาหารและชวนผู้ชายมาเยี่ยม

การทำนายดวงชะตามีมากมายนับไม่ถ้วน ประเพณีนี้มาจากความปรารถนาที่จะสื่อสารกับคนโบราณ เจ้าแม่สลาฟซึ่งถูกนำเสนอในรูปของสาวสวยนักปั่นปั่นด้ายแห่งโชคชะตา ด้ายแห่งชีวิต - ศรีชา (ประชุม) - เพื่อค้นหาชะตากรรมของเธอ สำหรับชนเผ่าต่าง ๆ คำพ้องความหมาย "ศาล", "โชคชะตา", "แบ่งปัน", "โชคชะตา", "ล็อต", "โคช", "ประโยค", "การตัดสินใจ", "ทางเลือก" มีความหมายเหมือนกัน

ในวันครีษมายัน (25 ธันวาคม) จำเป็นต้องช่วยให้ดวงอาทิตย์มีกำลังมากขึ้น - ชาวนาจึงจุดไฟและกลอกหูที่ลุกไหม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่าง เพื่อป้องกันไม่ให้ฤดูหนาวรุนแรงเกินไป พวกเขาจึงปั้นหญิงสาวหิมะเพื่อเป็นตัวแทนของฤดูหนาวและทุบด้วยก้อนหิมะ

ในเทพนิยายสลาฟมีตัวละครวิเศษมากมาย - บางครั้งก็น่ากลัวและน่าเกรงขาม, บางครั้งก็ลึกลับและเข้าใจยาก, บางครั้งก็ใจดีและพร้อมที่จะช่วยเหลือ คนสมัยใหม่ดูเหมือนนิยายที่แปลกประหลาด แต่ในสมัยก่อนใน Rus พวกเขาเชื่ออย่างแน่วแน่ว่ากระท่อมของ Baba Yaga ยืนอยู่ลึกเข้าไปในป่าว่ามีงูที่ลักพาตัวสาวงามอาศัยอยู่ในภูเขาหินที่รุนแรงพวกเขาเชื่อว่าเด็กผู้หญิงสามารถแต่งงานกับหมีได้ และม้าก็สามารถพูดด้วยเสียงมนุษย์ได้

ศรัทธานี้เรียกว่าลัทธินอกศาสนาเช่น "ศรัทธาพื้นบ้าน" (จากคำสลาฟโบราณ "ภาษา" แปลว่า "ผู้คน")

ชื่อที่ดูหมิ่นศาสนาของดรูอิด/พวกเมไจ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ชาวยุโรปที่ "ป่าเถื่อน" ทั้งหมด ได้รับการคิดค้นโดยนักบวชในศาสนาคริสต์ ความหมายของคำว่า "นอกรีต" สามารถแปลเป็นภาษาสมัยใหม่ได้ว่า "ทั่วไป", "เพลเบียน"

และตอนนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังทำลายเศษเล็กเศษน้อยของวัฒนธรรมสลาฟในอดีตอย่างขยันขันแข็งพยายามกำจัดแม้กระทั่ง วีรบุรุษในเทพนิยาย- โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่นานมานี้ในรัสเซียด้วยการยืนกรานของโบสถ์พิพิธภัณฑ์ Baba Yaga ที่น่าสนใจมากจึงถูกปิด คริสตจักรไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งและ ปู่ปีใหม่ Frost and the Snow Maiden แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีอะไรสามารถทำได้เกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้านนี้

พระเจ้า KOLYADA เป็นพระเจ้าผู้สูงสุดที่ควบคุมการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของเผ่าแห่งเผ่าพันธุ์อันยิ่งใหญ่และทายาทของเผ่าพันธุ์สวรรค์

ในสมัยโบราณพระเจ้าผู้สูงสุด Kolyada ได้มอบระบบการคำนวณเวลาตามฤดูกาลให้กับการทำงานภาคสนามแก่กลุ่มต่างๆ จำนวนมากที่ย้ายไปยังดินแดนตะวันตก - ปฏิทิน (ของขวัญของ Kolyada) รวมถึงพระเวทปรีชาญาณพระบัญญัติและคำแนะนำของเขา (จะมี โพสต์แยกต่างหากเกี่ยวกับปฏิทิน)

Kolyada เป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของทหารและนักบวช Kolyada มักแสดงภาพด้วยดาบอยู่ในมือโดยหันดาบลงด้านล่าง ในสมัยโบราณหมายถึงการรักษาภูมิปัญญาของเทพเจ้าและบรรพบุรุษตลอดจนการยึดมั่นในกฎแห่งสวรรค์อย่างไม่สั่นคลอน ก่อตั้งโดย God Svarog สำหรับห้องโถงทั้งหมดของ Svarog Circle

“ Kolyada เกิดในวันคริสต์มาสอีฟ ด้านหลังภูเขาสูงชันและด้านหลังแม่น้ำที่รวดเร็วมีป่าทึบในป่าเหล่านั้นไฟกำลังลุกไหม้ไฟกำลังแผดเผาผู้คนยืนอยู่รอบ ๆ แสงไฟผู้คนกำลังยืนร้องเพลง: - โอ้ Kolyada, Kolyada คุณมา Kolyada เนื่องในวันคริสต์มาส! ทุกคนรู้ดีว่าการร้องเพลงวันหยุดการรับขนมและของขวัญเป็นธรรมเนียมในวันคริสต์มาส

อย่างไรก็ตาม ประเพณีนี้มีความเก่าแก่มากกว่าที่คิดไว้มาก ย้อนกลับไปเมื่อตอนที่ ปีใหม่ชาวสลาฟเฉลิมฉลองในเดือนกันยายนในเดือนธันวาคมพวกเขาเฉลิมฉลองคริสต์มาสของ Kolyada - การกำเนิดของเทพเจ้าแห่งแสงสว่างและความอบอุ่นหนุ่ม

สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันครีษมายัน (21-25 ธันวาคม) ซึ่งเป็นช่วงที่วันนั้นเริ่มยาวขึ้น แม้จะเร็วเท่านกกระจอกก็ตาม ในเวลาเดียวกันเทพธิดาลดาผู้ใจดีก็ได้รับเกียรติ นี่ไม่ใช่ที่มาของชื่อเพลงคริสต์มาสอีก - "Shchedrovki"?

สัญลักษณ์ของ Kolyada คือวงล้อที่มีแปดสี สีสดใสซี่ - สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และตรงกลางวงล้อควรมีไฟลุกอยู่ - ฟาง, เทียนหรือคบเพลิง

เรียกร้องให้ Kolyada ส่งความอบอุ่นมาสู่โลกโดยเร็วที่สุดพวกเขาโปรยหิมะด้วยผ้าขี้ริ้วหลากสีและติดดอกไม้แห้งที่เก็บรักษาไว้อย่างดีจากฤดูร้อนลงในกองหิมะ ในวันนี้ไฟทั้งหมดในเตาได้ดับไประยะหนึ่งแล้วจึงจุดไฟใหม่ขึ้นในนั้นเรียกว่าไฟโคลยาดิน เนื่องจาก Kolyada เป็นเทพเจ้า จากตระกูลของเทพเจ้า Svarog ซึ่งการอวตารตามปกติในบ้านถือเป็นฟ่อนขนาดใหญ่ Kolyada ก็แสดงเป็นฟ่อนหรือตุ๊กตาฟางด้วย

……ความหมายของคำว่าโกเลียดา ชาติต่างๆหลากหลาย: ในบรรดา Vindyans นั้น Koleda ได้รับการเคารพในฐานะเทพแห่งเทศกาลและเรียกอีกอย่างว่าบางส่วน พิธีการของคริสตจักรและ koledowati (kolodovat) หมายถึงเด็กที่เดินตาม บ้านที่แตกต่างกันด้วยเพลงและการเต้นรำ

ในบรรดาชาวเช็ก บัลแกเรีย และเซิร์บ Kolėda เช่นเดียวกับ wanoenj pиsnеky แปลว่าเพลงคริสต์มาส chodиti po Kolėde (เดินบน kolėde) หมายถึงแสดงความยินดีกับคุณในวันปีใหม่ และรับของขวัญจากทุกคนที่สามารถทำได้ ให้บางสิ่งบางอย่าง

Koleda ในหมู่ชาวสโลวักหมายถึงพรของบ้านซึ่งพวกเขามีในช่วงงานเลี้ยงของกษัตริย์ทั้งสามและ koledowat - เพื่ออวยพรบ้าน.....

บอสเนีย โครแอต และชาวสลาฟอื่นๆ โดย Koleda หมายถึงของขวัญสำหรับปีใหม่.... . ในที่สุด คำว่า "คาถา" มาจากคำว่า "คาถา" ในภาษารัสเซียตอนใต้และตะวันตก ซึ่งจริงๆ แล้วคือก่อนการประสูติของพระคริสต์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียภายใต้ชื่อ Avsenya หรือ Tausenya และ ในหมู่ชาวลิทัวเนียเป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อตอนเย็นของบล็อกหรือ Blokkov ซึ่งเกือบทุกที่ในโลกสลาฟและในรัสเซียโจ๊กเตรียมจากขนมปังธัญพืชและจากลูกเดือยและผลไม้ kutia ชวนให้นึกถึง Perun-Tsongol ของอินเดียและ อูกาดี ซึ่งงวดปีหน้าเดาได้จากการต้มข้าวฟ่าง...

ในศตวรรษที่ 19 ใกล้กรุงมอสโก มีประเพณีเรียกวันคริสต์มาสอีฟว่า "โคเลโดยะ" และในคืนคริสต์มาสให้อุ้มหญิงสาวนั่งเลื่อนโดยแต่งตัวเต็มตัว เสื้อผ้าที่อบอุ่นในเสื้อเชิ้ตซึ่งส่งต่อเป็น Koleda; เราไม่รู้ว่าประเพณีดังกล่าวยังคงมีอยู่ในปัจจุบันหรือไม่

มีข้อสันนิษฐานว่าทั้งการเฉลิมฉลองของ Koleda และชื่อของเธอย้ายจาก Novgorod ไปยัง Kostroma และจังหวัดอื่น ๆ ของรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 15

หลังจากร้องเพลงเสร็จ มื้อเย็นก็เริ่มขึ้น ในเวลานี้ การถือศีลอดการประสูติสิ้นสุดลงแล้ว ตามเนื้อผ้า kutia ในวันคริสต์มาสอีฟ (จานที่ทำจากลูกเดือยและข้าวบาร์เลย์) เตรียมไว้สำหรับโต๊ะ คุณลักษณะบังคับของตารางคริสต์มาสก็คือรูปแกะสลักของวัว แกะ และสัตว์อื่น ๆ ที่ทำจากแป้งสาลี หุ่นเหล่านี้ถูกมอบให้แก่กันและนำไปใช้ในการตกแต่งภายในบ้าน

จนถึงทุกวันนี้ชื่อของ Kolyada ยังคงได้ยินอยู่ตลอดเวลาในเพลงคริสต์มาสที่มีคาถาเวทมนตร์โบราณ: ความปรารถนาให้บ้านและครอบครัวเป็นอยู่ที่ดีเรียกร้องของขวัญจากเจ้าของ - มิฉะนั้นจะทำนายความหายนะสำหรับคนตระหนี่ บางครั้งของขวัญเอง: คุกกี้, ขนมปัง - เรียกว่า Kolyada

เทศกาล Pagan carol ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีและหยั่งรากลึกในยุคของเรา

โกลยาดาเป็น วันหยุดโบราณซึ่งเป็นวันหยุดตามธรรมชาติที่บรรพบุรุษของเรามอบให้เรา

และทุกวันนี้ เมื่อชาวรัสเซียต้องการทราบรากเหง้าของพวกเขา เราก็จะจำประเพณีเหล่านี้ เรื่องราวเหล่านี้ เทพนิยายทางตอนเหนือของดินแดนโบราณของเรา!

เมื่อปลายเดือนธันวาคมชาวสลาฟโบราณใช้เวลาไป วันหยุด Kolyadaมันโบราณ วันหยุดสลาฟเกี่ยวข้องกับ เหมายัน- การประสูติของพระเยซูคริสต์ตรงกับศาสนาคริสต์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวันหยุดคริสต์มาสอีฟจึงได้รับเลือกสำหรับการนับถือศาสนาคริสต์ของชาวสลาฟแทนชาว Kolyada พื้นเมือง และเป็นวันคริสต์มาสอีฟที่รับเอา Kolyada มาใช้มากมายไม่ใช่อย่างอื่น!

คำว่าหมายถึงอะไร? Kolyada จากจิ๋ว "โคโล", เช่น. ลูกของดวงอาทิตย์ และวันหยุดก็ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์อะไรมากไปกว่าการกำเนิดของดวงอาทิตย์ดวงใหม่ พระอาทิตย์แรกเกิดนี้เป็นสัญลักษณ์ของปีใหม่ พระอาทิตย์ถือกำเนิดและปีใหม่เริ่มต้นขึ้น กำเนิดชีวิตใหม่

Kolyada มีการเฉลิมฉลองใน วันหยุดฤดูหนาวกับ 25 ธันวาคม(เปลี่ยนดวงตะวันสู่ฤดูใบไม้ผลิ) โดย 5 - 6 มกราคม- อย่างไรก็ตาม คริสตจักรคาทอลิกฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม ดังนั้นในวันที่ 25 ธันวาคม ดวงอาทิตย์จึงเริ่มเปลี่ยนเป็นฤดูใบไม้ผลิ

บรรพบุรุษของเราเป็นตัวแทนของ Kolyada ว่าเป็นทารกที่สวยงามซึ่งถูกแม่มดชั่วร้าย Winter จับตัวไป ตามตำนานเธอเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นลูกหมาป่า (เปรียบเทียบคำพ้องของ "หมาป่า" - "ดุร้าย" กับชื่อโปรโต - สลาฟสำหรับเดือนที่โหดร้ายที่สุดของฤดูหนาว: กุมภาพันธ์ - ดุร้าย) ผู้คนเชื่อว่าเฉพาะเมื่อผิวหนังของหมาป่า (และบางครั้งก็เป็นสัตว์อื่น ๆ ) ถูกนำออกจากเขาและเผาในไฟ (ความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิ) เท่านั้นที่ Kolyada จะปรากฏตัวพร้อมกับความงดงามอันงดงามของเขา

วันหยุด Kolyada เป็นอย่างไร?

โชคดีที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแทนที่ Kolyada วันหยุดนอกรีตพื้นเมืองด้วยเวอร์ชันคริสเตียนได้อย่างสมบูรณ์และในปัจจุบันพวกเขารวมเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ชาวสลาฟตะวันออกยังคงรักษาการร้องเพลงคริสต์มาสไว้เป็นพิธีกรรมคริสต์มาสที่ซับซ้อน พิธีกรรมเหล่านี้เกือบทั้งหมดตกทอดมาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อนักขับร้องทำหน้าที่เป็นวิญญาณของบรรพบุรุษ เยี่ยมเยียนลูกหลานและนำหลักประกันว่าปีที่มีผลสำเร็จ ความเจริญรุ่งเรือง และความเป็นอยู่ที่ดี คุณลักษณะโดยธรรมชาติวันหยุดเกี่ยวข้องกับการแต่งตัว (สวมหน้ากากและเขา) มัมมี่เดินไปรอบ ๆ สนามหญ้าร้องเพลงสรรเสริญ - เพลงสรรเสริญ Kolyada ซึ่งให้พรแก่ทุกคน ในขณะที่ร้องเพลงพวกเขาเดินไปรอบ ๆ สนามหญ้าร้องเพลงคริสต์มาส osenki schedrovki องุ่นด้วยความปรารถนาของสุขภาพและความเจริญรุ่งเรืองให้กับเจ้าของและต่อมาก็มีเพลงคริสต์มาสเพื่อเชิดชูพระคริสต์ ในวันคริสต์มาสเราไปกับลูกๆ และอุ้มพวกเขาไปด้วย ฉากการประสูติการแสดงเรื่องพระกิตติคุณ

เดินไปรอบ ๆ หลาด้วย "แดดจัด", ร้องเพลงเกษตรกรรม, "ให้อาหารฟรอสต์"- ทั้งหมดนี้เป็นส่วนสำคัญของการเฉลิมฉลอง โดยการรับประทานคุกกี้พิธีกรรมที่มีรูปร่างเป็นวัว (ขนมปัง เบเกิล) เป็นการรำลึกถึงทูรา แทนที่จะกินลูกแกะบูชายัญ พวกเขากินคุกกี้ที่มีรูปร่างคล้ายหัวลูกแกะ (พวงมาลัย เพรทเซล) คุณควรลอง uzvar และ kutya อย่างแน่นอน

พิธีกรรมการร้องเพลงประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนของขวัญของขวัญเพื่อเป็นของขวัญ นักร้องประสานเสียง "ให้" ความเจริญรุ่งเรืองแก่บ้านชาวนาตลอดทั้งปีและเจ้าของก็มอบโคซูลกิรวมถึงพายชีสเค้กเบียร์และเงินให้พวกเขา เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าในหลายพื้นที่ของรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ขนมปังถือเป็นของขวัญหลัก ในวันคริสต์มาส kozulki ถูกอบเพื่อแจกจ่ายให้กับแครอลโดยเฉพาะ เพลงแครอลมีความหลากหลายอยู่เสมอ และความหลากหลายนี้ขึ้นอยู่กับว่าการร้องเพลงแครอลเกิดขึ้นในพื้นที่ใด แม้แต่ในภูมิภาคใด

โดยปกติแล้วนักร้องประสานเสียงจะมาพร้อมกับแพะ แต่ไม่ใช่ของจริง แต่เป็นแพะซุกซนที่สวมกล่อง ผู้ชายร่าเริง- แพะเป็นผู้รับผิดชอบ นักแสดงชาย- ชาวสลาฟเชื่อว่าการปรากฏตัวของสัตว์ตัวนี้ในบ้านขับไล่ วิญญาณชั่วร้าย,นำความอุดมสมบูรณ์,การเก็บเกี่ยวที่ดี,ความสุขและความเจริญมาสู่บ้าน. พิธีร้องเพลงประสานเสียงสนุกสนานด้วยเสียงหัวเราะ การเต้นรำ และเต็มแก้ว ของขวัญที่ดีและความรู้สึกเฉลิมฉลองอย่างแท้จริง ของขวัญที่คนหนุ่มสาวได้รับจากการร้องเพลงและเต้นรำในพิธีกรรมไปที่โต๊ะกลาง

วันหยุดจบลงด้วยการเล่นเกม คุณต้องหมุนวงล้อที่กำลังลุกไหม้ขึ้นไปบนภูเขาด้วยคำว่า: “ม้วนขึ้นเนินเขา กลับมาพร้อมกับฤดูใบไม้ผลิ!”.

หากคุณชอบบทความนี้ แสดงความคิดเห็น ใช้ปุ่มต่างๆ เครือข่ายทางสังคมและแบ่งปันข้อมูลกับเพื่อนของคุณ! ขอขอบคุณล่วงหน้า!

ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียนตั้งตารอวันคริสต์มาสและปีใหม่ วันหยุดเหล่านี้ถือเป็นวันหยุดหลักของปีไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศอื่น ๆ ทั่วโลกด้วย ในด้านหนึ่ง เรากำลังรอวันหยุดปีใหม่ อารมณ์ที่ไม่อาจลืมเลือน และทะเล อาหารอร่อยและอีกประการหนึ่งคือวันหยุดของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่

ตั้งแต่สมัยโบราณ Christmas in Rus' มาพร้อมกับทุกสิ่ง เทศกาลพื้นบ้านการเต้นรำ ความสนุกสนาน และแน่นอน คุณแม่ตั้งแต่เด็กจนผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่ เยาวชน และเด็กแต่งตัว ทุกสิ่งที่อยู่ในบ้านถูกนำมาใช้:

• เขาสัตว์;
• สกิน;
• ผ้า;
• ของเล่น;
• มาสก์

พวกมัมมี่เดินไปตามถนน ร้องเพลงและเต้นรำ และในทุกบ้านพวกเขาก็เป็นแขกที่รักซึ่งพวกเขารอคอยอย่างใจจดใจจ่อ การปรากฏตัวของแครอลในบ้านถือเป็นสัญญาณที่ดีที่ควรนำความโชคดีมาสู่ปีใหม่ เมอร์รี่แครอลมอบของขวัญเพื่อดึงดูดโชคลาภและความเจริญรุ่งเรืองเข้ามาในบ้าน

คนส่วนใหญ่เชื่อมโยงคำว่า "kolyada" กับประเพณีของรัสเซีย แต่ความคล้ายคลึงของการเฉลิมฉลองดังกล่าวสามารถพบได้ไกลเกินขอบเขตของรัสเซีย แล้วแครอลคืออะไร?

Kolyada - วันหยุดแบบไหน?

เพลงคริสต์มาสเป็นเพลงวันหยุดที่มีความปรารถนาดีต่อผู้ที่ร้องให้ ชื่อของเพลงคริสต์มาสนั้นมาจากชื่อของวันหยุด - เพลงคริสต์มาส หลายศตวรรษก่อน ชาวสลาฟมีวันหยุดจำนวนมาก ซึ่งบางวันก็ "รวม" เข้าด้วยกันในที่สุด ซึ่งรวมถึงวันหยุดของเพลงคริสต์มาสซึ่งก่อนหน้านี้ตามแหล่งต่าง ๆ ถือเป็นวันคริสต์มาสอีฟหรือช่วงเวลาตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์

เพลงประกอบพิธีกรรมสลาฟซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเพลงแครอล ความหมายลึกซึ้งซึ่งปัจจุบันลดเหลือค่าต่ำสุดแล้ว ก่อนหน้านี้เหล่ามัมมี่จะแต่งกาย ร้องเพลง และมองเข้าไปในบ้านทุกหลังเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองในปีใหม่ ชื่นชมคนในบ้าน และได้รับรางวัลสำหรับสิ่งนี้

ตอนนี้เด็กๆกำลังแต่งตัว ชุดสูทที่ทันสมัยซึ่งพ่อแม่ซื้อให้พวกเขา และในบางกรณีซึ่งค่อนข้างหายากก็มีบ้างที่ทำด้วยมือของพวกเขาเอง นักร้องรุ่นเยาว์ออกไปร้องเพลงและอ่านบทกวีเพื่อรับขนมและเงิน น่าเสียดายที่คนรุ่นปัจจุบันมีคนจำนวนน้อยลงที่ต้องการใช้เวลาในลักษณะนี้

ต้องยอมรับว่าบางคนไม่อยากเปิดประตูให้มัมมี่เลย จากภายนอก วันหยุดของชาวคริสต์พฤติกรรมดังกล่าวสามารถนำความล้มเหลวและความสูญเสียมาสู่เจ้าของบ้านได้

เมื่อใดควรร้องเพลงและจะเลือกเพลงอย่างไร

มีเพลงวันหยุดมากมายมา ดูทันสมัยตลอดหลายศตวรรษ และบางเล่มก็เขียนขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ทุกบทเพลงเต็มไปด้วยความดีและ ความปรารถนาดี- แน่นอนว่าหลายๆ คนจำเพลงคริสต์มาสตั้งแต่สมัยเด็กๆ ได้อย่างน้อยสองสามบรรทัด

"การประสูติวันคริสต์มาส"
นางฟ้ามาแล้ว
เขาบินข้ามท้องฟ้า
เขาร้องเพลงให้ผู้คน:
“ท่านทั้งหลาย จงชื่นชมยินดีเถิด
เฉลิมฉลองวันนี้…”

“โกเลียดา โกเลียดา
เปิดประตู!
เปิดหน้าอก
เอาส้นเท้าออก..."

เพลงประเภทนี้ดังก้องอยู่ในหัวของทุกคนที่ได้ยินและร้องเพลงเหล่านี้มาเป็นเวลานาน มอบความทรงจำอันน่ารื่นรมย์และอบอุ่น เวลาไหนเหมาะที่จะร้องเพลงแครอล?

หลายๆ คนเรียกเพลงคริสต์มาสและเทศกาลปีใหม่ว่าเป็นเพลงคริสต์มาส และการเดินทางเพื่อความบันเทิงของผู้คนนั้นเรียกด้วยคำกริยาเดียวว่าเพลงคริสต์มาส จริงๆ แล้ว เพลงเหล่านี้ถูกเรียกด้วยชื่อที่แตกต่างกัน และเวลาในการร้องเพลงจะแบ่งออกเป็นสามช่วง

พวกเขาเริ่มร้องเพลงในวันคริสต์มาสอีฟ - เย็นวันที่ 6 มกราคม เป็นช่วงเวลาแห่งเสียงเพลงที่ไพเราะ สนุกสนาน เยี่ยมเยียนเพื่อนฝูง เพื่อนบ้าน และทุกบ้านที่พบเจอตลอดทาง ผู้ขับร้องจะได้รับของขวัญ ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นขนมและเงิน

วันรุ่งขึ้น เช้าวันที่ 7 มกราคม เป็นวันคริสต์มาสแล้ว ในเวลานี้พวกเขาร้องเพลงคริสต์มาสและแสดงความยินดีซึ่งกันและกันเมื่อถึงวันหยุดที่รอคอยมานาน

และ ตัวเลือกสุดท้าย เทศกาลปีใหม่– ในตอนเย็นของวันที่ 13 มกราคม เป็นธรรมเนียมที่จะต้องมีน้ำใจ เพลงเช่น "ฉันหว่าน วัชพืช ฉันหว่าน ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณในวันปีใหม่..." มีความเหมาะสมที่นี่ ก่อนหน้านี้ผู้คนไป "หว่านและหว่าน" ให้กับเพื่อนสนิท ญาติ และพ่อแม่อุปถัมภ์

เพลงและบทกวีสำหรับเพลงคริสต์มาสมีให้เลือกมากมาย ดังนั้นจึงง่ายกว่าที่จะมุ่งเน้นไปที่เพลงที่จดจำได้ง่ายกว่า นี่คือสาเหตุที่มัมมี่ส่วนใหญ่มีเพลงเดียวกัน เนื่องจากเพลงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดนั้นง่ายต่อการจดจำและแสดง และเพลงคริสต์มาสบางเพลงก็โด่งดังมากจนเจ้าของร้องไปพร้อมกับมัมมี่ด้วย

☞ เรื่องราววิดีโอ

วันหยุดของเพลงคริสต์มาสใน Rus: พวกเขาเดินและเฉลิมฉลองอย่างไร

ถ้าเราดูประวัติศาสตร์เราจะเห็นว่าในนั้น มาตุภูมิโบราณวันหยุดเป็นที่นิยมมาก ควบคู่ไปกับการเฉลิมฉลอง เพลง การเต้นรำ และงานเลี้ยงพื้นบ้าน วันหยุดของเพลงคริสต์มาสสามารถจำแนกได้ในหมวดหมู่นี้

ตอนเย็นของวันที่ 6 มกราคมถือเป็นวันพิเศษ เนื่องจากเป็นวันคริสต์มาสอีฟ - ช่วงเย็นก่อนวันคริสต์มาส ในวันนี้ คนหนุ่มสาวแต่งกายด้วยชุดซึ่งพวกเขาทำเองที่บ้านจากทุกสิ่งที่หาได้ ภาพที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ :

• สัตว์: แพะ หมี วัว นกกระเรียน;
• วิญญาณชั่วร้าย: แม่มด, ปีศาจ;
• สัตว์ในตำนาน
• รูปภาพที่ไม่ธรรมดาสำหรับคนทั่วไป: เด็กผู้หญิงแต่งตัวเป็นผู้ชาย ผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิง

มัมมี่เดินไปเดินเล่นท่ามกลางฝูงชนที่ร่าเริง: พวกเขาประพฤติตัวเสียงดังร่าเริงเสียงดังดึงดูดความสนใจ ชั่วขณะหนึ่ง กลุ่มต่างๆ อาจออกอาละวาด คุกคามผู้คนที่สัญจรไปมา และแม้กระทั่งขโมยของบางอย่าง แต่พฤติกรรมนี้หายไป และหลังจากนั้นไม่นาน นักร้องประสานเสียงก็เริ่มร้องเพลงและอ่านบทกวีให้กับผู้อยู่อาศัยทุกคนในบ้านที่พวกเขาไปเยี่ยม

ตามเวอร์ชันหนึ่งเชื่อกันว่าแครอลตรวจสอบความพร้อมของผู้อยู่อาศัยในบ้านในวันคริสต์มาส

พวกมัมมี่เข้าไปในบ้านตามที่คาดไว้ เพราะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่สังเกตเห็นการเข้าใกล้ของฝูงชน โดยพื้นฐานแล้ว การเฉลิมฉลองขนาดใหญ่ดังกล่าวได้รับความนิยมในหมู่บ้านเล็กๆ ดังนั้น ทุกบ้านจึงต่างรอคอยการมาถึงของมัมมี่อย่างใจจดใจจ่อ นักร้องประสานเสียงร้องเพลงสรรเสริญเจ้าของขอให้มีความเจริญรุ่งเรืองและโชคดีในปีใหม่และเจ้าของก็มอบของขวัญให้กับแขกอย่างไม่เห็นแก่ตัว สิ่งเหล่านี้อาจเป็นของขวัญเล็กๆ น้อยๆ เงินเล็กน้อย แต่ส่วนใหญ่มักจะเป็นของขบเคี้ยว

การเฉลิมฉลองมักมาพร้อมกับความสนุกสนาน เสียง และการเต้นรำเสมอ

☞ เรื่องราววิดีโอ

เมื่อใกล้ถึงปีใหม่และคริสต์มาส ทุกคนต่างรอคอยปาฏิหาริย์และเวทมนตร์บางอย่าง และคุณสามารถทำได้ด้วยตัวเอง เพลงคริสต์มาสเป็นโอกาสที่ดีในการแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับประเพณีโบราณและจัดระเบียบ วันหยุดที่แท้จริง- เพื่อให้วันนี้น่าจดจำไม่เพียงแต่สำหรับเด็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่มีเสียงแครอลมาเคาะบ้านด้วย คุณควรปฏิบัติตามเคล็ดลับบางประการ

1. ใครจะแปลกใจกับหญิงสาวในชุดนางฟ้าหรือเจ้าหญิงตอนนี้? แล้วเด็กชายก็แต่งตัวเป็นสไปเดอร์แมนหรือโจรสลัดล่ะ? ใช่แล้ว เครื่องแต่งกายแบบนี้กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว และตัวละครในโทรทัศน์ก็ไม่เข้ากับบรรยากาศคริสต์มาสเลย ดังนั้นให้เข้าใกล้แครอลจากอีกด้านหนึ่ง แต่งตัวเด็ก ๆ ในรูปรัสเซียแบบดั้งเดิม: คอซแซค เด็กผู้หญิงผมเปียสีน้ำตาลและโคโคชนิก และอาสาสมัครอีกคนหนึ่งสามารถทำเป็นแพะหรือวัวได้ ภาพดังกล่าวจะถูกจดจำโดยเหล่ามัมมี่ไปอีกนาน และผู้คนจะต้องประหลาดใจอย่างแน่นอน
2. หากต้องการเพิ่มเอฟเฟกต์ของเพลงคริสต์มาสที่ปรากฏที่ประตู ให้เรียนรู้เพลงและบทกวีด้วยใจ เด็กตลกที่ร้องเพลงเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีจะนำมาซึ่งอารมณ์เชิงบวกมากมาย
3. แม้ว่าแครอลจะหายากในยุคปัจจุบัน แต่ก็ต้องเตรียมพร้อมสำหรับการมาถึงของมัน คุณสามารถตุนเงินเล็กๆ น้อยๆ สำหรับมัมมี่ จานขนมหวาน และอบพายหรือคุกกี้ได้ เด็กๆ จะพอใจกับขนมใดๆ ก็ตาม และถ้าคุณรอแม่ไม่ไหวแล้ว คุณก็สามารถกินขนมด้วยตัวเองได้ตลอดเวลา เตรียมตัวให้พร้อมดีกว่าพยายามหาของขวัญให้นักร้องเพลงที่อยู่ในช่วงวุ่นวาย
4. เคล็ดลับยอดนิยมนี้ วันหยุดที่สดใส- ห้ามขับไล่แครอลออกไปไม่ว่าในกรณีใดๆ เชื่อกันมานานแล้วว่ามัมมี่จะนำพาความเจริญรุ่งเรืองและโชคดีมาให้

ปัจจุบันแครอลมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิม บางคนไม่มีความรู้เกี่ยวกับประเพณีดังกล่าว โดยเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าเทศกาลคริสต์มาสสามารถระบุได้ว่าเป็นวันฮาโลวีนของคาทอลิก แม้ว่าพิธีกรรมเหล่านี้จะคล้ายกัน แต่แก่นแท้ของมันก็แตกต่างออกไป: เพลงคริสต์มาสได้รับการออกแบบมาเพื่อให้บ้านของผู้คนเจริญรุ่งเรือง และเทศกาลฮาโลวีนเสนอให้ผู้อยู่อาศัยหวาดกลัวเพื่อให้พวกเขามอบขนมเพื่อแลกกับชีวิตของพวกเขา

เพลงและบทกวีมากมายที่ตั้งใจร้องเป็นเพลงคริสต์มาสแสดงให้เห็นว่าวันหยุดนี้ยังคงได้รับความนิยม แต่ก็ลดลงอย่างต่อเนื่อง ในชีวิตนี้หลายๆ คนไม่เคยพบกับมัมมี่เลย พวกเขาไม่ได้แต่งตัว และนักร้องเพลงไม่เคยแวะมาหาพวกเขาเลย

อย่างไรก็ตามเพลงคริสต์มาสยังคงเป็นวันหยุดที่ยอดเยี่ยมซึ่งทำให้คุณสามารถลองด้วยตัวเองได้ ภาพใหม่ขอให้สนุกเอาใจผู้คนและรับรางวัลในรูปแบบของขนมและเงิน ในปีที่จะถึงนี้ อย่าลืมลองทำอะไรใหม่ๆ แต่งตัวลูกๆ ของคุณและร้องเพลง สนุกและจดจำอารมณ์เหล่านี้!

วันหยุดเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของดาวดวงแรก

การ์ดคริสต์มาสก่อนการปฏิวัติ

โกลยาดา(อีกด้วย กาลดา, โคเลดา, เช็ก Štědrý večer, สโลวัก คราชุน, โปแลนด์ สเวียนโต โกโดเว, v.-luzh. Hody) เป็นวันหยุดตามประเพณีที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีตในหมู่ชาวสลาฟ ซึ่งเกี่ยวข้องกับครีษมายัน ซึ่งต่อมาได้อุทิศให้กับเทศกาลคริสต์มาสและเทศกาลคริสต์มาส คุณลักษณะที่สำคัญของวันหยุดคือการแต่งตัว (การรวมตัวโดยใช้หนัง หน้ากาก และเขา) การร้องเพลง เพลงแครอล การให้ของขวัญแก่นักขับร้อง เกมเยาวชน การทำนายดวงชะตา

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "Kalada" เป็นภาษาต้น (ตอนปลายยุคโปรโต-สลาฟ) ที่ยืมมาจากภาษาละติน โดยที่ Kalends (lat. ปฏิทิน- จาก แคลอรี่“การโทร”) คือวันแรกของแต่ละเดือนโดยตรงหรือผ่านสื่อกรีก ( καλάνδαι - ภาษาโปแลนด์เป็นสิ่งบ่งชี้ในเรื่องนี้ โคเลดาด้วยเสียงสระจมูก - ทายาทของภาษาละติน "n" คำที่เกี่ยวข้องของภาษาบอลติกเป็นการยืมมาจากภาษาสลาฟ

ประเพณีของรัสเซีย

ตามความเชื่อที่นิยม เพียงปีละสองครั้งในวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) และ 10 พฤษภาคม (23 พฤษภาคม) พระแม่ธรณีสามารถเปิดใจรับคำโกหก คำสาบานเท็จ หรือการให้การเท็จ

วันหยุดเริ่มต้นอย่างหรูหราด้วยอาหารค่ำในบ้านของครอบครัว ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวที่เคารพนับถือ (บอลชาคา) อบขนมปังกลม โดยใช้ไม้พาย เธอบีบแป้งออกเป็นร่องเป็นรูปกากบาทเฉียง จากนั้นจึงวางขนมปังลงบนพื้นในเตาอบของรัสเซีย ทั้งครอบครัวรวมตัวกันที่โต๊ะ โต๊ะปูด้วยผ้าปูโต๊ะซึ่งมีฟางหรือหญ้าแห้งวางไว้ (“โคเลียดาขี่ม้าสีเทาและม้าต้องการหญ้าแห้ง”) มี kutia คริสต์มาสและโจ๊กอยู่บนโต๊ะ มีพายและเพรทเซลอยู่บนจานเสมอและสำหรับวันหยุดพวกเขายังอบรูปสัตว์จากแป้งสาลี - วัว, แกะ, แพะ, กระทง, ไก่และคนเลี้ยงแกะ พวกเขาตกแต่งโต๊ะ หน้าต่างกระท่อม (ระหว่างกรอบ) พวกเขาส่งเป็นของขวัญให้กับญาติ เพื่อนบ้าน คนรู้จัก และเด็ก ๆ และมอบให้กับแครอล ทั้งครอบครัวกำลังนั่งที่โต๊ะอย่างมีเกียรติ มีเพียงผู้อาวุโสเท่านั้นที่พูด จำปีนั้นไว้ (ทั้งดีและไม่ดีในปีนั้น) และคนที่อายุน้อยกว่าก็ฟัง แม้ว่าพวกเขาจะรอไม่ไหวที่จะออกไปข้างนอกและร้องเพลงคริสต์มาส! เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ เด็กๆ จะขนคุตยาที่เหลือบางส่วนไปให้ปู่ย่าตายาย รวมถึงบ้านของคนยากจน เพื่อที่พวกเขาจะได้เฉลิมฉลองคริสต์มาสด้วยเช่นกัน ทั้งอาหารและผ้าปูโต๊ะไม่ถูกถอดออกจนถึงเช้าโดยเชื่อว่าวิญญาณของพ่อแม่ที่เสียชีวิตจะมาร่วมรับประทานอาหารที่โต๊ะด้วย

วันแห่งการกระโดดของนกกระจอกมาถึงแล้ว และดวงอาทิตย์ฤดูหนาวก็เริ่มส่องแสง Kolyada ในตำนานสลาฟเป็นศูนย์รวมของวัฏจักรปีใหม่ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของเทศกาลคริสต์มาสไทด์ (เช่นเดียวกับ Maslenitsa) คือการแต่งตัว สวมเสื้อคลุมหนังแกะและขนขนสัตว์ สวมหน้ากากสัตว์ และเต้นรำในงานรื่นเริงที่มีเสียงดังในบ้านและบนท้องถนน พวกเขาแต่งตัวเป็นหมี ม้า วัว แพะ ห่าน นกกระเรียน คนร้องเพลงประสานเสียง (มัมมี่) ไม่ควรเป็นที่รู้จัก ในระหว่างการปรากฏตัวของมัมมี่ มีการละเล่นและบางครั้งก็มีการแสดงทั้งหมด พวกเขาแสดงตลกในงานศพและงานแต่งงาน งานรับสมัครงาน งานแสดงสินค้า ร้านช่างตีเหล็ก และการตกปลา และ "ขับ" แพะ ตัวเมีย เทอร์ (วัว)

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเช่นใน จังหวัดโวลอกดา: “...มัมมี่บุกเข้าไปในกระท่อมที่มีผู้คนพลุกพล่าน นอกจากนี้ยังมีชายชราคนหนึ่งที่มีผมหงอกราวกับกระต่ายที่มีขนกระจุกแทนที่จะเป็นเคราและมีกระบองอยู่ในมือ ชาวยิปซีที่มีอุปกรณ์เสริมที่ไม่เปลี่ยนแปลงในการค้าขาย - แส้; หญิงยิปซีที่มีเด็กยัดอยู่ในมือ ขอทาน เด็กหญิง-เด็กชาย เด็กชาย-เด็กหญิง ฝูงชนทั้งหมดนี้กรีดร้อง หัวเราะ และเต้นรำ ที่นี่ชายชราผมหงอกเริ่มเล่าเรื่องของเขา พวกยิปซีเริ่มพูดถึงม้า สาวยิปซีเริ่มเดาชะตากรรมของสาวๆ ขอทานขอทาน” (Neustupov A.D., 1913) การเต้นรำของมัมมี่แตกต่างจากการเต้นรำแบบคู่หรือแบบกลุ่มที่จัดขึ้นในวันหยุด ตามมัมมี่ เด็กชายและเด็กหญิงบรรยายถึง "การเคลื่อนไหวที่แปลกประหลาด" "การกระโดดและการแพรวพราว" "การเคลื่อนไหวของขาที่น่าทึ่งและชัดเจน" "การโยกเยก หมุนตัว และกลิ้งไปมาทุกชนิด" ทุกอย่างมาพร้อมกับเสียงกริ่ง เสียงรบกวน เสียงคำราม เสียงแตก เสียงดังของแดมเปอร์ ถังเหล็ก ช้อน แท่ง กระทะทอด ฯลฯ ความบันเทิงเทศกาลคริสต์มาสเต็มไปด้วยอารมณ์ทางเพศ สัญลักษณ์ทางเพศ ตลอดจนท่าทางที่สอดคล้องกันและภาษาหยาบคาย ซึ่งใน เวลาปกติถูกห้ามอย่างเด็ดขาดตามหลักศีลธรรม

ประเพณีของชาวยูเครน

ใน เพลงคริสต์มาสของยูเครนองค์ประกอบนอกรีตแสดงออกมาในบทสวดจาก Avsenya ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นและอาจมีพลังมากที่สุดในการร้องเพลงกับแพะ แพะในที่นี้อาจหมายถึงสัตว์ในตำนานบางชนิด การเดินไปรอบๆ พร้อมกับแพะแสดงถึงความเชื่อที่หลงเหลืออยู่ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้มากมายในยุโรปตะวันตก และตามการตีความของ Mannhardt ก็คือความจริงที่ว่าจิตวิญญาณของทุ่งนา (พืชหญ้าแห้งและพืชทั่วไป) นั้นเป็นแพะหรือแพะ เหมือนสิ่งมีชีวิต (เช่น Faun, Silvanus) ที่ถูกไล่ล่าโดยคนเกี่ยวและซ่อนตัวอยู่ในฟ่อนสุดท้ายที่ไม่บีบอัด เมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบอื่นๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีตโบราณสามารถเจาะเข้าไปในพิธีกรรมร่วมกับแพะได้ เพลงนี้เผยให้เห็นความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบที่เป็นคริสเตียนและนอกรีตบางส่วน เพลงคริสต์มาสในความหมายที่แคบเรียกว่าเพลงคริสต์มาสซึ่งหลบภัยอยู่ในท้องฟ้าของโบสถ์ร้องในโรมาเนียในรูปแบบของเพลงศักดิ์สิทธิ์ในยูเครนโดยสมาชิกของภราดรภาพในโบสถ์ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ชวนให้นึกถึงสังคมแครอลของยุโรปยุคกลาง ( ดูกัลลันดา) เพื่อเป็นการรำลึกถึงปีใหม่นอกรีตซึ่งซ่อนอยู่หลังชื่อของนักบุญคริสเตียน - Vasily (1 มกราคม) และ Melania (31 ธันวาคม) เพลงอื่น ๆ จะถูกกำหนดเวลาซึ่งเรียกว่า Shchedrovka (ยูเครน Shchedrivka) และแสดงถึงขนาดสไตล์พิเศษของพวกเขาเอง ตามพิธีกรรมโบราณ ทำนายดวงชะตา “ปี่มีน้ำใจมั่งคั่ง” ภายนอกเบลารุสและยูเครน คำว่า "Shchedrovka" เป็นที่รู้จักทางตอนใต้ของรัสเซีย ในภูมิภาคที่มีพรมแดนติดกับยูเครน ในบางสถานที่ ผู้ประกอบพิธีกรรมจะแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของศาสนาหรือคริสเตียน

ประเพณีเบลารุส

พวกเขาเริ่มร้องเพลงในตอนเย็นก่อนวันคริสต์มาส: พวกเขาวางหญ้าแห้งและเงินไว้บนโต๊ะอาหารซึ่งวางจนถึง Shchedrets - 1 มกราคม (14) เพื่อว่าทั้งคู่จะไม่ถูกโอนในปีหน้า ในวันนี้พวกเขาอดอาหารจนถึงเย็นและมีเพียงดาวดวงแรกเท่านั้นที่พวกเขานั่งลงที่โต๊ะ ซึ่งในบรรดาอาหารถือบวชอื่น ๆ จะต้องมี kutia และ vzvar (ผลไม้แช่อิ่มชนิดหนึ่ง) ในตอนเย็นก่อนปีใหม่ kutia เสิร์ฟพร้อมน้ำเต็มรสหวานด้วยน้ำผึ้ง อาหารมีมากมายและมีเนื้อ: แพนเค้กกับเฮเทอร์, ไส้กรอกทอด ฯลฯ น้ำซุปมักจะทำจากแอปเปิ้ลแห้งและลูกแพร์

ในวันแรกของคริสต์มาส เราไปเยี่ยมครอบครัวลูกทูนหัวของเราและนำของขวัญมาให้พวกเขา ในตอนเย็นคนหนุ่มสาวและเด็กๆ มักจะเดินไปรอบ ๆ กระท่อมและร้องเพลงคริสต์มาส ทั้งหมดนี้ด้วยเสียงหัวเราะและเรื่องตลก พวกเขาสวมปลอกกลับด้านและหน้ากากแพะ - และพวกเขาก็นำ "แพะ" ไปรอบ ๆ โดยขอให้เจ้าของ "ให้ตะแกรงข้าวโอ๊ตแพะของเราบนไส้กรอกตะแกรงบัควีทสำหรับเกี๊ยว" อาหารที่บริจาคถูกใส่ลงในถุง นอกจาก “แพะ” แล้ว พวกเขายังนำ “หมี” และ “เมีย” มาด้วย ในเมืองโปลซีพวกเขาไปแครอลโดยมีดาวที่ทำจากกิ่งไม้วางไว้บนเสา ดวงดาวถูกคลุมด้วยผ้าขาวและมีเทียนจุดอยู่ตรงกลาง สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อรำลึกถึงดวงดาวที่ส่องสว่างระหว่างการประสูติของพระคริสต์

นักร้องประสานเสียงได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นทุกที่ นี่เป็นการรับประกันว่าปีที่จะมาถึงจะประสบความสำเร็จ มีเพลงเบลารุสมากมาย มีเพลงสำหรับเจ้าของ แม่บ้าน และลูกๆ

เพลงคริสต์มาสมาถึงแล้ว
บนเลื่อนดอกเหลือง
เลื่อนเสีย
เสื้อก็สกปรก
และเพลงแครอลก็หายไป...

หมูวิ่งหนีจากมักซิมกา
ใช่ ฉันทำลายแครอล
และคุณ เด็กชาย
อย่าเดินอย่าเดิน
และรวบรวมเพลงคริสต์มาสรวบรวมมัน...

เพลงแครอลยังสะท้อนให้เห็นในคำพูดด้วย “เสียงแครอลดังในตอนกลางคืนและสควอชในตอนกลางวัน” “เพลงคริสต์มาสมาถึงแล้ว - แพนเค้กและแพนเค้ก” “แครอลเป็นธรรมเนียมของนาย”

อย่าเป่า อย่าเป่า พายุหิมะ
โคเลียดา!
อย่าสร้างเส้นทาง
โคเลียดา!
ฉันไปหาแม่และทำพวงมาลา
โกลยาดา.
ฉันจะไปจากแม่ของฉันและทำพวงหรีด
โคเลียดา!
ดอกไม้จะร่วง น้ำตาจะลอย
โคเลียดา!
และที่ใดมีพวงหรีด ที่นั่นย่อมมีลำธาร
โคเลียดา!

ในระหว่างการร้องเพลง มีการแสดงหุ่นกระบอกที่โรงละคร Batleyka

บน Shchedrets พวกเขาเลือกผู้หญิงที่สวยที่สุด - อย่างไม่เห็นแก่ตัวประดับเธอด้วยพวงหรีดและริบบิ้นและนำโดยเธอพวกเขาเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านสาว ๆ ร้องเพลง schedrovki - เพลงคริสต์มาสแบบเดียวกัน แต่จ่าหน้าถึงเจ้าของที่มีลักษณะสง่างามด้วยการละเว้น " ตอนเย็นใจกว้าง, สวัสดีตอนเย็น".

เจ้าของไม่หวง: พวกเขาให้เงิน, พาย, ไส้กรอกโฮมเมด (ท้ายที่สุดในเวลานี้หมูป่าก็ถูกฆ่าด้วย) เชื่อกันว่าปีหน้าจะตอบแทนเขาร้อยเท่า

Kolyada ในประเทศอื่น ๆ

ดังนั้นในบัลแกเรีย คริสต์มาสจึงเรียกว่า Kolyada พวกเขาไปเที่ยวช่วงคริสต์มาสเพื่อสรรเสริญพระคริสต์ - โคเลดาริในวันส่งท้ายปีเก่า (ตอนเย็นของ Vasiliev) - วาซิลิชารี- ในยูเครน สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพในโบสถ์ร้องเพลงสรรเสริญ บางครั้งมีผู้เฒ่าเป็นหัวหน้า เพื่อขอพรจากพระสงฆ์ คว้าระฆังโบสถ์ และตั้งใจที่จะเปลี่ยนเพลงสรรเสริญพระบารมีไปสู่จุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ ส่วนใหญ่เป็นเด็กเท่านั้นที่เป็นผู้ให้ ไม่ค่อยเป็นหญิงสาว และเด็กผู้ชาย; ในโรมาเนียในวันคริสต์มาสมีนักร้องคนหนึ่ง (ชายหนุ่มและพ่อของครอบครัวผู้ที่มีอายุ 18 ถึง 45 ปี) ในปีใหม่ - อีกคนหนึ่ง (เด็กและชายหนุ่มอายุ 7 ถึง 18 ปี)

รากเหง้าของครัวเรือนและศาสนาของ Kolyada

นอกเหนือจากลวดลายของศาสนาอิสลามและคริสเตียนแล้ว ลวดลายในชีวิตประจำวันยังมีบทบาทสำคัญในเพลงคริสต์มาสซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับจุดประสงค์หลักของเพลงคริสต์มาส - "ความสนุกสลัว" - แสดงออกโดยตรงในเพลงเองในเพลงหลังหรือเพลงคริสต์มาส เพลงคริสต์มาสของรัสเซียต่างจากองค์ประกอบความรักที่พบในเพลงคริสต์มาสของโรมาเนียอย่างสิ้นเชิง มีหน้าที่ในการเชิดชูบุคคลที่พวกเขาร้องให้การแสดงความปรารถนาในสิ่งที่ดีทุกประเภทเพลงคริสต์มาสของรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความจริงจังและความจริงใจ เนื้อหาของความปรารถนาเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามเพศ อายุ และสภาพของสมาชิกในครอบครัวของเจ้าบ้านที่แครอลหันไปหา: เจ้าภาพสัญญาไว้ ความสุขของครอบครัวและความพึงพอใจสาว ๆ - การแต่งงานที่มีความสุข- แครอลในการดัดแปลงครั้งยิ่งใหญ่แสดงถึงสิ่งที่ปรารถนานี้ตามที่เป็นจริง: เจ้าของใช้ชีวิตอย่างพึงพอใจและมีความสุขกับครอบครัวของเขา เพื่อนทำได้ดีด้วยความรัก ฯลฯ แครอลที่เชิดชูอุดมคติของสงคราม สัญญาถึงความรุ่งโรจน์ของกองทัพ การหาประโยชน์ควรได้รับการพิจารณาในหมู่ที่เก่าแก่ที่สุด เพลงสรรเสริญหลายเพลงยังคงรักษาลักษณะของดรูซิน่าโบราณและยุคเจ้าชายไว้ P. V. Vladimirov ชี้ให้เห็นคุณสมบัติหลายอย่างที่เหมือนกันกับเพลงคริสต์มาสและมหากาพย์ (เช่นการเปิดและบทสรุป) ยุคต่อมาของการต่อสู้กับชาวโปแลนด์ก็สะท้อนให้เห็นในเพลงคริสต์มาสด้วย บางแห่งมีแหล่งหนังสือด้วย (เช่น "กุญแจแห่งความเข้าใจ", Ioannikiy Golyatovsky) พ. “ สมัยโบราณเคียฟ” พ.ศ. 2432 ฉบับที่ 1 และ พ.ศ. 2434 ฉบับที่ 12

เพลงคริสต์มาสที่ดีที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Old Russia ใน Galicia ท่ามกลาง Carpathian Rusyns พิธีกรรมเทศกาลคริสต์มาสแสดงให้เห็นความพากเพียรมากขึ้น โดยส่วนใหญ่มีลักษณะของสมัยโบราณนอกรีต ชวนให้นึกถึงทั้งการให้เกียรติดวงอาทิตย์แรกเกิดและลัทธิของบรรพบุรุษ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การกำเนิดของดวงอาทิตย์ Kolyada จะมาพร้อมกับสถานที่บางแห่งในรัสเซียด้วยการจุดกองไฟ (ในหมู่ชาวเซิร์บและโครแอตพวกเขาเผาท่อนไม้ badnjak ในหมู่ชาวสแกนดิเนเวีย จุลบล็อค- จากภาษาฝรั่งเศส คาลิโน, ลา ซูช เดอ โนเอล- ในอังกฤษ ylelog- ชาว Ossetians เปิดไฟตลอดทั้งคืนก่อนปีใหม่) และมีการอุทิศความปรารถนาเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวมากมายทุกที่ นี่คือความสำคัญของการเจรจาเรื่องขนมปังก้อนหนึ่ง (ดู Korochun) พิธีโรยเมล็ดพืช การทำนายดวงชะตาต่างๆ และการเลียนแบบการไถนาซึ่งในหมู่ชาวกาลิเซีย Rusyns ได้พัฒนาเป็นเกมทั้งหมดที่เล่นโดยเด็กผู้ชายใน St. วัน. เมลาเนีย. ความเอาใจใส่อันดีของพระเจ้าจากมุมมองของคนนอกรีตนั้นถูกกำหนดโดยการปฏิบัติและการเสียสละที่เหมาะสมของพวกเขา ดังนั้นพิธีกรรมการบริโภคขนมปัง ข้าวต้ม โดยเฉพาะหมู ในโนโวรอสเซียพวกเขาอบ Kozulka ซึ่งดูเหมือนแพะด้วย สี่ขา(จังหวัดวลาดิมีร์) หรือสัตว์หรือนกอื่น ๆ (จังหวัดโอโลเนตส์) แพะได้รับการดูแลทุกปีเพื่อให้สัตว์กลับบ้านในฤดูร้อนและผสมพันธุ์และเพื่อให้เจ้าของสวนชอบมัน (ดูบราวนี่) ความเชื่อสุดท้ายนำเราไปสู่ลัทธิบรรพบุรุษซึ่งปรากฏชัดเจนในพิธีกรรมคริสต์มาสของยูเครนและเบลารุส ใน "เย็นศักดิ์สิทธิ์" (วันคริสต์มาสอีฟ) อาหารเย็นซึ่งประกอบด้วยในเขต Lubensky ซึ่งส่วนใหญ่เป็น kutia (ข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีเป็นครั้งคราว) และ uzvar (ยาต้มผลไม้แห้ง) มีครอบครัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะที่ระลึก: kutya ถูกทิ้งไว้ข้ามคืนเพื่อญาติที่เสียชีวิต ตามความเชื่อที่เป็นที่นิยม ภาพสะท้อนที่คลุมเครือของคนตัวเล็กที่ดูเหมือนตุ๊กตาลงมาที่โต๊ะสามารถมองเห็นได้บนผนัง

การเฉลิมฉลองเทศกาลคริสต์มาสไทด์ในหมู่ชาวเบลารุสถือเป็นการเฉลิมฉลองที่เก่าแก่ที่สุดไม่แตกต่างจากพิธีกรรมของยูเครนเลย คุณลักษณะที่แปลกประหลาดที่สุดของเบลารุสคริสต์มาสไทด์คือเกมที่เกี่ยวข้องกับการบอกโชคลาภเกี่ยวกับคู่หมั้น แต่ก็มีบางส่วนที่ชวนให้นึกถึงเกม "ระหว่างหมู่บ้าน" (พงศาวดาร); โดดเด่นที่สุด การแต่งงานของ Tsareshka- เกมที่มีตัวละคร Bacchanalian บรรยายถึงงานแต่งงานของคู่รักหลายคู่

ประวัติความเป็นมาของการศึกษาเพลงแครอล

การศึกษาแครอลเริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 โดย Snegirev จากมุมมองในตำนานซึ่งแสดงออกถึงความสุดขั้วในผลงานของ O. F. Miller และ Afanasyev O. F. Miller อธิบายการประยุกต์ใช้เทห์ฟากฟ้ากับเจ้าของบ้านและครอบครัวของเขาโดยความเชื่อโบราณของชาวสลาฟในการดำรงอยู่ของตระกูลสวรรค์ที่เป็นอิสระหอคอยโดมสีทองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของช่องว่างบนสวรรค์ที่ส่องสว่างจากดวงอาทิตย์ การพัฒนาอย่างรวดเร็วพระเยซูคริสต์ - โดยพลังแห่งธรรมชาติที่กำลังพัฒนาขนาดมหึมา ฯลฯ ในงานต่อมาและกว้างขวางที่สุดของ A. A. Potebnya (“ คำอธิบายเพลงรัสเซียน้อยและเพลงที่เกี่ยวข้อง”, เล่ม II, วอร์ซอ, 1887) ด้านตำนานของแครอลและ shchedrovkas มีข้อจำกัดอย่างมาก และมีการอธิบายมากมายจากมุมมองของการยืมวรรณกรรมในชีวิตประจำวัน ในปี พ.ศ. 2417 เล่มที่ 1 ของ "เพลงประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียตัวน้อยพร้อมคำอธิบาย" ปรากฏขึ้น Vl. B. Antonovich และ M. Drahomanov (Kyiv) โดยที่ K. และ Shchedrivkas จำนวนมากรวมอยู่ในแผนกเพลงประวัติศาสตร์ของ druzhina และศตวรรษของเจ้าชาย จากแนวคิดของเพลงแครอลเป็นการยกย่องวีรบุรุษและเจ้าชายในสมัยโบราณผู้จัดพิมพ์พยายามเปิดเผยความทรงจำของบุคคลหนึ่งหรือบุคคลอื่นในพงศาวดารในแต่ละเพลง ในการทบทวนคอลเลคชันนี้อย่างละเอียด (“Bulletin of Europe” 1874, No. 12) Kostomarov ยอมรับว่าลักษณะทั่วไปของ druzina โบราณและชีวิตของเจ้าชายเข้ามาใน K. ไม่ใช่จากความทรงจำของบุคคลในประวัติศาสตร์แต่ละคน แต่เนื่องจากคุณสมบัติเหล่านี้ มีอยู่ทั่วไปในศีลธรรมของประชาชน วิถีชีวิต สภาพของระบบสังคม มุมมองทางศีลธรรม และรสนิยมทางกวี ในที่สุดจากมุมมองของทฤษฎีการยืมความเชื่อพิธีกรรมและเพลง A. N. Veselovsky มองไปที่เพลงคริสต์มาส (“ การวิจัยในสาขาบทกวีจิตวิญญาณของรัสเซีย”, VII, 1883) ซึ่งให้พื้นที่กว้างแก่ Greco- อิทธิพลของโรมันเสนอแนะว่า “ควบคู่ไปกับการเทศนาของคริสต์ศาสนา ไม่เพียงแต่สมาชิกคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการเทศนาด้วย พิธีกรรมพื้นบ้านซึ่งบังเอิญอยู่ใต้ร่มเงาของโบสถ์และอยู่ภายใต้ผ้าคลุมของนักบุญชาวคริสต์ และด้วยพิธีกรรม เพลงประกอบนั้นก็เคลื่อนไหว - ต้นฉบับของเพลงที่ใจดีของเรา เช่นเดียวกับต้นฉบับของเพลงคริสต์มาสก็สามารถมาในลักษณะเดียวกัน A. N. Veselovsky นำเสนอหลักฐานมากมายโดยเฉพาะเพื่อสนับสนุนแนวคิดที่ว่าพิธีกรรมภายนอก และเหนือสิ่งอื่นใดคือหน้ากากและการปลอมตัว เป็นตัวแทนของมรดกในชีวิตประจำวันของชาวโรมัน ซึ่งถูกถ่ายโอนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยละครใบ้กรีก-โรมัน และจากนั้นโดยพวกเขา สาวกและผู้เลียนแบบคนชอบเยาะเย้ยและตัวตลกทุกชนิด

แครอล

เทศกาลคริสต์มาส เพลงพื้นบ้านเพลงสรรเสริญแพร่หลายในหมู่ชาวยูเครนในระดับที่น้อยกว่าในหมู่ชาวเบลารุสพวกเขาพบได้น้อยกว่าและส่วนใหญ่อยู่ทางตอนเหนือในรูปแบบของ "องุ่น" นั่นคือในรูปแบบของเพลงสรรเสริญด้วย บทเพลงดั้งเดิม: "องุ่น แดงเขียวของฉัน" (เพลงสรรเสริญพระบารมีในหมู่ชาวรัสเซีย โบสถ์ และรัฐบาลต่างๆ เห็นได้ชัดว่าถูกขับออกจากตำแหน่งเนื่องจากการต่อสู้อย่างรุนแรงต่อพวกเขา) ความสอดคล้องกับเพลงสลาฟตะวันออกพบได้ในนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟอื่นๆ และชนชาติยุโรปอื่นๆ อีกจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับแปลงและรูปแบบสำหรับเพลงสลาฟ: โรมาเนียเรียกว่า โคลินดา, ชื่อเพลงเช็กกลางและสโลวัก - โคเลดา, สโลวีเนีย โคเลดนิกา, โคเลดา, เซอร์เบีย - โคเลดา, โคเลนดา, อัลเบเนีย - โคเลนท์- เชื่อกันว่าชื่อเพลงในรายการกลับไปเป็นชื่อวันหยุดปีใหม่กรีก-โรมัน - calendae ชื่อของปีใหม่ในหมู่หลายชนชาติถูกโอนไปเป็นวันหยุดประสูติของเทพเจ้าคริสเตียน (บัลแกเรีย - โคลาดา, โคเลียดา, โคเลนเด, ภาษาฝรั่งเศส - ซาเลนดา, ชาเลนเดส, ชารันเดส, โปรวองซ์ - ปฏิทิน) หรือในวันก่อนวันหยุดนี้ (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส - แครอล- การเปรียบเทียบโดยละเอียดของเทศกาลปีใหม่และเทศกาลคริสต์มาสของชาวยุโรปสมัยใหม่กับวันหยุดของกรีก - โรมันเผยให้เห็นไม่เพียง แต่ความคล้ายคลึงกันของชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบังเอิญของช่วงเวลาของพิธีกรรมความสนุกสนาน ฯลฯ ของแต่ละบุคคลด้วยการทำความเข้าใจความซับซ้อนที่ซับซ้อนของ พิธีกรรมและเพลงเทศกาลคริสต์มาสของชาวยุโรปสมัยใหม่โดยเฉพาะชาวสลาฟตะวันออกนักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาเผยให้เห็นองค์ประกอบที่ย้อนกลับไปในหมู่ผู้คนจำนวนมากถึงปรากฏการณ์ของเวทมนตร์เกษตรกรรมแบบดั้งเดิมและลัทธิท้องถิ่นองค์ประกอบที่ยืมมาจากวัฒนธรรมกรีก - โรมันทั้งในยุคก่อนคริสเตียนและ ต่อมาเป็นการผสมผสานระหว่าง "ศาสนา" และคริสเตียนอย่างแปลกประหลาด

คำพูดและสัญญาณ

Kolyada มาถึงในวันคริสต์มาส พระอาทิตย์เปลี่ยนเป็นฤดูร้อน และฤดูหนาวกลายเป็นน้ำค้างแข็ง ไม่ว่าน้ำค้างแข็งจะขมแค่ไหน วันหยุดที่ร่าเริงจะทำให้คุณอบอุ่นยิ่งกว่าเตา เสื้อของนักบุญนั้นไม่ดีหรือขาว สำหรับคริสต์มาส อย่างน้อยก็รุนแรง แต่ก็ใหม่ สานรองเท้าบาส (ในวันนี้) - (เด็ก) จะเกิดมาคดเคี้ยว; เย็บสำหรับคริสต์มาส - คุณจะเกิดมาตาบอด ในวันคริสต์มาสจะมีพายุหิมะ - ผึ้งจะมารวมตัวกันอย่างดี ในวันคริสต์มาส opoka (น้ำค้างแข็ง) - เก็บเกี่ยวขนมปัง ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว - การเก็บเกี่ยวถั่ว หากเส้นทางดีในวันคริสต์มาส - สู่การเก็บเกี่ยวบัควีท ดวงอาทิตย์ขึ้นแสดงปีละห้าครั้ง: ในวันคริสต์มาส วันศักดิ์สิทธิ์ วันประกาศ วันอาทิตย์อีสเตอร์ และการประสูติของยอห์น Dark Christmastide - โคนม; Christmastide ที่สดใส - ถุงเท้าไก่ “ Kolyada สวมม้าสีเทาและม้าต้องการบาป (หญ้าแห้ง)” (ชาวเบลารุส) (นี่คือวิธีที่พวกเขาอธิบายธรรมเนียมการเอาหญ้าแห้งไว้ใต้ผ้าปูโต๊ะ ตารางเทศกาล) - “โกเลียดา เวลมี วโรวิทย” (โปเลซี่) แครอลเลอร์จะถูกวางไว้หน้าประตูบ้านเพื่อกระตุ้นให้ไก่วางไข่ ในเพลงคริสต์มาสมันจะส่งเสียงแตกในเวลากลางคืนและบีบอัดในระหว่างวัน แครอลมาถึงแล้ว - แพนเค้กและแพนเค้ก แครอลเป็นธรรมเนียมของเจ้านาย

ดูเพิ่มเติม

• เพิร์ชเทน (เยอรมัน)

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• เพลงและ schedrivkas ของรัสเซียและเบลารุสจำนวนน้อยจำนวนมากได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชันของ Chubinsky, Kolberg และ Shein;
• ตัวเลือกและเพลงใหม่ใน "Kyiv Starina" 2414 หมายเลข 1 และ 2433 หมายเลข 12;
• ในศิลปะ ค. Yaschurzhinsky, "เพลงคริสต์มาสของเนื้อหาทางศาสนาและไม่มีหลักฐาน" ("Kiev Antiquity", 1895, No. 2)
• V. Miloradovich, “วันหยุดคริสต์มาสทางตอนเหนือของเขต Lubensky” (“Poltava Province Gazette”, 1893, หมายเลข 42, 43 และ 44 และ seq.)
• เพลงสรรเสริญรัสเซียที่ยิ่งใหญ่นั้นค่อนข้างหายาก แครอลขนาดใหญ่ที่น่าอัศจรรย์จากจังหวัด Olonets เอ็ด Kolosov ใน "คอลเลกชันภาษาและวรรณกรรมรัสเซีย" (เล่มที่ XVII, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2430);
• สิ่งตีพิมพ์อื่น ๆ ระบุไว้ในมาตรา Vladimirov: "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย" (“Zh. M. N. Pr.”, 1895, No. 4),
• เราควรจะเพิ่มข้อความใดที่พิมพ์ในราชกิจจานุเบกษา:
  • วลาดิมีร์ 2410 หมายเลข 29 และ 2413 หมายเลข 23;
  • นอฟโกรอดสกี 2416 หมายเลข 34
  • Olonetsky 2422 หมายเลข 36
• พ. นอกจากนี้ N. Sumtsov, “การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเพลงคริสต์มาสและ schedrivkas” (“Kyiv Starina”, 1886, No. 2 et seq.),
• “ประสบการณ์ทางวัฒนธรรม” ของเขา (เคียฟ, 1890);
• ค. Yaschurzhinsky, "Belarusian Carols" (“ Kyiv Starina”, 1889, หมายเลข 2);
• Khakhanov A.S. "การเฉลิมฉลองปีใหม่ในหมู่ชาวจอร์เจีย" ("การทบทวนชาติพันธุ์วิทยา", พ.ศ. 2433 เล่มที่ 3)

ลิงค์ภายนอก

• Caroling // พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย
• เพลงพื้นบ้านยูเครน (ภาษายูเครน)

วันหยุดเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของดาวดวงแรก

การ์ดคริสต์มาสก่อนการปฏิวัติ

โกลยาดา(อีกด้วย กาลดา, โคเลดา, เช็ก Štědrý večer, สโลวัก คราชุน, โปแลนด์ สเวียนโต โกโดเว, v.-luzh. Hody) เป็นวันหยุดตามประเพณีที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีตในหมู่ชาวสลาฟ ซึ่งเกี่ยวข้องกับครีษมายัน ซึ่งต่อมาได้อุทิศให้กับเทศกาลคริสต์มาสและเทศกาลคริสต์มาส คุณลักษณะที่สำคัญของวันหยุดคือการแต่งตัว (การรวมตัวโดยใช้หนัง หน้ากาก และเขา) การร้องเพลง เพลงแครอล การให้ของขวัญแก่นักขับร้อง เกมเยาวชน การทำนายดวงชะตา

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "Kalada" เป็นภาษาต้น (ตอนปลายยุคโปรโต-สลาฟ) ที่ยืมมาจากภาษาละติน โดยที่ Kalends (lat. ปฏิทิน- จาก แคลอรี่“การโทร”) คือวันแรกของแต่ละเดือนโดยตรงหรือผ่านสื่อกรีก ( καλάνδαι - ภาษาโปแลนด์เป็นสิ่งบ่งชี้ในเรื่องนี้ โคเลดาด้วยเสียงสระจมูก - ทายาทของภาษาละติน "n" คำที่เกี่ยวข้องของภาษาบอลติกเป็นการยืมมาจากภาษาสลาฟ

ประเพณีของรัสเซีย

ตามความเชื่อที่นิยม เพียงปีละสองครั้งในวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) และ 10 พฤษภาคม (23 พฤษภาคม) พระแม่ธรณีสามารถเปิดใจรับคำโกหก คำสาบานเท็จ หรือการให้การเท็จ

วันหยุดเริ่มต้นอย่างหรูหราด้วยอาหารค่ำในบ้านของครอบครัว ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวที่เคารพนับถือ (บอลชาคา) อบขนมปังกลม โดยใช้ไม้พาย เธอบีบแป้งออกเป็นร่องเป็นรูปกากบาทเฉียง จากนั้นจึงวางขนมปังลงบนพื้นในเตาอบของรัสเซีย ทั้งครอบครัวรวมตัวกันที่โต๊ะ โต๊ะปูด้วยผ้าปูโต๊ะซึ่งมีฟางหรือหญ้าแห้งวางไว้ (“โคเลียดาขี่ม้าสีเทาและม้าต้องการหญ้าแห้ง”) มี kutia คริสต์มาสและโจ๊กอยู่บนโต๊ะ มีพายและเพรทเซลอยู่บนจานเสมอและสำหรับวันหยุดพวกเขายังอบรูปสัตว์จากแป้งสาลี - วัว, แกะ, แพะ, กระทง, ไก่และคนเลี้ยงแกะ พวกเขาตกแต่งโต๊ะ หน้าต่างกระท่อม (ระหว่างกรอบ) พวกเขาส่งเป็นของขวัญให้กับญาติ เพื่อนบ้าน คนรู้จัก และเด็ก ๆ และมอบให้กับแครอล ทั้งครอบครัวกำลังนั่งที่โต๊ะอย่างมีเกียรติ มีเพียงผู้อาวุโสเท่านั้นที่พูด จำปีนั้นไว้ (ทั้งดีและไม่ดีในปีนั้น) และคนที่อายุน้อยกว่าก็ฟัง แม้ว่าพวกเขาจะรอไม่ไหวที่จะออกไปข้างนอกและร้องเพลงคริสต์มาส! เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ เด็กๆ จะขนคุตยาที่เหลือบางส่วนไปให้ปู่ย่าตายาย รวมถึงบ้านของคนยากจน เพื่อที่พวกเขาจะได้เฉลิมฉลองคริสต์มาสด้วยเช่นกัน ทั้งอาหารและผ้าปูโต๊ะไม่ถูกถอดออกจนถึงเช้าโดยเชื่อว่าวิญญาณของพ่อแม่ที่เสียชีวิตจะมาร่วมรับประทานอาหารที่โต๊ะด้วย

วันแห่งการกระโดดของนกกระจอกมาถึงแล้ว และดวงอาทิตย์ฤดูหนาวก็เริ่มส่องแสง Kolyada ในตำนานสลาฟเป็นศูนย์รวมของวัฏจักรปีใหม่ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของเทศกาลคริสต์มาสไทด์ (เช่นเดียวกับ Maslenitsa) คือการแต่งตัว สวมเสื้อคลุมหนังแกะและขนขนสัตว์ สวมหน้ากากสัตว์ และเต้นรำในงานรื่นเริงที่มีเสียงดังในบ้านและบนท้องถนน พวกเขาแต่งตัวเป็นหมี ม้า วัว แพะ ห่าน นกกระเรียน คนร้องเพลงประสานเสียง (มัมมี่) ไม่ควรเป็นที่รู้จัก ในระหว่างการปรากฏตัวของมัมมี่ มีการละเล่นและบางครั้งก็มีการแสดงทั้งหมด พวกเขาแสดงตลกในงานศพและงานแต่งงาน งานรับสมัครงาน งานแสดงสินค้า ร้านช่างตีเหล็ก และการตกปลา และ "ขับ" แพะ ตัวเมีย เทอร์ (วัว)

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในจังหวัด Vologda: “...มัมมี่บุกเข้าไปในกระท่อมที่มีผู้คนหนาแน่น นอกจากนี้ยังมีชายชราคนหนึ่งที่มีผมหงอกราวกับกระต่ายที่มีขนกระจุกแทนที่จะเป็นเคราและมีกระบองอยู่ในมือ ชาวยิปซีที่มีอุปกรณ์เสริมที่ไม่เปลี่ยนแปลงในการค้าขาย - แส้; หญิงยิปซีที่มีเด็กยัดอยู่ในมือ ขอทาน เด็กหญิง-เด็กชาย เด็กชาย-เด็กหญิง ฝูงชนทั้งหมดนี้กรีดร้อง หัวเราะ และเต้นรำ ที่นี่ชายชราผมหงอกเริ่มเล่าเรื่องของเขา พวกยิปซีเริ่มพูดถึงม้า สาวยิปซีเริ่มเดาชะตากรรมของสาวๆ ขอทานขอทาน” (Neustupov A.D., 1913) การเต้นรำของมัมมี่แตกต่างจากการเต้นรำแบบคู่หรือแบบกลุ่มที่จัดขึ้นในวันหยุด ตามมัมมี่ เด็กชายและเด็กหญิงบรรยายถึง "การเคลื่อนไหวที่แปลกประหลาด" "การกระโดดและการแพรวพราว" "การเคลื่อนไหวของขาที่น่าทึ่งและชัดเจน" "การโยกเยก หมุนตัว และกลิ้งไปมาทุกชนิด" ทุกอย่างมาพร้อมกับเสียงกริ่ง เสียงดัง คำราม เสียงแตก เสียงดังของแดมเปอร์ ถังเหล็ก ช้อน แท่ง กระทะ ฯลฯ ความบันเทิงในวันคริสต์มาสเต็มไปด้วยกามารมณ์ สัญลักษณ์ทางเพศ ตลอดจนท่าทางที่สอดคล้องกันและภาษาลามกอนาจาร ซึ่งใน เวลาปกติถูกห้ามอย่างเด็ดขาดตามหลักศีลธรรม

ประเพณีของชาวยูเครน

ในเพลงคริสต์มาสของยูเครน องค์ประกอบนอกรีตปรากฏอยู่ในบทสวดจาก Avsenya ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้น และอาจรุนแรงที่สุดในการร้องเพลงร่วมกับแพะ แพะในที่นี้อาจหมายถึงสัตว์ในตำนานบางชนิด การเดินไปรอบๆ พร้อมกับแพะแสดงถึงความเชื่อที่หลงเหลืออยู่ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้มากมายในยุโรปตะวันตก และตามการตีความของ Mannhardt ก็คือความจริงที่ว่าจิตวิญญาณของทุ่งนา (พืชหญ้าแห้งและพืชทั่วไป) นั้นเป็นแพะหรือแพะ เหมือนสิ่งมีชีวิต (เช่น Faun, Silvanus) ที่ถูกไล่ล่าโดยคนเกี่ยวและซ่อนตัวอยู่ในฟ่อนสุดท้ายที่ไม่บีบอัด เมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบอื่นๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีตโบราณสามารถเจาะเข้าไปในพิธีกรรมร่วมกับแพะได้ เพลงนี้เผยให้เห็นความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบที่เป็นคริสเตียนและนอกรีตบางส่วน เพลงคริสต์มาสในความหมายที่แคบเรียกว่าเพลงคริสต์มาสซึ่งหลบภัยอยู่ในท้องฟ้าของโบสถ์ร้องในโรมาเนียในรูปแบบของเพลงศักดิ์สิทธิ์ในยูเครนโดยสมาชิกของภราดรภาพในโบสถ์ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ชวนให้นึกถึงสังคมแครอลของยุโรปยุคกลาง ( ดูกัลลันดา) เพื่อเป็นการรำลึกถึงปีใหม่นอกรีตซึ่งซ่อนอยู่หลังชื่อของนักบุญคริสเตียน - Vasily (1 มกราคม) และ Melania (31 ธันวาคม) เพลงอื่น ๆ จะถูกกำหนดเวลาซึ่งเรียกว่า Shchedrovka (ยูเครน Shchedrivka) และแสดงถึงขนาดสไตล์พิเศษของพวกเขาเอง ตามพิธีกรรมโบราณ ทำนายดวงชะตา “ปี่มีน้ำใจมั่งคั่ง” ภายนอกเบลารุสและยูเครน คำว่า "Shchedrovka" เป็นที่รู้จักทางตอนใต้ของรัสเซีย ในภูมิภาคที่มีพรมแดนติดกับยูเครน ในบางสถานที่ ผู้ประกอบพิธีกรรมจะแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของศาสนาหรือคริสเตียน

ประเพณีเบลารุส

พวกเขาเริ่มร้องเพลงในตอนเย็นก่อนวันคริสต์มาส: พวกเขาวางหญ้าแห้งและเงินไว้บนโต๊ะอาหารซึ่งวางจนถึง Shchedrets - 1 มกราคม (14) เพื่อว่าทั้งคู่จะไม่ถูกโอนในปีหน้า ในวันนี้พวกเขาอดอาหารจนถึงเย็นและมีเพียงดาวดวงแรกเท่านั้นที่พวกเขานั่งลงที่โต๊ะ ซึ่งในบรรดาอาหารถือบวชอื่น ๆ จะต้องมี kutia และ vzvar (ผลไม้แช่อิ่มชนิดหนึ่ง) ในตอนเย็นก่อนปีใหม่ kutia เสิร์ฟพร้อมน้ำเต็มรสหวานด้วยน้ำผึ้ง อาหารมีมากมายและมีเนื้อ: แพนเค้กกับเฮเทอร์, ไส้กรอกทอด ฯลฯ น้ำซุปมักจะทำจากแอปเปิ้ลแห้งและลูกแพร์

ในวันแรกของคริสต์มาส เราไปเยี่ยมครอบครัวลูกทูนหัวของเราและนำของขวัญมาให้พวกเขา ในตอนเย็นคนหนุ่มสาวและเด็กๆ มักจะเดินไปรอบ ๆ กระท่อมและร้องเพลงคริสต์มาส ทั้งหมดนี้ด้วยเสียงหัวเราะและเรื่องตลก พวกเขาสวมปลอกกลับด้านและหน้ากากแพะ - และพวกเขาก็นำ "แพะ" ไปรอบ ๆ โดยขอให้เจ้าของ "ให้ตะแกรงข้าวโอ๊ตแพะของเราบนไส้กรอกตะแกรงบัควีทสำหรับเกี๊ยว" อาหารที่บริจาคถูกใส่ลงในถุง นอกจาก “แพะ” แล้ว พวกเขายังนำ “หมี” และ “เมีย” มาด้วย ในเมืองโปลซีพวกเขาไปแครอลโดยมีดาวที่ทำจากกิ่งไม้วางไว้บนเสา ดวงดาวถูกคลุมด้วยผ้าขาวและมีเทียนจุดอยู่ตรงกลาง สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อรำลึกถึงดวงดาวที่ส่องสว่างระหว่างการประสูติของพระคริสต์

นักร้องประสานเสียงได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นทุกที่ นี่เป็นการรับประกันว่าปีที่จะมาถึงจะประสบความสำเร็จ มีเพลงเบลารุสมากมาย มีเพลงสำหรับเจ้าของ แม่บ้าน และลูกๆ

เพลงคริสต์มาสมาถึงแล้ว
บนเลื่อนดอกเหลือง
เลื่อนเสีย
เสื้อก็สกปรก
และเพลงแครอลก็หายไป...

หมูวิ่งหนีจากมักซิมกา
ใช่ ฉันทำลายแครอล
และคุณ เด็กชาย
อย่าเดินอย่าเดิน
และรวบรวมเพลงคริสต์มาสรวบรวมมัน...

เพลงแครอลยังสะท้อนให้เห็นในคำพูดด้วย “เสียงแครอลดังในตอนกลางคืนและสควอชในตอนกลางวัน” “เพลงคริสต์มาสมาถึงแล้ว - แพนเค้กและแพนเค้ก” “แครอลเป็นธรรมเนียมของนาย”

อย่าเป่า อย่าเป่า พายุหิมะ
โคเลียดา!
อย่าสร้างเส้นทาง
โคเลียดา!
ฉันไปหาแม่และทำพวงมาลา
โกลยาดา.
ฉันจะไปจากแม่ของฉันและทำพวงหรีด
โคเลียดา!
ดอกไม้จะร่วง น้ำตาจะลอย
โคเลียดา!
และที่ใดมีพวงหรีด ที่นั่นย่อมมีลำธาร
โคเลียดา!

ในระหว่างการร้องเพลง มีการแสดงหุ่นกระบอกที่โรงละคร Batleyka

บน Shchedrets พวกเขาเลือกผู้หญิงที่สวยที่สุด - อย่างไม่เห็นแก่ตัวประดับเธอด้วยพวงหรีดและริบบิ้นและนำโดยเธอพวกเขาเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านสาว ๆ ร้องเพลง schedrovki - เพลงคริสต์มาสแบบเดียวกัน แต่จ่าหน้าถึงเจ้าของที่มีลักษณะสง่างามพร้อมละเว้น“ ตอนเย็นที่มีน้ำใจสวัสดีตอนเย็น ”

เจ้าของไม่หวง: พวกเขาให้เงิน, พาย, ไส้กรอกโฮมเมด (ท้ายที่สุดในเวลานี้หมูป่าก็ถูกฆ่าด้วย) เชื่อกันว่าปีหน้าจะตอบแทนเขาร้อยเท่า

Kolyada ในประเทศอื่น ๆ

ดังนั้นในบัลแกเรีย คริสต์มาสจึงเรียกว่า Kolyada พวกเขาไปเที่ยวช่วงคริสต์มาสเพื่อสรรเสริญพระคริสต์ - โคเลดาริในวันส่งท้ายปีเก่า (ตอนเย็นของ Vasiliev) - วาซิลิชารี- ในยูเครน สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพในโบสถ์ร้องเพลงสรรเสริญ บางครั้งมีผู้เฒ่าเป็นหัวหน้า เพื่อขอพรจากพระสงฆ์ คว้าระฆังโบสถ์ และตั้งใจที่จะเปลี่ยนเพลงสรรเสริญพระบารมีไปสู่จุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ ส่วนใหญ่เป็นเด็กเท่านั้นที่เป็นผู้ให้ ไม่ค่อยเป็นหญิงสาว และเด็กผู้ชาย; ในโรมาเนียในวันคริสต์มาสมีนักร้องคนหนึ่ง (ชายหนุ่มและพ่อของครอบครัวผู้ที่มีอายุ 18 ถึง 45 ปี) ในปีใหม่ - อีกคนหนึ่ง (เด็กและชายหนุ่มอายุ 7 ถึง 18 ปี)

รากเหง้าของครัวเรือนและศาสนาของ Kolyada

นอกเหนือจากลวดลายของศาสนาอิสลามและคริสเตียนแล้ว ลวดลายในชีวิตประจำวันยังมีบทบาทสำคัญในเพลงคริสต์มาสซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับจุดประสงค์หลักของเพลงคริสต์มาส - "ความสนุกสลัว" - แสดงออกโดยตรงในเพลงเองในเพลงหลังหรือเพลงคริสต์มาส เพลงคริสต์มาสของรัสเซียต่างจากองค์ประกอบความรักที่พบในเพลงคริสต์มาสของโรมาเนียอย่างสิ้นเชิง มีหน้าที่ในการเชิดชูบุคคลที่พวกเขาร้องให้การแสดงความปรารถนาในสิ่งที่ดีทุกประเภทเพลงคริสต์มาสของรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความจริงจังและความจริงใจ เนื้อหาของความปรารถนาเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามเพศ อายุ และสภาพของสมาชิกในครอบครัวของเจ้าบ้านที่แครอลหันไปหา: เจ้าบ้านสัญญาว่าจะมีความสุขและความพึงพอใจในครอบครัว เด็กผู้หญิงสัญญาว่าจะแต่งงานอย่างมีความสุข แครอลในการดัดแปลงครั้งยิ่งใหญ่แสดงถึงสิ่งที่ปรารถนานี้ตามที่เป็นจริง: เจ้าของใช้ชีวิตอย่างพึงพอใจและมีความสุขกับครอบครัวของเขา เพื่อนทำได้ดีด้วยความรัก ฯลฯ แครอลที่เชิดชูอุดมคติของสงคราม สัญญาถึงความรุ่งโรจน์ของกองทัพ การหาประโยชน์ควรได้รับการพิจารณาในหมู่ที่เก่าแก่ที่สุด เพลงสรรเสริญหลายเพลงยังคงรักษาลักษณะของดรูซิน่าโบราณและยุคเจ้าชายไว้ P. V. Vladimirov ชี้ให้เห็นคุณสมบัติหลายอย่างที่เหมือนกันกับเพลงคริสต์มาสและมหากาพย์ (เช่นการเปิดและบทสรุป) ยุคต่อมาของการต่อสู้กับชาวโปแลนด์ก็สะท้อนให้เห็นในเพลงคริสต์มาสด้วย บางแห่งมีแหล่งหนังสือด้วย (เช่น "กุญแจแห่งความเข้าใจ", Ioannikiy Golyatovsky) พ. “ สมัยโบราณเคียฟ” พ.ศ. 2432 ฉบับที่ 1 และ พ.ศ. 2434 ฉบับที่ 12

เพลงคริสต์มาสที่ดีที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Old Russia ใน Galicia ท่ามกลาง Carpathian Rusyns พิธีกรรมเทศกาลคริสต์มาสแสดงให้เห็นความพากเพียรมากขึ้น โดยส่วนใหญ่มีลักษณะของสมัยโบราณนอกรีต ชวนให้นึกถึงทั้งการให้เกียรติดวงอาทิตย์แรกเกิดและลัทธิของบรรพบุรุษ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การกำเนิดของดวงอาทิตย์ Kolyada จะมาพร้อมกับสถานที่บางแห่งในรัสเซียด้วยการจุดกองไฟ (ในหมู่ชาวเซิร์บและโครแอตพวกเขาเผาท่อนไม้ badnjak ในหมู่ชาวสแกนดิเนเวีย จุลบล็อค- จากภาษาฝรั่งเศส คาลิโน, ลา ซูช เดอ โนเอล- ในอังกฤษ ylelog- ชาว Ossetians เปิดไฟตลอดทั้งคืนก่อนปีใหม่) และมีการอุทิศความปรารถนาเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวมากมายทุกที่ นี่คือความสำคัญของการเจรจาเรื่องขนมปังก้อนหนึ่ง (ดู Korochun) พิธีโรยเมล็ดพืช การทำนายดวงชะตาต่างๆ และการเลียนแบบการไถนาซึ่งในหมู่ชาวกาลิเซีย Rusyns ได้พัฒนาเป็นเกมทั้งหมดที่เล่นโดยเด็กผู้ชายใน St. วัน. เมลาเนีย. ความเอาใจใส่อันดีของพระเจ้าจากมุมมองของคนนอกรีตนั้นถูกกำหนดโดยการปฏิบัติและการเสียสละที่เหมาะสมของพวกเขา ดังนั้นพิธีกรรมการบริโภคขนมปัง ข้าวต้ม โดยเฉพาะหมู ในโนโวรอสเซียพวกเขายังอบกวางโรซึ่งดูเหมือนแพะสี่ขา (จังหวัดวลาดิเมียร์) หรือสัตว์หรือนกอื่น ๆ (จังหวัดโอโลเนตส์) แพะได้รับการดูแลทุกปีเพื่อให้สัตว์กลับบ้านในฤดูร้อนและผสมพันธุ์และเพื่อให้เจ้าของสวนชอบมัน (ดูบราวนี่) ความเชื่อสุดท้ายนำเราไปสู่ลัทธิบรรพบุรุษซึ่งปรากฏชัดเจนในพิธีกรรมคริสต์มาสของยูเครนและเบลารุส ใน "เย็นศักดิ์สิทธิ์" (วันคริสต์มาสอีฟ) อาหารเย็นซึ่งประกอบด้วยในเขต Lubensky ซึ่งส่วนใหญ่เป็น kutia (ข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีเป็นครั้งคราว) และ uzvar (ยาต้มผลไม้แห้ง) มีครอบครัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะที่ระลึก: kutya ถูกทิ้งไว้ข้ามคืนเพื่อญาติที่เสียชีวิต ตามความเชื่อที่เป็นที่นิยม ภาพสะท้อนที่คลุมเครือของคนตัวเล็กที่ดูเหมือนตุ๊กตาลงมาที่โต๊ะสามารถมองเห็นได้บนผนัง

การเฉลิมฉลองเทศกาลคริสต์มาสไทด์ในหมู่ชาวเบลารุสถือเป็นการเฉลิมฉลองที่เก่าแก่ที่สุดไม่แตกต่างจากพิธีกรรมของยูเครนเลย คุณลักษณะที่แปลกประหลาดที่สุดของเบลารุสคริสต์มาสไทด์คือเกมที่เกี่ยวข้องกับการบอกโชคลาภเกี่ยวกับคู่หมั้น แต่ก็มีบางส่วนที่ชวนให้นึกถึงเกม "ระหว่างหมู่บ้าน" (พงศาวดาร); โดดเด่นที่สุด การแต่งงานของ Tsareshka- เกมที่มีตัวละคร Bacchanalian บรรยายถึงงานแต่งงานของคู่รักหลายคู่

ประวัติความเป็นมาของการศึกษาเพลงแครอล

การศึกษาแครอลเริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 โดย Snegirev จากมุมมองในตำนานซึ่งแสดงออกถึงความสุดขั้วในผลงานของ O. F. Miller และ Afanasyev O. F. Miller อธิบายการประยุกต์ใช้เทห์ฟากฟ้ากับเจ้าของบ้านและครอบครัวของเขาโดยความเชื่อโบราณของชาวสลาฟในการดำรงอยู่ของตระกูลสวรรค์ที่เป็นอิสระ หอคอยโดมสีทองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของช่องว่างบนสวรรค์ที่ส่องสว่างจากดวงอาทิตย์ การพัฒนาอย่างรวดเร็ว ของพระกุมารคริสต์โดยพลังการพัฒนาขนาดมหึมาของธรรมชาติ ฯลฯ ในปีต่อ ๆ มาในงานที่กว้างขวางที่สุดของ A. A. Potebnya (“ คำอธิบายเพลงรัสเซียน้อยและเพลงที่เกี่ยวข้อง”, เล่ม II, วอร์ซอ, 1887), ด้านตำนานของเพลงคริสต์มาส และ shchedrovkas มีข้อ จำกัด อย่างมากและมีการอธิบายมากมายจากมุมมองของการยืมในชีวิตประจำวันและวรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2417 เล่มที่ 1 ของ "เพลงประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียตัวน้อยพร้อมคำอธิบาย" ปรากฏขึ้น Vl. B. Antonovich และ M. Drahomanov (Kyiv) โดยที่ K. และ Shchedrivkas จำนวนมากรวมอยู่ในแผนกเพลงประวัติศาสตร์ของ druzhina และศตวรรษของเจ้าชาย จากแนวคิดของเพลงแครอลเป็นการยกย่องวีรบุรุษและเจ้าชายในสมัยโบราณผู้จัดพิมพ์พยายามเปิดเผยความทรงจำของบุคคลหนึ่งหรือบุคคลอื่นในพงศาวดารในแต่ละเพลง ในการทบทวนคอลเลคชันนี้อย่างละเอียด (“Bulletin of Europe” 1874, No. 12) Kostomarov ยอมรับว่าลักษณะทั่วไปของ druzina โบราณและชีวิตของเจ้าชายเข้ามาใน K. ไม่ใช่จากความทรงจำของบุคคลในประวัติศาสตร์แต่ละคน แต่เนื่องจากคุณสมบัติเหล่านี้ มีอยู่ทั่วไปในศีลธรรมของประชาชน วิถีชีวิต สภาพของระบบสังคม มุมมองทางศีลธรรม และรสนิยมทางกวี ในที่สุดจากมุมมองของทฤษฎีการยืมความเชื่อพิธีกรรมและเพลง A. N. Veselovsky มองไปที่เพลงคริสต์มาส (“ การวิจัยในสาขาบทกวีจิตวิญญาณของรัสเซีย”, VII, 1883) ซึ่งให้พื้นที่กว้างแก่ Greco- อิทธิพลของโรมันเสนอว่า “ นอกเหนือจากการเทศนาของศาสนาคริสต์แล้ว ไม่เพียงแต่คริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงพิธีกรรมพื้นบ้านซึ่งบังเอิญอยู่ใต้ร่มเงาของโบสถ์และผ้าคลุมของนักบุญที่เป็นคริสเตียนก็สามารถอพยพได้ และด้วยพิธีกรรมเพลง ที่มาพร้อมกับมัน - ต้นฉบับของเพลงที่มีน้ำใจของเรา - สามารถโยกย้ายได้ เช่นเดียวกับต้นฉบับของเพลงคริสต์มาสก็สามารถโยกย้ายในลักษณะเดียวกันได้เช่นกัน” A. N. Veselovsky นำเสนอหลักฐานมากมายโดยเฉพาะเพื่อสนับสนุนแนวคิดที่ว่าพิธีกรรมภายนอก และเหนือสิ่งอื่นใดคือหน้ากากและการปลอมตัว เป็นตัวแทนของมรดกในชีวิตประจำวันของชาวโรมัน ซึ่งถูกถ่ายโอนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยละครใบ้กรีก-โรมัน และจากนั้นโดยพวกเขา สาวกและผู้เลียนแบบคนชอบเยาะเย้ยและตัวตลกทุกชนิด

แครอล

เพลงพื้นบ้านเทศกาลคริสต์มาสแพร่หลายในหมู่ชาวยูเครน ในหมู่ชาวเบลารุสพบได้น้อยและส่วนใหญ่อยู่ทางตอนเหนือในรูปแบบของเพลงที่เรียกว่า "องุ่น" นั่นคือในรูปแบบของเพลงคู่บารมี ด้วยบทเพลงแบบดั้งเดิม: "องุ่น, แดง - เขียวของฉัน "(เห็นได้ชัดว่าเพลงคริสต์มาสในหมู่ชาวรัสเซียถูกแทนที่ด้วยเนื่องจากการต่อสู้กับพวกเขาอย่างรุนแรงโดยคริสตจักรและรัฐบาล) ความสอดคล้องกับเพลงสลาฟตะวันออกพบได้ในนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟอื่นๆ และชนชาติยุโรปอื่นๆ อีกจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับแปลงและรูปแบบสำหรับเพลงสลาฟ: โรมาเนียเรียกว่า โคลินดา, ชื่อเพลงเช็กกลางและสโลวัก - โคเลดา, สโลวีเนีย โคเลดนิกา, โคเลดา, เซอร์เบีย - โคเลดา, โคเลนดา, อัลเบเนีย - โคเลนท์- เชื่อกันว่าชื่อเพลงในรายการกลับไปเป็นชื่อวันหยุดปีใหม่กรีก-โรมัน - calendae ชื่อของปีใหม่ในหมู่หลายชนชาติถูกโอนไปเป็นวันหยุดประสูติของเทพเจ้าคริสเตียน (บัลแกเรีย - โคลาดา, โคเลียดา, โคเลนเด, ภาษาฝรั่งเศส - ซาเลนดา, ชาเลนเดส, ชารันเดส, โปรวองซ์ - ปฏิทิน) หรือในวันก่อนวันหยุดนี้ (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส - แครอล- การเปรียบเทียบโดยละเอียดของเทศกาลปีใหม่และเทศกาลคริสต์มาสของชาวยุโรปสมัยใหม่กับวันหยุดของกรีก - โรมันเผยให้เห็นไม่เพียง แต่ความคล้ายคลึงกันของชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบังเอิญของช่วงเวลาของพิธีกรรมความสนุกสนาน ฯลฯ ของแต่ละบุคคลด้วยการทำความเข้าใจความซับซ้อนที่ซับซ้อนของ พิธีกรรมและเพลงเทศกาลคริสต์มาสของชาวยุโรปสมัยใหม่โดยเฉพาะชาวสลาฟตะวันออกนักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาเผยให้เห็นองค์ประกอบที่ย้อนกลับไปในหมู่ผู้คนจำนวนมากถึงปรากฏการณ์ของเวทมนตร์เกษตรกรรมแบบดั้งเดิมและลัทธิท้องถิ่นองค์ประกอบที่ยืมมาจากวัฒนธรรมกรีก - โรมันทั้งในยุคก่อนคริสเตียนและ ต่อมาเป็นการผสมผสานระหว่าง "ศาสนา" และคริสเตียนอย่างแปลกประหลาด

คำพูดและสัญญาณ

Kolyada มาถึงในวันคริสต์มาส พระอาทิตย์เปลี่ยนเป็นฤดูร้อน และฤดูหนาวกลายเป็นน้ำค้างแข็ง ไม่ว่าน้ำค้างแข็งจะขมแค่ไหน วันหยุดที่ร่าเริงจะทำให้คุณอบอุ่นยิ่งกว่าเตา เสื้อของนักบุญนั้นไม่ดีหรือขาว สำหรับคริสต์มาส อย่างน้อยก็รุนแรง แต่ก็ใหม่ สานรองเท้าบาส (ในวันนี้) - (เด็ก) จะเกิดมาคดเคี้ยว; เย็บสำหรับคริสต์มาส - คุณจะเกิดมาตาบอด ในวันคริสต์มาสจะมีพายุหิมะ - ผึ้งจะมารวมตัวกันอย่างดี ในวันคริสต์มาส opoka (น้ำค้างแข็ง) - เก็บเกี่ยวขนมปัง ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว - การเก็บเกี่ยวถั่ว หากเส้นทางดีในวันคริสต์มาส - สู่การเก็บเกี่ยวบัควีท ดวงอาทิตย์ขึ้นแสดงปีละห้าครั้ง: ในวันคริสต์มาส วันศักดิ์สิทธิ์ วันประกาศ วันอาทิตย์อีสเตอร์ และการประสูติของยอห์น Dark Christmastide - โคนม; Christmastide ที่สดใส - ถุงเท้าไก่ “ Kolyada สวมม้าสีเทาและม้าต้องการบาป (หญ้าแห้ง)” (ชาวเบลารุส) (นี่คือวิธีที่พวกเขาอธิบายประเพณีการวางหญ้าแห้งไว้ใต้ผ้าปูโต๊ะบนโต๊ะเทศกาล)- “โกเลียดา เวลมี วโรวิทย” (โปเลซี่) แครอลเลอร์จะถูกวางไว้หน้าประตูบ้านเพื่อกระตุ้นให้ไก่วางไข่ ในเพลงคริสต์มาสมันจะส่งเสียงแตกในเวลากลางคืนและบีบอัดในระหว่างวัน แครอลมาถึงแล้ว - แพนเค้กและแพนเค้ก แครอลเป็นธรรมเนียมของเจ้านาย

ดูเพิ่มเติม

• เพิร์ชเทน (เยอรมัน)

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• เพลงและ schedrivkas ของรัสเซียและเบลารุสจำนวนน้อยจำนวนมากได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชันของ Chubinsky, Kolberg และ Shein;
• ตัวเลือกและเพลงใหม่ใน "Kyiv Starina" 2414 หมายเลข 1 และ 2433 หมายเลข 12;
• ในศิลปะ ค. Yaschurzhinsky, "เพลงคริสต์มาสของเนื้อหาทางศาสนาและไม่มีหลักฐาน" ("Kiev Antiquity", 1895, No. 2)
• V. Miloradovich, “วันหยุดคริสต์มาสทางตอนเหนือของเขต Lubensky” (“Poltava Province Gazette”, 1893, หมายเลข 42, 43 และ 44 และ seq.)
• เพลงสรรเสริญรัสเซียที่ยิ่งใหญ่นั้นค่อนข้างหายาก แครอลขนาดใหญ่ที่น่าอัศจรรย์จากจังหวัด Olonets เอ็ด Kolosov ใน "คอลเลกชันภาษาและวรรณกรรมรัสเซีย" (เล่มที่ XVII, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2430);
• สิ่งตีพิมพ์อื่น ๆ ระบุไว้ในมาตรา Vladimirov: "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย" (“Zh. M. N. Pr.”, 1895, No. 4),
• เราควรจะเพิ่มข้อความใดที่พิมพ์ในราชกิจจานุเบกษา:
  • วลาดิมีร์ 2410 หมายเลข 29 และ 2413 หมายเลข 23;
  • นอฟโกรอดสกี 2416 หมายเลข 34
  • Olonetsky 2422 หมายเลข 36
• พ. นอกจากนี้ N. Sumtsov, “การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเพลงคริสต์มาสและ schedrivkas” (“Kyiv Starina”, 1886, No. 2 et seq.),
• “ประสบการณ์ทางวัฒนธรรม” ของเขา (เคียฟ, 1890);
• ค. Yaschurzhinsky, "Belarusian Carols" (“ Kyiv Starina”, 1889, หมายเลข 2);
• Khakhanov A.S. "การเฉลิมฉลองปีใหม่ในหมู่ชาวจอร์เจีย" ("การทบทวนชาติพันธุ์วิทยา", พ.ศ. 2433 เล่มที่ 3)

ลิงค์ภายนอก

• Caroling // พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย
• เพลงพื้นบ้านยูเครน (ภาษายูเครน)