Pendidikan sebagai proses pembentukan kepribadian yang bertujuan. Proses pendidikan kepribadian

Secara tradisional, pendidikan kepribadian dalam literatur pedagogis dan psikologis dianggap sebagai proses pengaruh yang terorganisir dan terarah pada kepribadian dan perilaku anak. Penting untuk diklarifikasi bahwa saat ini, meskipun definisi ini lazim, definisi tersebut tidak dapat dianggap memuaskan persyaratan modern Khususnya dalam ilmu psikologi, frasa “pengaruh yang ditargetkan” mungkin tampak kontroversial. Penyesuaian berikut juga dimungkinkan: pendidikan bukanlah suatu proses yang terpisah, tetapi merupakan aspek tertentu dari interaksi anak lingkungan, dalam proses di mana seseorang mengasimilasi pengalaman sosial. Lalu pertanyaan yang jelas adalah: apa bedanya pendidikan dengan sosialisasi? Menurut A. A. Rean, sosialisasi terjadi baik sebagai hasil dari proses pendidikan yang bertujuan maupun melalui mekanisme pembelajaran sosial dan peniruan. “Pendidikan pada hakikatnya adalah proses sosialisasi yang terkendali dan terarah... Kemungkinan adanya sosialisasi secara simultan sebagai proses yang bertujuan dan tidak diatur dapat diilustrasikan dengan menggunakan contoh berikut. Tentu saja dalam pembelajaran di sekolah diperoleh ilmu-ilmu penting yang banyak diperoleh secara langsung signifikansi sosial. Namun, siswa tidak hanya mempelajari materi pelajaran saja dan tidak hanya itu saja aturan sosial, yang dinyatakan oleh guru dalam proses pengajaran dan pendidikan. Siswa memperkaya pengalaman sosialnya karena apa, dari sudut pandang guru dan pendidik, mungkin tampak bersamaan, “kebetulan”. Tidak hanya pemantapan aturan dan norma, tetapi juga perampasan pengalaman interaksi sosial yang benar-benar dialami atau diamati antara guru dan siswa, baik satu sama lain maupun dalam lingkungan. grup sosial. Dan pengalaman ini dapat bersifat positif, yaitu bertepatan dengan tujuan pendidikan (dalam hal ini sejalan dengan tujuan sosialisasi individu), dan negatif, yaitu bertentangan dengan tujuan yang ditetapkan.” Dengan demikian, pendidikan dapat dianggap sebagai salah satu bentuk sosialisasi.

Kembali ke persoalan pendefinisian konsep pendidikan, mari kita beralih ke sudut pandang V.N. Myasishchev, yang dengan pendidikan memahami proses interaksi antara pendidik dan terpelajar. “Dalam proses dua arah ini, guru dapat mendeteksi sikap menuntut, merendahkan, penuh kasih sayang, bermusuhan-perhatian, meremehkan dan adil atau bias dan sejenisnya terhadap siswa, dan siswa dapat menanggapinya dengan rasa hormat, cinta, takut, permusuhan, ketidakpercayaan, kerahasiaan, kejujuran, sikap tulus atau pamer.” Hubungan memainkan peran penting dalam keseluruhan proses pendidikan.

Dalam interaksi ini salah satunya faktor yang paling penting adalah kepribadian guru itu sendiri dan komunikasi dengannya. K. D. Ushinsky benar ketika menyatakan bahwa “dalam pendidikan, segala sesuatu harus didasarkan pada kepribadian pendidik, karena kekuatan pendidikan hanya mengalir dari sumber hidup kepribadian manusia. Tidak ada undang-undang atau program, tidak ada organisme artifisial dari suatu institusi, betapapun cerdiknya diciptakan, yang dapat menggantikan individu dalam hal pendidikan.”

A.G. Asmolov menulis tentang fenomena seperti objek psikologis pendidikan. Menurut pendapatnya, ini adalah “bidang semantik kepribadian - makna pribadi dan sikap semantik yang mengekspresikannya dalam perilaku.”

Ada area terpisah di dalamnya psikologi pendidikan- Psikologi pendidikan, yang mempertimbangkan dampaknya terhadap perkembangan kepribadian berbagai cara dan metode pendidikan, mempelajari dasar psikologis pendidikan mandiri manusia.

Kegiatan pendidikan diri terbentuk sebagai hasil dari pengetahuan diri dan kesadaran akan ketidaksesuaian antara diri yang sebenarnya dengan diri sendiri. gambaran ideal dirimu di masa depan. Pokok bahasan psikologi pendidikan mandiri meliputi:
pengembangan pribadi;
restrukturisasi stereotip, kebiasaan, karakteristik psikologis;
menjaga integritas dan stabilitas citra diri;
transformasi kualitatif pemahaman tentang esensi seseorang;
hambatan internal karena kegagalan pendidikan mandiri.

Dalam proses sosialisasi, seseorang semakin mengubah gagasannya tentang Dirinya, membentuk Konsep Diri, memperluas dan menyebarkan hubungannya melampaui masa kini. Akibatnya, kita melihat bahwa pertimbangan proses pengembangan kepribadian mau tidak mau membawa kita pada perlunya beralih ke konsep-konsep seperti kesadaran diri, diri, konsep diri.

Pendidikan sebagai suatu proses pengembangan kepribadian yang bertujuan merupakan suatu sistem unsur-unsur yang saling berhubungan dan saling bergantung, yang pengaruhnya menentukan pilihannya adalah kepribadian siswa. Tingkat perkembangan aktual siswa dalam jangka waktu tertentu itulah yang menjadi alasan utama penentuan tujuan, dan kemudian isi, bentuk, metode, dan sarana pendidikan, yang pemilihannya sampai batas tertentu. dipengaruhi oleh tingkat profesionalisme guru. Proses pendidikan bisa efektif dan tidak efektif. Sifatnya tidak hanya ditentukan oleh budaya masyarakat dan lingkungan mikro, tetapi juga oleh mata pelajaran pendidikan yang termasuk dalam proses ini, tujuan, motif, sikap, dan tingkat budaya secara keseluruhan.

Pendidikan adalah pengelolaan yang terarah dan sistematis terhadap proses pembentukan kepribadian secara keseluruhan atau kualitas individunya sesuai dengan kebutuhan masyarakat (N.E. Kovalev);

Prinsip umum pendidikan yang paling penting:

▪ pendidikan ditentukan oleh budaya masyarakat;

▪ pendidikan dan pelatihan merupakan dua proses yang saling mempengaruhi dan saling bergantung dengan peran pendidikan yang menentukan;

▪ efektivitas pendidikan ditentukan oleh aktivitas seseorang, keterlibatannya dalam pendidikan mandiri;

▪ efektivitas dan efisiensi pendidikan bergantung pada keselarasan semua elemen struktural yang terlibat dalam proses pendidikan: tujuan, isi, bentuk, metode, sarana, yang memadai bagi siswa dan guru.

▪ proses pendidikan adalah transformasi konstan dari pengaruh eksternal menjadi proses internal individu;

▪ efektivitas pendidikan ditentukan dengan mempertimbangkan kebutuhan, kepentingan dan kemampuan individu, memperlakukannya sebagai integritas dan diri;

▪ hasil pendidikan bergantung pada pemahaman dan memperhatikan pengaruh faktor obyektif dan subyektif terhadap kepribadian.

Tujuan pendidikan adalah terbentuknya kepribadian kreatif yang matang secara sosial, spiritual, dan moral, yang menjadi subjek aktivitas kehidupan seseorang. Kepribadian kreatif yang matang secara sosial, spiritual, dan moral adalah pribadi yang memiliki level tinggi budaya, dengan potensi kreatif, mampu mengembangkan dan mengatur diri sendiri, dengan kualitas yang melekat pada warga negara, patriot, pekerja keras, dan pria berkeluarga.

Prinsip prioritas pendidikan di kondisi modern adalah:

▪ asas ilmu pengetahuan sebagai landasan dalam proses pendidikan mengenai karakteristik psikologis dan usia-gender anak dan siswa, pemanfaatan prestasi ilmu pedagogi, psikologi dan ilmu kemanusiaan lainnya oleh guru;

▪ prinsip kesesuaian dengan alam, ditentukan tidak hanya oleh manifestasi kecenderungan alami seseorang, tetapi juga oleh kemampuan psikofisiologis seseorang dan pengkondisiannya oleh informasi dan fenomena sosial;

▪ asas kesesuaian budaya, diwujudkan sebagai totalitas segala bentuk kehidupan spiritual masyarakat, yang menentukan pembentukan kepribadian, sosialisasi generasi yang lebih muda, berdasarkan nilai-nilai budaya nasional dan dunia;

▪ prinsip non-kekerasan dan toleransi mengandaikan toleransi guru terhadap murid, individualitasnya, penolakan terhadap segala bentuk kekerasan psikologis dan fisik;

▪ prinsip hubungan antara pendidikan dan kehidupan diwujudkan dalam pertimbangan guru terhadap kondisi ekonomi, sosial, lingkungan, demografi dan kehidupan siswa lainnya;

▪ prinsip keterbukaan sistem pendidikan mengandaikan kombinasi optimal berbagai model pendidikan dengan pengalaman hidup kepribadian, aktivitas kehidupan nyata, penciptaan anak atas dasar ini lembaga prasekolah kompleks tipe terbuka, sosio-pedagogis, sosio-kultural, pendidikan dan budaya;

▪ prinsip variabilitas aktivitas, kesesuaian isinya dengan perubahan kebutuhan, minat, dan kemampuan individu;

▪ prinsip estetika aktivitas kehidupan anak (remaja).

Metode pendidikan:

Secara hakikat metode pendidikan dibedakan menjadi persuasi, latihan, dorongan dan hukuman. DI DALAM pada kasus ini ciri umum “sifat metode” mencakup fokus, penerapan, kekhasan, dan beberapa aspek metode lainnya. Klasifikasi ini berkaitan erat dengan sistem lain metode umum pendidikan, yang menafsirkan sifat metode dengan cara yang lebih umum. Meliputi metode persuasi, pengorganisasian kegiatan, dan stimulasi perilaku anak sekolah. Dalam klasifikasi I. S. Maryenko, kelompok metode pendidikan seperti penjelasan-reproduksi, masalah-situasi, metode pelatihan dan latihan, stimulasi, penghambatan, bimbingan, pendidikan mandiri disebut.

Berdasarkan hasil tersebut, metode mempengaruhi siswa dapat dibagi menjadi dua kelas:

1. Pengaruh yang menimbulkan sikap moral, motif, hubungan, pembentuk gagasan, konsep, gagasan.

2. Pengaruh yang menciptakan kebiasaan yang menentukan jenis perilaku tertentu.

Saat ini, klasifikasi metode pendidikan yang paling obyektif dan nyaman didasarkan pada orientasi - suatu karakteristik integratif yang mencakup kesatuan sasaran, isi dan aspek prosedural metode pendidikan. Sesuai dengan ciri-ciri tersebut, dibedakan tiga kelompok metode pendidikan:

1. Metode pembentukan kesadaran individu.

2. Metode pengorganisasian kegiatan dan pembentukan pengalaman perilaku sosial.

3. Metode merangsang perilaku dan aktivitas.

Kepribadian seseorang terbentuk dan berkembang sebagai akibat dari pengaruh berbagai faktor, obyektif dan subyektif, alam dan sosial, internal dan eksternal, mandiri dan bergantung pada kemauan dan kesadaran orang yang bertindak secara spontan atau sesuai dengan tujuan tertentu. Pada saat yang sama, orang itu sendiri tidak dianggap sebagai makhluk pasif yang melakukan refleksi secara fotografis pengaruh eksternal. Ia bertindak sebagai subjek pembentukan dan perkembangannya sendiri.
Pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan dijamin melalui pendidikan yang diselenggarakan secara ilmiah.
Ide-ide ilmiah modern tentang pendidikan sebagai suatu proses formasi yang bertujuan dan perkembangan kepribadian berkembang sebagai hasil konfrontasi jangka panjang antara sejumlah gagasan pedagogis.
Sudah pada Abad Pertengahan, teori pendidikan otoriter terbentuk, yang terus eksis dalam berbagai bentuk hingga saat ini. Salah satu perwakilan terkemuka dari teori ini adalah guru Jerman I.F. Herbart, yang mereduksi pendidikan menjadi mengelola anak. Tujuan dari pengendalian ini adalah untuk menekan kelakuan liar anak, “yang membuat dia terlempar dari sisi ke sisi.” Pengendalian terhadap anak menentukan perilakunya saat ini, menjaga ketertiban eksternal. Herbart menganggap pengawasan terhadap anak-anak dan perintah sebagai teknik manajemen.
Teori tersebut muncul sebagai ekspresi protes terhadap pola asuh otoriter pendidikan gratis, dikemukakan oleh J.J. Rousseau. Dia dan para pengikutnya menyerukan untuk menghormati pribadi yang sedang tumbuh dalam diri anak, bukan untuk membatasi, tetapi untuk merangsang perkembangan alami anak selama masa pengasuhan dengan segala cara yang mungkin.
Guru-guru Soviet, berdasarkan persyaratan sekolah sosialis, mencoba mengungkap konsep “proses pendidikan” dengan cara baru, tetapi tidak segera mengatasi pandangan lama tentang esensinya. Jadi, P.P. Blonsky percaya bahwa pendidikan adalah pengaruh yang disengaja, terorganisir, dan berjangka panjang terhadap perkembangan organisme tertentu, bahwa objek pengaruh tersebut dapat berupa makhluk hidup apa pun - manusia, hewan, tumbuhan. A.P. Pinkevich mengartikan pendidikan sebagai pengaruh yang disengaja dan sistematis dari seseorang terhadap orang lain untuk mengembangkan manfaat biologis atau sosial. sifat alami kepribadian. Esensi sosial dari pendidikan tidak diungkapkan atas dasar ilmiah yang sesungguhnya bahkan dalam definisi ini.
Mengkarakterisasi pendidikan hanya sebagai pengaruh, P. P. Blonsky dan A. P. Pinkevich belum menganggapnya sebagai proses dua arah di mana pendidik dan siswa berinteraksi secara aktif, sebagai pengorganisasian kehidupan dan aktivitas siswa, akumulasi mereka pengalaman sosial. Dalam konsep mereka, anak terutama berperan sebagai objek pendidikan.
V. A. Sukhomlinsky menulis: “pendidikan adalah proses multifaset dari pengayaan dan pembaruan spiritual yang terus-menerus - baik bagi mereka yang terdidik maupun mereka yang mendidik.” Di sini gagasan saling memperkaya, interaksi antara subjek dan objek pendidikan lebih menonjol.
Pedagogi modern berangkat dari kenyataan bahwa konsep proses pendidikan tidak mencerminkan pengaruh langsung, tetapi interaksi sosial antara guru dan siswa, mereka mengembangkan hubungan. Tujuan yang ditetapkan guru untuk dirinya sendiri bertindak sebagai produk tertentu dari aktivitas siswa; Proses pencapaian tujuan tersebut juga diwujudkan melalui penyelenggaraan kegiatan kemahasiswaan; Penilaian keberhasilan tindakan guru kembali dilakukan berdasarkan perubahan kualitatif apa yang terjadi pada kesadaran dan perilaku siswa.
Setiap proses adalah serangkaian tindakan alami dan konsisten yang bertujuan untuk mencapai hasil tertentu. Hasil utama dari proses pendidikan adalah terbentuknya kepribadian yang berkembang secara harmonis dan aktif secara sosial.
Pendidikan adalah proses dua arah, yang melibatkan organisasi dan kepemimpinan, serta aktivitas individu itu sendiri. Namun peran utama dalam proses ini ada pada guru. Adalah tepat untuk mengingat satu kejadian luar biasa dalam kehidupan Blonsky. Ketika dia berusia lima puluh tahun, pers mendekatinya dengan permintaan untuk memberikan wawancara. Salah satu dari mereka bertanya kepada ilmuwan tersebut masalah apa yang paling menjadi perhatiannya dalam pedagogi. Pavel Petrovich berpikir dan berkata bahwa dia selalu tertarik dengan pertanyaan tentang apa itu pendidikan. Memang, pemahaman menyeluruh tentang masalah ini adalah hal yang sangat sulit, karena proses yang dilambangkan konsep ini sangatlah kompleks dan beragam.
Pertama-tama, perlu diperhatikan bahwa konsep “pendidikan” digunakan dalam berbagai arti: mempersiapkan generasi muda untuk hidup, menyelenggarakan kegiatan pendidikan, dll. kasus yang berbeda Konsep “pendidikan” akan memiliki arti yang berbeda-beda. Perbedaan ini terlihat jelas ketika mereka mengatakan: mendidik lingkungan sosial, lingkungan sehari-hari dan pendidikan sekolah. Ketika mereka mengatakan bahwa “lingkungan mendidik” atau “lingkungan sehari-hari mendidik”, yang mereka maksud bukanlah kegiatan pendidikan yang diselenggarakan secara khusus, tetapi pengaruh sehari-hari yang bersifat sosial-ekonomi dan sosial. kondisi hidup tentang perkembangan dan pembentukan kepribadian.
Ungkapan “mendidik sekolah” mempunyai arti lain. Ini dengan jelas menunjukkan kegiatan pendidikan yang diselenggarakan secara khusus dan dilaksanakan secara sadar. Bahkan K. D. Ushinsky menulis bahwa, berbeda dengan pengaruh lingkungan dan pengaruh sehari-hari, yang seringkali bersifat spontan dan tidak disengaja, pendidikan dalam pedagogi dianggap sebagai proses pedagogi yang disengaja dan terorganisir secara khusus. Ini tidak berarti sama sekali pendidikan sekolah dipagari dari pengaruh lingkungan dan sehari-hari. Sebaliknya, pemerintah harus mempertimbangkan pengaruh-pengaruh tersebut semaksimal mungkin, berdasarkan pengaruhnya poin positif dan menetralisir hal-hal negatif. Inti permasalahannya adalah bahwa pendidikan sebagai suatu kategori pedagogis, sebagai sesuatu yang diselenggarakan secara khusus aktivitas pedagogis tidak dapat disamakan dengan berbagai pengaruh dan pengaruh spontan yang dialami seseorang dalam proses perkembangannya.
Namun apa hakikat pendidikan jika kita menganggapnya sebagai kegiatan pedagogi yang diselenggarakan secara khusus dan dilaksanakan secara sadar?
Kapan yang sedang kita bicarakan tentang yang diselenggarakan secara khusus kegiatan pendidikan, maka biasanya kegiatan ini dikaitkan dengan dampak, pengaruh tertentu terhadap kepribadian yang sedang terbentuk. Itulah sebabnya dalam beberapa buku teks pedagogi, pendidikan secara tradisional didefinisikan sebagai pengaruh pedagogis yang terorganisir secara khusus pada perkembangan kepribadian dengan tujuan mengembangkan sifat dan kualitas sosial yang ditentukan oleh masyarakat. Dalam karya lain, kata “pengaruh” sebagai disonan dan diduga terkait dengan kata “paksaan” dihilangkan dan pendidikan diartikan sebagai bimbingan atau pengelolaan pengembangan pribadi.
Namun baik definisi pertama maupun kedua hanya mencerminkan sisi eksternal dari proses pendidikan, hanya aktivitas pendidik, guru. Sedangkan pengaruh pendidikan dari luar sendiri tidak selalu mengarah pada hal tersebut hasil yang diinginkan: dapat menimbulkan reaksi positif dan negatif pada orang yang dibesarkan, atau bisa juga netral. Cukup jelas bahwa hanya jika pengaruh pendidikan membangkitkan reaksi (sikap) internal positif dalam diri individu dan merangsang aktivitasnya sendiri dalam bekerja pada dirinya sendiri, barulah pengaruh perkembangan dan formatif yang efektif terhadap dirinya. Namun justru hal inilah yang dibungkam dalam definisi esensi pendidikan di atas. Hal ini juga tidak menjelaskan pertanyaan tentang apa yang seharusnya menjadi pengaruh pedagogis itu sendiri, sifat apa yang seharusnya dimilikinya, yang sering kali memungkinkannya untuk direduksi menjadi berbagai bentuk paksaan dari luar. Berbagai elaborasi dan moralisasi.
N.K. Krupskaya menunjukkan kekurangan-kekurangan ini dalam mengungkap esensi pendidikan dan menghubungkannya dengan pengaruh pedagogi lama yang otoriter. “Pedagogi lama,” tulisnya, “mengklaim bahwa ini semua tentang pengaruh pendidik terhadap orang terpelajar... Pedagogi lama menyebut pengaruh ini sebagai proses pedagogis dan berbicara tentang rasionalisasi proses pedagogis ini. Diasumsikan bahwa pengaruh ini adalah puncak dari pendidikan.” Dia menganggap pendekatan terhadap pekerjaan pedagogis ini tidak hanya salah, tetapi juga bertentangan dengan esensi pendidikan yang mendalam.
Mencoba menyajikan esensi pendidikan secara lebih spesifik, guru dan psikolog Amerika Edward Thorndike menulis: “Kata “pendidikan” diberikan arti yang berbeda, namun ia selalu menunjukkan, namun selalu menunjuk pada perubahan… Kita tidak mendidik seseorang kecuali kita membawa perubahan pada dirinya.” Timbul pertanyaan: bagaimana perubahan-perubahan dalam perkembangan kepribadian tersebut terjadi? Sebagaimana dicatat dalam filsafat, perkembangan dan pembentukan manusia sebagai makhluk sosial, sebagai individu, terjadi melalui “perampasan realitas manusia”. Dalam pengertian ini, pendidikan harus dianggap sebagai sarana yang dirancang untuk memfasilitasi perampasan realitas manusia oleh pertumbuhan kepribadian.
Apa realitas ini dan bagaimana cara mengapropriasinya oleh individu? Realitas manusia tidak lain adalah pengalaman sosial yang dihasilkan oleh kerja keras dan upaya kreatif banyak generasi manusia. Dalam pengalaman ini, komponen struktural berikut dapat dibedakan: seluruh kumpulan pengetahuan tentang alam dan masyarakat yang dikembangkan oleh manusia, keterampilan praktis dalam berbagai jenis pekerjaan, metode aktivitas kreatif, serta hubungan sosial dan spiritual.
Karena pengalaman ini dihasilkan oleh kerja keras dan upaya kreatif dari banyak generasi manusia, ini berarti dalam pengetahuan, keterampilan praktis, serta metode ilmiah dan kreativitas seni, hubungan sosial dan spiritual, hasil kerja keras mereka yang beragam, aktivitas kognitif, spiritual dan hidup bersama. Semua ini sangat penting untuk pendidikan. Agar generasi muda dapat “menyesuaikan” pengalaman ini dan menjadikannya milik mereka, mereka harus “mendisobjektifikasikannya”, yaitu mengulanginya dalam satu atau lain bentuk, mereproduksi aktivitas yang terkandung di dalamnya dan, dengan melakukan upaya kreatif, memperkaya itu dan terlebih lagi diwariskan kepada keturunannya dalam bentuk yang sudah berkembang. Hanya melalui mekanisme aktivitas sendiri, melalui upaya dan hubungan kreatifnya sendiri, seseorang menguasai pengalaman sosial dan berbagai komponen strukturalnya. Hal ini mudah ditunjukkan dengan contoh berikut: agar siswa dapat mempelajari hukum Archimedes, yang dipelajari dalam mata kuliah fisika, mereka perlu, dalam satu atau lain bentuk, untuk “mendisobjektifkan” tindakan kognitif yang pernah dilakukan oleh seorang ilmuwan besar. , yaitu memperbanyak, mengulangi, meskipun di bawah bimbingan seorang guru, jalan yang ditempuhnya untuk menemukan hukum ini. Dengan cara yang sama, penguasaan pengalaman sosial (pengetahuan, keterampilan praktis, metode aktivitas kreatif, dll.) terjadi di bidang kehidupan manusia lainnya. Oleh karena itu, tujuan utama pendidikan adalah untuk melibatkan orang yang sedang tumbuh dalam aktivitas “disobjektifikasi” berbagai aspek pengalaman sosial, untuk membantunya mereproduksi pengalaman ini dan dengan demikian mengembangkan sifat dan kualitas sosial, dan mengembangkan dirinya sebagai pribadi.
Atas dasar ini, pendidikan dalam filsafat diartikan sebagai reproduksi pengalaman sosial dalam diri individu, sebagai penerjemahan kebudayaan manusia ke dalamnya seragam individu adanya. Definisi ini juga berguna untuk pedagogi. Mengingat sifat pendidikan berbasis aktivitas, Ushinsky menulis: “Hampir semua aturan (pedagogi) mengikuti secara tidak langsung atau langsung dari posisi utama: berikan jiwa siswa aktivitas yang benar dan perkaya dia dengan sarana yang tidak terbatas, jiwa- menyerap aktivitas.”
Namun untuk pedagogi, ukuran itu sangat penting pengembangan pribadi seseorang tidak hanya bergantung pada fakta keikutsertaannya dalam suatu kegiatan, tetapi terutama pada tingkat aktivitas yang ia tunjukkan dalam aktivitas tersebut, serta pada sifat dan arahnya, yang umumnya disebut sikap terhadap aktivitas tersebut. Mari kita lihat beberapa contoh.
Siswa belajar matematika di kelas atau kelompok siswa yang sama. Secara alami, kondisi tempat mereka berlatih kurang lebih sama. Namun, kualitas kinerja mereka seringkali sangat berbeda. Tentu saja hal ini dipengaruhi oleh perbedaan kemampuan dan tingkat pelatihan sebelumnya, namun sikap mereka terhadap pembelajaran suatu mata pelajaran hampir memainkan peran yang menentukan. Bahkan dengan kemampuan rata-rata, seorang anak sekolah atau siswa dapat belajar dengan sangat sukses jika kemampuannya menunjukkan nilai yang tinggi aktivitas kognitif dan ketekunan dalam menguasai materi yang dipelajari. Begitu pula sebaliknya, dengan tidak adanya kegiatan tersebut maka sikap pasif terhadapnya pekerjaan pendidikan, biasanya menyebabkan kelambatan.
Yang tidak kalah pentingnya bagi perkembangan individu adalah sifat dan arah aktivitas yang ditunjukkan individu dalam aktivitas yang terorganisir. Misalnya, Anda dapat menunjukkan keaktifan dan gotong royong dalam bekerja, berusaha mencapai keberhasilan kelas dan sekolah secara keseluruhan, atau Anda dapat aktif hanya untuk pamer, mendapatkan pujian, dan mendapatkan keuntungan pribadi. Dalam kasus pertama, seorang kolektivis akan terbentuk, dalam kasus kedua, seorang individualis atau bahkan seorang karieris. Semua itu memberikan tugas kepada setiap guru – untuk senantiasa merangsang keaktifan siswa dalam kegiatan yang terorganisir dan membentuk sikap positif dan positif terhadapnya. sikap sehat. Oleh karena itu, aktivitas dan sikap terhadapnyalah yang menjadi faktor penentu dalam pendidikan dan pengembangan pribadi siswa.
Penilaian di atas, menurut saya, cukup jelas mengungkap esensi pendidikan dan memungkinkan kita mendekati definisinya. Pendidikan harus dipahami sebagai proses pedagogis yang bertujuan dan dilakukan secara sadar untuk mengatur dan merangsang berbagai aktivitas kepribadian yang berkembang untuk menguasai pengalaman sosial: pengetahuan, keterampilan praktis, metode aktivitas kreatif, hubungan sosial dan spiritual.
Pendekatan terhadap interpretasi perkembangan kepribadian ini disebut konsep pendidikan aktivitas-relasional. Hakikat konsep ini, sebagaimana dikemukakan di atas, adalah bahwa hanya dengan mengikutsertakan orang yang sedang tumbuh dalam berbagai jenis kegiatan untuk menguasai pengalaman sosial dan dengan terampil merangsang aktivitas (sikap)nya dalam kegiatan tersebut, pendidikan efektifnya dapat terlaksana. Tanpa mengatur kegiatan dan pembentukan ini sikap positif pendidikan terhadapnya adalah mustahil. Inilah inti terdalam dari proses yang paling rumit ini.

Prinsip pendidikan

Prinsip-prinsip pendidikan berperan sebagai norma metodologis dan kaidah pendidikan. Prinsip-prinsip pendidikan dalam pedagogi meliputi: 1) orientasi sosial pendidikan; 2) hubungan antara pendidikan dan kehidupan; 3) ketergantungan pada hal-hal positif dalam pendidikan; 4) prinsip pendidikan yang manusiawi; 5) pendekatan pribadi; 6) kesatuan pengaruh pendidikan.
1. Asas pendidikan orientasi sosial secara objektif menghubungkan tugas pendidikan dengan proses sosialisasi individu. Perolehan kualitas-kualitas penting secara sosial oleh seseorang adalah tujuan bersama proses pendidikan dan sosialisasi. 2. Prinsip hubungan antara pendidikan dan kehidupan merupakan salah satu yang paling terkenal sejak munculnya pedagogi profesional. Esensinya sederhana: kehidupan nyata dan tenaga kerja adalah guru terbaik dan seorang guru. Pendidikan melalui kehidupan dan pekerjaan menjadi momen penting dalam sosialisasi – penguasaan hubungan Masyarakat dan inklusi di dalamnya. 3. Prinsip mengandalkan hal positif mensyaratkan penggunaan segala sifat kepribadian positif dalam proses pendidikan, meskipun minimal. Kualitas negatif hendaknya tidak menjadi fokus perhatian seorang guru. Jika tidak, siswa akan mengembangkan keyakinan yang kuat bahwa ia tidak bisa menjadi apa pun (menurut pepatah: “Katakan kepada seseorang seratus kali bahwa dia adalah babi, orang itu akan mendengus”). 4. Prinsip pendidikan yang manusiawi mempertimbangkan kepribadian manusia sebagai nilai tertinggi. Humanisme awalnya ditampilkan sebagai “filantropi”. Sebagai tujuan utama pendekatan humanistik mempertimbangkan penciptaan prasyarat untuk realisasi diri pribadi. 5. Pendekatan personal sebagai prinsip pendidikan perlu memperhatikan dalam proses pedagogi seluruh ciri-ciri kepribadian orang yang dididik: baik itu usia, karakteristik psikologis, orientasi nilai, kepentingan vital, motif dominan aktivitas dan perilaku, dll. 6. Asas kesatuan pengaruh pendidikan dimaksudkan untuk melegitimasi perlunya interaksi nyata antara semua lembaga dan agen pendidikan: keluarga, sekolah, organisasi publik, pendidik, orang tua, perwakilan masyarakat, dll.
A.S. Makarenko menulis tentang ketidakmungkinan standardisasi yang utuh dalam menentukan tujuan mendidik generasi muda. Dia percaya itu untuk semua orang pemuda dua program pendidikan perlu dipikirkan: satu, diwakili oleh standar umum (prinsip-prinsip pendidikan), yang lain, mengoreksi impersonalitas standar, harus mempertimbangkan kekhasannya orang tertentu, fokus pada pengembangan individualitas siswa. Berdasarkan kenyataan bahwa saat ini kebutuhan untuk mengembangkan individualitas individu menjadi lebih relevan dari sebelumnya, mari kita memikirkan prinsip-prinsip pendidikannya. Prinsip-prinsip tersebut, dengan memperhatikan etika pedagogi praktis, meliputi: prinsip non-kekerasan (hak seseorang untuk menjadi dirinya sendiri); prinsip keseimbangan hubungan; prinsip menghormati karya pengetahuan; prinsip menghargai kegagalan; prinsip menghormati kerja keras pertumbuhan; prinsip penghormatan terhadap identitas; prinsip mengandalkan hal positif dalam diri seseorang; prinsip kompromi dalam keputusan kontroversial.
Jadi, asas-asas pendidikan merupakan suatu sistem yang aspek normatifnya terletak pada penerapan kaidah-kaidah pengaruh pendidikan yang saling berkaitan dan saling melengkapi. Mengabaikan, bahkan sementara, penggunaan satu atau lebih prinsip penuh dengan risiko konsekuensi negatif pendidikan kepribadian.

Isi proses pendidikan dipahami sebagai suatu sistem pengetahuan, keyakinan, keterampilan, kualitas dan ciri-ciri kepribadian, kebiasaan berperilaku yang stabil yang harus dikuasai siswa sesuai dengan tujuan dan sasarannya. Mental, fisik, tenaga kerja dan politeknik, moral, pendidikan estetika menyatu menjadi suatu proses pedagogi yang holistik, dan memungkinkan tercapainya tujuan utama pendidikan. DI DALAM tahun terakhir Pandangan terhadap isi proses pendidikan berubah dengan cepat dan radikal. Tidak ada persatuan saat ini: masyarakat kita, dan juga sekolah, sedang melalui masa perestroika yang sulit. Sebuah kursus telah diambil untuk memanusiakan dan mendemokratisasi sekolah, yang seharusnya mengarah pada kualitas pendidikan yang baru. Pendidikan yang terorganisir dengan baik harus mempersiapkan seseorang untuk tiga peran utama dalam hidup - warga negara, pekerja, dan keluarga.

Warga negara: pemenuhan tugas sipil - rasa kewajiban terhadap negara, masyarakat, orang tua; rasa kebanggaan dan cinta tanah air; penghormatan terhadap Konstitusi dan badan-badan pemerintah, Presiden negara, simbol-simbol kenegaraan (lambang, bendera, lagu kebangsaan); tanggung jawab atas nasib negara; disiplin sosial dan budaya asrama; sikap hati-hati terhadap kekayaan nasional, bahasa, budaya, tradisi; aktivitas sosial; kepatuhan terhadap prinsip demokrasi; menghormati alam; menghormati hak dan kebebasan orang lain; posisi hidup aktif; kesadaran hukum dan tanggung jawab sipil; kejujuran, kejujuran, kepekaan, belas kasihan; tanggung jawab atas perbuatan dan tindakan seseorang; internasionalisme, penghormatan terhadap masyarakat negara lain dan kualitas lainnya.

Karyawan: disiplin dan tanggung jawab; efisiensi dan organisasi; umum, khusus dan pengetahuan ekonomi; sikap kreatif untuk bekerja; ketekunan, keinginan untuk menyelesaikan tugas yang diberikan dengan cepat dan efisien; kebanggaan profesional, rasa hormat terhadap keahlian; ketelitian, kesopanan, ketepatan; pengalaman aktivitas tenaga kerja; budaya produksi emosional; sikap estetis terhadap pekerjaan, kehidupan, aktivitas; kolektivisme, kemampuan untuk bekerja sama; inisiatif, kemandirian; kesediaan untuk bekerja keras dan membuahkan hasil demi kebaikan diri sendiri, kebaikan negara dan masyarakat; efisiensi dan perusahaan; tanggung jawab atas hasil kerja; menghormati orang yang bekerja, tuan produksi.

Pria berkeluarga: kerja keras, tanggung jawab; kebijaksanaan, kesopanan, budaya komunikasi; kemampuan berperilaku dalam masyarakat; kerapian, kebersihan, keterampilan higienitas; kesehatan, kebiasaan gaya hidup aktif; kemampuan mengatur dan menghabiskan waktu luang; pendidikan serbaguna; pengetahuan norma hukum, hukum; pengetahuan tentang pedagogi praktis, etika; kepandaian mendidik anak; kesiapan psikoseksual; kesediaan untuk menikah dan memenuhi tanggung jawab keluarga; menghormati orang tua dan orang lanjut usia.

Lebih lanjut pada topik KULIAH 15. PENDIDIKAN SEBAGAI TUJUAN PROSES PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN”:

1. § 2. Pembentukan kepribadian dalam proses pendidikan jasmani
2. Kepribadian sebagai elemen sentral dari sistem sosial. Struktur kepribadian Konsep kepribadian, hakikat sosial kepribadian sebagai subjek dan objek kehidupan sosial – konsep, hakikat, faktor, tahapan. Adaptasi sosial dan interiorisasi.

Inti dari proses pendidikan. Proses pendidikan V sekolah menengah atas merupakan bagian dari proses luas pembentukan kepribadian, yang memadukan pendidikan dan pengasuhan di sekolah, pengasuhan dalam keluarga, paparan terhadap lingkungan mikro, lingkungan sosial anak. Proses pendidikan kurang dipelajari, meskipun memiliki ciri khas tersendiri dan dalam arti tertentu nampaknya lebih kompleks daripada pendidikan. Berkat pendidikan, struktur psikologis individu yang sebenarnya terbentuk.

Dari sudut pandang pedagogi, proses pendidikan adalah interaksi yang terorganisir secara sadar antara guru dan siswa, mengatur dan merangsang aktivitas aktif mereka yang dididik untuk menguasai pengalaman, nilai, dan hubungan sosial dan spiritual (Kharlamov I.F.). DI DALAM definisi ini Aktivitas aktif objek pendidikan, anak sekolah, ditonjolkan. Ini mencerminkan pendekatan aktivitas pribadi terhadap pendidikan yang diadopsi dalam teori Rusia. Kita harus menghindari pemahaman pendidikan sebagai tindakan sepihak terhadap individu; hal ini mengarah pada manipulasi individu.

Teori modern percaya bahwa pendidikan tidak terdiri dari pengaruh langsung, tetapi dari interaksi sosial guru dan murid. Proses tersebut diwujudkan melalui pengorganisasian kegiatan anak; hasil tindakan guru dinyatakan dalam perubahan kualitatif dalam kesadaran dan perilaku siswa. Konsep pendidikan domestik modern dicirikan oleh konsep-konsep berikut: interaksi, kerjasama, hubungan pendidikan, situasi pedagogis, situasi perkembangan sosial. Pada hakikatnya mendidik berarti mengatur kehidupan bermakna dan kegiatan perkembangan anak bersama-sama dengan orang dewasa, dimana keduanya akan mempunyai peran, tujuan, dan hubungan timbal balik masing-masing.

Proses pendidikan bersifat multifaktorial: pembentukan kepribadian dipengaruhi oleh keluarga, sekolah, lingkungan mikro, organisasi publik, media massa, seni, situasi sosial ekonomi... Hal ini membuat proses pendidikan menjadi lebih kaya, lebih mudah (banyak cara pengaruh) dan pada saat yang sama lebih sulit: sulit untuk mengintegrasikan semua faktor, mengelola proses, melindunginya dari spontanitas dan negatif faktor operasi. Misalnya, TV dan bioskop merupakan faktor kuat dalam pendidikan, namun sering kali memainkan peran negatif.

Pendidikan adalah proses jangka panjang dan berkelanjutan yang berubah menjadi pendidikan mandiri. Hasil pendidikan tertunda dan tidak sama pada semua orang. Mereka mungkin tidak langsung terdeteksi, tetapi beberapa saat setelah lulus. Pendidikan mempunyai pengaruh yang berbeda-beda terhadap siswa yang berbeda-beda, hal ini disebabkan oleh berbagai faktor dan adanya kemauan sendiri-sendiri pada setiap siswa.