Ibu Bumi
ibu pertiwi, ibu pertiwi
Bersama atau terpisah? Buku referensi kamus ejaan. - M.: bahasa Rusia. B.Z.Bukchina, L.P. Kakalutskaya. 1998 .
Lihat apa itu "ibu bumi" di kamus lain:
ibu Bumi- ibu pertiwi/, ibu/bumi/... Bersama. Terpisah. Ditandai dengan tanda hubung.
Selain api, udara dan air, salah satu elemen utama alam semesta. Sebagian besar plot dengan partisipasi Z. yang didewakan terkandung dalam mitos kosmogonik, yang menceritakan tentang pasangan ilahi asli surga dan Z., yang persatuannya berfungsi... ... Ensiklopedia Mitologi
Bumi ... Wikipedia
Bumi Foto Bumi dari Apollo 17 Karakteristik orbit Aphelion 152.097.701 km 1.0167103335 a. e... Wikipedia
Marga. dan tanggal ibu, anggur ibu, televisi. ibu, sebelumnya. tentang ibu; hal. ibu, dia; Dan. 1. Seorang wanita dalam hubungannya dengan anak yang dilahirkannya. Cinta ibu. Kehilangan ibumu. Sebutkan nama seseorang l. oleh ibunya. Tinggal bersama ibu. Baik, buruk m. Penerimaan m. kamus ensiklopedis
Ibu: Seorang ibu adalah seorang wanita dalam hubungannya dengan anak-anaknya (lihat Hubungan Kekerabatan). Ibu Dewi, Ibu Pertiwi, Ibu Dunia dalam mitologi berbagai bangsa, nenek moyang segala sesuatu. Bunda Maria Bunda kitab dalam Islam, pra-abadi dan tidak diciptakan... ... Wikipedia
Kata benda, g., digunakan. maks. sering Morfologi: (tidak) siapa? ibu, siapa? ibu, (lihat) siapa? ibu, siapa? ibu, tentang siapa? tentang ibu; hal. Siapa? ibu, (tidak) siapa? ibu, siapa? ibu, (lihat) siapa? ibu, oleh siapa? ibu, tentang siapa? tentang ibu 1. Ibumu...... Kamus Penjelasan Dmitriev
Elguja Amashukeli Ibu Georgia ... Wikipedia
Ukr., blr. bumi, bahasa Rusia lainnya, Art. kejayaan bumi γῆ, ἔδαφος, ἄρουρα (Klots., Supr.), Bulgaria. tanah, Serbohorv. zema, bahasa Slovenia. landja, Ceko země, slvts. zem, Polandia ziemia, v. Luzh., hal. genangan air zemja. Terkait Lit. tanah žẽmė, lts. zeme, orang Prusia lainnya… … Kamus Etimologis Bahasa Rusia oleh Max Vasmer
IBU- simbol kehidupan, kekudusan, keabadian, kehangatan dan cinta yang menaklukkan segalanya. Kultus menghormati ibu, sebagai kepala klan dan pelindung, masih dilestarikan di banyak kebudayaan hingga saat ini. Citra seorang ibu dalam budaya dunia setidaknya memiliki empat simbolik... ... Simbol, tanda, lambang. Ensiklopedi
Buku
- , Usanin A.E.. Dunia material adalah sekolah spiritual. Jiwa-jiwa yang hanya terfokus pada diri mereka sendiri ditemukan dalam tubuh mineral, kristal, dan batu mulia. Ketika jangkauan minatnya meluas...
- Ibu Bumi. Ajaran Veda tentang kehidupan, Usanin Alexander Evgenievich. Dunia material adalah sekolah spiritual. Jiwa-jiwa yang hanya terfokus pada diri mereka sendiri ditemukan dalam tubuh mineral, kristal, dan batu mulia. Ketika jangkauan minatnya meluas...
Mengapa orang Slavia menyebut Ibu Pertiwi Mentah? Adakah arti lain selain prinsip bumi yang memberi kehidupan, lembab, dan menghasilkan buah? Banyak orang di dunia memiliki gambaran Ibu Pertiwi dalam mitologi mereka. Namun bagi siapa pun kecuali orang Slavia, gambar ini tidak dikaitkan dengan konsep kelembapan dan kelembapan. Mungkinkah Cheese Earth punya koordinat geografis?
Ya, ini adalah nama wilayah tertentu - rumah leluhur para Slavia, yang mengidolakan tanah air mereka yang ditinggalkan, Tanah Mentah (Siberia, Serica, Zyriania, Syrasrene).
Artikel dari Wikipedia: Ibu Pertiwi - bumi yang dipersonifikasikan dalam mitologi Slavia. Dia dianggap sebagai ibu dari semua makhluk hidup dan tumbuhan, pusat kesuburan. Dia menentang personifikasi Langit (atau Dewa Petir) dan dianggap istrinya. Surga atau Guntur menyuburkan bumi dengan hujan, setelah itu melahirkan panen. Bagian tengah Alam Semesta tripartit (surga - bumi - dunia bawah), dihuni oleh manusia dan hewan; simbol prinsip berbuah perempuan, keibuan.
Citra Ibu Pertiwi sudah ada sejak zaman kuno - setidaknya pada era Proto-Indo-Eropa. Hal ini dibuktikan dengan banyak persamaan dengan karakter ini dalam mitologi masyarakat Indo-Eropa: Demeter (analog langsung secara linguistik dari Ibu Pertiwi Rusia kuno) dalam bahasa Yunani, Ardvisura Anahita dalam bahasa Iran, Zhemina (analog linguistik langsung dari Bumi Rusia) dalam bahasa Lituania , dll.
Dari Bumi (tanah liat, debu), menurut apokrifa dan legenda rakyat, tubuh manusia diciptakan: setelah kematian, jiwanya pergi ke dunia atas, dan tubuhnya pergi ke Bumi (lih. kepercayaan kulit putih bahwa jiwa akhirnya berpisah dengan tubuh ketika segenggam tanah pertama jatuh ke peti mati).
Bumi, menurut tradisi umum Slavia, adalah simbol keibuan dan feminitas. Menerima benih, bumi menjadi hamil dan menghasilkan panen baru; Dia adalah Ibu dan perawat universal: dia memberi makan yang hidup dan menerima yang mati. Dalam teka-teki Rusia, bumi dikorelasikan dengan gambaran “ibu bagi semua orang”. Ungkapan “Ibu – Keju Bumi”, yang dikenal dalam teks dan ungkapan cerita rakyat Rusia, pertama-tama berarti bumi yang dibuahi oleh kelembapan surgawi. Oleh karena itu, Bumi yang kering dan tandus disamakan dalam puisi spiritual Rusia dengan seorang janda. Sebelum mulai menabur, para petani berpaling kepada orang-orang kudus dengan permintaan untuk “menyirami Ibu Pertiwi dengan embun dingin, sehingga ia dapat membawa biji-bijian, mengaduknya, dan mengembalikannya dengan bulir besar” (elang).
Tradisi Slavia Timur dicirikan oleh keyakinan bahwa Bumi ditutup pada hari-hari "Musim Panas India" dan merayakan "hari namanya", dan dibuka pada hari Kabar Sukacita. Bumi juga disebut “Gadis Ulang Tahun” pada Simon si Zelot (di mana pun), pada Hari Spiritual, dan pada Dormition (Dozhinki). “Pada Hari Rohani, Bumi berulang tahun karena pada hari inilah ia diciptakan” (Vyat.). Pada hari-hari seperti itu, banyak sekali larangan yang dipatuhi sehubungan dengan bumi: dilarang menggali, membajak, menggaru, memasang tiang, atau memukul tanah.
Ketika agama Kristen menyebar, paralelisme antara gambaran Ibu Pertiwi dan gambaran Perawan Maria muncul dalam kesadaran populer. Dalam mitologi Slavia Timur mungkin dikaitkan dengan Mokosh (dari basah = lembab).”
Banyak orang di dunia memiliki gambaran Ibu Pertiwi dalam mitologi mereka. Namun bagi siapa pun kecuali orang Slavia, gambar ini tidak dikaitkan dengan konsep kelembapan dan kelembapan. Mungkinkah Cheese Earth memiliki koordinat geografis?
Menurut penelitian dalam kerangka teori studi Slavia Siberia, jawaban tegasnya adalah sebagai berikut: Syra Zemlya adalah rumah leluhur masyarakat Slavia, yang memiliki “registrasi” di wilayah Siberia modern. Apalagi nama Siberia merupakan turunan dari Syraya (syr, ser, saras, sara, Surabhir, sabir).
Pendewaan rumah leluhur mereka oleh orang Slavia adalah tanda cinta dan kerinduan yang besar terhadap tanah air yang ditinggalkan. Pendewaan rumah leluhur merupakan ciri khas banyak orang. Begitulah cara orang Jerman menyebut rumah leluhur mereka Midgard, orang Yunani - Oikumene, dan orang Hindu - Aryavarta. Di kalangan orang Slavia, nama rumah leluhur mereka juga memiliki arti yang besar. Mentah - air, sungai, ini adalah sinonim Slavia untuk "India" Indo-Arya yang berarti negara sungai.
Eksodus orang Slavia dari Siberia merupakan bencana besar dan terpaksa, karena alasan demografis dan lingkungan. Pertumbuhan penduduk di Siberia, dengan berkembangnya pertanian produktif dan diperolehnya dana yang cukup untuk nutrisi, pengembangan dan pemukiman generasi baru, terjadi di wilayah Siberia Barat dalam batas-batas hutan, hutan-stepa, stepa, dan kaki bukit. Perbatasan taiga untuk waktu yang lama setelah hilangnya gletser dan perairan Laut Mansi melewati suatu tempat di garis lintang Surgut. Kemunduran iklim dan banjir (kelembaban berlebihan) di wilayah Siberia Barat terjadi secara bertahap, tetapi pada akhir milenium pertama menjadi tidak mungkin untuk bertani dan melanjutkan cara hidup yang biasa bagi produsen pertanian. Eksodus telah dimulai.
Dalam sejarah, eksodus masyarakat dari wilayah Siberia dikenal dengan invasi bangsa Cimmerian, Scythians, Sarmatians, Hun, Saks, dan Mongol. Cimmerian, Scythians, Amazon, Sarmatians adalah Proto-Slavs, Wends, Ants, Savirs, Serbia dan Kroasia (Sarmatians), Dulebs. Setelah apa yang disebut invasi Hun, hampir seluruh Eropa dihuni oleh bangsa Slavia.
Suku Saka dan tekanan terus-menerus mereka terhadap Iran dan India diketahui dari sejarah pembentukan kerajaan Indo-Scythian di India dan negara-negara Asia Tengah. Di wilayah India kuno, Pakistan, Afghanistan, dan Iran, dikenal keberadaan negara dan satrapi, yang namanya mengikuti nama rumah leluhur masyarakat Saka di Tanah Mentah. Mari kita tentukan toponim ini:
Negara Keju – Syrastrene, Saurashtra masa kini di India. Sebagai konfirmasi di sini kami mengutip teks dari Pseudo-Arrian (abad ke-1 M), “Periplus of the Erythraean Sea”:
“Di luar Teluk Baraca terdapat Barygaza dan pantai negara Ariaca, yang merupakan awal dari Kerajaan Nambanus dan seluruh India. Bagian yang terletak di pedalaman dan berbatasan dengan Scythia disebut Abiria, tetapi pesisirnya disebut Syrastrene. Ini adalah negara yang subur, menghasilkan gandum, beras, minyak wijen, mentega murni, kapas, dan kain India yang terbuat dari jenis yang lebih kasar. Sangat banyak ternak yang digembalakan di sana, dan laki-lakinya bertubuh besar dan berkulit hitam. Kota metropolitan negara ini adalah Minnagara, tempat banyak kain katun dibawa ke Barygaza.” Periplus, Bab. 41.
Perkiraan terjemahan (layanan Google):
“Di seberang Teluk Baraca terdapat Barygaza dan pesisir negara Ariaca, yang merupakan awal mula kerajaan Nambanus dan seluruh India. Bagian yang terletak di pedalaman dan berbatasan dengan wilayah Scythia (?) disebut Abiria, dan pesisirnya disebut Syrastrene. Ini adalah negara yang subur dengan gandum dan beras, minyak wijen dan ghee, dan kapas serta kain India yang dibuat darinya, dan varietas yang lebih kasar. Ada banyak ternak di sana, dan laki-lakinya tinggi dan berkulit hitam. Ibu kota negara ini adalah Minnagara, tempat banyak kain katun diekspor ke Barygaza.”
Toponim terkenal lainnya adalah Savira.
Savir adalah rumah bagi suku Serik (Saraiki, Seraiki), begitu kita menyebutnya. Ini mungkin nama Serik-Serov, yaitu “orang sutra” di zaman kuno. Nama Ser berasal dari Sauvira. Saat ini, Serik (Saryaks, Multanis) adalah orang Punjab selatan yang tinggal di Multan dan wilayah 18 negara bagian Pakistan, serta di negara bagian Punjab, Gujarat, dan Maharashtra di India. Jumlahnya 16 juta orang. Terkait dengan Sindhi. Di Pakistan, jumlah mereka mencapai 10,3% dari total populasi. Mereka menganut Islam dan Hindu” (kutipan dari Wikipedia). Para Savir (sauvira) dan Sivas (sivi, sibi) adalah keturunan (c) Abir (Surabhira yang sama), tetapi sering bertengkar di antara mereka sendiri. Secara umum, sejarah Indian Savir (Serov) sangat menarik. Namun, ini adalah topik untuk penelitian mendalam. Anggap saja menurut Mahabharata (epos India kuno), para Savir secara budaya dekat dengan Sinds, Aratta, dan bangsa Arya kuno lainnya. Para Savir termasuk suku-suku, misalnya Vagri dan Umrani, yang kemudian menyatukan Polani, Hotani, Belyani dan sejumlah suku lainnya.
Onomastik India Kuno secara mengejutkan menegaskan teori asal usul banyak orang Arya dan Slavia di Siberia. Dan nama Negara Mentah di wilayah India dikonfirmasi oleh toponim utama Slavia Siberia - Syra Strana, Syra Zemlya.
Kota-kota di India kuno.
Bangsa Slavia juga meninggalkan nama tempat mereka selama ekspansi mereka ke Timur. Berdasarkan bahan dari buku peneliti terkenal Serbia M.S. Milojevic “Kutipan dari sejarah orang Serbia.” Beograd. 1872. Terjemahan dari bahasa Serbia oleh Barsukov V.G. (lihat materi di http://www.zrd.spb.ru/pot/2013/pot_03_56_2013.htm) maka bangsa Slavia (Serbia) mendirikan dan memunculkan peradaban Tiongkok. Toponimi menunjukkan hal ini dengan sangat fasih. Mari kita kutip dari karya Miloevich yang diterbitkan oleh O.M. Gusev:
“...Jadi mari kita mulai dari Tibet dengan nama-nama sungai di Tibet, menghilangkan akhiran Cina “-he”, yang berarti “sungai”. Kemudian ternyata sungai Nana-he itu murni Nana kita, yaitu. "ibu". Sungai selanjutnya: Chen, Bozhan, Milovan, Ban, Chuyan, Lyudin, Chedo, Danashi, Brama, Luyan, Dosela, Maken, Sila, Yarak, Milan.
Berikut kota-kotanya: Polyacha, Kerun, Shiban, Atsa, Laertan, Sareb (Saleb-Alogonta), Mili, Dragor, Yadigol, Konchak, Polyacha.
Gunung Luka.
Sungai Banmu, Malin, Zobana, Kuna, Banchana.
Perbukitan Bancha, Sarbilin, Bachun, Bozhan...
...Semua toponim ini murni bahasa Serbia dan harus dilestarikan dalam sejarah. Harus diingat bahwa Tiongkok dan kerajaan besarnya belum cukup dipelajari oleh kita. Semua toponim ini dicatat oleh para pelancong. Bisa jadi masih ada beberapa suku di wilayah Tiongkok yang berbahasa Slavia, meski rusak. Hingga saat ini Rus' belum memperhatikan hal tersebut. Para sejarawan tidak menghormati bukti toponimik yang jelas di Tiongkok yang mendukung bangsa Slavia.”
Mengenai penelitian tentang zaman kuno suku Slavia, sejumlah besar pekerjaan sedang dilakukan oleh para ilmuwan Serbia: Miodrag Milanovic (http://www.vandalija.co.rs), Jovan Deretich, seorang peneliti dari aliran Serbia kuno - Olga Lukovic-Pjanovic, dan M. Milojevic yang disebutkan di atas.
Jadi, kita berhak berbicara tentang satu-satunya rumah leluhur orang Slavia - Tanah Mentah, Siberia.
Sebelumnya, negara ini disebut India Unggul; kemudian, dengan tetap mempertahankan arti “sungai”, ia memperoleh nama Negara Lembab (tanah). Penduduk negara ini, bahkan pada masa negara Rusia Kuno (dan kemudian, selama kampanye Ermakov), disebut bahan mentah (Zyryans, zauriani), meskipun mereka bukan lagi orang Slavia.
Ibu Bumi Keju
1. Bumi adalah salah satu elemen utama Alam Semesta, bersama dengan Air, Api, Udara, dan “elemen kelima”, yang mencakup empat elemen lainnya - Ruang (Cahaya Putih).
2. Bumi, menurut gagasan populer, adalah sumber kehidupan universal, Ibu dari semua makhluk hidup, termasuk manusia, - Ibu Bumi Keju. Dalam paganisme Slavia, Rodnoverie, citra Ibu Pertiwi terkait dengan citra Dewi Ibu Agung, Mokosh atau Lada, yang inkarnasinya Dia muncul di dunia Wahyu.
3. Pemikiran tentang Bumi juga erat kaitannya dengan konsep Semua Ayah-Kerabat dan Ibu-Tanah Air – Tanah Nenek Moyang, Tanah Air. Jadi, mereka berbicara tentang tiga ibu manusia - Ibu Pertiwi, Ibu Bumi Mentah dan wanita duniawi - ibu kandung manusia.
4. Ekspresi itu sendiri “ Ibu Bumi Keju“menyiratkan hubungan dengan unsur Air: Bumi “mentah” karena dibuahi oleh hujan (Benih Tuhan Bapa) dan siap melahirkan untuk dipanen. Bandingkan misalnya doa dwi keyakinan yang dipanjatkan saat mulai menabur ladang di wilayah Oryol: “ Ayah Ilya(di zaman kuno, mungkin, seruan dalam kasus seperti itu adalah ke Perun), memberkati Anda untuk membuang benih ke tanah. Anda menyirami Keju Ibu Pertiwi dengan embun dingin, sehingga Dia akan membawakan biji-bijian, mengaduknya, dan mengembalikannya kepada saya dalam tongkol yang besar.».
5. Dalam cerita rakyat Rusia, termasuk dalam rumus mantra seperti “ Bumi adalah Ibu, Langit adalah Ayah" atau " Surga adalah kuncinya, Bumi adalah kuncinya“Gagasan tentang Langit dan Bumi (Svarog dan Lada, Veles dan Mokosh) sebagai pasangan suami istri telah dilestarikan. Rabu: himne Arya kuno Regveda mewakili Bumi ( Prithivi) istri Surga ( Diaus); Orang yunani Gaia-Bumi juga merupakan pasangan Uranus-Surga, dari Pasangan Ilahi ini semua Dewa lainnya berasal, dll. Dalam “Tale of Bygone Years” Rusia kuno (abad XII), seorang juru tulis Kristen “menghukum” orang-orang kafir: “ Mereka juga menyebut bumi sebagai ibu mereka... Dan meskipun mereka memiliki bumi sebagai ibu mereka, maka ayah mereka adalah surga».
6. Dalam konspirasi dari provinsi Nizhny Novgorod, Bumi ditampilkan sebagai Ibu universal - baik seluruh umat manusia secara keseluruhan, maupun setiap orang secara individu: “ Astaga, Bumi Lembab, sudah berpengalaman! Anda adalah ibu kami tersayang. Anda melahirkan kami semua..."Dalam beberapa ayat Spiritual, Bumi tidak hanya disebut ibu, tetapi juga ayah manusia: " Ibu Bumi Mentah! Semuanya, Bumi, kamu adalah Ayah dan Ibu kami...»
7. Sejak zaman kuno, Bumi telah diperlakukan dengan rasa hormat dan perhatian khusus. Ketika pada awal tahun 1920-an. Selama kekeringan di distrik Pereslavl-Zalessky, beberapa petani mulai memecahkan gumpalan dan balok di tanah subur dengan palu, kemudian para perempuan, mencela mereka, mengatakan bahwa mereka “ mereka sendiri yang memukuli ibu Perawan Maria yang Terberkati(di era kepercayaan ganda pada Rus, gambar pagan kuno Bunda Bumi Mentah dikaitkan dengan gambar Kristen Bunda Allah). Sikap khusus terhadap bumi juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa ketika makan di ladang, para petani menyeka tangan mereka di atasnya, menghubungkannya dengan sifat pembersihan yang sama seperti air.
8. Dalam cerita rakyat dan sastra Rusia kuno, penderitaan Ibu Pertiwi dan pada saat yang sama belas kasihnya terhadap manusia terus-menerus ditekankan. Menurut “ayat pertobatan” dari provinsi Vladimir, seseorang bersalah di hadapan Bumi dengan merobek dadanya dengan bajak dan mencakarnya dengan garu hingga berdarah. Dalam ayat-ayat Spiritual berkeyakinan ganda, Bumi bergetar, berduka, menangis, dan berpaling kepada Tuhan dan Bunda Tuhan dengan doa. Selama tahun-tahun bencana nasional atau sebelum pertempuran berdarah, Dia, seperti seorang ibu atau janda, menangisi orang mati dan mereka yang masih ditakdirkan untuk mati.
9. Menurut kepercayaan populer, Ibu Pertiwi membantu orang-orang yang berpaling kepadanya dengan permintaan yang tulus, seperti terlihat dari kisah berikut yang tercatat pada abad ke-20. dari kata-kata seorang petani dari distrik Dorogobuzh di provinsiSmolensk: “ Petani... tidak punya ternak dan sekarat. Salah satu teman baik petani, dengan sangat rahasia, menasihati yang kalah, diam-diam dari semua orang, untuk pergi ke halaman saat matahari terbit dan membungkuk ke tanah tiga kali tanpa salib atau topi. Petani melakukan hal ini, dan sejak saat itu ternaknya mulai dipelihara».
10. Dalam kepercayaan populer, Bumi “menutup dirinya sendiri”, tertidur selama musim dingin dan terbangun di musim semi. 23 mekar/bulan April Yarilo “membuka” - menyuburkan Bumi (menurut gagasan lain, Keju Induk menyuburkan Bumi - menciptakan untuknya Zarod- Guntur Perun pada hari libur yang populer disebut "Guntur Pertama", yaitu saat badai petir musim semi pertama). Juga terkait dengan gagasan menyuburkan Bumi adalah pemujaan terhadap ular yang merayap ke dunia pada musim semi, serta pemujaan terhadap leluhur yang terbang dengan “sayap burung” dari Iriy (Tempat Tinggal Surgawi jiwa suci para leluhur. ) dan menjamin kesuburan bumi.
11. Pada tanggal 9 Mei, masyarakat menghormati Ibu Pertiwi Keju sebagai “gadis yang berulang tahun”. Menurut kepercayaan nenek moyang kita, pada hari ini Bumi “beristirahat”, jadi Anda perlu memberinya istirahat - Anda tidak bisa membajak, menggali, menggaru, Anda tidak bisa menancapkan tiang ke dalamnya atau melempar pisau. Namun, di tempat yang berbeda, Hari Nama Bumi dirayakan pada waktu yang berbeda. Misalnya, di provinsi Vyatka hari raya ini dirayakan pada Hari Rohani (Senin setelah Tritunggal). Di beberapa tempat lain, Hari Nama Bumi dirayakan pada hari Simon si Zelot (10 Traven/Mei) - sehari setelah Veshny Nikola (9 Traven/Mei), santo pelindung pertanian di era kepercayaan ganda.
12. Salah satu sumpah yang paling dapat diandalkan dan mengerikan di Rus dianggap sebagai sumpah di mana mereka mencium atau memakan tanah. Pada saat terjadi sengketa batas wilayah, seseorang akan meletakkan sebidang tanah atau rumput di atas kepalanya dan berjalan menyusuri perbatasan dengan tanah tersebut. Perbatasan yang dibuat dengan cara ini dianggap tidak dapat diganggu gugat; jika seseorang memutuskan untuk menipu, maka, menurut legenda, Ibu Pertiwi mulai menghancurkannya dengan beban yang sangat berat dan memaksanya untuk mengakui pemalsuan tersebut. Sumpah, di mana rumput dipegang di kepala, disebutkan dalam sisipan Slavia dalam terjemahan “Kata-kata” Gregorius sang Teolog (abad ke-11) dan berasal dari zaman pra-Kristen.
13. Ritual pertobatan ke bumi juga berasal dari zaman kuno. Ada di Novgorod pada abad ke-14. di antara para bidat Strigolnik, hal itu dipertahankan di beberapa denominasi Orang-Orang Percaya Lama Bespopovtsy pada abad ke-19. Oleh karena itu, Orang-Orang Percaya Lama Ust-Tsilma menanggapi ajakan para pendeta dari gereja dominan untuk mengaku: “ Kami mengaku kepada Tuhan dan Ibu Bumi Mentah" atau " Aku akan mendekatkan telingaku ke Bumi yang Lembab, Tuhan akan mendengarkanku dan mengampuniku».
14. Juga dimintakan ampun kepada Ibu Pertiwi jika ada yang sakit atau mendekati kematian. Dalam ayat Spiritual “Dosa yang tak terampuni,” Bumi muncul sebagai pembawa Kebenaran moral, Hukum khusus Kehidupan Leluhur. Menurut kepercayaan Slavia Timur, sejak era Rus Kuno, Pangkuan Bumi yang saleh tidak menerima penyihir jahat, bunuh diri, dan mereka yang dikutuk oleh orang tua mereka. Bahkan Serapion dari Vladimir, dalam “Kisah Kurangnya Iman” (1270-an), mencela mereka yang menggali orang yang tenggelam atau orang yang digantung dari tanah, karena takut akan bencana alam.
15. Ada cerita bahwa Bumi membuang tulang belulang penyihir jahat atau peti mati beserta tubuhnya. Dalam epos dan puisi spiritual terdapat plot ketika Bumi menolak menerima darah Ular, yang ditumpahkan oleh seorang pahlawan, dan melakukan ini hanya atas permintaannya.
16. Pemakaman dimaknai oleh nenek moyang kita sebagai kembalinya bumi ke rahim ibu. Agar tidak menodai bumi, orang-orang Rusia mengenakan pakaian dalam yang bersih jika ada bahaya mematikan. Mendekatnya kematian dinilai dari fakta bahwa bau tertentu mulai keluar dari pasien - “baunya seperti tanah”, dan “tanah muncul di tubuh dan wajah”, yaitu. bintik hitam muncul.
17. Menurut kepercayaan populer, tanah dari kubur membantu mengatasi rasa takut, kerinduan dan penyakit, tetapi juga dapat digunakan dalam sihir yang berbahaya. Agar tidak terlalu merindukan almarhum, mereka meletakkan tanah dari kuburnya di dada mereka atau menggosokkannya ke dada dekat jantung. Sampai saat ini, kebiasaan melemparkan segenggam tanah ke dalam kubur masih dilakukan. Diplomat Swedia Peter Petrey (1610-an) mencatat bahwa, setelah menurunkan peti mati ke dalam kubur, mereka yang hadir menangis dan meratap: “ Anda tidak ingin tinggal bersama kami lebih lama lagi, jadi ambillah tanah ini dan ucapkan selamat tinggal!»
18. Sejak zaman kuno, Bumi telah diwujudkan dalam pandangan dunia Slavia tidak hanya citra ibu manusia, tetapi juga seluruh Keluarga sebagai satu kesatuan yang hidup dan mereka yang telah berpindah ke dunia lain. Upacara pemakaman dengan mengunjungi gundukan tanah dan makam leluhur serta merawatnya, upacara pemakaman, persaudaraan (makan bersama) di kuburan dan di rumah, disertai dengan undangan kepada arwah leluhur, dirancang untuk menunjang keutuhan dan kelangsungan Keluarga. generasi. Nenek moyang yang tergeletak di Bumi tampaknya menyatu dengan Bumi, menjadi bagian dari Bumi. Kesuburan bumi dan banyaknya curah hujan bergantung pada kebaikan mereka terhadap makhluk hidup; mereka juga dimintai bantuan dalam beberapa kasus lain.
19. Pemahaman tentang Tanah Air juga terutama berkaitan dengan gambaran Bumi. Ketika berangkat ke negeri asing, orang-orang Rusia sejak dahulu kala membawa segenggam tanah asal mereka, membawanya di dada dalam jimat atau tas, dan setelah kematian mereka memasukkannya ke dalam kuburan bersama mereka. Sekembalinya dari pengasingan, banyak dari mereka yang berlutut dan mencium Ibu Pertiwi.
20. Nenek moyang kita memuja Ibu Pertiwi sebagai Dewi yang hidup dan memanggilnya santo(kata kekudusan berasal dari kata lampu dan tidak berarti duniawi, tetapi rohani Bersinar), lih. sebuah kutukan: " Tanah suci tidak akan menerimanya" atau harapan baik: " Semoga sehat seperti ikan, sehat seperti air, bahagia seperti mata air, bahagia seperti lebah, dan kaya seperti Tanah Suci.».
21. Meskipun bagi seorang Slavia kafir - baik di zaman kuno maupun sekarang - seluruh Tanah Asli sama-sama sakral, nenek moyang kita dari zaman kuno membedakan "tempat-tempat kuat" (atau tempat-tempat) di Bumi Kekuatan) dan “tempat-tempat bencana”. Di tempat Kekuatan mereka mendirikan Kuil yang didedikasikan untuk Dewa Cahaya, dan berusaha menghindari “tempat hitam” yang berbahaya bagi kesehatan makhluk hidup atau menggunakannya untuk memuja Dewa Kegelapan.
22. Secara umum, jika kita menganggap bumi sebagai satu Organisme Hidup, maka tempat Kekuatan- inilah titik-titik aktivitas vitalnya, seperti titik akupunktur pengobatan tradisional Tiongkok. Ini adalah tempat yang paling menguntungkan bagi semua makhluk hidup, di mana arus kehidupan Kekuatan Alam dimanifestasikan dengan cara yang khusus - di mana “ Surga terhubung dengan Bumi».
23. Dengan munculnya agama Kristen, yang asing bagi Bumi kita, di Rusia, penganut aliran sesat ini mulai menajiskan dan menghancurkan semua tempat suci pagan kuno dan mendirikan gereja mereka sebagai pengganti kuil yang dinodai. Menghancurkan tempat-tempat suci Alam dan Leluhur nenek moyang kita, para pendeta mendirikan patung-patung nekrofilik dari “dewa” mereka yang telah mati dan disalibkan sebagai gantinya, meracuni arus kehidupan Kekuatan Alam dengan roh bangkai yang bau, sehingga secara harfiah pembunuhan Bumi.
24. Dengan demikian, umat Kristiani bersalah atas kejahatan yang dilakukan tidak hanya di hadapan Dewa Asli, nenek moyang kita, Keluarga Surgawi dan Keluarga Duniawi, tetapi juga di hadapan Ibu Pertiwi kita sendiri...
25. Alam-Tanah Air-Manusia - Ayah-Langit, Ibu Pertiwi dan Manusia, bukan "hamba Tuhan" Kristen, tetapi anak Tuhan - Rodnovery Rusia-Slavia, Iman Leluhur-Pengetahuan nenek moyang kita dan jaminannya Kehidupan keturunan kita didasarkan pada trinitas ini. Semoga Tanah Air terlahir kembali! Semoga Dewa Asli melindungi Suci
Toporkov A.L. Materi tentang paganisme Slavia (pemujaan ibu - tanah mentah di desa Prisno) // Sastra Rusia Kuno: Sumber studi. L., 1984.
Uspensky B.A. Aspek mitologis dari fraseologi ekspresif Rusia // Studia Slavica. 1983. Jilid 29; 1987. Jilid 33.
Fedotov G. puisi rohani. (Kepercayaan rakyat Rusia berdasarkan ayat-ayat spiritual). M., 1991.
Musim semi Makoshye.
Tanggal 22 Mei (travenya) dianggap sebagai Hari Bumi di kalangan orang Slavia. Di beberapa daerah, hari ini dirayakan secara luas sebagai hari libur Musim Semi Makoshye. Ritual yang dilakukan pada hari raya ini dengan fasih berbicara tentang pentingnya Ibu Pertiwi dalam pandangan dunia nenek moyang kita. Mother of Cheese Earth bukanlah sebuah ungkapan puitis seperti yang dipikirkan banyak orang, melainkan makhluk hidup yang memberi kehidupan bagi segala sesuatu yang ada di Bumi. Hipostasis perempuan dari Dewa Keluarga.
Klan melalui Perun mengairi Ibu Pertiwi dengan benihnya dari surga, dan dia melahirkan semua makhluk hidup darinya. Sangat mengherankan bahwa gagasan serupa juga ada di antara banyak masyarakat adat di Amerika Utara. Mereka juga mengidolakan Bumi sebagai makhluk hidup, dan percaya bahwa manusia pertama keluar dari Bumi, dan setiap orang, setelah kematian, menemukan dirinya kembali ke Bumi.
Jelas bahwa pandangan dunia seperti itu meninggalkan jejak khusus pada sikap orang India dan Slavia terhadap kematian. Kematian tidak dianggap sebagai sesuatu yang mengerikan dan tragis. Kematian diikuti dengan upacara pemakaman, yang merupakan titik awal kehidupan di dunia lain. Kelahiran dan kematian dianggap sebagai dua aspek kehidupan, itulah sebabnya kita memandang rendah kematian dalam darah kita.
Kita tidak bisa takut dengan kematian. Kalau saja warnanya merah, itu saja. cantik. Memberikan nyawa demi orang lain atau atas nama sesuatu dianggap suatu kehormatan. Sungguh indah mati dengan senjata di tangan, membela tanah air Anda - Bumi. Bagi perwakilan negara lain, pandangan dunia seperti itu terkesan mengagetkan dan dianggap sebagai tanda kebiadaban dan keterbelakangan.
Sikap hormat terhadap Ibu Pertiwi Mentah dapat ditemukan dalam kesenian rakyat dan dongeng para penulis Rusia. Tradisi mengambil segenggam tanah asli sebelum berangkat ke negara lain sangat kuat; hingga pertengahan abad ke-20, tradisi ini ada dimana-mana, dan masih eksis. Diyakini bahwa tanah air selalu membantu di negeri asing.
Kita dapat mengingat bagaimana para pahlawan jatuh ke tanah untuk mendengarkan nasihatnya. Secara umum diterima bahwa ini adalah metafora; sebenarnya, para pejuang mendengarkan derap kaki kavaleri musuh, tetapi ini justru merupakan tanda ketidaktahuan. Masyarakat sudah lupa siapa Ibu Bumi Keju, oleh karena itu mereka mencari penjelasan yang sesuai dengan konsep dan tingkat pengetahuan mereka. Itu sebabnya versi konyol seperti itu muncul.
Tidak jelas mengapa, untuk berubah menjadi seseorang (berubah), karakter epos dan dongeng harus turun ke bumi. Kadang dua atau tiga kali. Orang-orang sezaman kita, tanpa ragu sedikit pun, percaya bahwa ini adalah semacam ungkapan artistik. Bahkan tidak terpikir oleh mereka untuk memikirkan arti dari ungkapan “jatuh ke tanah dan berubah menjadi…”. Namun pengalaman menunjukkan bahwa nenek moyang kita mengetahui lebih banyak daripada yang kita ketahui sekarang, dan memberikan makna khusus pada ungkapan ini. Itu bukanlah sebuah metafora. Itu adalah tindakan yang memiliki tujuannya sendiri, dan dengan bantuannya hasil tertentu dapat dicapai. Dan tidak ada keraguan bahwa asisten utama dalam mencapai hasil ini adalah Ibu Bumi Keju.
Fakta bahwa kita tidak memahami arti dari tindakan ini tidak berarti bahwa nenek moyang kita bodoh dan percaya takhayul, tetapi kita telah kehilangan pengetahuan tentang struktur dunia, tanpa pandang bulu menghubungkan segala sesuatu yang tidak dapat dipahami dengan “paganisme liar”. Pada saat yang sama, mereka mengganti pandangan dunia dengan agama, yang tidak ada bedanya dengan menggergaji dahan tempat kita duduk.
Bayangkan situasi berikut: - Sekelompok siswa tidak dapat menguasai topik pelajaran fisika, misalnya. Yah, mereka tidak tahu apa itu perbedaan potensial. Kemudian mereka menyatakan guru tersebut sebagai “seorang yang tidak jelas, terperosok dalam prasangka masa lalu,” dan mengemukakan versi mereka sendiri, yang dapat dipahami oleh mereka. Dan kemudian mereka juga mengesahkan undang-undang sehingga tidak ada yang berani mempertanyakan kebenaran teori mereka, dan pada saat yang sama mereka melarang fisika sebagai pseudosains, dengan ancaman hukuman pidana. Tidak mengingatkanmu pada apa pun?
Tapi mari kita kembali ke Ibu Pertiwi Mentah. Perayaan dan ritual pada Hari Makosh Musim Semi tidak bisa tidak mengejutkan perwakilan negara lain. Deskripsi yang sampai kepada kita mengejutkan bahkan orang Slavia sendiri. Nilailah sendiri. Penyihir membawa penduduk desa ke tanah subur, dan mereka mulai berjalan di sepanjang alur, menuangkan biji-bijian ke dalamnya, menuangkan bir, dan membungkuk di keempat sisinya. Mereka berdiri menghadap ke timur, membungkuk ke bumi, dan bernyanyi: “Ibu Bumi Keju! Tenangkan ular dan semua reptil!
Mereka berbelok ke barat, dan sekali lagi menuangkan biji-bijian, menuangkan bir ke tanah, membungkuk dan meneriakkan: “Ibu Bumi Keju! Telan semua roh jahat ke dalam perutmu!
Mereka berdiri menghadap ke utara dan berkata: “Ibu Bumi Keju!” Padamkan angin tengah harimu, tenangkan salju yang pahit!
Dan melihat ke selatan, mereka bernyanyi: “Ibu Bumi Keju! Padamkan angin tengah malammu, tenangkan pasir yang bergerak!
Kemudian, kendi bir dari tanah liat itu dipecahkan dan ditinggalkan di pinggir tanah subur. Deskripsi ini saja sudah cukup untuk memahami betapa ngerinya para perwakilan denominasi agama yang “tercerahkan” melihat semua ini. Tapi bukan itu saja. Hal yang paling mengerikan, menurut pemikiran orang modern, adalah pada saat ritual tersebut, pasangan suami istri yang ingin mengandung anak bertunangan di depan umum... Mengandung anak, tergeletak tepat di alur tanah garapan. Dan itu tidak dianggap dosa. Itu sangat normal. Hal ini dilakukan oleh nenek moyang kita secara turun temurun.
Inti dari Hari Bumi adalah konsepsi kehidupan baru. Pada hari ini dilarang keras mengganggu bumi. Tidak hanya membajak dan menggaru, bahkan menancapkan tongkat ke tanah pun dianggap dosa besar. Pada hari ini bumi senang dengan menyiramnya dengan bir dan benih jantan. Itu adalah hari pembuahan tentang panen di masa depan, dan pada saat yang sama merupakan hari pembuahan anak-anak di masa depan. Dipercaya bahwa anak-anak yang lahir setelah paruh kedua bulan Januari adalah utusan dari Ibu Pertiwi sendiri, dan mereka akan dilindungi oleh Makosh sepanjang hidup mereka.
Adapun kebiadaban dari sisi ritual eksternal Veshny Makosh, kita dapat mengingat bahwa baru-baru ini orang asing menganggap orang Slavia biadab karena di pemandian kami sudah menjadi kebiasaan bagi suami, istri, dan anak kecil untuk mandi bersama. Ya... Bagi orang Eropa ini adalah kebiadaban, namun bagi kami kenyataan bahwa mereka tidak mandi sama sekali dan tidak mandi sama sekali selama bertahun-tahun dan berpuluh-puluh tahun terkesan biadab. Dan jika kita memperhitungkan moral modern yang telah mengakar di Barat, atau lebih tepatnya pembusukan totalnya, maka tidak tepat membicarakan siapa di antara kita yang lebih liar.
Halo, para siswa terkasih!
Hari ini kita akan berbicara tentang satu-satunya dewi Slavia yang tidak dianiaya oleh agama Kristen. Setidaknya saya belum pernah mendengar apa pun tentang hal itu. Ini adalah karakter yang paling dicintai masyarakat dalam mitologi Slavia - Ibu Pertiwi Keju.
Tumbuhan, bunga, pohon, dan semak adalah rambutnya yang subur. Batuan itu adalah tulangnya. Akar pohon yang ulet menggantikan urat. Dan darahnya adalah air hidup yang mengalir dari kedalamannya. Dan, seperti wanita yang hidup, dia melahirkan makhluk duniawi, mengerang kesakitan di tengah badai. Dan ketika dia marah, dia menyebabkan gempa bumi. Tersenyumlah di bawah hangatnya sinar mentari dan memberikan keindahan yang belum pernah ada sebelumnya bagi seluruh makhluk hidup. Dia tertidur di musim dingin dan bangun di musim semi. Dia terbakar oleh kekeringan, tapi dia terlahir kembali dari kelembapan yang memberi kehidupan.
Ibu Bumi Keju selalu dekat dengan manusia. Dia adalah perawat dan penyedia airnya, dan seseorang selalu meminta bantuannya, seperti bantuan seorang ibu, di saat-saat sulit dalam hidup.
Cukuplah mengingat dongeng dan epos di mana bahkan para pahlawan pun jatuh ke tanah lembab untuk mendapatkan kekuatan baru. Mereka akan memukul tanah dengan tombak, dan tombak itu akan menyerap darah ular yang hitam dan beracun serta memulihkan kehidupan orang-orang yang binasa.
Pahlawan dongeng turun ke tanah untuk berubah menjadi orang lain dan mendapatkan kekuatan mereka.
“Apapun penyakitmu, sembuhkan dirimu sendiri,” kata mereka di zaman kuno dan mereka menyarankan untuk membawa mereka yang terluka ke tempat itu dan berdoa ke bumi untuk meminta pengampunan.
Bumi sendiri dianggap sebagai obat paling ampuh. Tabib membasahi bumi dengan air liur dan mengoleskannya pada luka atau kepala yang sakit, sambil membisikkan mantra: “Karena bumi sehat, maka kepalamu juga sehat.”
Mereka bersumpah demi Ibu Pertiwi, dan sumpah ini dianggap yang terkuat, sakral dan tidak dapat diganggu gugat. Bumi tidak akan menanggung pelanggar sumpah. “Bolehkah aku jatuh ke tanah! “- sumpah seperti itu masih dipertahankan.
Mereka mencium tanah dan meminta maaf ketika mereka melakukan perbuatan buruk. Dan membungkuk secara tradisional ke tanah di zaman kuno juga merupakan penghormatan besar terhadap Ibu Pertiwi.
Para dewa di langit berubah, menggantikan beberapa dewa lainnya muncul, dan hanya Ibu Pertiwi Keju yang tersisa bagi manusia sebagai perawat abadi, memberikan kehidupan bagi segala sesuatu yang hidup di dalamnya.
Pada zaman dahulu, para dukun tahu cara meramal nasib dari segenggam tanah yang diambil dari bawah kaki kiri seseorang yang ingin mengetahui nasibnya. “Menghilangkan jejak” dari seseorang masih dianggap sebagai niat buruk. Jika Anda berbisik dengan terampil padanya, Anda dapat mengikat keinginan tangan dan kaki seseorang. Dan kemudian, untuk terbebas dari kemalangan seperti itu, mereka bertanya kepada Bumi: “Ibu, perawat, lembap, sayang bumi, lindungi aku dari tatapan tajam, dari segala kenakalan yang tak terduga. Lindungi aku dari mata jahat, dari lidah jahat, dari fitnah setan. Kata-kataku kuat seperti besi. Dengan tujuh meterai itu untukmu, Perawat Ibu - Bumi Keju, disegel - selama berhari-hari, selama bertahun-tahun, untuk kehidupan yang kekal.
Sejarawan Romawi kuno Tacitus menulis tentang orang Slavia yang tinggal di pulau Rügen: “Mereka secara umum menyembah dewi bumi dan percaya bahwa dia ikut campur dalam urusan manusia dan mengunjungi negara-negara. Ada hutan yang belum tersentuh di sebuah pulau di lautan, dan di dalamnya disimpan kereta suci yang ditutupi kerudung: hanya pendeta yang diperbolehkan menyentuhnya. Dia mengetahui bahwa sang dewi hadir di tempat suci, dan, ditarik dengan kereta oleh sapi, menemaninya dengan penuh rasa hormat.”
Citra Ibu Pertiwi sudah ada sejak zaman kuno. Belakangan, mereka menciptakan sistem artifisial yang harmonis, di mana dewa Bapa berada di puncak jajaran dewa, dan para dewa sebagian besar adalah laki-laki, tetapi semua ini terjadi pada masa patriarki yang sudah lama ada. Namun, bahkan melalui skema patriarki buatan seperti itu, ciri-ciri gagasan kuno yang stabil tentang dewa perempuan kosmik, tentang Bunda Agung Dunia terlihat: apakah itu Gaia, yang melahirkan Uranus, atau Cybele, personifikasi ibu pertiwi, dihormati di Asia Kecil.
Dalam setiap mitologi pasti ada dewa perempuan - personifikasi seluruh alam. Namun, di antara orang Slavia, pemujaan terhadap Ibu Pertiwi Bumi Mentah adalah yang paling kuat, yang bertahan hingga awal abad ke-20.
Banyak kepercayaan yang dikaitkan dengan tanah air kita. Jika seseorang pergi ke suatu tempat ke negeri asing, tentu ia membawa segenggam tanah kelahirannya. Dia menuangkannya ke tanah orang lain dan, berjalan di atasnya, berkata: "Saya berjalan di tanah saya sendiri." Diyakini bahwa bahkan di sana, di negeri asing, jika terjadi sesuatu, tanah air akan membantu dan memberi kekuatan.
Bumi disimpan sebagai jimat selama perjalanan sebagai jimat melawan kekuatan jahat.
Para ibu tidak memiliki kesedihan yang lebih besar daripada berita bahwa putra-putra mereka, yang meninggal di negeri asing, tidak menimbun tanah asal mereka dan dikuburkan tanpa tanah tersebut.
Konsep "tanah air, tanah air" adalah sesuatu yang istimewa bagi orang Slavia. Betapa banyak karya puisi yang dipersembahkan untuk tanah air!
Ada hari istimewa, 23 Mei - hari ulang tahun Ibu Bumi Mentah. Para petani, yang ingin menghormati gadis yang berulang tahun dengan bermartabat, tidak melakukan pekerjaan tanah apa pun pada hari ini: mereka tidak membajak, tidak menggaru, tidak menggali, dan sangat berhati-hati dalam menancapkan tiang ke dalam tanah agar tidak mengganggu. kedamaian bumi.
Pada hari ini, disarankan untuk berjalan tanpa alas kaki di tanah: dengan cara ini Anda dapat memperoleh kekuatan yang dibutuhkan tubuh Anda darinya. Dipercaya juga bahwa pada hari ini adalah mungkin untuk menggali akar penyembuhan untuk ramuan obat, karena mereka memperoleh kekuatan terbesar.
Sepanjang hidupnya, Bunda Keju yang abadi, Bumi, telah membesarkan makanan sehari-hari bagi orang-orang yang tinggal di atasnya. Tentu saja, ini bukan hanya bulir gandum, tetapi juga tanaman lain yang dapat dimakan manusia, berbagai tanaman obat. Sebagaimana rumput tidak dapat tumbuh tanpa segenggam tanah, demikian pula masyarakat Rusia tidak dapat hidup tanpa pencari nafkah.
Sinar matahari menghangatkan bumi, hujan memberi nutrisi, dan bumi, menghangatkan dan melembabkan, menumbuhkan rumput, bunga, pohon, dan menyediakan makanan bagi hewan dan manusia. Dan fenomena alam bagi manusia inilah yang menjadi sumber mitos pernikahan Langit dan Bumi. Karena Bumi kita pada dasarnya feminin, ibu, Surga ditetapkan sebagai maskulin - ini adalah ayah-ayah. Langit musim panas memeluk Bumi dalam pelukannya yang hangat, seperti pengantin, menyebarkan sinar hangatnya ke atasnya dan menuangkan air yang memberi kehidupan, dan Bumi kemudian bisa “melahirkan”. Di musim dingin, bumi berubah menjadi batu karena kedinginan dan menjadi tandus.
Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan jika pandangan dunia telah berkembang di benak orang Slavia bahwa kekayaan negara dan masyarakat secara langsung bergantung pada luasnya tanah Slavia. Ruang-ruang inilah yang menjadi kekayaan utama, baik material maupun spiritual.
Eksponen pandangan dunia ini adalah pahlawan epik Mikula Selyaninovich. Kekuatannya diberikan kepadanya oleh bumi itu sendiri, dan dia bergantung sepenuhnya pada kekuatan duniawi Rus'.
Mikula adalah putra kesayangan Ibu Pertiwi, Oratai Rusia pertama. Pesta kolektif Mikul dirayakan untuk menghormatinya, lagu-lagu dinyanyikan untuk menghormati hari nama Ibu Bumi Mentah yang akan datang:
Mikula-ringan, dengan belas kasihan
Datanglah kepada kami, dengan gembira,
Dengan penuh rahmat...
Bunda Keju, Bumi ini baik,
Beri kami roti,
Domba untuk kuda,
Rumput untuk sapi!
Ada epik menarik tentang Svyatogor dan Mikul. Svyatogor mencoba mengejar orang yang lewat di jalan lebar dan tidak bisa. Dan kemudian sang pahlawan mengucapkan kata-kata ini:
- Oh, kamu, orang yang lewat, berhentilah sebentar, aku tidak bisa menyusulmu di lapangan yang bagus.
Seorang pejalan kaki berhenti, melepaskan dompetnya dari bahunya dan meletakkan dompet itu di tanah yang lembab. Svyatogor sang pahlawan berkata:
- Apa yang kamu punya di dompetmu?
- Tapi bangkitlah, kamu akan lihat.
Svyatogor turun dari kudanya yang bagus, meraih dompet itu dengan tangannya, tetapi bahkan tidak bisa bergerak; Dia mulai merokok dengan kedua tangannya, hanya roh yang bisa membiarkannya masuk ke dalam dompetnya, tetapi dia tenggelam setinggi lutut ke tanah. Pahlawan mengucapkan kata-kata ini:
- Apa yang kamu punya di dompetmu? Aku tidak punya cukup tenaga, tapi aku bahkan tidak bisa mengangkat dompetku.
- Saya memiliki keinginan duniawi di dompet saya.
- Siapa kamu dan siapa namamu? Apakah mereka memanggilmu dengan nama keluargamu?
- Saya Mikulushka Selyaninovich.
Mikula adalah pembawa nafsu duniawi dalam arti harfiah: dia membawa kekuatan Ibu Bumi Mentah di ransel di pundaknya, dengan mudah menyalip pahlawan terkuat. Dorongan bumi, setelah bersentuhan dengan sumbernya, dipelihara oleh kekuatan bumi yang sangat besar, kemudian kembali ke bahu Mikula dan disalurkan kepadanya secara penuh.
Dengan masuknya agama Kristen di Rusia, citra Bunda Bumi Mentah mulai semakin mendekati citra Bunda Allah itu sendiri. Lambat laun, gagasan menyebar bahwa seseorang memiliki tiga ibu: yang pertama adalah Theotokos Yang Mahakudus, yang melahirkan penyelamat dunia, yang kedua adalah Bumi, tempat setiap orang diciptakan dan tempat setiap orang akan kembali setelah kematian, dan yang ketiga adalah orang yang mengandung dan melahirkan dalam kandungan.
Dan agama Kristen memindahkan hari raya untuk menghormati Oratai Mikula ke pemujaan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Itulah sebabnya di Rus, musim semi Nikola sangat dihormati.
Saya rasa di sinilah kita dapat mengakhiri pelajaran kita tentang Ibu Pertiwi. Dalam pelajaran berikutnya kita akan berbicara tentang kemungkinan pasangan dari Ibu Pertiwi yang Lembab, tapi sekarang pekerjaan rumah(Anda harus memilih pertanyaan yang akan memberikan total setidaknya 10 poin):
1. Mengapa Ibu Pertiwi, dan bukan hanya Ibu Pertiwi? Dan mengapa para pahlawan itu jatuh secara khusus di tanah yang lembab? (0-1 poin)
2. Bagaimana Anda memahami sumpah “Semoga aku tersungkur ke bumi!”? Dan apa yang awalnya termasuk di dalamnya? (0-2 poin)
3. Mengapa penaburnya selalu laki-laki? (0-1 poin) 
4. Temukan dongeng, epos (setidaknya dua), di mana sang pahlawan meminta bantuan Ibu Pertiwi. Beritahu kami tentang mereka. (0-3 poin)
5. Temukan teka-teki, peribahasa, ucapan, dan ungkapan populer yang terkait dengan Ibu Pertiwi (setidaknya tiga). Jelaskan bagaimana Anda memahaminya. (0-3 poin)
6. Tulislah esai pendek (puisi atau prosa) yang didedikasikan untuk dewa ini atau tanah air Anda secara umum. (0-4 poin)
7. Jika Anda tahu cara menggambar, Anda bisa menggambarkan Ibu Pertiwi. (0-5 poin)
8. Anda pergi berlatih di Argemon (latihan bisa di mata pelajaran apa saja). Beritahu kami bagaimana Ibu Pertiwi Keju dapat membantu Anda. (0-5 poin)
9. Temukan karya puisi atau prosa yang didedikasikan untuk Tanah Air, tanah air yang Anda sukai. Ceritakan kepada kami tentang hal itu dan pemikiran yang muncul setelah membacanya. (0-3 poin)
10. Mengapa orang Slavia begitu menghormati Ibu Pertiwi? (0-2 poin)
11. Dalam mitologi Yunani kuno ada tokoh yang mirip dengan Mikula. Temukan dia dan ceritakan tentang dia. Persamaan dan perbedaan apa yang Anda temukan? (0-3 poin)
