Pada acara terakhir kita mulai membicarakan tentang persiapan pernikahan, mahar, peran saksi dan saksi. Mari kita lanjutkan pembicaraan kita tentang peran penting orang lain dalam pernikahan, dan mengapa penting untuk mengetahui tentang mereka.
Anda benar tentang peran tersebut, karena ketika kita berbicara tentang pernikahan, kami menyarankan kata kerja “bermain”. Pernikahan dimainkan sebagai sebuah pertunjukan, di mana setiap orang memiliki perannya masing-masing, dan ruang lingkup peran tersebut dipahami dan didefinisikan dengan jelas.
Kita berbicara tentang fakta bahwa orang-orang terdekat kedua mempelai adalah pendamping pengantin dan pendamping pengantin, yang saat ini disebut saksi kehormatan.
Siapa tokoh utama di pesta pernikahan?
Yang terpenting dalam sebuah pesta pernikahan tentunya adalah kedua mempelai. Yang terpenting kedua adalah pria terbaik dan wanita terbaik. Kami berbicara tentang fakta bahwa mereka haruslah orang-orang muda, belum menikah, tanpa anak, dan yang terpenting, orang-orang ini harus memainkan peran ini sekali agar tidak tetap kesepian dalam hidup.
Perlu dipahami di sisi mana calon pengantin berada, pacar mereka berada.
Apakah kita sekarang berbicara tentang pernikahan di kantor catatan sipil, gereja atau gereja, atau kita berbicara tentang duduk di meja pada jamuan makan?
Kita harus memahami bahwa situasi stabilitas tidak boleh berubah. Kita harus menghormati dan menjunjung tinggi tradisi Kristiani dan tradisi rakyat, oleh karena itu kita perlu berbicara tentang simbolisme kanan dan kiri dalam budaya rakyat.
Saya ingin bertanya, dengan kaki apa anda bangun pagi ini?
Saya bangun dengan kaki kanan karena saya tidur dengan kaki kanan.
Ini adalah ekspresi umum. Ketika kita melihat orang yang agak kasar dan tidak sopan, kita berkata: “Kamu salah mengambil langkah hari ini.” Artinya ada kaki yang harus digunakan untuk berdiri agar pikiran seseorang tetap normal, agar tidak bertengkar dengan siapapun.
Situasi lain: Anda sedang bertamasya, Anda berhenti di tepi hutan yang indah, dan pengemudi mengucapkan kalimat sakramental: “Laki-laki ke kiri, perempuan ke kanan.”
Seorang wanita mengeluh kepada seorang wanita dalam sebuah percakapan: “Suami saya mungkin pergi ke kiri.” Dari sini Anda dapat membangun rantai logis bahwa pergi ke kiri berarti pergi ke seorang wanita.
Menurutku itu berarti sesuatu yang buruk.
Itu hanya berarti pergi ke wanita lain. Oleh karena itu, kita sudah merasakan bahwa separuh bagian kiri, bagian kiri yang ditandai dengan kata “kiri” selalu menjadi milik perempuan. Segala sesuatu di sebelah kanan adalah milik pria itu.
Kami memiliki pakaian pria dan wanita, dan kami tahu bahwa kancing jaket wanita akan dijahit di saku rok kiri, dan kancing pria di kanan.
Itu benar. Tetapi mengapa seorang wanita diasosiasikan dengan sisi kiri, yaitu dengan sesuatu yang buruk, dengan sisi buruknya?
Saya tidak akan mengatakan itu buruk. Ini hanyalah pembagian ruang kita menjadi kanan dan kiri.
Ayo pergi ke gubuk tradisional Belarusia. Di seberang ambang pintu ada sudut merah, dan ruang rumah terbagi secara diagonal. Separuh kiri pasti ada kompor, dan seorang wanita bekerja di sana, menyiapkan sarapan dan makan siang. Sisi kanan diberikan kepada pria itu.
Mari kita lihat kalender gereja, hari libur yang dikaitkan dengan pemujaan Perawan Maria dan Yesus Kristus. Jika kita secara konvensional membayangkan lingkaran tahunan dan menempatkan hari libur di sepanjang kontur, kita akan melihat bahwa Kelahiran Kristus, Pembaptisan Tuhan, Penyajian Tuhan, Paskah, Kenaikan, yaitu hari raya yang berhubungan dengan manusia, adalah terletak di bagian kanan lingkaran. Semua hari libur yang berhubungan dengan Perawan Maria akan berada di paruh kiri lingkaran.
Jika kita masuk ke dalam gereja, kita akan melihat gambar Perawan Maria terletak di sebelah kiri altar, dan gambar Yesus Kristus di sebelah kanannya. Ketika sepasang suami istri memasuki kuil untuk menikah, wanita akan berdiri di bagian kiri kuil, lebih dekat dengan gambar Perawan Maria, pengantin pria akan berdiri di bagian kanan, lebih dekat dengan gambar Yesus Kristus.
Mengapa penting untuk mematuhi hal ini? Mengapa mempelai wanita harus berdiri di sebelah kiri mempelai pria?
Mengapa kita harus menyeberang jalan saat lampu lalu lintas menyala hijau? Ada aturan tertentu yang tidak boleh dilanggar oleh siapa pun - itu tidak masuk akal. Kami adalah orang Ortodoks, ortodoks, dan kami akan menyilangkan diri dari kanan ke kiri. Bagi umat Katolik, yang terjadi adalah sebaliknya: mereka membuat tanda salib dari kiri ke kanan.
Jadi, apakah ini soal iman?
Tentu. Dalam kerangka program kami, tidak mungkin untuk memahami semua kanon gereja, semua kanon tradisi rakyat. Kami mengatakan bahwa kami menghormati tradisi yang satu, yang kedua, dan yang ketiga. Ada banyak Muslim di negara kami, dan kami menghormati tradisi ini: kami tidak akan datang ke tempat suci mereka dan tidak akan memulihkan ketertiban di sana. Kami hanya akan menghormati mereka.
Oleh karena itu, di Gereja Ortodoks semuanya terletak persis seperti ini. Salib yang kita tandatangani dilakukan dengan cara yang persis seperti ini. Orang yang menganut Ortodoksi memasang cincin kawin di jari manis kanannya.
Mengapa pengantin wanita berdiri di sebelah kanan pengantin pria di kantor catatan sipil saat ini?
Perlu dipahami simbolisme kanan dan kiri. Pada zaman pra-Kristen, salah satu dewa di antara bangsa Slavia adalah dewa Prav. Dan semua kata dengan akar kata yang sama - "kebenaran, pengelola rumah, jujur, benar" - berasal dari nama dewa Aturan, dewa kebenaran. Orang-orang datang kepadanya untuk menilai siapa yang benar dan siapa yang salah. Dari sinilah muncul cabang agama Kristen yang didirikan di Byzantium dan diberi nama “Ortodoksi”.
Pernikahan meneruskan tradisi tersebut, sehingga mempelai pria, kepala keluarga, menempatkan mempelai wanita di sampingnya di sisi kiri sehingga tangan kanannya bebas mengambil keputusan terpenting yang hanya dapat diambil oleh laki-laki. Wanita yang akan menikah itu menggandeng tangan kirinya dan berdiri di sebelah kirinya.
Laki-laki terbaik dan laki-laki terbaik berdiri bersebelahan: laki-laki terbaik berdiri bersama temannya, dengan cara yang sama, di sisi kiri, dan laki-laki terbaik, teman mempelai pria, seorang laki-laki, berdiri di sisi kanan. , di sebelah pengantin pria.
Mari kita ajak pendengar kita bereksperimen. Pada hari libur besar apa pun, pergilah ke gereja dan Anda akan melihat wanita berkonsentrasi pada bagian kiri gereja Ortodoks, dan pria berkonsentrasi pada bagian kanan.
Saya cukup sering berkomunikasi dengan pegawai kantor catatan sipil dan beberapa kali menanyakan pertanyaan mengapa pengantin modern berdiri di sebelah kanan pengantin pria. Seringkali orang mengangkat bahu dan tidak menjawabnya. Kadang-kadang saya mendengar ini: “Di kantor catatan sipil, pengantin wanita berdiri di sebelah kanan, kami akan mendaftarkan pernikahannya, dan kemudian sebaliknya.” Pengantin wanita digiring ke kanan, lalu ke kiri. Menurut saya, Anda perlu berdiri dengan cara tradisional. Jika kancing wanita diikat di sisi kiri, berarti di dekat pengantin pria, di dekat pria, Anda harus berdiri di sisi kiri.
Mengapa pegawai kantor pendaftaran Belarusia tidak mengetahui tradisi ini? Bagaimanapun, mereka adalah penghubung mendasar dalam awal kehidupan keluarga.
Sayangnya, di era Soviet, kita melupakan banyak hal. Ada yang dilestarikan, dikumpulkan sedikit demi sedikit, dan mungkin fakta bahwa saat ini kita mencoba mengingat tradisi nenek moyang kita, mencoba menghidupkannya kembali dalam kehidupan kita sudah merupakan hal yang baik.
Tidak hanya itu: kita akan datang ke meja pesta, dan pengantin kita akan duduk persis seperti yang kita katakan, dan semua kerabatnya akan duduk di sisi pengantin wanita, dan semua tamunya akan duduk di sisi pengantin pria. Ini luar biasa: dua sayap, dua klan telah bersatu, dan masing-masing akan mengambil posisinya sendiri.
Bagaimana perasaan Anda tentang kenyataan bahwa hari ini pendamping pria duduk di sebelah pengantin wanita, saksi, dan saksi duduk di sebelah pengantin pria?
Penonton remaja merespons seperti ini: pendamping pria melindungi pengantin wanita. Dari siapa, dari pengantin pria? Baiklah, kami menemukan beberapa peran untuk pendamping pria di pesta pernikahan. Lalu apa yang dilakukan pendamping pria di pihak mempelai pria? Ternyata “ke kiri” menjadi sah di pesta pernikahan itu sendiri. Seorang pria harus duduk di sebelah pengantin pria, pendamping pria, menutupi seluruh pasangan.
Pernikahan adalah saat yang sangat sakral dan sakral, yang menjadi landasan bagi kehidupan masa depan pengantin baru. Dan semakin banyak nuansa seperti itu yang kita ingat, semakin benar dan kompeten kita melapisi tempat tidur bulu, menurut tradisi terkenal dan yang ada secara khusus di daerah tertentu, itu hanya akan menjadi luar biasa.
Apa yang harus menyertai tindakan duduk di meja?
Tentu saja kedua mempelai adalah orang pertama yang dibawa ke meja pernikahan. Pengantin wanita yang sedang bersiap untuk menikah, menenun sekitar empat puluh handuk, dan masing-masing memiliki arti tersendiri. Sang ayah mengambil handuk yang tidak terlalu panjang dan tidak terlalu lebar, mengikat tangan kedua mempelai, lalu melilitkannya dengan indah dan mendudukkannya pada tempatnya. Biasanya berupa bangku yang ditutup dengan selubung dan diikat dengan pita merah agar keluarga mendapat sejahtera dan anak. Kemudian semua orang duduk. Yang terakhir duduk di meja adalah orang tertua - mereka mengangkat bagian belakang meja pernikahan.
Mari kita kembali ke peran penting pernikahan. Siapa orang tua yang dipenjara dan apa peran mereka?
Jika kebetulan ibunya adalah seorang janda atau orang tuanya bercerai, maka ibu tersebut tidak dapat ikut serta dalam upacara perkawinan. Saat ini, para ibu tidak mengerti dan bahkan tersinggung ketika mereka diberitahu bahwa mereka harus menghilang ke latar belakang. Ya, hidup ini sangat sulit, orang bisa menikah baik pada pernikahan pertama maupun kedua, dan yang terpenting mereka bahagia, menemukan jodoh yang dengannya mereka akan memiliki kehidupan yang baik. Namun dalam situasi ini kita berbicara tentang ritual, tentang siapa yang memiliki hak moral untuk berpartisipasi di dalamnya, dan siapa yang tidak memiliki hak tersebut.
Kami memulai sebuah keluarga dan ingin hidup bahagia. Prinsip kebahagiaan dan kesejahteraan selalu terlihat dalam semua ritual Belarusia. Salah satu contoh yang paling mencolok adalah Kolyady: cara Anda merayakan Tahun Baru adalah cara Anda menghabiskannya. Dia harus disambut dengan pakaian baru, di meja yang mewah dan mewah, dan selalu bersama seluruh keluarganya. Semua yang saya inginkan seharusnya ada di sini dan saat ini.
Keluarga itu berkumpul, berpakaian meriah, dan kali ini para penyanyi datang ke rumah dan mulai menyanyikan lagu-lagu yang berisi harapan. Semakin banyak harapan yang diucapkan selama perayaan Kolyad, maka keluarga tersebut akan semakin kaya dan bahagia.
Setelah para pemuda meninggalkan kuil, tugas suci mereka adalah datang ke kuburan untuk bersujud kepada kerabat mereka yang telah meninggal. Di beberapa daerah hal ini dilakukan pada hari Sabtu, sehari sebelum pernikahan, namun di beberapa daerah mereka melakukannya setelah meninggalkan kuil. Prinsip “sebelum saya sendiri, nenek moyang saya” berhasil. Sebelum duduk di meja pesta pernikahan, Anda harus pergi dan membungkuk kepada orang-orang yang kepadanya Anda berhutang nyawa.
Dalam hal ini, kemana pengantin baru harus pergi setelah kantor catatan sipil atau pernikahan?
Sulit untuk dikatakan. Suatu saat di televisi kami membuat program tentang pernikahan, dan salah satu penonton marah: bagaimana kami bisa mengirim putri-pengantin kami ke kuburan pada hari yang begitu khusyuk dan indah? Apa, kuburan kita bukan tempat yang khusyuk?
Tentu saja, setiap orang memutuskan sendiri apakah akan mengikuti kebiasaan ini atau tidak. Namun jika kita berpijak pada tradisi dasar nenek moyang kita, kita perlu mengingat prinsip “sebelum diri kita sendiri, nenek moyang.” Anda tidak harus pergi ke kuburan pada hari Sabtu ketika pengantin baru pergi ke kantor catatan sipil, Anda bisa melakukannya sehari sebelumnya, tetapi kunjungan ini wajib.
Jika kita berbicara tentang mengisi waktu antara kantor pendaftaran dan meja, maka kita perlu pergi ke tempat pemakaman para pahlawan Perang Patriotik Hebat: jika kita mulai membangun silsilah keluarga kita, ternyata dalam beberapa hal generasi kerabat kita terbaring di sana.
Anda dapat mengajukan keberatan dengan mengatakan bahwa kerabat Anda mungkin dimakamkan jauh dari tempat tinggal Anda saat ini. Dalam situasi ini, ketika kita membungkuk pada monumen apa pun untuk orang yang jatuh, kita melakukan tindakan wajib yang ada dalam tradisi pernikahan - untuk membungkuk kepada mereka yang berhutang nyawa pada kita.
Saya memiliki sikap ambivalen terhadap Pulau Air Mata, tempat tujuan pasangan muda kita. Seseorang langsung membayangkan seorang ibu yang berduka yang tidak menangis untuk putranya, yang bahkan tidak menguburkannya. Oleh karena itu, jika Anda tidak memiliki hubungan keluarga dengan orang-orang yang sedang berduka di sana, sebaiknya Anda tidak ikut campur dalam situasi ini. Secara umum, Pulau Air Mata didedikasikan untuk orang-orang yang telah memenuhi tugas internasionalnya, dan setelah 15-20 pasangan pengantin baru berkunjung ke sana, botol dan gelas plastik beterbangan kemana-mana. Semua ini terjadi dalam perilaku sembrono anak muda dan teman-temannya, dan semua ini menghina tradisi kita. Kami menghina orang-orang yang menghormatinya monumen ini dibuat.
Kami sedikit keluar dari topik. Mari kita kembali ke orang tua yang dipenjara.
Jadi, kita harus mengingat prinsip menghormati leluhur, mendoakan diri sendiri dan keluarga sejahtera dan bahagia, mendoakan keberlangsungan garis keturunan. Dan prinsip terakhir yang sangat penting adalah hal seperti ini akan memprovokasi, menarik atau menciptakan situasi seperti ini. Berbagai macam contoh dapat diberikan: seorang wanita hamil tidak boleh memandang berbagai orang aneh - dia akan melahirkan orang aneh yang sama. Di depan seorang wanita hamil, bahkan kata umpatan terkuat di desa pun tidak akan mengucapkan satu pun kata umpatan - suka akan menyebabkan suka.
Dalam situasi ini, ketika sang ibu mendapati dirinya berada di luar pasangan, ia dapat memprovokasi, menciptakan situasi yang nasibnya sama persis dengan anak tersebut. Oleh karena itu, dia dengan hati-hati diturunkan ke latar belakang, dan pasangan suami istri yang bahagia yang pasti memiliki anak ditunjuk ke tempat ini. Mereka memilih pasangan ideal yang hidupnya mereka inginkan untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Dan kemudian orang tua yang dipenjara ini harus melakukan tindakan ritual yang ditujukan untuk orang tua.
Kita telah berbicara banyak tentang siapa yang menjadi pencari jodoh, bagaimana mereka dipilih, bagaimana mereka ditunjuk. Mari kita bicara tentang peran apa yang mereka mainkan di pesta pernikahan, bagaimana mereka harus berpakaian dan mengapa?
Memang kami cukup banyak berbincang tentang peran matchmaker. Saya ulangi bahwa mereka adalah orang-orang yang baik, sangat dihormati di daerahnya, orang-orang yang mengetahui tradisi mereka. Masih menentukan hubungan antara wali baptis dan mak comblang.
Versi asli terbaik adalah sebagai berikut. Pengantin pria memiliki ayah baptis, dia memiliki seorang istri, yang memungkinkan pasangan ini menjadi mak comblang penuh.
Artinya, idealnya mak comblang adalah suami istri?
Ya, dan mereka adalah satu pasangan. Tetapi pengantin pria juga memiliki ibu baptis, dan ibu baptis juga memiliki seorang suami - ini adalah pasangan mak comblang kedua. Oleh karena itu, dalam pesta pernikahan, pihak mempelai wanita memiliki dua pasang mak comblang dan mempelai pria memiliki dua pasang mak comblang. Selain itu, pernikahan pengantin wanita diatur di rumahnya - itu adalah pekerjaan dua pasangan dari pihak ini, rumah pengantin pria memiliki pestanya sendiri, dan dua pasang mak comblang lainnya bertanggung jawab di sana.
Bagaimana Anda memahami bahwa pernikahan pengantin wanita dilangsungkan di rumahnya?
Tadi sudah kami sampaikan bahwa pernikahannya pernah memakan waktu tiga atau empat hari, jadi pada paruh pertama, setelah pengantin baru menikah, mereka datang ke rumah mempelai wanita.
Singkatnya, idealnya ada empat pasang mak comblang. Hal yang paling penting adalah mengamati kondisi yang tak tergoyahkan - penyebab seperti itu. Oleh karena itu, jika ibu baptisnya adalah seorang janda atau cerai pada saat pernikahan putri baptisnya, maka dia adalah tamu yang paling penting dan paling dihormati, dia selalu diberi hadiah, tetapi dia tidak dapat berperan sebagai mak comblang, karena dia berada di luar pasangan. Kemudian pasangan suami istri yang bahagia dipilih untuk tempat ini. Bukan rahasia lagi bahwa yang paling penting adalah para mak comblang, para jenderal di pesta pernikahan, orang-orang yang perannya saat ini dimainkan oleh tuan rumah atau juru roti panggang. Dan untuk melihat orang utama ini di pesta pernikahan, dia dan dia diikat dengan handuk.
Sang mak comblang memiliki simpul yang mengikat handuk di sisi kanan, dan mak comblang memilikinya di sebelah kiri. Dan ketika pasangan suami istri ini berdiri bersebelahan, sang mak comblang menggandeng lengan kiri sang mak comblang, dan hasilnya adalah gerbang lengkung, pelangi, yang sama yang selalu berada di tengah-tengah pernikahan.
Di masa Soviet, muncul tradisi untuk mengambil mak comblang dari pihak pengantin wanita, dan mak comblang ditunjuk dari pihak pengantin pria - pasangan itu putus. Kami terus menurun tanpa henti: pernikahan tiga hari menjadi pernikahan dua hari, ada empat pasang mak comblang dan dua roti, dan sekarang kami telah mencapai titik di mana pada satu-satunya hari pernikahan kami, kami makan satu kue pengantin bolu. Kami telah mencapai batas minimum, jadi kami mungkin tidak membutuhkan begitu banyak pencari jodoh hari ini. Dan pernikahan saat ini tidak diatur oleh pencari jodoh, tetapi oleh juru roti panggang profesional.
Tetapi faktanya adalah ketika anak itu dibaptis, para wali baptis yang sama ini menggendongnya ke kuil dalam gendongan mereka. Mereka bersumpah: “Sama seperti kita adalah bachyts yago yang mati, maka kita juga akan menjadi bachyts yago yang mati.” Mereka pasti harus hadir di pernikahan anak baptisnya. Dan tanda penghormatan dan penghormatan terhadap para wali baptis ini adalah dengan mengikat mereka dengan handuk. Meski saat ini mak comblang kita hanyalah tamu yang tidak bisa berbuat banyak di pesta pernikahan, mengikat mereka dengan handuk adalah hal yang sakral bagi setiap anak baptis.
Mengapa saat ini, alih-alih handuk, mak comblang diikat dengan pita merah muda, dan mak comblang diikat dengan pita biru?
Ini semua berasal dari zaman Soviet, ketika kita tidak menginginkan handuk desa, meskipun menurut saya, tidak mungkin mengganti handuk cantik dengan pita apa pun.
Mengenai warna, saya rasa semua orang tahu warna apa yang digunakan orang modern untuk mengidentifikasi perwakilan minoritas seksual. Saya tidak tahu seberapa besar hal ini harus dikembangkan di pesta pernikahan. Setiap tahun saya menghadiri pameran salon pernikahan dan busana pernikahan, dan saya tidak pernah berhenti bertanya-tanya: kapan pita merah muda dan biru akan berakhir, kapan kita akan kembali ke handuk tenun yang indah, mewah, bersulam dengan pinggiran dan jumbai? Mungkin sudah waktunya untuk beralih dari warna merah jambu dan biru.
Semua pita kami ditulis dengan cara yang sama - dari kiri ke kanan, jadi pita seperti itu hanya bisa diikat atau disematkan di tangan kiri. Maka pencari jodoh kita akan berdiri seperti dua garis yang tidak pernah berpotongan, dan “rumah” kita tidak akan ada lagi. Tapi bagaimana garis-garis ini tidak berpotongan ketika yang menjodohkannya adalah suami-istri?
Apakah Anda menyesal bahwa sekarang tradisi-tradisi tersebut tidak ada dalam bentuk sebelumnya?
Mungkin, jika tidak disayangkan, saya tidak akan berada di sini. Jika saya bukan penulis delapan monografi, hari ini kami sedang mempersiapkan buku “Pernikahan Belarusia: Tradisi dan Modernitas”. Selama saya hidup, saya akan berbicara banyak tentang apa yang saya pelajari dari kerabat saya, dari orang-orang yang berkomunikasi dengan saya dalam ekspedisi.
Saya kira kita masih kembali ke cita-cita dan tradisi yang pernah ada, karena yang ada hanyalah landasan kreatif yang menyatukan. Mereka tidak pernah menghancurkan apa pun, tetapi hanya melindungi semaksimal mungkin pasangan yang menciptakan masa depan mereka.
Jika Anda mempunyai kesempatan untuk mengubah tradisi pernikahan modern, dari mana Anda akan memulainya?
Pertama-tama, saya akan kembali ke keluarga saya: tidak ada satu sekolah pun, tidak ada satu pun taman kanak-kanak, tidak ada satu buku pun, dan tidak ada satu portal pun yang akan mengajarkan orang untuk kembali ke hal ini. Ketika tamu datang kepada kami, hal pertama yang dikhawatirkan nyonya rumah adalah apakah ada botol di rumah. Sayangnya, inilah yang terjadi. Dan saya katakan: jika Anda meletakkan botol itu di atas meja terlebih dahulu, akan terjadi perkelahian. Dan kalau roti ditaruh di atas meja dulu, akan ada lagunya. Kita perlu mengubah situasi, tunjukkan kepada anak bahwa roti harus diletakkan terlebih dahulu di atas meja yang ditutupi taplak meja, dan kemudian yang lainnya. Sepuluh tahun akan berlalu, dan anak Anda akan tahu bahwa roti harus menjadi yang pertama muncul di meja.
Anda perlu mengubah pro menjadi kontra, dan Anda harus memulainya dari diri Anda sendiri dan keluarga Anda.
BANK RAKYAT BELARUSIA -
untukmu dan bersamamu!
Pinjaman yang menguntungkan untuk bisnis
Telp.287 38 47
www.bnb.by
Saat ini ada banyak perbedaan tentang di mana pengantin wanita harus berdiri di pesta pernikahan dibandingkan dengan pengantin pria - di kanan atau di kiri. Menariknya, bahkan pegawai kantor catatan sipil pun tidak bisa menjelaskan alasan mengapa seseorang harus menjadi satu atau lain cara. Kebetulan pengantin wanita pertama kali ditempatkan di sebelah kanan pengantin pria, dan setelah upacara - di sebelah kiri. Kebingungan dimulai. Banyak pengantin baru yang menganggap masalah ini tidak penting dan tidak berpengaruh apa-apa.
Tetapi orang-orang yang melestarikan tradisi kuno dan esoteris dari semua kalangan dengan suara bulat menyatakan bahwa ini memiliki makna sakral yang besar. Dan seperti halnya dalam yurisprudensi, ketidaktahuan akan hukum tidak membebaskan Anda dari konsekuensi pelanggarannya. Jadi posisi pengantin wanita duduk atau berdiri relatif terhadap pengantin pria juga mempengaruhi bagaimana kehidupan pasangan tersebut di masa depan!
Jika kita mulai dengan fakta bahwa pakaian apa pun memiliki pengikat di sisi perempuan dan laki-laki. Wanita mengencangkan kancing ke kiri, pria - ke kanan. Logikanya, seorang wanita berdiri, duduk dan berjalan di sebelah kiri seorang pria. Bahkan ada penjelasan yang masuk akal untuk hal ini - tempat wanita di dekat hati pria adalah yang paling ideal dan dapat dibenarkan secara logis. Dengan tangan kanannya dia melindunginya, memeganginya sepanjang hidup dengan tangan kirinya.
Berdasarkan hal tersebut, mempelai wanita pergi ke kantor catatan sipil, berdiri pada saat pendaftaran dan harus duduk pada resepsi pernikahan di sebelah KIRI mempelai pria.
Selain itu, terkadang timbul kebingungan ketika perlu menempatkan saksi-saksi muda di samping mereka. Mereka sering menempatkan saksi di samping mempelai wanita dan pengiring pengantin di samping mempelai pria. Hal ini pada dasarnya bertentangan dengan ketegasan moral dan kesucian Slavia yang ditetapkan secara historis. Menurut kanon kuno, tugas saksi (nama kuno adalah pendamping pria) adalah melindungi pasangan selama upacara dan menjamin mereka kepada kekuatan yang lebih tinggi bahwa mereka akan menjaga keutuhan keluarga dan hubungan mereka. Ini adalah tanggung jawab yang sangat serius. Oleh karena itu, di masa rezim yang lama, hanya laki-laki berkeluarga yang baik yang telah menjadikan diri mereka sebagai penjaga moralitas dan prinsip-prinsip moral yang dianggap sebagai laki-laki terbaik. Jika Anda melihat gambar-gambar kuno kehidupan Rusia, pendamping pria selalu berdiri di samping pengantin pria, memberikan PERLINDUNGAN kepada keluarga yang baru lahir!
Menata saksi dalam sebuah pernikahan secara berbeda sama saja dengan memaafkan kemerosotan akhlak. Tradisi menempatkan atau menempatkan saksi di samping pengantin wanita didasari oleh kesalahpahaman umum bahwa pendamping pengantin pria dalam sebuah pernikahan melindungi pengantin wanita. Anda masih bisa menerima hal ini. Namun persetujuan diam-diam dari orang-orang di sekitarnya mengenai pacarnya yang duduk atau berdiri di samping mempelai pria praktis memungkinkan dia untuk berjalan “ke kiri”. Laki-laki terbaiklah yang harus menutupi pasangan, dan untuk itu dia harus berada di sebelah kanan pengantin pria.
Anehnya, pegawai kantor catatan sipil pun terkadang tidak memiliki informasi tersebut, padahal karena pekerjaan mereka, mereka seharusnya memilikinya.
Argumen apa lagi yang ada mengenai di mana mempelai wanita harus duduk, di sisi mana mempelai pria?
Mari kita ingat. Ungkapan “berjalan ke kiri” berarti berjalan menuju seorang wanita. Logikanya, sisi kiri pada mulanya adalah milik perempuan, dan sisi kanan adalah hak prerogatif laki-laki.
Lebih jauh. Kalender gereja memiliki konsep lingkaran tahunan, di mana semua hari libur besar Ortodoks diatur. Selain itu, segala sesuatu yang berhubungan dengan Kristus - mulai dari Natal, Epifani hingga Paskah dan Kenaikan - terletak di sisi kanan lingkaran ini, dan hari libur wanita yang didedikasikan untuk Perawan Maria ada di sebelah kiri. Di dalam gereja Ortodoks mana pun, ikon dengan wajah Bunda Allah terletak di sisi kiri altar, dan ikon dengan Kristus terletak di sebelah kanan.
Selama pernikahan, pengantin wanita berdiri tepat di hadapan Perawan Maria, dan pengantin pria berdiri di sebelah kanan pengantin wanita, berlawanan dengan gambar Kristus.
Sejak zaman pra-Kristen, informasi telah sampai kepada kita tentang dewa Slavia bernama Prav, yang membantu menemukan kebenaran. Banyak kata, dengan satu atau lain cara berhubungan dengan kebenaran, aturan, tangan kanan, datang darinya. Ortodoksi dalam beberapa hal melanjutkan tradisi ini. Tangan kanan seorang pria harus selalu bebas untuk menjalankan fungsi perlindungan dan mengambil keputusan strategis. Oleh karena itu, wanita itu berada di sebelah kirinya.
Tradisi lain terkait dengan ini, yang banyak orang tidak ingat. Pengantin baru harus tetap bersama sepanjang hari pernikahan agar tidak ada satu orang pun yang bisa lewat di antara mereka. Sangat sulit untuk memantau hal ini sendiri, sehingga biasanya ibu dari pengantin wanita mengambil peran ini, dengan waspada menjaga kebahagiaan putrinya.
Oleh karena itu, ingatlah bahwa pernikahan bukan sekadar liburan yang menyenangkan. Ini adalah ritus sakral di mana setiap detail kecil menjadi penting, yang akan mempengaruhi kualitas kehidupan keluarga di masa depan.
Situasi dengan akomodasi di dalam mobil, organisasi yang tidak tepat penempatan tamu di meja Dan di ruang perjamuan dapat menyebabkan kebingungan. Dalam hal ini para tamu akan duduk dimanapun dan dengan siapapun yang mereka inginkan. Dan lagi, mungkin ada orang asing atau orang yang tidak akur satu sama lain. Kemudian, kemungkinan besar, mereka akan merasa canggung dan terkekang. Dan ini dapat berdampak negatif terhadap jalannya keseluruhan jamuan makan.
Itu sebabnya perjamuan pernikahan membutuhkan akomodasi tamu yang bijaksana.
Untuk menghindari situasi yang tidak menyenangkan, Anda perlu menyiapkan rencana tempat duduk tamu di meja terlebih dahulu.
Cara menata meja di ruang perjamuan
Untuk membuat rencana, Anda harus terlebih dahulu mengetahui cara menata tabel dengan benar. Oleh karena itu, pertama-tama mari kita lihat cara dasar menata meja di ruang perjamuan.
Sebaiknya panjang meja tidak lebih dari 10 meter. Dalam hal ini, para tamu akan lebih mudah berkomunikasi satu sama lain dan kedua mempelai akan lebih terlihat. Lebar meja harus sedemikian rupa sehingga semua orang merasa nyaman.
Selalu ada meja utama (“presidium”) untuk peserta kehormatan jamuan makan, seperti terlihat pada gambar
Biasanya duduk di belakangnya: mempelai pria, mempelai wanita, saksi-saksi dan orang tua kedua mempelai. Tabel tamu diposisikan relatif terhadap tabel ini dengan berbagai cara.
A) Cara menata meja berbentuk U
Susunan meja berbentuk huruf P sangat sering digunakan. Sisi atasnya merupakan “presidium” bagi peserta kehormatan jamuan makan. Tamu lainnya ditempatkan di sepanjang sisi.
Penataan meja ini memungkinkan Anda menghemat ruang di ruang perjamuan. Selain itu, lokasi semua tamu relatif dekat dengan calon pengantin.
Ada dua cara menata peserta pesta pernikahan, seperti terlihat pada gambar.
Opsi pertama lebih disukai karena masing-masing dari mereka yang hadir memiliki kesempatan untuk melihat orang lain tanpa risiko memutar kepala mereka saat keadaan berubah 180° lagi. Namun jika peserta jamuan makan banyak, dan ukuran aula serta meja pernikahan tidak memungkinkan penggunaan cara pertama untuk menampung tamu, maka sangat memungkinkan untuk menggunakan cara kedua. Tentu saja, beberapa tamu akan mengalami ketidaknyamanan, tetapi hal ini kecil kemungkinannya akan mempengaruhi jalannya perjamuan dan suasana hati para tamu.
B) Cara menata meja berbentuk T
Cara menata meja yang ditunjukkan pada gambar digunakan terutama pada ruangan yang panjang dan sempit, dimana bentuk ruangan itu sendiri tidak memungkinkan penempatan meja dengan cara lain.
Hanya cocok untuk jamuan makan yang jumlah pesertanya tidak lebih dari 50 orang. Kalau tidak, panjang aula tidak akan cukup. 
Kerugian utama dari penataan ini adalah mejanya terlalu panjang dan tamu yang duduk di seberang meja dari kedua mempelai tidak dapat melihatnya dengan jelas.
C) Cara menata meja berbentuk W
Cara penataan meja ini digunakan pada jamuan pernikahan berskala besar, dengan jumlah peserta 100 orang atau lebih. Di sini sekali lagi, ada dua pilihan yang mungkin, seperti yang ditunjukkan pada gambar.
Pada saat yang sama, dengan bertambahnya peserta jamuan makan, maka jumlah “sisir” pada huruf W juga semakin bertambah. Oleh karena itu, semakin banyak peserta jamuan makan, semakin sulit bagi mereka untuk melihat apa yang terjadi di meja “presidium”. . Komunikasi akan dibatasi hanya pada tetangga meja saja. Namun tetap saja, untuk jamuan makan dengan jumlah peserta yang banyak dan ukuran aula yang relatif besar, ini adalah satu-satunya cara yang memungkinkan untuk menata meja.
D) Beberapa meja besar
Pada versi yang ditunjukkan pada gambar, dipasang meja “presidium” dan beberapa meja besar.
Keuntungan yang tidak diragukan lagi dari metode ini adalah para tamu menjadi lebih dekat satu sama lain dan mereka memiliki kesempatan untuk berkomunikasi tidak hanya dengan tetangga terdekat mereka di meja. Sisi negatifnya adalah tamu yang duduk membelakangi kedua mempelai harus selalu menoleh ke arah mereka. Dan tidak baik duduk membelakangi kedua mempelai di pesta pernikahan. Alternatifnya, untuk mengatasi masalah ini, Anda bisa membiarkan sisi meja yang paling dekat dengan kedua mempelai bebas.
D) Banyak meja kecil
Jika meja ditata seperti terlihat pada gambar, maka akan tercipta suasana nyaman dan intim di meja, kondusif untuk komunikasi. Namun sebaliknya, kemudian para tamu dibagi menjadi kelompok-kelompok kecil, dan mungkin tidak ada satu komunitas pun yang merayakan pernikahan tersebut.
Anda dapat memilih susunan meja apa saja, ingatlah untuk menyisakan ruang untuk menari.
Metode tempat duduk di meja “presidium”.
Mari kita lihat cara menempatkan peserta kehormatan pesta pernikahan di meja “presidium”. Dalam hal ini, kita asumsikan bahwa pengamat berada di sisi depan meja, yaitu melihat wajah-wajah yang duduk di meja.
Simbol berikut digunakan pada gambar di bawah ini:
N - pengantin wanita
F - pengantin pria
M.N. - ibu dari pengantin wanita
ON - ayah dari pengantin wanita
M.Zh.- ibu dari pengantin pria
O.Zh.- ayah dari pengantin pria
Banyak N. - ibu tiri pengantin wanita
Reputasi. N. - ayah tiri pengantin wanita
Banyak J. - ibu tiri pengantin pria
Reputasi. F - ayah tiri mempelai pria
St N. - saksi
St J. - saksi
Cara dibawah ini biasanya digunakan:
Pengantin pria terletak di sebelah kanan pengantin wanita. Saksi duduk disebelah kanan mempelai pria. Di sebelah kanan saksi adalah orang tua mempelai pria - pertama ibu, lalu ayah. Begitu pula saksi yang letaknya di sisi kiri mempelai wanita. Di sebelah kiri saksi adalah ibu mempelai wanita, dan di belakangnya adalah ayah mempelai wanita.
Pilihan lain untuk penempatan di Meja “Presidium” juga dimungkinkan. 
Ada juga opsi khusus. Jadi Anda dapat memilih opsi yang paling cocok untuk Anda.
Tempat duduk di meja pernikahan jika orang tua mempelai wanita telah bercerai dan menikah lagi
Tempat duduk di meja pernikahan jika orang tua mempelai pria telah bercerai dan menikah lagi
Rencanakan tempat duduk peserta perjamuan di meja
Setelah Anda memilih letak meja, Anda perlu membuat rencana penempatan peserta jamuan makan di meja tersebut. Biasanya prinsip tempat duduk berikut digunakan - kerabat duduk terlebih dahulu, kemudian teman dan rekan kerja. Dalam hal ini, kerabat terdekat biasanya letaknya lebih dekat dengan meja kedua mempelai. Sebaiknya para tamu yang datang bersama (suami istri, saudara laki-laki dan perempuan, teman, dll) berada di dekatnya dan di meja pernikahan.
Secara umum, lebih baik memastikan bahwa setiap tamu berada lebih dekat dengan seseorang yang dikenalnya, dan pada saat yang sama memiliki kesempatan untuk bertemu dengan orang yang sebelumnya tidak dikenalnya. Jika ada anak kecil pada jamuan makan, hendaknya mereka duduk bersama orang tuanya agar dapat menjaganya.
Biasanya para tamu ditempatkan di meja-meja sesuai dengan sisi kedua mempelai (misalnya, di sisi kiri adalah tamu dari sisi mempelai pria, dan di sisi kanan adalah tamu dari sisi mempelai wanita).
Namun tak jarang para tamu, baik dari pihak mempelai wanita maupun dari pihak mempelai pria, duduk bercampur, sehingga berkesempatan untuk berkomunikasi dengan para tamu di seberang.
Anda dapat menempatkan tamu di meja sesuai keinginan Anda: menurut pihak mempelai, berdasarkan usia, berdasarkan keluarga (dalam kasus meja kecil) atau campuran. Hal utama adalah melakukan ini sedemikian rupa sehingga para tamu merasa nyaman dan menikmati kebersamaan satu sama lain. Selain itu, setiap orang harus duduk sedemikian rupa sehingga dapat melihat calon pengantin.
Sebagai contoh, mari kita buat rencana penataan meja peserta jamuan pernikahan. Tamu yang datang ke pesta pernikahan bersama berada dalam satu sel di daftar kami.
Kita asumsikan susunan tabel dengan huruf P yang dipilih, maka rencana kita akan terlihat seperti ini: 
Karena dalam kasus kami terdapat lebih banyak tamu dari pihak pengantin wanita, kami harus memindahkan beberapa tamu dari pihak pengantin wanita ke pihak pengantin pria.
Seperti yang Anda lihat, sama sekali tidak ada yang rumit dalam menyusun rencana penataan peserta jamuan makan di meja. Itu hanya perlu disusun terlebih dahulu.
Saat menghitung, kami tidak memperhitungkan bahwa peserta jamuan makan akan mencakup empat orang lanjut usia. Selain itu, calon pengantin juga sebaiknya tidak banyak minum saat resepsi pernikahan. Oleh karena itu, jumlah alkohol dapat sedikit dikurangi. Namun Anda tidak perlu melakukan ini dan membiarkannya sebagai stok.
Saat memilih limun, lebih baik memberi preferensi pada minuman ringan jika memungkinkan. Kemudian jika Anda atau orang lain basah, gaun tersebut tidak akan rusak dan tidak ada noda hitam yang tertinggal.
Selain minuman untuk pesta pernikahan, Anda juga memerlukannya dalam jumlah tertentu di rumah calon pengantin, di kantor catatan sipil, dan saat bepergian.
Pernikahan adalah hari paling membahagiakan dalam hidup Anda, dan tidak ada yang bisa menutupinya. Untuk memastikan semuanya berjalan lancar, tempatkan tamu pernikahan dengan benar, sesuai dengan peringkat pernikahan mereka.
Pengantin di meja pesta mereka selalu duduk di tengah sisi meja yang panjang agar berada pada jarak yang sama dari semua tamu. Jika Anda duduk di ujung meja panjang di sisi yang sempit, maka tamu Anda di seberang tidak akan bisa memberi selamat kepada Anda.
Pengantin wanita di pesta pernikahan harus duduk di meja di sebelah kanan pengantin pria - ini adalah kebiasaannya.
Orang tua dari pengantin baru di meja pernikahan
Orang tua dapat duduk dekat dengan pengantin baru dengan urutan sebagai berikut: ayah mempelai pria harus duduk di sebelah kanan mempelai wanita, diikuti oleh ibu mempelai pria. Secara tradisional, ibu mempelai wanita duduk di sebelah kiri mempelai pria di pesta pernikahan, diikuti oleh ayah gadis tersebut.
Namun tidak menutup kemungkinan juga para saksi akan duduk berdekatan dengan pengantin baru di meja pernikahan, disusul oleh orang tua kedua mempelai secara berurutan.
Pria dan pengiring pengantin terbaik di meja pernikahan duduk tak jauh dari kedua mempelai. Ada dua pilihan yang diterima secara umum untuk memposisikan saksi. Apabila mereka duduk tepat di sebelah pengantin baru, maka saksi duduk di sebelah kiri mempelai pria, dan saksi duduk di sebelah kanan mempelai wanita.
Jika tempat-tempat tersebut ditempati oleh orang tua dari pengantin baru, maka saksi biasanya ditempatkan di hadapan pengantin baru atau di suatu tempat di dekat mereka.
Bagaimana cara mendudukkan tamu di pesta pernikahan tanpa repot?
Ketika para tamu memasuki ruang perjamuan, sulit bagi mereka untuk segera menemukan arah, menemukan tempat untuk diri mereka sendiri, dan kerumunan terbentuk di pintu masuk yang tidak tahu bagaimana harus bersikap. Untuk menghindari cegukan seperti itu dalam sebuah pesta pernikahan, persiapkan terlebih dahulu tanda-tanda dengan nama dan “peringkat pernikahan” para tamu yang akan berdiri di atas meja.
Dengan cara ini, setiap tamu akan dengan mudah menemukan tempat yang dialokasikan untuknya dan tidak akan merasa malu, khawatir atau merasa tidak nyaman.
Jika ada banyak tamu di pernikahan Anda - lebih dari 100, maka di pintu masuk ruang perjamuan Anda harus menempatkan diagram umum aula yang menunjukkan nomor meja dan nama tamu yang duduk di setiap meja.
Dengan cara ini, setiap tamu akan dapat menemukan meja mereka sesuai dengan diagram di pintu masuk, dan mengetahui ke arah mana mereka harus pergi. Dan di dekat mejanya dia akan menemukan tempatnya dengan tepat sesuai dengan tanda yang indah dengan nama dan upacara pernikahannya, jika ada.
Di sisi mana pengantin wanita harus berdiri di kantor catatan sipil?
Sisi mana yang harus Anda ambil saat menikah?
Di manakah seharusnya orang tua dan saksi berdiri?
Apa perbedaan antara pernikahan Katolik?
Mengapa kaum muda harus bersatu sepanjang hari?
Pernikahan bukan hanya salah satu hari paling membahagiakan dan terpenting dalam hidup kita, tapi juga cukup mengasyikkan, karena banyak ekspektasi dan segala macam tanda yang terkait dengannya. Kaum muda sering kali bertanya-tanya bagaimana cara berdiri saat upacara di gereja atau di kantor catatan sipil.
Di sisi mana pengantin wanita harus berdiri di kantor catatan sipil?
Saat pencatatan pernikahan secara resmi pengantin pria harus memegang pengantin wanita di sebelah kirinya, yaitu lebih dekat ke hati. Menurut tradisi rakyat, pengantin wanita berada di sebelah kiri sehingga tangan kanan pengantin pria tetap bebas untuk melindungi kekasihnya.
Di Uni Soviet, saat mendaftarkan pernikahan, petugas kantor catatan sipil menempatkan pengantin pria di sebelah kiri dan pengantin wanita di sebelah kanan. Pengecualian terhadap aturan tersebut hanya dipertimbangkan jika pengantin pria adalah seorang militer. Dalam hal ini, pengantin wanita seharusnya berada di kiri dan pengantin pria di kanan - sehingga dia dapat memberi hormat dengan tangan kanannya.
Sisi mana yang harus Anda ambil saat menikah?
Menurut kanon gereja di pesta pernikahan mempelai wanita berada disebelah kiri mempelai pria, yang juga disebabkan oleh lokasi ikon yang sesuai di kuil. Di sebelah kiri altar terdapat gambar Perawan Maria, dan di sebelah kanan altar terdapat gambar Yesus Kristus. Jadi, dalam sebuah pesta pernikahan, mempelai wanita dan saksi berdiri di separuh kiri candi, dan mempelai pria serta saksi berdiri di separuh kanan. Posisi mempelai wanita pada saat upacara dapat dilihat pada lukisan-lukisan kuno yang didedikasikan untuk pernikahan tersebut, misalnya pada lukisan karya Ilya Repin “Pernikahan Nicholas II dan Alexandra Fedorovna.”
Di manakah seharusnya orang tua dan saksi berdiri?
Pada saat pernikahan, orang tua mempelai pria harus berada di sebelah kanan pengantin baru, dan orang tua mempelai wanita harus berada di sebelah kiri. Saksi diposisikan di sebelah kanan mempelai pria, dan saksi diposisikan di sebelah kiri mempelai wanita. Terkadang dalam sebuah pesta pernikahan Anda bisa melihat bagaimana saksi ditempatkan di sebelah pengantin wanita, dan pengiring pengantin ditempatkan di sebelah pengantin pria. Hal ini pada dasarnya bertentangan dengan ketegasan moral dan kesucian Slavia yang ditetapkan secara historis. Menurut kanon kuno, tugas saksi (nama kuno adalah pendamping pria) adalah melindungi pasangan selama upacara dan menjamin mereka kepada kekuatan yang lebih tinggi bahwa mereka akan menjaga keutuhan keluarga. Karena alasan ini, hanya laki-laki keluarga yang baik yang dianggap sebagai laki-laki terbaik. Jika terjadi bahaya, laki-laki terbaiklah yang harus melindungi pasangan tersebut, dan untuk itu dia harus berada di sebelah kanan pengantin pria.
Apa perbedaan antara pernikahan Katolik?
Pengantin pria dan pendamping pria menunggu pengantin wanita di altar, dan pengantin wanita memasuki gereja ditemani oleh ayahnya atau kerabat laki-laki lainnya. Pengantin pria membungkuk kepada pengantin wanita dan ayahnya dan mengajaknya untuk menggendongnya di bawah lengan kirinya. Setelah itu, sang ayah membungkuk kepada kerabat mempelai pria dan berpindah ke sisi kiri pura, tempat kerabat mempelai wanita berada.
Mengapa kaum muda harus bersatu sepanjang hari?
Ada tandanya agar kehidupan berumah tangga bisa berkembang dengan sukses, pengantin wanita harus berada di sebelah kiri pengantin pria sepanjang perayaan pernikahan, namun keesokan harinya istri berada di sebelah kanan. Apalagi para pemuda harus selalu berkumpul agar tidak ada satu orang pun yang bisa lewat di antara mereka. Ibu dari pengantin wanita seringkali mengambil peran ini, melindungi kebahagiaan putrinya.
