Paskah apa arti liburan ini? Detail luar biasa dari sejarah "hari raya" - Paskah Kristen

“Jika dalam hidup ini saja kita berharap kepada Kristus,
maka kita adalah orang yang paling menyedihkan dari semua orang! (1 Kor. 15:19).

Nampaknya arti Paskah adalah seperti yang biasa kita sebut hari libur utama– cukup transparan. Sayang! Pengalaman menceritakan kisah yang berbeda. Saya hanya akan memberikan dua contoh yang paling umum.
Pelajaran di salah satu “gimnasium Ortodoks”. Ingin mengetahui tingkat pengetahuan anak-anak, saya bertanya: “Bagaimana Kristus dan para rasul merayakan Paskah?” – Jawaban yang masuk akal berikut ini: “Mereka makan kue Paskah dan telur berwarna”! Tidak ada yang keberatan dengan hal ini! Bagaimana dengan orang dewasa?

Malam Paskah berbuka puasa di satu gereja. Memang, kita makan telur dan kue Paskah (dan tidak hanya). “Tiba-tiba” sebuah pemikiran penting muncul di benak seorang penyanyi paruh baya, dan dia kebingungan beralih ke pendeta (dengan pendidikan teologi). "Ayah! Jadi kami bernyanyi dan bernyanyi "Kristus Telah Bangkit!", dan kami menyebut hari libur itu “Paskah”! Jadi, bagaimanapun juga, orang Yahudi merayakan Paskah, tetapi tidak percaya kepada Kristus sama sekali! Mengapa demikian?!"
Hal ini tidak terkecuali: lalu Apa Sejak masa kanak-kanak, kita memandang pada tingkat sehari-hari sebagai sesuatu yang pasti ritual yang indah, bagi kami tampaknya sudah jelas dan tidak memerlukan studi.
Mari kita atur sendiri" Pelajaran Paskah"dan tanyakan: asosiasi apa yang muncul di benak kita dalam ucapan Paskah “Kristus Bangkit!” - “Sungguh dia telah bangkit!”
Prosesi malam keagamaan dengan menyalakan lilin, semua orang akan langsung menjawab, bernyanyi riang dan saling berciuman. Hidangan yang akrab sejak kecil muncul di meja rumah - telur merah dan dicat, kue Paskah kemerahan, keju cottage Paskah beraroma vanila.
Ya, tapi ini hanya atribut eksternal dari hari raya, orang Kristen yang bijaksana akan keberatan. – Dan saya ingin tahu mengapa hari raya Kebangkitan Kristus kita biasanya disebut dengan kata Ibrani “Paskah”? Apa hubungan antara Paskah Yahudi dan Paskah Kristen? Mengapa Juruselamat dunia, yang sejak hari lahirnya umat manusia diperhitungkan Era baru, pasti harus mati dan dibangkitkan? Tidak bisakah Tuhan yang maha baik menetapkannya Persatuan Baru (Perjanjian) dengan orang secara berbeda? Apa simbolisme kebaktian Paskah dan ritual hari raya kita?

Dasar historis dan simbolis dari Paskah Yahudi adalah peristiwa epik dalam kitab Keluaran. Kisah ini menceritakan tentang masa perbudakan Mesir selama empat abad, ketika orang-orang Yahudi ditindas oleh para firaun, dan drama indah pembebasan mereka. Sembilan hukuman (“wabah Mesir”) dijatuhkan di negara itu oleh nabi Musa, tetapi hanya hukuman kesepuluh yang melunakkan hati kejam firaun, yang tidak ingin kehilangan budak yang membangun kota baru untuknya. Itu adalah kekalahan anak sulung Mesir, yang diikuti dengan “eksodus” dari Rumah Perbudakan. Pada malam hari, sambil menunggu eksodus dimulai, bangsa Israel menyantap hidangan Paskah pertama mereka. Kepala setiap keluarga, setelah menyembelih seekor domba berumur satu tahun (domba atau anak), mengurapi tiang pintu dengan darahnya (Kel. 12:11), dan hewan itu sendiri, yang dibakar di atas api, dimakan, tetapi demikian agar tulangnya tidak patah.
“Makanlah seperti ini: berikatlah pinggangmu, kasut pada kakimu, dan tongkatmu di tanganmu, dan makanlah dengan segera: inilah Paskah Tuhan. Dan pada malam ini juga Aku akan berjalan melintasi tanah Mesir dan akan membunuh setiap anak sulung di tanah Mesir, dari manusia hingga binatang, dan akan menjatuhkan hukuman atas semua dewa Mesir. Akulah Tuhan. Dan darahmu akan menjadi tanda pada rumah-rumah di mana kamu berada; dan Aku akan melihat darahnya dan melewatimu, dan tidak akan ada wabah penyakit di antara kamu ketika Aku menyerang tanah Mesir” (Kel. 12:11-13).
Jadi pada malam bulan purnama musim semi pertama (dari tanggal 14/15 bulan Abib, atau Nisan) pada paruh kedua abad ke-13 sebelum kelahiran Kristus, terjadi eksodus bangsa Israel dari Mesir, yang menjadi peristiwa yang paling penting Sejarah Perjanjian Lama. Dan Paskah, yang bertepatan dengan pembebasan, menjadi liburan tahunan- kenangan akan hasilnya. Nama “Paskah” (Ibr. P e sah- "passage", "mercy") menunjukkan momen dramatis ("tulah kesepuluh") ketika malaikat Tuhan, menyerang Mesir, melihat darah anak domba Paskah di ambang pintu rumah-rumah Yahudi, lewat Dan terhindar anak sulung Israel (Kel. 12:13).
Selanjutnya, karakter sejarah Paskah mulai diungkapkan melalui doa-doa khusus dan cerita tentang peristiwa-peristiwanya, serta jamuan makan ritual yang terdiri dari daging domba, pahit herbal dan manis salad, yang melambangkan pahitnya perbudakan Mesir dan manisnya kebebasan yang baru ditemukan. Roti tidak beragi mengingatkan kita pada persiapan yang terburu-buru. Empat cangkir anggur menemani santapan Paskah di rumah.

Malam eksodus menjadi kelahiran kedua bangsa Israel, awal dari sejarah kemerdekaannya. Keselamatan terakhir dunia dan kemenangan atas “perbudakan spiritual Mesir” akan dicapai di masa depan oleh Yang Diurapi Tuhan dari garis keturunan Raja Daud - sang Mesias, atau, dalam bahasa Yunani, Kristus. Ini adalah nama semua raja dalam Alkitab pada awalnya, namun pertanyaan tentang siapa yang akan menjadi raja terakhir dalam barisan mereka tetap terbuka. Oleh karena itu, setiap malam Paskah bangsa Israel menantikan kemunculan Mesias.

Pertunjukan: “Paskah Surgawi”

“Dengan sepenuh hati aku ingin makan Paskah ini bersamamu
sebelum penderitaan-Ku! Sudah kubilang, aku tidak akan memakannya lagi,
sampai hal itu terlaksana dalam Kerajaan Allah” (Lukas 22:15-16)

Mesias-Kristus, yang datang untuk membebaskan semua orang dari “perbudakan Mesir” rohani, mengambil bagian dalam “Paskah penantian” Yahudi. Dia menyelesaikannya dengan memenuhi rencana Ilahi yang melekat di dalamnya, dan dengan demikian menghapuskannya. Pada saat yang sama, sifat hubungan antara Tuhan dan manusia berubah secara radikal: setelah memenuhi takdirnya sementara Persatuan Tuhan memberkati satu manusia menjadi “tua” (“usang”), dan Kristus menggantikan mereka Baru - Dan abadi! –Perjanjian Persatuan dengan setiap orang kemanusiaan. Selama Paskah terakhir-Nya pada Perjamuan Terakhir, Yesus Kristus mengucapkan kata-kata dan melakukan tindakan yang mengubah makna hari raya. Dia sendiri yang menggantikan korban Paskah, dan Paskah yang lama menjadi Paskah Anak Domba yang baru, yang disembelih untuk penyucian manusia untuk selamanya. Kristus menetapkan perjamuan Paskah yang baru - sakramen Ekaristi - dan memberi tahu para murid tentang kematian-Nya yang segera sebagai kurban Paskah, di mana Dia adalah Anak Domba Baru, yang disembelih “sejak dunia dijadikan.” Segera Dia akan turun ke Sheol (Hades) yang suram dan, bersama dengan semua orang yang menunggu-Nya di sana, akan melakukan sesuatu yang besar Keluaran dari kerajaan maut sampai kerajaan Bapa-Nya yang bersinar. Tidak mengherankan jika prototipe utama pengorbanan Golgota ditemukan dalam ritual Paskah Perjanjian Lama.

Anak domba Paskah (domba) orang Yahudi adalah “jantan, tanpa cacat” dan dikorbankan pada sore hari tanggal 14 Nisan. Pada saat inilah Juruselamat mati di kayu salib. Mereka yang dieksekusi harus dikuburkan sebelum gelap, sehingga tentara Romawi, untuk mempercepat kematian mereka, mematahkan kaki dua perampok yang disalibkan bersama Tuhan. Namun “ketika mereka datang kepada Yesus, mereka melihat bahwa Dia sudah mati, dan mereka tidak mematahkan kaki-Nya<...>. Sebab hal ini terjadi sebagai penggenapan Kitab Suci: “Janganlah tulang-Nya dipatahkan” (Yohanes 19:33, 36). Terlebih lagi, persiapan anak domba Paskah itu sendiri merupakan prototipe kematian Juruselamat di kayu salib: hewan itu “disalibkan” pada dua tiang berbentuk salib, salah satunya dipasang di sepanjang punggung bukit, dan kaki depannya diikat ke yang lain. .
Hubungan terdalam antara Paskah lama dan Paskah baru, konsentrasinya (penghapusan yang satu dan permulaan yang lain) dalam pribadi Yesus Kristus menjelaskan mengapa hari raya-Nya Kebangkitan mempertahankan nama Perjanjian Lama Paskah. “Paskah kita adalah pengorbanan Kristus,” kata Rasul Paulus (1 Kor. 5:7). Dengan demikian, pada Paskah yang baru, penyelesaian akhir dari rencana Ilahi untuk pemulihan manusia (“lama”) yang telah jatuh ke dalam martabat “surga” aslinya terjadi—keselamatannya. “Paskah Lama dirayakan karena keselamatan hidup jangka pendek anak sulung Yahudi, dan Paskah baru dirayakan karena pemberian hidup kekal kepada semua orang,” demikianlah St. Yohanes Krisostomus secara ringkas mendefinisikan hubungan tersebut. antara dua perayaan Perjanjian Lama dan Baru ini.

Paskah adalah hari libur empat puluh hari

Hari Kebangkitan Kristus yang Cerah - sebagai “hari raya dan kemenangan perayaan” (nyanyian Paskah) - memerlukan persiapan khusus dari umat Kristiani dan oleh karena itu didahului dengan Masa Prapaskah Besar. Kebaktian Paskah (malam) Ortodoks modern dimulai dengan Kantor Tengah Malam Prapaskah di gereja, yang kemudian berubah menjadi prosesi salib yang khusyuk, melambangkan wanita pembawa mur yang berjalan menuju Makam Juruselamat dalam kegelapan menjelang fajar (Lukas 24 :1; Yohanes 20:1) dan diberitahu tentang kebangkitan-Nya di depan pintu masuk gua makam. Oleh karena itu, perayaan Matin Paskah dimulai di depan pintu gereja yang tertutup, dan uskup atau imam yang memimpin kebaktian melambangkan malaikat yang menggulingkan batu dari pintu Makam.
Bagi banyak orang, ucapan selamat Paskah yang penuh sukacita berakhir pada hari ketiga atau dengan berakhirnya minggu Paskah. Pada saat yang sama, orang-orang menerima ucapan selamat Paskah dengan terkejut dan dengan malu-malu mengklarifikasi: “Selamat Paskah yang terlambat?” Ini adalah kesalahpahaman umum di kalangan orang-orang non-gereja.
Perlu diingat bahwa Bright Week tidak mengakhiri perayaan Kebangkitan Kristus. Perayaan peristiwa terbesar bagi kita dalam sejarah dunia ini berlanjut selama empat puluh hari (untuk mengenang empat puluh hari tinggalnya Tuhan Yang Bangkit di bumi) dan diakhiri dengan “Pemberian Paskah” - kebaktian Paskah yang khusyuk pada malam hari raya. Pesta Kenaikan. Inilah indikasi lain tentang keunggulan Paskah dibandingkan perayaan Kristen lainnya, yang tidak ada satupun yang dirayakan oleh Gereja lebih dari empat belas hari. “Paskah terbit di atas hari raya lainnya, seperti Matahari di atas bintang-bintang,” St. Gregorius sang Teolog mengingatkan kita (Percakapan 19).
"Kristus Telah Bangkit!" - “Sungguh dia telah bangkit!” - kami saling menyapa selama empat puluh hari.

menyala.:Pria A., prot. Anak Manusia. M., 1991 (Bagian III, Bab 15: “Paskah Perjanjian Baru”); Ruban Yu. Paskah (Kebangkitan Kristus yang Cerah). L., 1991; Ruban Yu. Paskah. Kebangkitan Kristus yang Cerah (Sejarah, Ibadah, Tradisi) / Ilmiah. ed. Prof. Archimandrite Iannuariy (Ivliev). Ed. 2, dikoreksi dan ditambah. SPb.: Penerbitan. Gereja Ikon Bunda Allah “Kegembiraan Semua Yang Berduka” di Jalan Shpalernaya, 2014.
Yu.Ruban

Pertanyaan tentang Paskah

Apa arti kata "Paskah"?

Kata “Paskah” (Pesach) yang secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Ibrani berarti: “melewati”, “transisi”.

Pada zaman Perjanjian Lama, nama ini dikaitkan dengan eksodus anak laki-laki dari Mesir. Karena firaun yang berkuasa menentang rencana Tuhan untuk meninggalkan Mesir, Tuhan, dengan menegurnya, mulai berturut-turut menjatuhkan serangkaian bencana di negara piramida (kemudian bencana ini disebut “wabah Mesir”).

Bencana terakhir yang paling mengerikan, menurut rencana Tuhan, adalah mematahkan kekeraskepalaan Firaun, akhirnya menekan perlawanan, dan mendorongnya untuk akhirnya tunduk pada kehendak Ilahi.

Inti dari eksekusi terakhir ini adalah semua anak sulung orang Mesir harus mati, mulai dari anak sulung ternak hingga anak sulung penguasa sendiri ().

Seorang malaikat khusus harus melaksanakan eksekusi ini. Untuk mencegahnya menyerang anak sulung bersama dengan orang Mesir dan Israel, orang Yahudi harus mengurapi tiang pintu dan ambang pintu rumah mereka dengan darah anak domba kurban (). Itulah yang mereka lakukan. Malaikat itu, melihat rumah-rumah yang ditandai dengan darah korban, berjalan mengelilinginya, “melewatinya.” Oleh karena itu nama acaranya: Paskah (Pesach) - lewat.

Dalam pengertian yang lebih luas, hari raya Paskah dikaitkan dengan Keluaran pada umumnya. Acara ini didahului dengan penyembelihan dan konsumsi domba kurban Paskah oleh seluruh masyarakat Israel (dengan tarif satu ekor domba per keluarga; jika keluarga tertentu kecil, harus bersatu dengan tetangganya ()).

Domba Paskah Perjanjian Lama melambangkan Perjanjian Baru, Kristus. Santo Yohanes Pembaptis menyebut Kristus Anak Domba yang menghapus dosa dunia. Para Rasul juga menyebut Anak Domba, yang oleh Darah-Nya kita ditebus ().

Setelah Kebangkitan Paskah, di kalangan umat Kristen, mulai disebut Hari Raya yang didedikasikan untuk acara ini. DI DALAM pada kasus ini Makna filologis dari kata “Paskah” (transisi, bagian) mendapat penafsiran yang berbeda: peralihan dari kematian ke kehidupan (dan jika kita memperluasnya kepada umat Kristiani, maka sebagai peralihan dari dosa menuju kekudusan, dari kehidupan di luar Tuhan ke kehidupan. di dalam Tuhan).

Paskah Kecil kadang-kadang disebut Minggu.

Selain itu, Tuhan sendiri juga disebut Paskah ().

Mengapa mereka merayakan Paskah jika Paskah dirayakan sebelum kelahiran Yesus Kristus?

Selama Perjanjian Lama, orang-orang Yahudi, mengikuti kehendak Ilahi (), merayakan Paskah untuk mengenang keluarnya mereka dari Mesir. Perbudakan Mesir menjadi salah satu halaman tergelap dalam sejarah bangsa terpilih. Merayakan Paskah, orang-orang Yahudi bersyukur kepada Tuhan atas rahmat dan berkat besar yang Dia tunjukkan terkait dengan peristiwa-peristiwa pada periode Keluaran ().

Umat ​​​​Kristen, merayakan Paskah, mengingat dan memuliakan Kebangkitan, yang meremukkan, menginjak-injak kematian, dan memberi semua orang harapan akan kebangkitan di masa depan menuju kehidupan bahagia abadi.

Meski isi hari raya Paskah Yahudi berbeda dengan isi hari raya Paskah Kristus, namun kesamaan nama bukanlah satu-satunya hal yang menghubungkan dan menyatukannya. Seperti yang Anda ketahui, banyak hal, peristiwa, orang pada zaman Perjanjian Lama menjadi prototipe dari benda, peristiwa, dan orang Perjanjian Baru. Domba Paskah Perjanjian Lama berfungsi sebagai prototipe Anak Domba Perjanjian Baru, Kristus (), dan Paskah Perjanjian Lama berfungsi sebagai prototipe Paskah Kristus.

Kita dapat mengatakan bahwa simbolisme Paskah Yahudi diwujudkan pada Paskah Kristus. Ciri-ciri terpenting dari hubungan pendidikan ini adalah sebagai berikut: sama seperti melalui darah anak domba Paskah orang-orang Yahudi diselamatkan dari tindakan destruktif malaikat penghancur (), demikian pula kita diselamatkan oleh Darah (); sama seperti Paskah Perjanjian Lama berkontribusi pada pembebasan orang-orang Yahudi dari penawanan dan perbudakan Firaun (), demikian pula Pengorbanan Salib Anak Domba Perjanjian Baru berkontribusi pada pembebasan manusia dari perbudakan setan, dari penawanan dosa; sama seperti darah anak domba Perjanjian Lama berkontribusi pada penyatuan terdekat orang-orang Yahudi (), demikian pula Persekutuan Darah dan Tubuh Kristus berkontribusi pada kesatuan orang-orang percaya ke dalam satu Tubuh Tuhan (); Sama seperti konsumsi daging domba purba yang dibarengi dengan makan jamu pahit (), demikian pula kehidupan Kristiani dipenuhi dengan pahitnya kesukaran, penderitaan, dan kekurangan.

Bagaimana cara menghitung tanggal Paskah? Mengapa dirayakan pada hari yang berbeda?

Menurut tradisi agama Yahudi, pada masa Perjanjian Lama, Paskah Tuhan dirayakan setiap tahun pada tanggal 14 bulan Nissan (). Pada hari ini berlangsung penyembelihan domba kurban Paskah ().

Dari narasi Injil secara meyakinkan dapat disimpulkan bahwa tanggal Sengsara Salib dan kematian secara kronologis berhubungan dengan waktu dimulainya Paskah Yahudi ().

Sejak saat itu sampai Tuhan Yesus Kristus, semua orang, sekarat, turun ke dalam jiwa. Jalan menuju Kerajaan Surga tertutup bagi manusia.

Dari perumpamaan orang kaya dan Lazarus diketahui bahwa ada tempat khusus di neraka – pangkuan Abraham (). Jiwa orang-orang Perjanjian Lama yang secara khusus menyenangkan Tuhan dan... jatuh ke area ini. Betapa kontrasnya perbedaan keadaan mereka dengan keadaan orang berdosa, kita lihat dari isi perumpamaan yang sama ().

Terkadang konsep “pangkuan Abraham” juga merujuk pada Kerajaan Surga. Dan, misalnya, dalam ikonografi Penghakiman Terakhir, gambar “rahim…” digunakan sebagai salah satu simbol paling umum dan penting dari tempat tinggal Firdaus.

Tetapi ini, tentu saja, tidak berarti bahwa bahkan sebelum kehancuran Juruselamat, orang-orang benar berada di Firdaus (kemenangan Kristus atas neraka terjadi setelah Sengsara-Nya di Kayu Salib dan kematian, ketika Dia, sebagai tubuh di dalam kubur, turun dalam Jiwa ke dunia bawah bumi ()).

Meskipun orang-orang benar tidak mengalami penderitaan dan siksaan berat yang dialami oleh para penjahat kejam, mereka tidak terlibat dalam kebahagiaan tak terlukiskan yang mulai mereka alami setelah pembebasan mereka dari neraka dan diangkat ke Desa Surgawi yang Mulia.

Kita dapat mengatakan bahwa dalam arti tertentu, rahim Abraham berfungsi sebagai prototipe Surga. Oleh karena itu tradisi penggunaan gambar ini dalam kaitannya dengan Surga Surgawi yang dibuka oleh Kristus. Sekarang setiap orang yang mencari dapat mewarisi Kerajaan Surga.

Pada titik mana dalam kebaktian hari Sabtu Hari Suci berakhir dan Paskah dimulai?

Pada Sabtu malam, biasanya satu atau setengah jam sebelum tengah malam, sesuai keputusan kepala biara, hari raya dirayakan di gereja-gereja. Meskipun dalam buku pedoman tersendiri urutan kebaktian ini dicetak bersamaan dengan perayaan Paskah Suci, menurut Piagam juga mengacu pada Triodion Prapaskah.

Peringatan sebelum Paskah menekankan pentingnya dan pentingnya harapan akan Kemenangan yang akan datang. Pada saat yang sama, ini mengingatkan kita pada kewaspadaan umat Allah (anak-anak) pada malam sebelum mereka keluar dari Mesir (kami tekankan bahwa Paskah Perjanjian Lama, yang melambangkan Pengorbanan Kristus di Kayu Salib, dikaitkan dengan peristiwa ini) .

Sebagai kelanjutan dari Kantor Tengah Malam, dupa dilakukan berkeliling, setelah itu pendeta, mengangkatnya di kepala, membawanya pergi (Menghadap ke Timur) ke dalam (melalui Pintu Kerajaan). Kain kafan dipasang, setelah itu dupa dilakukan di sekitarnya.

Di akhir kebaktian ini, terjadi (untuk memperingati bagaimana mereka berjalan, dengan aroma, ke Makam Juru Selamat), dan kemudian Paskah dirayakan.

Di akhir prosesi, umat beriman berdiri dengan penuh hormat di depan gerbang candi, seolah-olah di depan Makam Suci.

Di sini rektor memulai Matins: “Kemuliaan bagi Para Suci…”. Setelah itu, udara dipenuhi dengan suara troparion yang meriah: “Kristus telah bangkit dari kematian”...

Dalam masyarakat Ortodoks, ada anggapan bahwa jika seseorang meninggal pada hari Paskah, maka cobaannya lebih mudah. Apakah ini kepercayaan populer atau praktik gereja, tradisi?

Kami percaya bahwa dalam kasus yang berbeda, “kebetulan” seperti itu mungkin memiliki interpretasi yang berbeda.

Di satu sisi, kami memahami betul bahwa Tuhan selalu terbuka kepada-Nya () dan (); satu-satunya hal yang penting adalah orang itu sendiri berjuang untuk kesatuan dengan Tuhan dan Gereja.

Di sisi lain, kita tidak dapat memungkiri bahwa pada hari-hari raya utama Gereja, dan tentu saja pada perayaan Paskah, kesatuan umat beriman dengan Tuhan diwujudkan secara khusus. Mari kita perhatikan bahwa pada hari-hari seperti itu gereja (sering) dipenuhi bahkan oleh orang-orang Kristen yang sangat jarang berpartisipasi dalam kebaktian gereja.

Kami berpikir bahwa terkadang kematian pada hari Paskah dapat menunjukkan belas kasihan khusus terhadap seseorang (misalnya, jika orang suci Tuhan meninggal pada hari ini); namun, pertimbangan semacam ini tidak dapat diangkat ke tingkat aturan tanpa syarat (hal ini dapat menyebabkan takhayul).

Mengapa melukis telur pada hari Paskah merupakan kebiasaan? Warna apa yang bisa diterima? Apakah mungkin untuk menghias telur Paskah dengan stiker dengan ikon? Bagaimana cara mengatasi cangkang pada telur yang diberkati yang benar?

Kebiasaan orang percaya saling menyapa dengan kata-kata “Kristus telah bangkit!” dan saling memberi telur berwarna sudah ada sejak zaman kuno.

Tradisi ini dengan tegas menghubungkan tradisi ini dengan nama Marina Magdalena yang Setara dengan Para Rasul, yang menurut , pergi ke Roma, di mana, setelah bertemu Kaisar Tiberius, dia memulai misinya dengan kata-kata “Kristus Bangkit!”, memberi dia, pada saat yang sama, sebutir telur merah.

Mengapa dia memberikan telur itu? Telur adalah simbol kehidupan. Sama seperti kehidupan lahir dari bawah cangkang yang tampaknya mati, yang tersembunyi sampai waktu, demikian pula dari kubur, simbol pembusukan dan kematian, Kristus Pemberi Kehidupan, dan suatu hari semua orang mati akan bangkit.

Mengapa telur yang diberikan kepada kaisar oleh Marina Magdalene berwarna merah? Di satu sisi, warna merah melambangkan kegembiraan dan kemenangan. Sebaliknya, warna merah melambangkan darah. Kita semua ditebus dari kehidupan yang sia-sia oleh Darah Juruselamat yang dicurahkan di Kayu Salib ().

Jadi, dengan saling memberi telur dan saling menyapa dengan kata-kata “Kristus telah bangkit!”, Umat ​​Kristen Ortodoks mengaku beriman kepada Yang Tersalib dan Bangkit, dalam kemenangan Kehidupan atas kematian, kemenangan Kebenaran atas kejahatan.

Diasumsikan bahwa selain alasan di atas, orang-orang Kristen mula-mula mengecat telur dengan warna darah bukan tanpa maksud untuk meniru Perjanjian Lama. Ritual Paskah Orang Yahudi yang mengolesi darah anak domba kurban pada tiang pintu dan ambang pintu rumahnya (melakukannya sesuai firman Tuhan, agar anak sulung terhindar dari kekalahan Malaikat Penghancur) ().

Seiring berjalannya waktu, warna-warna lain pun mulai berkembang dalam praktik mewarnai telur paskah, misalnya biru (biru), mengingatkan, atau hijau, melambangkan kelahiran kembali menuju kehidupan bahagia abadi (musim semi spiritual).

Saat ini, warna untuk mewarnai telur seringkali dipilih bukan berdasarkan makna simbolisnya, tetapi berdasarkan preferensi estetika pribadi dan imajinasi pribadi. Oleh karena itu memang demikian sejumlah besar warna, bahkan tidak dapat diprediksi.

Penting untuk diingat di sini: warna telur Paskah tidak boleh sedih atau suram (bagaimanapun juga, Paskah memang demikian liburan yang menyenangkan); selain itu, tidak boleh terlalu provokatif atau sok.

Kebetulan telur Paskah dihiasi stiker dengan ikon. Apakah “tradisi” seperti itu pantas? Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu diperhatikan: ikon bukanlah gambar; ini adalah kuil Kristen. Dan itu harus diperlakukan sebagai tempat suci.

Merupakan kebiasaan untuk berdoa kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya di depan ikon. Namun, jika gambar suci itu diterapkan Cangkang telur, yang akan dibersihkan dan kemudian, mungkin, dibuang ke tempat sampah, maka jelas bahwa "ikon" tersebut mungkin berakhir di tempat sampah bersama dengan cangkangnya. Nampaknya tidak lama lagi akan terjadi penistaan ​​dan penistaan.

Benar, beberapa orang, karena takut membuat marah Tuhan, berusaha untuk tidak membuang cangkang telur yang telah disucikan ke tempat sampah: mereka akan membakarnya atau menguburnya di dalam tanah. Praktek ini dapat diterima, tetapi seberapa pantaskah membakar atau mengubur wajah orang suci?

Bagaimana dan berapa lama Paskah dirayakan?

Liburan Paskah adalah hari libur gereja tertua. Itu didirikan kembali pada tahun . Oleh karena itu, Paulus, ketika mengilhami saudara-saudara seimannya untuk merayakan Hari Kebangkitan Kristus dengan bermartabat dan penuh hormat, berkata: “Buanglah ragi yang lama, supaya kamu menjadi adonan yang baru, karena kamu tidak beragi, untuk Paskah kita. , Kristus, telah dikorbankan untuk kita” ().

Diketahui bahwa umat Kristen mula-mula menyatukan dua minggu yang berdekatan dengan nama Paskah: minggu sebelum hari Kebangkitan Tuhan dan minggu berikutnya. Terlebih lagi, minggu-minggu pertama diberi nama “Paskah Penderitaan” (“Paskah Salib”), sedangkan minggu kedua diberi nama “Paskah Kebangkitan”.

Setelah Konsili Ekumenis Pertama (diselenggarakan pada tahun 325 di Nicea), nama-nama ini terpaksa tidak digunakan lagi di gereja. Minggu sebelum hari Kebangkitan Tuhan diberi nama “Bersemangat”, dan minggu berikutnya – “Cerah”. Nama “Paskah” ditetapkan setelah Hari Kebangkitan Penebus.

Kebaktian selama Pekan Cerah dipenuhi dengan kekhidmatan khusus. Kadang-kadang satu minggu penuh disebut sebagai Pesta Paskah Cerah.

Di dalam tradisi Kristen kita dapat melihat hubungannya dengan Perjanjian Lama, yang menurutnya hari raya Paskah (Yahudi) dihubungkan dengan Hari Raya Roti Tidak Beragi, yang berlangsung dari tanggal 15 sampai tanggal 21 bulan Nisan (di satu sisi, ini hari libur, yang dirayakan setiap tahun, seharusnya mengingatkan anak-anak akan peristiwa eksodus rakyatnya dari Mesir; di sisi lain, dikaitkan dengan awal panen).

Dalam kelanjutan Pekan Cerah, kebaktian dilakukan dengan pintu terbuka lebar - untuk memperingati fakta bahwa, melalui Kebangkitan, kemenangan atas kematian, gerbang Surga dibuka untuk manusia.

Paskah dirayakan pada hari Rabu minggu ke-6, sesuai dengan kenyataan bahwa sebelum Hari-Nya, Tuhan yang bangkit dari Makam, berjalan di bumi, menampakkan diri-Nya kepada manusia, bersaksi tentang Kebangkitan-Nya.

Total ada enam minggu sampai hari Paskah: yang pertama adalah Paskah; kedua - Fomina; yang ketiga - wanita suci pembawa mur; yang keempat tentang orang lumpuh; yang kelima tentang perempuan Samaria; yang keenam tentang orang buta.

Selama periode ini, martabat Ilahi Kristus dimuliakan secara khusus, mukjizat-mukjizat yang Dia lakukan dikenang (lihat: ), menegaskan bahwa Dia bukan hanya Manusia Benar, tetapi Tuhan yang Menjelma, Yang Membangkitkan Diri-Nya sendiri, menginjak-injak kematian, menghancurkan gerbang dunia. kerajaan kematian - demi kita.

Apakah mungkin memberi selamat kepada pemeluk agama lain pada hari Paskah?

Paskah Kristus adalah Hari Raya Gereja Universal yang paling khusyuk dan agung (menurut pernyataan metaforis para Bapa Suci, hari raya ini sama unggulnya dengan semua hari raya lainnya. Hari Libur Gereja seberapa besar pancaran sinar matahari melebihi pancaran bintang).

Oleh karena itu, Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul, ketika mengunjungi Roma, menyambut kaisar pagan Tiberius dengan proklamasi ini. “Kristus telah bangkit!” dia memberitahunya, dan memberinya telur merah sebagai hadiah.

Hal lainnya adalah tidak semua orang non-religius (atau ateis) siap menyikapi ucapan selamat Paskah (jika tidak dengan gembira, setidaknya) dengan tenang. Dalam beberapa kasus, sapaan seperti ini dapat memicu kejengkelan, kemarahan, kekerasan, dan kemarahan.

Oleh karena itu, kadang-kadang, alih-alih mengucapkan selamat Paskah kepada orang ini atau itu, lebih tepat untuk menggenapi kata-kata Yesus Kristus secara harfiah: “Jangan berikan apa yang suci kepada anjing dan jangan membuang mutiaramu di depan babi, jangan sampai mereka menginjak-injaknya. kaki mereka dan berbalik dan mencabik-cabikmu” ().

Di sini ada baiknya untuk mempertimbangkan pengalaman Rasul Paulus, yang, menurut pengakuannya sendiri, ketika mengkhotbahkan iman Kristus, mencoba beradaptasi dengan keadaan dan keadaan psikologis orang-orang, karena bagi orang Yahudi - seperti orang Yahudi, karena demi mendapatkan orang-orang Yahudi; bagi mereka yang berada di bawah hukum - seperti di bawah hukum, demi memperoleh mereka yang berada di bawah hukum; bagi mereka yang asing terhadap hukum - sebagai seseorang yang asing terhadap hukum (namun, dirinya sendiri bukanlah orang asing hukum Tuhan) - untuk memperoleh mereka yang asing bagi hukum; untuk yang lemah - sebagai yang lemah, demi mendapatkan yang lemah. Dia menjadi segalanya bagi semua orang untuk menyelamatkan setidaknya sebagian dari mereka ().

Apakah mungkin untuk bekerja dan bersih-bersih pada hari Paskah?

Merupakan kebiasaan untuk mempersiapkan Paskah terlebih dahulu. Artinya, pekerjaan yang dapat dilakukan jauh hari lebih baik dilakukan terlebih dahulu. Sebaiknya pekerjaan yang tidak berhubungan dengan Hari Raya dan tidak memerlukan penyelesaian segera (selama Hari Raya) ditunda.

Jadi, misalnya, monumen Kristen kuno “Konstitusi Apostolik” memberikan instruksi tegas bahwa baik pada Pekan Suci, maupun pada Pekan Paskah (Cerah) berikutnya, “janganlah budak bekerja” (Konstitusi Apostolik. Buku 8, Bab 33)

Namun, tidak ada larangan sama sekali, tanpa syarat, dan tidak berhubungan dengan keadaan, terhadap pekerjaan apa pun selama periode Paskah.

Misalkan ada banyak jenis profesional, resmi dan kegiatan sosial, membutuhkan partisipasi yang sangat diperlukan dari orang ini atau itu, terlepas dari keinginan dan alasannya.

Jenis kegiatan ini meliputi: penegakan hukum, militer, medis, transportasi, pemadam kebakaran, dll. Kadang-kadang, sehubungan dengan jenis pekerjaan ini pada Hari Raya, tidak berlebihan untuk mengingat kata-kata Kristus: “berikan kepada Kaisar hal-hal yang menjadi milik Kaisar, dan bagi Tuhan hal-hal yang menjadi milik Tuhan” ().

Di sisi lain, pengecualian mengenai pekerjaan dapat terjadi bahkan ketika melakukan pekerjaan sehari-hari seperti membersihkan rumah atau mencuci piring.

Padahal, mungkinkah jika pada hari raya Paskah meja dipenuhi piring, sendok, cangkir, garpu, sisa makanan yang kotor, dan lantai tiba-tiba tergenang minuman, semua itu harus dibiarkan begitu saja. apakah sampai berakhirnya perayaan paskah?

Bagaimana tradisi pentahbisan roti - artos?

Pada Hari Cerah Paskah, di akhir Hari Raya Ilahi (setelah doa di belakang mimbar), dilakukan pentahbisan khusus yang khusyuk - a (secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Yunani "artos" berarti "roti"; sesuai dengan arti dari nama Paskah (Pesach - transisi) dilakukan sebagai peralihan dari kematian ke kehidupan , sesuai dengan akibat Kebangkitan sebagai Kemenangan Kristus atas kematian, Salib yang dimahkotai duri, tanda kemenangan atas kematian, atau sebuah gambar, tercetak di artos.

Biasanya, artos ditempatkan di seberang ikon Juruselamat, yang kemudian disimpan selama Minggu Cerah.

Pada Sabtu Cerah, yaitu Jumat malam, artos terpecah-pecah; di akhir Liturgi, pada hari Sabtu, dibagikan untuk dikonsumsi umat beriman.

Seperti di sekuelnya Selamat berlibur Orang-orang percaya makan Paskah di rumah mereka, jadi pada hari-hari Minggu Cerah roti yang disucikan ini dipersembahkan di rumah Tuhan - kuil Tuhan.

Dalam arti simbolis, artos dibandingkan dengan roti tidak beragi Perjanjian Lama, yang harus dimakan orang Israel selama minggu Paskah, setelah mereka dibebaskan oleh tangan kanan Tuhan dari perbudakan Mesir ().

Selain itu, praktik menguduskan dan memelihara artos berfungsi sebagai pengingat akan praktik kerasulan. Karena terbiasa makan roti bersama Juruselamat selama pelayanan-Nya di dunia, mereka, menurut Dia, memberikan Dia sebagian dari roti itu dan menaruhnya saat makan. Ini melambangkan kehadiran Kristus di antara mereka.

Garis simbolis ini dapat diperkuat: berfungsi sebagai gambaran Roti Surga, yaitu Kristus (), artos berfungsi sebagai pengingat bagi semua orang percaya bahwa Yang Bangkit, meskipun Kenaikan, selalu hadir di dalam, sesuai dengan janji : “Aku menyertai kamu senantiasa, bahkan sampai akhir zaman” ().

Paskah, hari Kebangkitan Kristus, adalah hari libur terpenting Gereja Ortodoks. Inilah makna utama dari iman Ortodoks - Tuhan sendiri menjadi manusia, mati untuk kita dan, setelah bangkit, membebaskan manusia dari kuasa kematian dan dosa. Paskah adalah hari libur liburan!

Paskah. Sedikit sejarah

PASKAH mengakhiri tujuh minggu Prapaskah, mempersiapkan orang-orang percaya untuk perayaan hari raya yang layak.

Sepanjang Pekan Suci sebelum PASKAH, persiapan dasar untuk hari raya dilakukan, termasuk membersihkan dan mengapur rumah, dll. (lihat Kamis Putih), para wanita membuat roti Paskah khusus (paska, kue Paskah), telur yang dicat dan dicat, anak babi yang dipanggang ( di Ukraina dan Belarusia). Hidangan Paskah biasanya diberkati di gereja pada malam hari raya atau pada hari pertama PASKAH. Selama Pekan Suci, para pria sibuk menyiapkan kayu bakar untuk api Paskah, menyimpan pakan ternak, dan lain-lain.

Perayaan Paskah diawali dengan prosesi salib, yaitu prosesi umat paroki yang dipimpin oleh pendeta meninggalkan gereja dan berjalan mengelilinginya, kemudian kembali ke ambang pintu gereja; di sini imam mengumumkan Kebangkitan Kristus, setelah itu orang-orang kembali ke kuil, tempat kebaktian berlanjut.

sejarah Paskah, adat istiadat Paskah dan makanan

Sejarah Paskah berakar pada zaman kuno yang ekstrim. Sekitar 5 ribu tahun yang lalu, suku-suku Yahudi merayakannya pada musim semi sebagai hari raya melahirkan anak sapi, kemudian Paskah dikaitkan dengan awal panen, dan kemudian dengan kepergian orang-orang Yahudi dari Mesir. Umat ​​​​Kristen memberikan arti berbeda pada hari ini dan merayakannya sehubungan dengan kebangkitan Kristus.

Pada Konsili Ekumenis pertama gereja-gereja Kristen di Nicea (325) diputuskan untuk pindah Liburan ortodoks seminggu lebih lambat dari yang Yahudi. Dengan keputusan dewan yang sama, Paskah harus dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelahnya ekuinoks musim semi. Dengan demikian, hari libur berjalan melintasi waktu dan jatuh setiap tahun pada hari yang berbeda antara 22 Maret dan 25 April, menurut gaya lama.

Datang ke Rus dari Byzantium, agama Kristen juga membawa ritual perayaan Paskah. Seluruh minggu sebelum hari ini biasanya disebut Hebat atau Penuh Gairah. Hari-hari terakhir Pekan Suci secara khusus disorot: Kamis Putih - sebagai hari pembersihan rohani, penerimaan sakramen, Jumat Agung- sebagai pengingat lain akan penderitaan Yesus Kristus, Sabtu Suci adalah hari kesedihan, dan akhirnya, Kebangkitan yang Cerah milik Kristus.

Slavia Ortodoks memiliki banyak adat istiadat dan ritual yang didedikasikan untuk hari-hari Pekan Besar. Oleh karena itu, Kamis Putih secara tradisional disebut bersih, dan bukan hanya karena pada hari ini setiap orang Ortodoks berupaya menyucikan dirinya secara rohani, menerima komuni, dan menerima sakramen yang ditetapkan oleh Kristus. Kamis Putih tersebar luas adat rakyat pembersihan dengan air - berenang di lubang es, sungai, danau atau menyiram di pemandian sebelum matahari terbit. Pada hari ini mereka membersihkan gubuk, mencuci dan membersihkan semuanya.

Mulai dari Kamis Putih kami bersiap untuk itu meja pesta, telur dicat dan dicat. Oleh tradisi kuno Telur yang dicat diletakkan di atas gandum, gandum, dan kadang-kadang di atas daun selada air hijau lembut yang baru bertunas, yang khusus ditumbuhkan terlebih dahulu untuk hari raya. Mulai Kamis mereka menyiapkan paska, memanggang kue Paskah, wanita, pancake, barang-barang kecil terbuat dari tepung terigu terbaik dengan gambar salib, domba, ayam jantan, ayam betina, merpati, burung larks, serta roti jahe madu. Kue jahe Paskah berbeda dari kue jahe biasa karena memiliki siluet domba, kelinci, ayam jantan, merpati, burung, dan telur.

Meja Paskah berbeda dari kemegahan pesta; rasanya enak, berlimpah, dan sangat indah. Pemilik kaya menyajikan 48 hidangan berbeda sesuai dengan jumlah hari puasa yang telah berakhir.

Liburan berlangsung sepanjang Minggu Cerah, meja tetap terhidang, masyarakat diundang ke meja, makanan diberikan, terutama bagi mereka yang tidak bisa atau tidak mempunyai kesempatan seperti itu, orang miskin, orang miskin, dan orang sakit disambut.

Kebangkitan Kristus adalah hari raya terbesar umat Kristen Ortodoks. Bagi umat Kristen Barat, hari libur terbesar adalah Natal. Setiap orang mempunyai hari ulang tahun dan fakta bahwa Tuhan Yesus Kristus mempunyai hari ulang tahun tidak menunjukkan apapun tentang siapa Dia. Hanya Tuhan Allah yang dapat bangkit, oleh karena itu Kebangkitan Kristus mengatakan bahwa Yesus Kristus benar-benar Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan Allah, Pribadi Kedua dari Tritunggal Mahakudus.

Kebangkitan Kristus adalah inti dari iman Ortodoks. “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami, dan sia-sialah imanmu,” seru Rasul Paulus kepada umat Kristiani. Suatu hari dia berkhotbah di Athena. Penduduk kota, yang terkenal sejak zaman dahulu karena keingintahuannya terhadap segala sesuatu yang baru, sepertinya siap mendengarkan Paulus... Dia memberi tahu mereka tentang Tuhan Yang Maha Esa, tentang penciptaan dunia, tentang perlunya pertobatan, tentang penampakan Yesus Kristus di dunia. Orang-orang Athena mendengarkan rasul itu dengan penuh minat sampai dia mulai berbicara tentang kebangkitan. Setelah mendengar fakta yang luar biasa ini, mereka mulai bubar, dengan sinis berkata kepada Pavel: “Kami akan mendengarkanmu lain kali" Kisah kebangkitan Kristus tampak tidak masuk akal bagi mereka.

Namun hal utama dalam khotbah Paulus adalah bahwa Kristus bangkit dari kematian.

Kristus menaklukkan kematian. Dengan kematian dan kebangkitan-Nya Dia menghidupkan setiap orang yang menganggap peristiwa yang terjadi di gua pemakaman itu merupakan fakta yang tidak terbantahkan dan dianggap begitu dekat sehingga menjadi fakta kebangkitannya sendiri. “Jika kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan bangkit kembali, maka Allah juga akan mempertemukan mereka yang tidur di dalam Yesus” (1 Tes. 4:14).

Kristus bangkit setelah Paskah Yahudi, hari libur yang ditetapkan untuk menghormati pembebasan rakyat Israel dari perbudakan Mesir. Kebangkitan Kristus menjadi Paskah baru - sukacita pembebasan dari perbudakan kematian. “Kata “Paskah,” tulis Santo Ambrose dari Milan, “berarti “berlalu.” Hari libur ini, hari raya yang paling khusyuk, dinamai demikian di Gereja Perjanjian Lama - untuk mengenang eksodus anak-anak Israel dari Mesir dan pada saat yang sama pembebasan mereka dari perbudakan, dan di Gereja Perjanjian Baru - untuk memperingati fakta bahwa Putra Allah Sendiri, melalui Kebangkitan dari kematian, berpindah dari dunia ini kepada Bapa Surgawi, dari bumi ke surga, membebaskan kita dari kematian kekal dan perbudakan musuh, memberi kita “kekuatan untuk menjadi anak-anak Allah” (Yohanes 1:12).

Pentingnya kebangkitan Kristus bagi umat manusia menjadikan Paskah sebagai perayaan paling penting di antara semua hari raya lainnya - Hari Raya dan Kemenangan Segala Kemenangan.

Kebaktian malam Paskah dipenuhi dengan optimisme. Setiap bacaan dan nyanyian menggemakan kata-kata katekese St. Yohanes Krisostomus, yang sudah dibacakan ketika bangun pagi di luar jendela gereja-gereja Ortodoks: “Kematian! Dimana sengatanmu? Neraka! Dimana kemenanganmu?

Kristus menaklukkan kematian. Tragedi kematian diikuti dengan kemenangan hidup. Setelah kebangkitan-Nya, Tuhan menyapa semua orang dengan kata-kata: “Bersukacitalah!” Tidak ada lagi kematian.

Para rasul mengumumkan sukacita ini kepada dunia. Mereka menyebut kegembiraan ini “Injil” – kabar baik tentang kebangkitan Kristus. Sukacita yang sama memenuhi hati seseorang ketika dia mendengar: “Kristus telah bangkit!”, dan itu bergema dalam dirinya dengan kata-kata utama dalam hidupnya: “Sungguh Kristus telah bangkit!”

Bagaimana cara merayakan Paskah?

Anda perlu mempersiapkan perayaan Paskah terlebih dahulu. Gereja mempersiapkan umat beriman untuk hari raya terpenting dengan puasa tujuh minggu - waktu pertobatan dan pembersihan rohani. Sukacita Paskah Mustahil untuk mengalaminya secara keseluruhan tanpa puasa, setidaknya tidak seketat yang ditentukan oleh peraturan biara. Jika Anda mencoba berpuasa sebelum Paskah, Anda bisa memastikannya sendiri.

Perayaan Paskah diawali dengan keikutsertaan dalam kebaktian Paskah. Benar-benar istimewa, berbeda dengan kebaktian gereja pada umumnya, sangat “ringan” dan menyenangkan. DI DALAM Gereja-gereja Ortodoks Biasanya, kebaktian Paskah dimulai tepat pada tengah malam, tetapi lebih baik datang ke kuil terlebih dahulu agar tidak keluar dari ambang pintunya - sebagian besar gereja ramai pada malam Paskah.

Pada Liturgi Paskah, semua umat beriman berusaha mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus. Dan setelah kebaktian selesai, orang-orang percaya “berbagi Kristus” - mereka saling menyapa dengan ciuman dan kata-kata “Kristus Bangkit!”

Sesampainya di rumah, dan terkadang tepat di kuil, mereka mengadakan pesta Paskah. Selama minggu Paskah, semua gereja pada umumnya mengizinkan siapa pun membunyikan lonceng. Perayaan Paskah berlangsung selama empat puluh hari - persis selama Kristus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya setelah Kebangkitan.

Pada hari keempat puluh, Yesus Kristus naik kepada Allah Bapa. Selama empat puluh hari Paskah, dan terutama pada minggu pertama - minggu yang paling khusyuk - mereka saling mengunjungi, memberikan telur berwarna dan kue Paskah, dan memainkan permainan Paskah.

Di negara kita, sekitar 90% umat Kristen Ortodoks belum pernah membaca Perjanjian Baru(belum lagi kitab suci lainnya), tetapi banyak di antaranya yang secara suci menghormati segalanya tradisi keagamaan, tetap berpuasa. Dan tentunya semua orang merayakan hari raya seperti Paskah atau Natal, tanpa mengetahui sedikitpun tentang makna dan sejarahnya. Oleh karena itu, ketika Anda menanyakan hampir semua dari mereka, pertanyaan yang tampaknya mendasar: “Mengapa Anda mengecat telur dan membeli kue Paskah setiap tahun untuk Paskah?- dalam 99% kasus Anda mendapatkan jawaban seperti ini:

Siapa kamu, bodoh atau apa? Itulah yang dilakukan SEMUA ORANG. Ini hari libur!
- Liburan siapa? Untuk apa semua ini?

Setelah itu, lawan bicara Ortodoks Anda mulai menggumamkan sesuatu yang tidak dapat dipahami, menjadi marah dan mengabaikan Anda. Dan pertanyaan serta klarifikasi lebih lanjut membawanya ke dalam keadaan yang paling menyakitkan dan menyakitkan.

Tapi nenek kita masih bisa dipahami dan dimaafkan - mereka tidak menggunakan Internet Anda, dan secara umum mereka tumbuh di negara bagian lain di mana ateisme dominan. Obskurantisme generasi muda lebih sulit dibenarkan. Selain itu, hanya sedikit dari mereka yang mengetahui bahwa baru-baru ini gereja sendiri melarang semua telur, kue Paskah, dan perlengkapan Paskah lainnya, karena menganggapnya sebagai paganisme yang fasik.
Secara umum, untuk semua orang yang tertarik dengan masalah ini, saya menulis postingan ulasan singkat ini.

Perjanjian Lama.

Paskah, atau Paskah dalam bahasa Ibrani, berasal dari zaman Perjanjian Lama ketika orang-orang Yahudi diperbudak oleh orang Mesir.
Suatu hari, Tuhan menampakkan diri kepada gembala Musa dalam bentuk semak tahan api (Kel. 3:2) dan memerintahkan dia pergi ke Mesir untuk memimpin bangsa Israel keluar dari sana dan menempatkan mereka di Kanaan. Ini harus dilakukan untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi dari kelaparan, karena... selama 400 tahun perbudakan di Mesir, jumlah mereka meningkat tujuh kali lipat. Dan firaun, untuk mengatasi ledakan populasi, bahkan harus mengatur genosida nyata bagi mereka: pertama-tama dia melelahkan orang-orang Yahudi. kerja keras, dan kemudian memerintahkan sepenuhnya “bidan” yang melahirkan bayi untuk membunuh bayi laki-laki Yahudi. (Kel.1:15-22) .

Namun Firaun tidak menyetujui permintaan Musa untuk membebaskan orang-orang Yahudi. Dan kemudian Tuhan Yahweh, dalam bahasa modern, mengorganisir teror massal terhadap penduduk asli Mesir, dalam bentuk pogrom, pembakaran, pembunuhan dan akhir dunia. Semua bencana ini diberi nama “Sepuluh Tulah Mesir” dalam Pentateukh:

Eksekusi No. 10: pembunuhan putra sulung firaun.

Kemudian Tuhan memberi mereka serangan serangga dan amfibi yang paling liar (eksekusi oleh katak, hukuman oleh pengusir hama, lalat anjing, dan belalang (Kel. 8:8-25).

Selanjutnya, Dia menyebabkan wabah penyakit pada ternak di Mesir, menyebabkan epidemi dermatologis, menurunkan hujan es yang membara, dan membuat penduduknya berada dalam kegelapan selama tiga hari. Dan ketika semua ini tidak membantu, dia mengambil tindakan ekstrim - pembunuhan massal: membunuh semua anak sulung (kecuali anak Yahudi). (Kel.12:29) .

Secara umum, keesokan harinya, Firaun yang ketakutan, yang putra sulungnya juga meninggal, melepaskan semua orang Yahudi beserta ternak dan harta benda mereka.
Dan Musa memerintahkan agar Paskah dirayakan setiap tahun untuk mengenang hari pembebasan dari perbudakan.

Eksodus orang-orang Yahudi dari tanah Mesir yang hancur.

Perjanjian Baru.

Untuk mengenang peristiwa itulah Yesus Kristus merayakan Paskah untuk terakhir kalinya pada tahun 33 Masehi. Mejanya sederhana: anggur - sebagai simbol darah domba kurban, roti tidak beragi dan bumbu pahit sebagai tanda mengenang pahitnya perbudakan sebelumnya. Ini adalah perjamuan terakhir Yesus dan para rasul.
(Ngomong-ngomong, tentang ritual lain yang berhubungan dengan pembantaian mamalia artiodactyl, saya akan ceritakan sebelum Idul Adha).

Perjamuan Terakhir: perjamuan terakhir Yesus Kristus bersama dua belas murid terdekat-Nya, di mana Ia menetapkan sakramen Ekaristi dan meramalkan pengkhianatan salah satu murid.

Jadi, Yesus meramalkan kematiannya, tapi entah bagaimana Dia tidak memesan Murid-muridnya merayakan Paskah untuk menghormati kebangkitan-Nya. Tidak ada satupun yang menyebutkan hal ini di dalam Alkitab.

Para rasul dan umat Kristiani mula-mula merayakan peringatan kematian Yesus, setiap tahun pada tanggal 14 Nisan menurut penanggalan Yahudi (akhir Maret/awal April menurut kami). Itu adalah makan malam yang mengesankan makan roti tidak beragi dan minum anggur.

Jadi, meskipun orang-orang Yahudi merayakan Paskah sebagai pembebasan dari perbudakan Mesir, Paska adalah hari berkabung bagi orang-orang Kristen mula-mula. Sejak selama dua abad berikutnya Kekristenan berhasil mendapatkan popularitas, dengan cepat meningkatkan “pemilihnya”, kontradiksi pertama mulai muncul baik dalam perayaan Paskah maupun dalam tanggal itu sendiri. Tapi lebih dari itu nanti.

Konsili Nicea (Ekumenis) Pertama.

Jauh sebelum masuknya agama Kristen, orang Romawi menyembah Tuhan mereka sendiri, Attis, pelindung tanaman. Suatu kebetulan yang menarik dapat ditelusuri di sini: orang-orang Romawi percaya bahwa Attis lahir sebagai hasil dari konsepsi sempurna, meninggal muda karena murka Yupiter, tetapi dibangkitkan beberapa hari setelah kematiannya. Dan untuk menghormati kebangkitannya, orang-orang mulai mengadakan ritual setiap musim semi: mereka menebang pohon, mengikatkan patung seorang pemuda ke pohon itu dan membawanya ke alun-alun kota sambil menangis. Kemudian mereka mulai menari mengikuti irama musik, dan segera mengalami kesurupan: mereka mengeluarkan pisau, melukai diri mereka sendiri berupa luka tusuk, dan memercikkan darah mereka ke pohon yang ada patungnya. Demikianlah orang-orang Romawi mengucapkan selamat tinggal kepada Attis. Ngomong-ngomong, mereka menjalankan puasa dan berpuasa sampai hari raya kebangkitan.

Ada satu momen menarik dalam novel "The Da Vinci Code" karya Dan Brown di mana salah satu karakternya berbicara secara rinci tentang bagaimana pencalonan Kristus disetujui "untuk posisi Tuhan" pada Konsili Nicea (Ekumenis) Pertama, yang diadakan pada tahun 325. Peristiwa ini terjadi dalam sejarah.

Konsili Nicea (Ekumenis) Pertama. 325 Di atasnya Yesus didirikan dan perayaan Paskah direformasi.

Tapi di mana telurnya, Anda bertanya? Kami akan segera menemui mereka. Sementara itu, satu lagi klarifikasi yang diperlukan:

Perhitungan tanggal Paskah.

Perselisihan mengenai penentuan tanggal perayaan Paskah yang benar masih belum mereda hingga saat ini.

Aturan umum untuk menghitung tanggal Paskah adalah: “Paskah dirayakan pada hari Minggu pertama sesudahnya musim semi bulan purnama».

Itu. seharusnya: a) di musim semi, b) hari Minggu pertama, c) setelah bulan purnama.

Kompleksitas perhitungan juga disebabkan oleh pencampuran siklus astronomi yang independen:

Revolusi Bumi mengelilingi Matahari (tanggal ekuinoks musim semi);
- revolusi Bulan mengelilingi Bumi (bulan purnama);
- Hari perayaan yang ditetapkan adalah hari Minggu.

Tapi mari kita tidak membahas perhitungan ini dan langsung ke hal utama:

Penggantian paganisme di Rus dengan agama Kristen.

Kami juga tidak akan mendalami fakta-fakta sejarah utama yang menyedihkan pada tahun-tahun yang jauh itu, agar tidak mengubah postingan tersebut menjadi risalah sejarah sepanjang satu kilometer. Rus Kuno- tetapi kami hanya akan menyentuhnya secara ringan dan hanya di satu sisi, menyebutkan peristiwa-peristiwa utama yang menentukan penanaman agama Kristen di wilayah negara kami.

Byzantium tertarik pada Kristenisasi Rus'. Diyakini bahwa setiap orang yang menerima iman Kristen dari tangan kaisar dan Patriark Konstantinopel secara otomatis menjadi pengikut kekaisaran. Kontak antara Rus dan Byzantium berkontribusi pada penetrasi agama Kristen ke lingkungan Rusia. Metropolitan Michael dikirim ke Rus', yang menurut legenda, membaptis pangeran Kyiv Askold. Kekristenan populer di kalangan pejuang dan kelas pedagang di bawah pemerintahan Igor dan Oleg, dan Putri Olga sendiri menjadi seorang Kristen saat berkunjung ke Konstantinopel pada tahun 950-an.

Pada tahun 988, Vladimir Agung membaptis Rus dan mulai menentang hari raya pagan atas saran para biarawan Bizantium. Namun bagi orang Rusia, agama Kristen adalah agama yang asing dan tidak dapat dipahami, dan jika pemerintah mulai secara terbuka memerangi paganisme, masyarakat akan memberontak. Selain itu, orang Majus memiliki otoritas dan pengaruh yang sangat besar terhadap pikiran. Oleh karena itu, taktik yang sedikit berbeda dipilih: bukan dengan kekerasan, tetapi dengan kelicikan.

Untuk masing-masing hari raya penyembah berhala makna Kristiani yang baru secara bertahap diberikan. Juga, tanda-tanda dewa pagan yang akrab bagi orang Rusia dikaitkan dengan orang-orang suci Kristen. Dengan demikian, "Kolyada" - liburan kuno titik balik matahari musim dingin - secara bertahap berubah menjadi Kelahiran Kristus. "Kupailo"- titik balik matahari musim panas - diubah namanya menjadi Pesta Yohanes Pembaptis, yang masih populer disebut Ivan Kupala. Adapun Paskah Kristen, bertepatan dengan hari libur Rusia yang sangat istimewa yang disebut . Liburan ini adalah Tahun Baru kafir, dan dirayakan pada hari ekuinoks musim semi, ketika seluruh alam menjadi hidup.

Liburan Hari Besar: paling banyak hari libur penting dalam kalender Slavia Timur dan Barat.

Telur Paskah dan kue Paskah.

Dulu ada permainan yang disebut “telur merah”. Orang-orang itu mengambil telur yang dicat dan berkelahi satu sama lain. Pemenangnya adalah orang yang paling banyak memecahkan telur orang lain tanpa memecahkan telurnya sendiri. Hal ini dilakukan untuk menarik perhatian wanita, karena diyakini bahwa pria yang menang adalah yang terkuat dan terbaik. Wanita memiliki ritual yang sama - tetapi pertarungan mereka dengan telur kagbe berwarna melambangkan pembuahan, karena telur telah lama dianggap oleh banyak orang di dunia sebagai simbol kelahiran kembali di musim semi dan kehidupan baru.

Pemukulan telur dilakukan tidak hanya untuk hiburan dan permainan, tetapi juga untuk menenangkan dewi kesuburan. Dengan menenangkannya dengan cara ini, mereka mengharapkan panen yang melimpah di masa depan, peternakan dan kelahiran anak.

Menurut salah satu variasi Makosh - Mokosh. Itu muncul dari kata “basah.” Simbol Mokosh adalah air yang memberi kehidupan pada bumi dan seluruh makhluk hidup.

Tradisi ini muncul jauh sebelum agama Kristen datang ke Rus. Nenek moyang kita memuja matahari dan percaya bahwa Dazhdbog mati setiap musim dingin dan terlahir kembali di musim semi. Dan untuk menghormati yang baru kelahiran matahari pada masa itu, setiap wanita harus memanggang kuenya sendiri di dalam oven (simbol rahim wanita) dan melakukan ritual kelahiran di atasnya. Saat memanggang kue Paskah, para wanita mengangkat ujungnya, menirukan kehamilan. Ini dianggap sebagai simbol kehidupan baru.

Seperti yang bisa Anda tebak, kue Paskah yang dipanggang, berbentuk silinder, dilapisi lapisan gula putih dan ditaburi biji-bijian, tidak lebih dari penis pria yang sedang ereksi. Nenek moyang memperlakukan perkumpulan seperti itu dengan tenang, karena bagi mereka yang utama adalah tanah harus menghasilkan tanaman dan perempuan melahirkan. Oleh karena itu, setelah Paskah dikeluarkan dari oven, di atasnya digambar salib yang merupakan lambang dewa matahari. Dazhdbog bertanggung jawab atas kesuburan wanita dan kesuburan bumi.

Kesamaan antara Dazhdbog dan Yesus Kristus: kebangkitan dan simbol utama- salib, menurut sejarawan, adalah tanda utama dimana gereja Bizantium berhasil menggabungkan paganisme dan Kristen.

Kamis Putih dan kiamat zombie.

Berbeda dengan Paskah umat Kristiani masa awal, yang hanya mengonsumsi roti tidak beragi dengan anggur, nenek moyang kita merayakan Hari Besar secara penuh: dengan daging, sosis, dan makanan lezat lainnya. Dengan berdirinya agama Kristen, gereja melarang konsumsi daging untuk hari raya. Namun, setahun sekali hidangan daging Mereka tidak memperlakukan tamu biasa, tapi orang mati. Ritual ini disebut “Radunitsa”:

Orang-orang berkumpul di kuburan pada hari Kamis, sebelum Hari Besar. Mereka membawa makanan dalam keranjang, menaruhnya di kuburan, dan kemudian mulai memanggil orang mati dengan keras dan berlarut-larut, meminta mereka untuk kembali ke dunia orang hidup, dan mencoba Makanan enak. Dipercaya bahwa pada hari Kamis sebelum Hari Besar itulah nenek moyang keluar dari bumi dan tetap dekat dengan manusia yang masih hidup hingga hari Minggu berikutnya setelah hari raya. Saat ini, mereka tidak bisa disebut mati, karena mereka mendengar semua yang mereka katakan dan mungkin tersinggung. Orang-orang dengan hati-hati mempersiapkan “pertemuan” dengan kerabat: mereka menenangkan brownies dengan pengorbanan kecil, menggantungkan jimat dan membersihkan rumah mereka.

Hari ini, liburan yang benar-benar tidak menyenangkan ini telah dibagi menjadi dua liburan yang menyenangkan: Kamis Putih- saat nyonya rumah mengaturnya pembersihan umum di rumah, dan pada hari Minggu - ketika semua nenek kami bergegas ke kuburan dalam kerumunan yang ramah dan meletakkan telur berwarna dan kue Paskah di sana di kuburan kerabat mereka.

Namun perubahan ini tidak terjadi serta merta. Mereka berperang melawan ritual pagan dalam waktu yang cukup lama dan keras, dan pada abad ke-16 bahkan Ivan yang Mengerikan pun ikut serta dalam perjuangan ini, yang berusaha menyingkirkan keyakinan ganda. Sesuai dengan dekrit Ivan yang Mengerikan, para pendeta mulai mengawasi ketertiban agama dan bahkan memata-matai. Namun hal ini tidak membantu, masyarakat masih menjunjung tinggi tradisi mereka, dan, seperti sebelumnya, masyarakat terus melakukan ritual pagan di rumah mereka, dan pergi ke gereja di depan mata mereka. Dan gereja menyerah. Pada abad ke-18, simbol-simbol pagan dinyatakan Kristen, dan bahkan asal muasal ilahi diciptakan untuk simbol-simbol tersebut. Dengan demikian, telur kesuburan menjadi simbol kebangkitan Kristus, dan roti Dazhdbog menjadi simbol Yesus Kristus.

Epilog.

Sekarang, saudara dan saudari, Anda tahu hampir segalanya tentang Paskah. Yang tersisa hanyalah menggambar paralel kecil.
Selama berabad-abad, Paskah, seperti Hari Kemenangan kita, telah berubah dari Hari Berkabung bagi orang mati menjadi hari raya yang meriah. Hampir tidak ada yang mengetahui atau mengingat bagaimana semuanya dimulai dan mengapa semua ini diperlukan. Hanya hari libur lain di mana Anda bisa membuat Ortodoks mabuk dan menjadi orang Kristen yang mabuk tanpa mendapat hukuman.

Sekarang Anda akan TAHU untuk apa minum. Dan haruskah saya minum? Mungkin bagi sebagian orang hari ini akan menjadi hari duka. Atau hari dengan pikiran sedih yang luar biasa...

Paskah adalah hari raya mendasar iman Kristen. Alkitab mengatakan bahwa dengan percaya kepada Kebangkitan Kristus, orang dapat percaya dan mengharapkan keselamatan pribadinya. Untuk memahami makna hari raya besar ini dan memahami esensinya, Anda perlu melihat sejarah asal usulnya.

Sejarah liburan Paskah

Sejarah Paskah dimulai pada kehidupan umat Kristen Perjanjian Lama dan secara halus terkait dengan Paskah Perjanjian Baru. Kata "Paskah" berasal dari kata Ibrani "Paskah", yang artinya “melewati, melewati.” Hari Paskah tertulis dalam kitab Keluaran. Menurut Perjanjian Lama, Tuhan ingin membebaskan bangsa Israel dari penindasan mengerikan yang dilakukan oleh Firaun Mesir, yang tidak ingin membiarkan orang-orang ini bebas. Allah memerintahkan bahwa pada malam sebelum tanggal 14 bulan pertama penanggalan lunar, setiap keluarga hendaknya menyembelih seekor anak domba yang tak bernoda. Dagingnya harus dimasak dengan bumbu pahit dan roti tidak beragi, dan darah anak domba harus diurapi di pintu depan. Oleh karena itu, Tuhan bermaksud untuk menjatuhkan hukuman yang mengerikan kepada Mesir, tetapi juga untuk melindungi orang-orang Yahudi, yang tidak ingin diberikan kebebasan oleh Firaun.

Malam itu juga Malaikat Pemusnah memasuki setiap rumah dan membinasakan semua orang, namun melewati rumah orang-orang yang rumahnya diurapi dengan darah anak domba. Inilah makna Paskah dalam Perjanjian Lama - pembebasan orang-orang Yahudi dari tirani dan penahanan Mesir. Sejak hari itu, Tuhan memerintahkan agar Paskah dirayakan setiap tahun untuk memperingati pembebasannya dari perbudakan dan perolehan Tanah Perjanjian.

Paskah Perjanjian Lama adalah prototipe dari Paskah Perjanjian Baru. Dan hari ini menjadi kenabian dalam kehidupan orang-orang Yahudi, karena dalam beberapa tahun lagi Anak Allah, seperti anak domba yang dikorbankan orang-orang Yahudi demi keselamatan mereka, akan menjadi Juruselamat segala sesuatu, seluruh umat manusia, mengorbankan dirinya sendiri. Pengorbanan anak domba dan pengurapan darah pada pintu mempunyai makna profetik, menggambarkan penderitaan Yesus Kristus, memberikan keselamatan melalui pencurahan darahnya.

Selama 33 tahun hidupnya, Yesus, Anak Allah, memberikan ajaran baru kepada manusia, melakukan banyak mukjizat dan, setelah menderita siksaan, menerima kematian atas nama keselamatan seluruh umat manusia dan demi penebusan dosa manusia. Penyaliban Kristus terjadi pada malam Paskah - beginilah nubuatan kuno Tuhan digenapi, anak domba menumpahkan darahnya.

Setelah kematiannya, Kristus turun ke neraka dan membebaskan jiwa orang-orang yang mempercayai firman Tuhan, dan kemudian bangkit dari kematian, dengan demikian mewartakan keselamatan umat manusia dan perolehan kehidupan baru.

Kebangkitan Yesus adalah harapan hidup kekal dan pembebasan dari dosa. Ini adalah hari raya kegembiraan, kehidupan baru dan keyakinan akan keselamatan. Semoga Anda beruntung dan jangan lupa tekan tombol dan

07.04.2015 10:09

Paskah adalah salah satu hari libur paling favorit bagi umat Kristiani. Pada hari Minggu Kristus, orang-orang berbuka puasa, makan kue Paskah, berdoa bersama Kristus, ...

Salah satu yang utama tradisi rakyat Pada hari Paskah ada peringatan kerabat yang meninggal di kuburan. Jutaan orang pada hari libur ini, bukannya...

Sejarah Paskah untuk anak-anak

Umat ​​​​Kristen Ortodoks menyebut Paskah sebagai “hari raya dari segala pesta dan kemenangan dari segala kekhidmatan”. Pada hari ini Gereja ortodok merayakan kebangkitan Yesus Kristus dari kematian. Liburan ini melambangkan kemenangan kebaikan atas kejahatan, terang atas kegelapan, dan melestarikan kenangan sejarah akan pengorbanan sukarela penebusan dalam nama kemanusiaan Yesus Kristus dan Kebangkitan-Nya.

Kristen Paskah dirayakan bukan menurut matahari, tapi menurut kalender lunar dan karena itu tidak memiliki tanggal tetap.

Bagaimana Kebangkitan Kristus dari kematian terjadi? Salah satu kesaksian tentang mukjizat terbesar ini dimiliki oleh sejarawan Hermidius, ahli sejarah resmi Yudea. Pada Minggu malam, Hermidius secara pribadi pergi ke makam untuk memastikan bahwa almarhum tidak dapat dibangkitkan. Di bawah cahaya fajar yang redup, dia melihat para penjaga di pintu peti mati. Tiba-tiba cuaca menjadi sangat terang dan seorang pria muncul di atas tanah, seolah-olah ditenun dari cahaya. Terdengar suara guntur, bukan di langit, tapi di bumi. Penjaga yang ketakutan itu melompat dan langsung jatuh ke tanah. Batu yang menghalangi pintu masuk gua terguling. Segera cahaya di atas peti mati itu menghilang. Namun ketika Hermidius mendekati peti mati tersebut, jenazah Yang Terkubur tidak ada di sana. Dokter tidak percaya bahwa orang mati dapat dibangkitkan, tetapi Kristus, menurut ingatannya, “benar-benar dibangkitkan, dan kita semua melihatnya dengan mata kepala sendiri.”

Tradisi Paskah

Paskah diawali dengan masa Prapaskah tujuh minggu yang ketat, ketika umat beriman berpantang jenis makanan tertentu. Seminggu sebelum Paskah disebut Pekan Suci. Setiap hari dalam seminggu dikaitkan dengan peristiwa hari-hari terakhir dari kehidupan duniawi Kristus.

Sehari sebelum Paskah - Sabtu Suci - orang-orang percaya tua dan muda berkumpul di gereja untuk berdoa. Makanan Paskah khusus dibawa ke kuil untuk memberkatinya. Pada hari Kebangkitan Kristus, hidangan khusus disajikan di atas meja, yang disiapkan hanya setahun sekali - kue Paskah, keju cottage Paskah, telur berwarna Paskah. Tengah malam tiba dan prosesi keagamaan dimulai di gereja-gereja. Sabtu Suci digantikan oleh Minggu Paskah.

Namun liburan Paskah bukan hanya tentang doa. Liburan ini selalu memiliki sisi lain - sisi duniawi. Selama kebaktian Paskah berlangsung, tidak ada yang berani menikmati hiburan yang meriah. Namun ketika “ikon-ikon itu lewat”, perayaan Paskah pun dimulai.

Hiburan apa yang diterima untuk Paskah? Pertama, pesta. Setelah berpuasa selama tujuh minggu, seseorang dapat kembali membeli makanan apa pun yang diinginkan hatinya. Selain hidangan Paskah, ada banyak hidangan tradisional masakan Rusia di atas meja. Segala macam permainan diselenggarakan (dan masih diselenggarakan) dengan Telur Paskah, tarian melingkar, wahana ayunan.

Pada hari Paskah, merupakan kebiasaan untuk merayakan Kristus. Semua orang bertukar telur berwarna dan berciuman tiga kali. Pembaptisan berarti saling memberi selamat pada hari raya, dan telur berwarna adalah simbol kehidupan.

Jauh sebelum kemunculan Kristus, orang-orang kuno menganggap telur sebagai prototipe Alam Semesta - dari situlah dunia di sekitar manusia dilahirkan. Di antara orang-orang Slavia yang masuk Kristen, telur dikaitkan dengan kesuburan bumi, dengan kebangkitan alam di musim semi. Ini adalah simbol Matahari dan Kehidupan. Dan untuk menunjukkan rasa hormat kepadanya, nenek moyang kita melukis telur.

Pertanda Paskah yang meriah

Ortodoks percaya bahwa mukjizat dapat dilihat pada hari Paskah. Saat ini, Anda diperbolehkan meminta kepada Tuhan untuk mengabulkan keinginan Anda.

Sejak zaman kafir, kebiasaan menyiram diri sendiri dengan air sumur atau air sungai pada hari Paskah masih ada.

Pada hari Paskah, orang-orang tua menyisir rambut mereka dengan harapan agar mereka memiliki cucu sebanyak rambut di kepala mereka; wanita tua membasuh diri dengan emas, perak, dan telur merah dengan harapan menjadi kaya.

Pada hari Paskah, anak-anak muda naik ke atap untuk menyambut matahari (ada kepercayaan bahwa pada hari Paskah “matahari sedang bermain”, dan banyak yang mencoba untuk menyaksikan momen ini).

PERAWATAN PASKAH

Paskah rebus

Bahan-bahan

➢ 2 kg keju cottage,

➢ 1,5 kg krim asam,

➢ 1,5 kg mentega,

➢ 12 butir telur (kuningnya),

➢ 1,5 kg gula pasir, vanilin.

Persiapan

Paskah disiapkan mulai Kamis (terbaik) atau Jumat.

Gosok keju cottage melalui saringan. Anda tidak boleh melewatkan keju cottage melalui penggiling daging, jika tidak keju akan menjadi lebih padat, tetapi perlu dijenuhkan dengan oksigen. Giling krim asam, mentega, kuning telur mentah dengan setengah gelas gula. Campur semuanya dalam panci, nyalakan api dan aduk.

Jika massa sudah meleleh, tambahkan sisa gula, aduk, panaskan, tapi jangan sampai mendidih.

Tambahkan vanillin di ujung pisau, aduk, dinginkan. Tempatkan campuran dalam kantong kain kasa dan gantung hingga tiriskan. Biarkan selama 10-12 jam. Setelah itu, pindahkan massa ke dalam gelas kimia dan tekan dengan alat press.

Kacang Paskah

Bahan-bahan:

➢ 1,2 kg keju cottage,

➢ 1 gelas gula pasir,

➢ 200 gram mentega,

➢ 200 g pistachio atau kacang tanah,

➢ 4 cangkir krim kental, gula vanila.

Persiapan

Gosok keju cottage melalui saringan, tambahkan gula dan vanillin, aduk rata. Tambahkan telur, mentega, kacang potong. Campur semuanya dengan seksama dan tuangkan krim ke dalam keju cottage. Campur kembali adonan, masukkan ke dalam cetakan yang dialasi kain kasa basah, lalu tekan di atasnya.

Tempatkan di tempat yang sejuk selama sehari.