Kiat metodologis. “benang penghubung berabad-abad: pengenalan budaya tradisional di perpustakaan Acara ritual Rusia di perpustakaan anak-anak

Lembaga pemerintahan negara daerah

“Pusat rehabilitasi sosial bagi anak di bawah umur

kota Nei dan distrik Neisky."

TEKNOLOGI “AKTIVITAS PROYEK”.

PROYEK

"LIBUR RAKYAT".

Pengembang:

guru Natalya Nikolaevna Kharlamova

guru Marina Leonidovna Malinova.

tahun 2014.

Proyek "Libur Rakyat".

Saat ini banyak perhatian diberikan pada kegiatan proyek, karena menurut para ilmuwan, dalam jenis kegiatan ini anak secara aktif memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan.

Metode proyek adalah suatu metode pengajaran komprehensif yang memberikan kesempatan kepada anak untuk menunjukkan kemandirian dalam merencanakan, mengatur dan mengendalikan kegiatannya, mencapai tujuannya melalui pengembangan masalah secara rinci, yang diakhiri dengan hasil praktis yang nyata, diformalkan dalam satu cara atau lain.

Metode proyek mengembangkan keterampilan komunikasi anak, budaya komunikasi, kemampuan merumuskan pikiran secara singkat dan jelas, toleran terhadap keterampilan mitra komunikasi, mengembangkan kemampuan memperoleh informasi dari berbagai sumber, dan mengolahnya dengan menggunakan teknologi komputer modern.

Mengerjakan proyek mengembangkan imajinasi, fantasi, pemikiran kreatif, kemandirian, dan kualitas pribadi lainnya.

Kegiatan proyek tidak boleh membosankan, mendidik, dan membangkitkan respon emosional yang kuat pada anak.

Saat ini, pusat kami sedang melaksanakan proyek jangka panjang “Liburan Rakyat”. Kami memilih proyek ini karena ide mengenal hari libur nasional (cerita rakyat) sepertinya paling mendesak saat itu, karena ternyata anak-anak kurang atau bahkan tidak punya pengetahuan sama sekali tentang topik tersebut.

Relevansi proyek.

Rusia kaya akan tradisi rakyat, adat istiadat, dan hari libur rakyat. Keinginan kami, melalui proyek ini, adalah untuk memperkenalkan anak-anak pada adat dan tradisi rakyat negara kami, untuk membangkitkan keinginan dan minat anak-anak terhadap hari libur nasional, untuk memastikan bahwa anak-anak mengingat budaya dan masa lalu negara kami.

Kegiatan proyek adalah proses pendidikan yang paling penting, keinginan untuk memahami budaya masyarakatnya (melalui liburan).

Proyek liburan bersifat kelompok dan kreatif. Anak-anak dari berbagai usia dan kemampuan berbeda dapat terlibat dalam kegiatan proyek.

Partisipasi dalam proyek “Libur Rakyat” berkontribusi pada pengembangan kemampuan intelektual anak, kreativitas, rasa ingin tahu, meningkatkan minat terhadap hari libur nasional dan memperkaya wawasan anak-anak dan orang dewasa.

Hari libur nasional (cerita rakyat) merupakan bagian dari warisan spiritual masyarakat (upacara, ritual, tradisi, dll).

Memulihkan liburan alam dan rakyat di masa lalu diperlukan untuk memulihkan budaya ekologis: kekaguman terhadap alam, keindahannya, kepedulian terhadapnya. Dalam kerangka proyek ini, berbagai masalah moral, seni dan estetika sedang diselesaikan.

Dengan mempelajari asal-usulnya, siswa lebih memahami perjalanan sejarah masyarakatnya sekaligus memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang masyarakat dunia,

bergabunglah dengan cita-cita rakyat tentang keberanian, keindahan, humor, cinta tanah air. Dan penggunaan metode kegiatan proyek dalam kajian kekayaan nasional memberikan kesempatan kepada anak untuk membuka diri secara maksimal, berkreasi melalui kerjasama, mengekspresikan diri sebagai individu, mengungkapkan perhatian kepada orang lain, bermanfaat bagi mereka, memperoleh manfaat. persetujuan dan pengakuan orang lain, dan memungkinkan mereka mengalami rasa harga diri.

Jangka waktu pelaksanaan proyek adalah 3 tahun.

Tujuan proyek: mengenalkan anak pada budaya masyarakat Rusia, mengembangkan keterampilan dan kemampuan terapan, serta kemampuan berinteraksi secara kreatif dengan masyarakat.

Tugas :

Membangkitkan minat anak-anak terhadap sejarah dan tradisi rakyat Rusia;

Mengungkapkan pentingnya tradisi nasional (liburan, permainan, gaya hidup, dll.) bagi pembentukan budaya dan kualitas moral masyarakat Rusia;

Mengembangkan keterampilan melek lingkungan, berperilaku bermoral di alam;

Mengembangkan keterampilan dalam bekerja dalam kelompok, melakukan berbagai peran, berinteraksi dengan orang lain;

Untuk menumbuhkan cinta dan rasa hormat terhadap seni rakyat Rusia;

Menumbuhkan rasa cinta dan hormat terhadap semua makhluk hidup serta mengembangkan persepsi estetis terhadap alam.

Tahapan proyek.

1Persiapan (menyelami proyek, minat pada masalah, pemilihan materi).

2. Berbasis aktivitas (belajar pantun anak-anak, ucapan, puisi, lagu, membaca fiksi, belajar permainan, mengerjakan pekerjaan manual, menyusun map, koran dinding, presentasi topik).

3.Evaluatif (presentasi dan pembelaan proyek).

Pekerjaan organisasi awal guru.

Pengembangan skenario acara.

Pilihan permainan outdoor, fiksi, teks cerita rakyat.

Menyusun daftar perkiraan karya untuk kreativitas anak.

Pendaftaran hasil proyek.

1 tahun : Libur Paskah.

Festival cerita rakyat “Teh. Betapa menyenangkan, enak, kuat, aromatiknya.”

tahun ke-2: liburan “Natal. Waktu Natal"

Festival cerita rakyat “Pertemuan desa”.

3 tahun : Liburan "Hari Nama Berezka".

Festival cerita rakyat "Dozhinki".

Dukungan sumber daya.

Personil: guru, anak, orang tua, pengarah musik.

Hasil yang diharapkan:

1. Terbentuknya sikap sadar emosional terhadap kesenian rakyat, tradisi, hari raya, persepsi estetis cerita rakyat dalam keanekaragaman seni dan orisinalnya.

2. Kolaborasi produktif dengan teman sebaya, orang tua, dan pendidik dalam memecahkan berbagai masalah kreatif.

3. Pengembangan perasaan spiritual, moral dan estetika, daya tanggap emosional, keterbukaan, niat baik, pengertian dan empati, penghormatan terhadap tradisi sejarah dan budaya masyarakat.

4. Pengetahuan anak tentang kesenian rakyat lisan, nyanyian, seni dan kerajinan masyarakat, kemampuan bermain permainan rakyat dan permainan luar ruang.

Mereka memperlakukan barang-barang rumah tangga dan karya seni rakyat dengan hati-hati.

Rencana acara.

Setelah proyek selesai, album foto terakhir "Liburan Rakyat" disusun.

Pendidikan spiritual dan moral di perpustakaan terdiri dari banyak aspek, antara lain pendidikan patriotisme dan kewarganegaraan, penanaman nilai-nilai kekeluargaan dan spiritual, pendidikan cinta tanah air kecil, tanah air, pencegahan kebiasaan buruk, dan penanaman rasa cinta tanah air. keinginan untuk hidup sehat.

Promosi perpustakaan

• “Dari hati ke hati” sebagai bagian dari dukungan informasi (Hari Lansia, Hari Ibu, Hari Penyandang Disabilitas)
• Promosi Hari Lanjut Usia “Kehangatan Jiwa”
• Kampanye “Kebaikan dari A sampai Z”
• "Senyum Ibu"
• "Membaca bersama seluruh keluarga"

Dalam seri “Liburan Ortodoks” :

• "Selamat natal"
• "Cahaya Bintang Betlehem"
• “Pastor Pokrov! Tutupi gubuk itu dengan kehangatan!” – perayaan budaya rakyat
  "Libur Paskah di Rus'"
• “Spa Madu, Apel, dan Roti”
• “Nilai-nilai abadi. Natal"
• “Dan rahmat turun ke bumi... Paskah” – pameran – hari libur
• “Semoga cahaya lilin Natal menuntun semua jiwa kepada Tuhan” - pertemuan Natal
• “Natal adalah hari libur keajaiban” - Pelajaran Ortodoks
• “Wajah Rusia Suci” menyaksikan budaya Ortodoks
• “Kisah Alkitab dalam Sastra dan Seni” – bacaan rohani untuk Hari Buku Ortodoks
• Serangkaian pameran buku dan ilustrasi kalender rakyat:

1. "Selamat datang Tritunggal"
2. "Paskah yang Cerah dan Cerah: sejarah perayaan"
3. “Gubuk itu tidak berwarna merah di sudut-sudutnya, melainkan berwarna merah di bagian pai-nya” (Perayaan rakyat Maslenitsa: tamasya ke dalam sejarah)
4. “Apa yang ada di Spa” – pameran – pencicipan
5. “Pesta Apple” – festival cerita rakyat

• "Lampu Slavia" untuk Hari Sastra Slavia - sebuah pameran dengan bagian:

1. Terang bagi seluruh dunia (tentang Cyril dan Methodius)

2. Kata Rusia, kaya dan berkuasa (termasuk alfabet Slavonik Gereja)

3. Kami adalah orang Slavia.

• "Dan moral, dan bahasa, dan zaman kuno yang suci" - hari libur sastra dan sejarah

100 judul: pendidikan spiritual dan moral

Untuk hari libur kalender

• “Untuk semua orang: yang sedang jatuh cinta” - pameran-perayaan (untuk Hari Valentine)
• “Saya tidak melihat dunia dengan mata saya, tetapi merasakannya dengan hati saya” - bertemu /Untuk Hari Tunanetra Internasional
• “Kebaikan membantu kita hidup” – berkumpul dengan minum teh
• “Kami percaya pada keabadian dalam hati yang baik” Hour of Kindness (dalam rangka Dekade Penyandang Disabilitas)
• “Hari Kebijaksanaan” – malam bertema untuk hari orang tua
• “Tidak ada mata yang lebih manis di dunia ini!” – pertemuan meriah
• "Siluet perempuan dalam sejarah"

Pendidikan keluarga

• “Pernikahan adalah tugas dari Tuhan”: pernikahan dan keluarga dalam tradisi Ortodoks”
• “Seratus Satu Masalah Pendidikan Keluarga dalam Buku” – pameran
• Ulasan pameran buku “Keluarga dalam karya klasik Rusia”.
• “Keluarga di Rus': tradisi dan modernitas” – intisari
• Diskusi “Surat Terbuka untuk Pengantin Baru”.
• "Cinta jaman sekarang. Apa yang dia suka? sengketa
• "Kisah pernikahan. Apa itu pernikahan?
• "Harmoni hubungan keluarga"
• “Ketahuilah bagaimana menghargai satu sama lain”
• “Cinta pertama… Seperti apa rasanya?”
• "Kegembiraan dan Kesulitan Komunikasi"
• “Alfabet keluarga dimulai dengan “Kami””
• “Berlibur bersama seluruh keluarga: tips dan trik”
• “Seluruh keluarga bersama - dan jiwa berada di tempat yang sama” malam pusaka keluarga
• “Rumah orang tua - awal dari permulaan” - hari libur
• “Album Keluarga” – kompetisi foto
• “Melalui halaman buku favorit Anda” - KVN keluarga
• “Tulisan Tangan Wanita” (prosa wanita tentang keluarga)
• “Aku, kamu, dia, dia - bersama dalam keluarga yang ramah” - sebuah kompetisi untuk anak-anak dan orang tua
• “Menghargai keluarga berarti menjadi bahagia” – pertemuan
• “Menurut hukum cinta” - liburan keluarga
• "Sumber kehangatan"
• "Di gelombang yang sama"
• “Membuka-buka halaman buku favoritmu”
• “Semua orang merasa hangat di sini”
• "Musik telah mengikat kita"
• "Potret Sebuah Keluarga"

Pendidikan estetika

• "Galeri Seni Dunia"
• "Kemegahan Seni Rusia"
• “Kreativitas pelukis Rusia
• “Inspirasi Para Pengembara”: Ivan Kramskoy (1837-1887) - video vernissage
• “Pelukis potret terkenal”: Orest Adamovich Kiprensky (1782-1836) – pameran-vernissage. ulang tahun ke 235
• “Kehebatan hutan, luasnya ladang” - satu jam seni (Untuk peringatan 185 tahun I. Shishkin)
• “Yang dibutuhkan jiwa Rusia” – pameran-vernissage (Untuk peringatan 185 tahun kelahiran Ivan Ivanovich Shishkin (1832-1898))
• “Pelukis Laut” - Sehari bersama seniman hebat 200 tahun Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900)
• Ruang sastra “Wajah Zaman - dalam prosa dan puisi” (untuk peringatan penulis dan penyair)

Acara untuk penonton remaja:

• pelajaran moral “Ekologi alam dan jiwa”
• percakapan “Ekologi Keluarga”
• kelas “Subkultur pemuda”
• kuis “Di ambang kedewasaan”
• Rangkaian acara “Pelajaran Kebaikan”
• program permainan “Bisakah kamu berkomunikasi”
• satu jam percakapan jujur ​​“Di tepi jurang”
• “Tiket ke neraka” - masalah bunuh diri
• “Mari kita pertahankan orang itu di dalam diri kita” - pelajaran sopan santun, etiket, dan komunikasi
• Percakapan etis - perdebatan “Apakah mungkin untuk mengalahkan kekejaman”.
• “Rahmat – respon jiwa” – satu jam spiritualitas
• "Nilai-nilai spiritual"
• Rangkaian acara “Cahaya Kebaikan dan Kemurahan Hati”

• "Menyentuh Keabadian"
• "Pada Minggu Palma"
• "Paskah yang Cerah"
• "Tritunggal Mahakudus"
• "Kata kata yang bagus"
• "Menghadapi nilai-nilai spiritual"
• “Lebih mahal dari perak dan emas”
• Daftar rekomendasi “Temukan jalan menuju jiwa Anda”.
• “Apa arti kehidupan di Bumi?”
• « Dalam hidup Anda harus memiliki pelayanan..."

Perkiraan topik Sekolah pengembangan spiritual “Melalui buku menuju spiritualitas”

untuk usia SMP dan SMA http://metod-otdel-rbdu.blogspot.ru/2014/07/blog-post.html

1. Jiwa harus bekerja:

• “Heart to Heart”: melihat pameran dan mengulas pameran ini
• “Apa yang baik”: komposisi sastra dan musik berdasarkan puisi karya V. Mayakovsky, S. Mikhalkov
• “Vernissage of Good”: pameran karya kreatif pembaca
• “Dunia tidak bisa berjalan tanpaku”: percakapan jujur ​​selama satu jam
• “Mari kita angkat jiwa menuju kebaikan”: komposisi sastra dan musik

2. Pendidikan melalui seni:

• “Kubah Emas”: kompetisi foto
• “Wajah Suci Rusia”: pameran buku dan ilustrasi
• “Music of the Heart Brings Together”: jurnal lisan tentang pengaruh musik pada dunia spiritual manusia

3. Selaras dengan alam:

• “Ia memiliki jiwa, ia memiliki bahasa”: komposisi puisi tentang alam
• "Nocturne ekologis": musik dan alam. Malam sastra dan musik
• “Kecantikan akan menyelamatkan dunia”: pameran gambar

4. Dengan keyakinan di Rusia:

• “Ya Tuhan”: kompetisi kreativitas terapan dan seni anak-anak
• “Liburan Ortodoks Rus'”: galeri pameran
• “Saya orang Rusia”: jam diskusi
• “Jalan dua ribu tahun”: pameran dan tontonan buku
• "Nama Suci Rusia": komposisi sastra dan musik

5. Keluarga adalah kunci kesuksesan saya:

• “Hormatilah orang tuamu - kamu tidak akan tersesat”: satu jam percakapan yang jujur
• “Alfabet keluarga dimulai dengan “kami”: melihat pameran
• “Melalui halaman buku favoritmu”: kompetisi untuk anak-anak dan orang tua
• “Kinerja manfaat keluarga”: liburan keluarga.

Pendidikan sastra dan estetika. Promosi buku dan membaca

Salah satu bidang pekerjaan perpustakaan yang paling penting dan mendasar. Arah inilah yang berkontribusi pada transformasi pengunjung perpustakaan biasa menjadi pembaca yang berkualitas, berapa pun usianya.

Akibat merosotnya pamor buku dan membaca, permasalahan ini mengemuka.

- hari libur “PEMBACA PERPUSTAKAAN”;
- ulasan pendatang baru “Berita Rumah Percetakan”;
- ulasan literatur anak-anak baru “Penulis modern untuk anak-anak modern”;
- kompetisi pilihan pembaca “Sastra Musim Panas 2016”;
- Hari Puisi “Kami memuliakan tanah air kami dalam puisi”;

Acara sastra amal “Buku dari tangan ke tangan” (kumpulan literatur untuk institusi medis);

Maraton terpelajar “1000 orang bijak di bawah satu atap” (tiga tim cendekiawan muda bersaing untuk mendapatkan gelar kehormatan “Yang Tahu Segalanya”);
- festival regional “Literary Wave” (pertemuan dengan penulis dan penyair lokal);
- libmob “Saya sedang membaca! Kami sedang membaca! Semua orang membaca!”;
- maraton peringatan sastra “Hidup karya klasik!”;
- pameran-lelang “Apakah kita membaca karya klasik? Apakah kita tahu yang klasik?”;
- kejuaraan perpustakaan “Yang Mulia Buku!”;
- acara sastra dan sejarah lokal “Laboratorium kreatif - saya membaca dan menulis”;
- melihat pameran “Acara Buku-2016”;
- pameran fantasi “Hamparan Buku”;
- pameran-kejutan “Pergi ke dunia dongeng yang tidak diketahui”;
- pameran mosaik karya penulis anak-anak “Bayangkan sejenak bagaimana kita hidup tanpa buku”;
- dunia sastra “Karya Besar Dunia Sastra”;
- acara untuk mendukung promosi buku dan pembacaan “Buku dan Penulis Sepanjang Masa”;
- kumpulan puisi “Momen membaca yang menyenangkan”;
- festival “Relay Buku Musim Panas Cerah”;
- pameran pembukaan “Semua Warna Pers”;
- panorama dongeng berdasarkan karya A. S. Pushkin “Ada pohon ek hijau di Lukomorye”;
- jam sastra di alam “Ayo membaca, bermain, bersantai, menghabiskan waktu dengan bermanfaat”;
- kompetisi review acara massal kreatif terbaik untuk mempromosikan buku dan membaca “Invasi Sastra”.

Pendidikan spiritual dan moral

Tujuannya adalah untuk membantu menghidupkan kembali tradisi spiritual dalam masyarakat dengan merekomendasikan kepada pembaca contoh terbaik literatur spiritual dan moral, menumbuhkan cita rasa seni dan budaya membaca di kalangan pembaca.

Gaya hidup sehat. Pencegahan kecanduan narkoba, alkoholisme dan merokok

Menjadi sehat itu luar biasa, tetapi tidak mudah. Kesehatan adalah nilai utama setiap orang, dimanapun dia tinggal.

Kemunduran kesehatan disebabkan oleh: konsumsi alkohol, tembakau, obat-obatan, pelanggaran rutinitas sehari-hari, pengobatan sendiri. Pada saat yang sama, sikap budaya terhadap diri sendiri, terhadap kesehatan seseorang, terhadap alam dan orang-orang disekitarnya, aktivitas fisik, kecintaan terhadap olahraga, dan mengatasi kebiasaan buruk menjadi dasar gaya hidup sehat.

Tugas pustakawan bukanlah menakut-nakuti, tetapi memberi informasi, membantu seseorang memikirkan tujuan hidupnya. Dalam bekerja perlu mengacu pada nilai-nilai kemanusiaan universal.

17 Januari - Hari Pencegahan Flu
31 Januari - Hari Pencegahan Gangguan Penglihatan
15 Februari – Hari Gaya Hidup Sehat
1 Maret – Hari Anti Narkoba Internasional
24 Maret – Hari Tuberkulosis Sedunia
7 April – Hari Kesehatan Sedunia
17 April – Hari Pencegahan Penyakit Jantung
31 Mei – Hari Tanpa Tembakau Sedunia
14 Juni – Hari Donor Darah Sedunia
26 Juni – Hari Internasional Menentang Penyalahgunaan Narkoba
7 Juli – Hari Pencegahan Alkoholisme
11 Juli - Hari Populasi Sedunia
17 Juli – Hari Pencegahan Penyakit Gigi
16 Agustus – Hari Kesehatan Anak, pencegahan gangguan penglihatan
21 Agustus - Hari Kesehatan Anak Sekolah
10 September - Hari Pencegahan Bunuh Diri Sedunia
18 September – Hari Makan Sehat
10 Oktober - Hari Kesehatan Mental Sedunia
14 November – Hari Diabetes Sedunia
Tanggal 20 November adalah Hari Tanpa Rokok Sedunia. Pencegahan kanker
1 Desember – Hari AIDS Sedunia
18 Desember – Hari Pencegahan Cedera

Bentuk dan nama acara :

- jam informasi “SOS. Tetap di jalur kehidupan”;
- refleksi permainan “Kecanduan yang merenggut nyawa”;
- jam kesehatan “Buku dan koran sebagai pengganti rokok”;
- rekomendasi pameran “Gerakan adalah kehidupan”;
- pameran - resep “Dokter Hijau”;
- pameran – dialog “Nama masalah adalah obat”;
- pameran – pembukaan “Keajaiban yang diyakini”;
- satu jam refleksi “Perangkap Manis”;
- persimpangan pendapat kaum muda “Aturan permainan baru, yang disebut “Kehidupan”;
- permainan bisnis “Tema lama dengan cara baru, atau pilihan Anda”;
- kampanye “Bernapaslah dengan Mudah”, “Hidup ini Layak Dijalani”, “Halaman Ketenangan, atau Membaca untuk Setiap Hari”;
- jurnal lisan “Narkoba tidak pernah mudah”;
- permainan perjalanan “Mencari negara kesehatan”;
- rekomendasi pameran “Gaya hidup sehat - tidak ada alternatif!”;
- serangkaian pelajaran “Beri dirimu hidup”;
- malam bertema “Kunci Lembah Kematian”;
- pengingat pameran “Nama masalah adalah narkoba”;
- pameran buku dan ilustrasi “Tentukan pilihan Anda - jangan merokok”;
- jam kesehatan “Tembakau adalah mata rantai pertama dalam rantai berbahaya”;
- liburan keluarga “Gaya hidup sehat adalah urusan keluarga”;
- jam pendidikan “Ini adalah negara yang sangat suram - negara rokok”;
- meja bundar “Kesehatan adalah nilai nasional tertinggi”;
- malam tanya jawab “Ketahuilah, agar tidak tersandung!”;
- percakapan-debat “Jaga dirimu seumur hidup”;
- versi risiko “Jika Anda ingin sehat, jadilah sehat!”;
- majalah lisan “Jaga kesehatanmu sejak muda!”;
- gutarka “Buku adalah penghalang suara yang terkuras”;
- satu jam pesan menarik “Komponen Kesehatan”;
- jam kesehatan “Terima kasih, saya tidak merokok”;
- jam informasi “Hidup, kesehatan, umur panjang”;
- permainan situasional “Belajar mengatakan: “Tidak””;
- ulasan pers “Narkoba - jalan menuju jurang maut”;
- liburan keluarga “Saya sehat - keluarga sehat”;
- maraton informasi “Kesehatan adalah investasi di masa depan”;
- jam valeologi “Merokok adalah hobi yang berbahaya”;
- jam komunikasi “Biarlah selalu ada hari esok” (pencegahan AIDS);
- jam kesehatan "Rumput Datura, atau takdir yang tertipu", dll.

Pendidikan Lingkungan hidup

11 Januari – Hari Cagar Alam
22 Maret – Hari Air Sedunia
1 April – Hari Burung Internasional
18-22 April – Pawai Taman
22 April – Hari Bumi dan hari libur nasional Hari Mata Air dan Mata Air
22 Mei – Hari Keanekaragaman Hayati Internasional
5 Juni – Hari Lingkungan Hidup Sedunia (Hari Ekologi)
8 Juni – Hari Laut Sedunia
16 Agustus – Hari Hewan Tunawisma Sedunia
4 Oktober – Hari Hewan Sedunia

Bentuk dan nama acara :

Kolase pameran “Melihat ke dalam danau biru”;
- aksi “Pendaratan perpustakaan ekologi”;
- jam lingkungan dan hukum “Jika bukan Anda, lalu siapa”;
- vernissage ramah lingkungan “Saya tidak bisa berhenti memandangi Bumi ini”;
- poster pameran “Manusia dan Alam: Sekutu dan Musuh”;
- pameran-kekaguman “Tanah asli, akrab dan misterius”;
- lotre ekologi “Tanah Berharga”;
- jam ekologi “Mari kita selamatkan alam bersama”;
- presentasi online “Dunia Pers Ramah Lingkungan”;
- pameran buku dan ilustrasi “Keliling Dunia Tanpa Tiket”;
- liburan-kenalan “Laporan dari tepi hutan”;
- cincin otak “Kami adalah hutan, padang rumput, rawa, pahlawan binatang dalam dongeng Anda”;
- meja informasi “Keunikan Alam”;
- penggalian buku “Cerita kecil tentang dinosaurus besar”;
- jurnal lisan “Di kerajaan tertentu, dalam keadaan ekologis”;
- hari informasi “Dan keindahan alam yang abadi”;
- pameran foto “Sudut alam favorit”;
- tinjauan lingkungan ensiklopedia tentang hewan “Hewan Menakjubkan Ini”, dll.

Pendidikan hukum

Kalender hukum:

- 1 Januari - Hari Perdamaian Dunia;
- 20 November - Hari Anak Sedunia;

Perpustakaan harus berupaya mengatasi isu-isu berikut mengenai topik ini:

Memperkuat hubungan keluarga, menjamin stabilitas keluarga (menyelenggarakan konsultasi, resepsi);

Pemulihan bentuk komunikasi tradisional dalam keluarga, pengasuhan keluarga, pendidikan, membaca;

Pendidikan pedagogis orang tua.

Stand informasi “Keluarga dan Masyarakat”;
- survei, kuesioner dengan topik “Anda seperti pembaca di masa kanak-kanak”, “Tentang buku, membaca, dan tentang diri Anda sendiri”, “Buku masa kecil”, “Buku hari ini adalah buku selamanya”;
- pertemuan dengan keluarga besar “Ilmu Suci Mendengar Satu Sama Lain”;
- konferensi orang tua “Tradisi keluarga adalah dasar bagi perkembangan spiritual dan moral anak”;
- hari membaca keluarga “Keluarga Anda akan bahagia jika Anda gemar membaca”;
- Kampanye “Membaca Keluarga”;
- liburan “Kebijaksanaan buku adalah kekayaan keluarga”;
- pameran dan tontonan “Dunia keluarga - dunia tempat kita hidup”, “Dongeng untuk seluruh keluarga”, “Membaca dalam lingkaran keluarga”, “Perpustakaan. Keluarga. Informasi”, “Nasihat untuk orang tua – anak”, “Anak-anak dan orang dewasa: apa pendapat mereka tentang satu sama lain?”;
- liburan sastra untuk seluruh keluarga “Misteri Natal”, “Kehangatan dan Cahaya Rumah Keluarga”, “Untuk Ibuku Tercinta”, “Bagikan Kebaikan”;
- pertemuan orang tua di perpustakaan “Bagaimana membuat anak senang membaca?”, “Pembaca dilahirkan dalam keluarga”, “Lampu buku keluarga saya”;
- festival proyek keluarga, kreativitas keluarga “Memahami dunia buku”, “Tangan yang baik hati - ciptaan yang luar biasa”, “Dunia hobi”, dll.

Bekerja dengan remaja dan generasi muda

Pekerjaan bimbingan karir:

Saya menawarkan materi yang bagus untuk melakukan percakapan, membuat presentasi slide sebagai bagian dari pekerjaan proyek sosial budaya pendidikan regional “Ke kota bersih Borisov - kata yang bersih”

“Apa itu bahasa kotor?”

1. Kata pembuka.

Bahasa yang kasar- ini adalah pidato yang penuh dengan ungkapan tidak senonoh, kata-kata cabul, dan makian. Fenomena ini memiliki banyak definisi: bahasa cabul, ungkapan yang tidak pantas, umpatan, bahasa cabul, kosakata “bagian bawah tubuh”, dll. Namun sejak zaman kuno, umpatan di kalangan masyarakat Rusia disebut bahasa kotor, dari kata “kotoran”.

Menurut kamus V. Dahl, “kotoran adalah kekejian, menjijikkan, kotor, segala sesuatu yang keji, menjijikkan, menjijikkan, cabul, yang menjijikkan secara jasmani dan rohani; kenajisan, kotoran dan pembusukan, pembusukan, bangkai, letusan, feses; bau busuk, bau busuk; kecabulan, pesta pora, kerusakan moral; semuanya tidak saleh."

Apa bahasa kotor itu - sifat buruk atau penyakit? Malu atau kebanggaan nasional? “Bahasa Rusia hebat dan kuat,” kita membaca di buku. Dan pidato “sastra” seperti apa yang kita dengar di sekitar kita: di jalan, di sekolah, di apartemen, di layar TV?

Fenomena bahasa kotor, tidak seperti fenomena lainnya, menjadi ciri kemerosotan moral yang mencolok dalam masyarakat kita. Jika sebelumnya sumpah serapah hanya menjadi bahasa khusus para penjahat, pemabuk, dan orang-orang bejat lainnya, kini semuanya telah berubah secara radikal. Kaum muda bersumpah bebas di hadapan perempuan, dan ini tidak menyinggung perasaan mereka sama sekali. Dan dalam kelompok yang murni kekanak-kanakan, penggunaan kata-kata yang tidak dapat dicetak telah menjadi hal yang lumrah. Bahasa kotor menjangkau hampir semua umur.

2. Sejarah munculnya bahasa kotor.

Sejarah asal usul sumpah serapah sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu, hingga zaman kuno pagan. Selama masa pagan, hanya pendeta yang berhak mengucapkan kata-kata mantra ini pada hari libur, ketika konsepsi dunia yang ada ditiru. Dan tidak ada seorang pun yang terpikir untuk mengucapkan kata-kata ini secara mental atau dengan suara keras. Kemudian orang-orang mengetahui betapa kuatnya energi yang dimiliki kata-kata ini, bahaya apa yang ditimbulkannya jika digunakan secara tidak perlu. Kata-kata buruk dimasukkan dalam mantra yang ditujukan kepada dewa-dewa kafir, dan pada zaman kafir, pemujaan terhadap kesuburan tersebar luas, sehingga semua kata-kata buruk dikaitkan dengan bidang seksual. Jadi, yang disebut mat adalah bahasa komunikasi dengan setan. Nenek moyang kita mengucapkan kata-kata ini, menyerukan setan jahat untuk membantu mereka. Para penyihir menggunakan bahasa kotor dalam fitnah mereka, mengirimkan kutukan. Mekanisme pengaruh bahasa kotor pada seseorang juga terkait dengan hal ini. Mat membangunkan “psikovirus” di alam bawah sadarnya yang ia warisi bersama dengan memori gennya. Dengan menggunakan kata-kata makian dalam percakapan dengan teman dan keluarga, orang-orang modern, tanpa mereka sadari, sedang melakukan ritual rahasia, menyerukan kejahatan hari demi hari, tahun demi tahun, di kepala mereka sendiri dan di kepala orang yang mereka cintai. Kuantitas kata-kata makian berubah menjadi kualitas. Pertama, orang mempunyai masalah kecil, lalu masalah besar, lalu timbul masalah kesehatan, dan akhirnya, kehidupan itu sendiri hancur.

Kami bertanggung jawab atas setiap kata-kata sia-sia, terutama kata-kata buruk. Tidak ada yang lewat tanpa jejak, dan dengan menghina ibu orang lain, mengirimkan kutukan kepadanya, dengan demikian kita mendatangkan bencana bagi diri kita sendiri. Mari kita mengingat kata-kata St. Yohanes Krisostomus: “Barangsiapa terpilih, ia akan terkena kutukan pada hari itu.”

Kesalahpahaman adalah pendapat yang diterima secara umum bahwa sumpah serapah adalah tradisi Slavia. Bahasa kotor di Rus hingga sekitar pertengahan abad ke-19 tidak hanya tersebar luas bahkan di pedesaan, tetapi juga dapat dihukum secara pidana. Belakangan, orang yang bermulut kotor itu dicambuk di depan umum.

Pada masa Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, mustahil mendengar kata-kata makian di jalan. Dan hal ini dijelaskan tidak hanya oleh kerendahan hati dan kehalusan nenek moyang kita, tetapi juga oleh kebijakan yang diambil oleh negara. Menurut Kode Dewan, hukuman berat dijatuhkan untuk penggunaan kata-kata cabul - hingga hukuman mati.

Dekrit Tsar Alexei Mikhailovich pada tahun 1648 menekankan tidak dapat diterimanya bahasa kotor dalam upacara pernikahan: sehingga “dalam pernikahan, lagu-lagu setan tidak boleh dinyanyikan dan tidak ada kata-kata memalukan yang boleh diucapkan.” Ia juga menyebutkan kata-kata kotor masa Natal: “Dan pada malam Kelahiran Kristus dan Hari Basil serta Epiphany... agar mereka tidak menyanyikan lagu-lagu setan, mengumpat, atau mengutuk dengan gonggongan cabul.” Diyakini bahwa penggunaan kata-kata makian dapat menghina, pertama, Bunda Allah, kedua, ibu seseorang, dan, terakhir, ibu pertiwi.

Ada anggapan bahwa sumpah serapah dapat dihukum dengan bencana alam, kemalangan, dan penyakit. Bahkan di bawah Tsar Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich, bahasa kotor dihukum dengan tongkat di jalanan.

Di bawah Peter I, buku “Cermin Pemuda yang Jujur” diterbitkan, di mana tertulis bahwa perilaku baik seseorang hanya dapat dikenali dengan tidak adanya sumpah serapah.

3. Apa alasan yang mendorong seseorang menggunakan bahasa kotor?

Penyebab:

pola asuh yang buruk, tingkat budaya yang rendah, kurangnya kosa kata, ketidakmampuan berbicara secara berbeda;

pengaruh negatif orang lain dan ketidakmampuan untuk menolaknya;

kemarahan, kemarahan, kebencian, perilaku tidak pantas, agresi;

keinginan untuk menjadi pemimpin, menunjukkan kepemilikan “salah satu dari kita”;

karakter buruk, kebiasaan buruk;

rasa tidak hormat, penghinaan;

kurangnya pengendalian diri internal;

untuk pelepasan emosi dalam situasi sulit;

interpretasi yang salah terhadap konsep “kebebasan berbicara”.

4. Apakah bahasa kotor berbahaya?

Bahasa kotor telah menjadi “norma” bagi orang modern, jika bukan penutur “bahasa Rusia yang hebat dan perkasa”, maka “pendengarnya” sudah pasrah. Pikirkan faktanya! Selama 20 tahun terakhir, jumlah anak dengan keterlambatan perkembangan mental dan fisik meningkat 10 kali lipat, lebih dari 80% bayi baru lahir sakit, hanya setiap 10 lulusan sekolah yang sehat, jumlah anak perempuan dengan penyakit kronis meningkat, dan hal ini apakah calon ibu adalah pembawa gen suatu bangsa; Angka kematian harian penduduk Rusia lebih dari 2.500 orang per hari. Dalam hal angka harapan hidup secara keseluruhan, Rusia menempati peringkat ke-133 di dunia untuk laki-laki dan ke-100 di antara perempuan; 54% anak muda yang lahir pada tahun 80-an tidak dapat menyelesaikan sekolah menengah atas. Ada banyak alasan yang menyebabkan kemalangan ini, namun pergaulan bebas kita memainkan peran penting di antara penyebab tersebut. Saat ini, anak-anak sekolah, remaja, pria dan wanita dewasa menggunakan kata-kata makian. “Skakmat” berasal dari layar TV. Apakah kebiasaan buruk ini benar-benar tidak berbahaya?

Budaya bicaranya merendahkan.

Kosakata generasi muda mencakup kata-kata kotor yang semakin tidak berekspresi dan tidak bermakna, serta bahasa singkatan istilah komputer yang terus bermutasi.

Itu menghancurkan martabat seseorang.

Hal ini membatasi dan mempermalukan seseorang.

Bahasa kotor merusak jiwa, terutama mereka yang tanpa disadari menjadi pendengarnya, termasuk anak-anak.

5. Namun bagaimana sumpah serapah mempengaruhi seseorang?

Harus dikatakan bahwa banyak ilmuwan dan peneliti dari berbagai negara telah dan sedang mempelajari masalah bahasa kotor, mempelajari pengaruhnya terhadap tubuh manusia, kesehatan spiritual dan fisik.

Di antara ilmuwan pertama yang menangani masalah ini secara dekat adalah Doktor Ilmu Biologi Ivan Borisovich Belyavsky. Dia mencoba mencari tahu bagaimana tubuh manusia dipengaruhi bukan oleh sejumlah besar informasi, tetapi oleh kata-kata bersuku kata satu yang sederhana.

Penelitian Belyavsky selama tujuh belas tahun, yang secara bertahap diikuti oleh sekelompok besar rekannya, berpuncak pada penemuan nyata. Para ilmuwan telah mampu membuktikan bahwa setiap kata yang kita ucapkan mempunyai pengaruh yang sangat jelas terhadap gen kita. Akibat dari pengaruh ini, dengan pengaruh yang terus-menerus (positif atau negatif) dari waktu ke waktu, bukan hanya perpindahan gen yang dimodifikasi kepada keturunannya, tetapi juga perubahan kode genetik seseorang mengenai laju penuaan dan masa hidup!

Disertasi tentang topik ini membuktikan dengan ketepatan matematis bahwa tidak hanya seseorang yang memiliki suatu jenis energi, tetapi setiap perkataannya juga membawa muatan energinya sendiri. Dan kata ini mempengaruhi gen kita, baik memperpanjang usia muda atau mendekatkan usia tua. Ternyata setiap kata mempunyai muatan yang berbeda, dan seperti dalam fisika, hanya ada dua muatan: positif dan negatif. Setiap sumpah serapah disertai dengan tanda minus.

Sudah di awal tahun 90an, kelompok ilmuwan ini menerbitkan sebuah buku dengan banyak contoh yang berkaitan dengan pengamatan jangka panjang terhadap orang-orang tertentu. Semua orang ini memiliki usia yang sama, tetapi hanya satu bagian dari mereka yang berprinsip penghujat dan berpengalaman, dan yang kedua adalah penentang ekspresi yang kuat. Penelitian telah menunjukkan bahwa orang yang suka bersumpah serapah dengan cepat menunjukkan perubahan terkait usia pada tingkat sel, yang menyebabkan berbagai macam penyakit. Pada kelompok kedua, hasilnya justru sebaliknya. Singkatnya, matras mempercepat penuaan.

Di Institut Masalah Pengendalian Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Kandidat Ilmu Biologi Petr Petrovich Goryaev (penulis ilmu baru “genetika gelombang”) dan Kandidat Ilmu Teknik Georgy Georgievich Tertyshny sedang menangani masalah ini.

Para peneliti telah menemukan alat yang menerjemahkan kata-kata manusia menjadi gelombang elektromagnetik. Dan mereka diketahui mempengaruhi molekul DNA.

Ternyata, kata Pyotr Garyaev, beberapa kata bisa lebih buruk daripada kata-kata saya: kata-kata tersebut “meledak” pada perangkat genetik manusia, mendistorsi program keturunannya, menyebabkan mutasi yang mengarah pada degenerasi. Selama peperangan selektif, kromosom menjadi terdistorsi dan terkoyak, gen berpindah tempat. Akibatnya, DNA mulai mengembangkan program yang tidak wajar. Mat memiliki kualitas menghalangi proses kreatif dalam tubuh manusia.

Maka program penghancuran diri secara bertahap diteruskan ke keturunannya. Para ilmuwan telah mencatat bahwa kata-kata makian menyebabkan efek mutagenik yang serupa dengan yang dihasilkan oleh iradiasi radioaktif dengan kekuatan ribuan rontgen.

Karena tidak mengambil risiko bereksperimen pada manusia dan membuat mereka disalahgunakan, para ilmuwan melakukan penelitian pada tanaman. Percobaan dilakukan pada benih tanaman Arabidopsis. Selama beberapa minggu, secara teratur - selama tiga hingga empat jam sehari - tape recorder di dekatnya “membaca” frasa kasar. Akibatnya, sebagian besar benih mati, dan yang selamat menjadi monster genetik. Monster-monster ini, setelah menderita banyak penyakit, mewariskannya kepada mereka, dan setelah beberapa generasi mereka merosot. Menariknya, efek mutagenik tidak bergantung pada kekuatan kata; efek tersebut tidak dapat diucapkan dengan keras atau berbisik. Atas dasar ini, para ilmuwan menyimpulkan bahwa kata-kata tertentu mempunyai pengaruh informasi pada DNA.

Eksperimen sebaliknya juga dilakukan: para ilmuwan “memberkati” benih yang dibunuh oleh iradiasi radioaktif sepuluh ribu roentgen, mendoakan mereka, dan kemudian gen yang bingung, kromosom yang rusak dan untaian DNA jatuh ke tempatnya dan tumbuh bersama, benih yang terbunuh menjadi hidup. .

Seseorang mungkin ragu: bagaimana kata-kata biasa dapat mempengaruhi program keturunan? Faktanya, gagasan tentang peralatan genetik yang hanya terdiri dari bahan kimia sudah lama ketinggalan zaman.

Genetika gelombang menunjukkan bahwa gen bukan sekadar sel. Program manusia dienkripsi dalam apa yang disebut bagian sampah DNA, dan tidak hanya dalam bahan kimia, tetapi juga dalam bidang fisik yang terbentuk di sekitar kromosom dan memiliki struktur holografik. Semua informasi tentang masa lalu, sekarang dan masa depan organisme terkandung dalam bentuk yang diciutkan di setiap titik genom gelombang.

Molekul DNA bertukar informasi ini menggunakan gelombang elektromagnetik, termasuk akustik dan cahaya. Ucapan kita juga merupakan gelombang energi. Jadi: dalam hal strukturnya, ucapan manusia dan struktur genetik sel sangat mirip. Para ilmuwan sampai pada kesimpulan yang menakjubkan: DNA menangkap ucapan manusia, gelombang “telinga” sebenarnya disesuaikan untuk menangkap getaran suara. Kata-kata doa membangkitkan kemampuan cadangan peralatan genetik. Kutukan tersebut menghancurkan program gelombang, yang berarti mengganggu perkembangan normal tubuh.

Fakta menarik lainnya. Jika seseorang, ketika melepaskan energi negatif, mengingat alat kelaminnya, hal ini berdampak negatif pada dirinya. Oleh karena itu, orang yang bersumpah menjadi impoten sejak dini dan tertular penyakit urologi. Masalahnya adalah Anda tidak perlu mengumpat sendiri; mendengar makian secara tidak sengaja sudah cukup, itulah sebabnya orang-orang yang hidup dikelilingi oleh orang-orang yang bermulut kotor juga menderita penyakit.

Pengamatan menarik lainnya terkait dengan kata-kata makian. Di negara-negara yang bahasa nasionalnya tidak ada kata-kata makian yang menunjukkan organ reproduksi, penyakit Down dan Cerebral Palsy belum ditemukan, sedangkan di Rusia penyakit tersebut ada. Menarik juga bahwa hewan tidak memiliki banyak penyakit hanya karena mereka tidak bisa berbicara, apalagi mengumpat. Kata-kata yang mengumpat membuat seseorang jauh lebih buruk daripada binatang yang tidak pernah mengumpat.

Pushkin pernah menulis kepada istrinya: “Jangan merusak jiwamu dengan membaca novel Prancis,” dan untuk alasan yang bagus. Molekul keturunan menerima informasi akustik dan cahaya: pembacaan senyap mencapai inti sel melalui saluran elektromagnetik. Satu teks menyembuhkan faktor keturunan, yang lain membuatnya trauma.

Psikofisiologi terkenal, dokter, anggota Akademi Ekologi Dunia Leonid Kitaev-Smyk mengklaim bahwa penyalahgunaan kata-kata makian perlahan tapi pasti menyebabkan gangguan hormonal, terutama pada wanita. Ahli kosmetik telah memperhatikan bahwa klien mereka yang tidak dapat hidup tanpa mengumpat lebih menderita dibandingkan klien lain karena bertambahnya bulu di anggota badan, dan mereka memiliki suara yang lebih rendah. Faktanya adalah sumpah serapah meningkatkan produksi hormon seks pria.

Eksperimen dengan air telah dilakukan sejak lama. Ternyata di dalam air yang penting bukanlah komposisi kimianya, melainkan strukturnya.

Di bawah pengaruh suara, termasuk ucapan manusia, molekul air (dan tubuh kita terdiri dari sekitar 80 persennya) mulai berbaris menjadi patung yang rumit. Dan tergantung pada ritme dan muatan semantiknya, struktur ini dapat menyembuhkan atau, sebaliknya, meracuni tubuh.

Di Asia Tenggara, pekerjaan sedang dilakukan untuk menciptakan jenis senjata biologis yang paling kuat. Maka pada tahun 1956, dalam sebuah pertemuan terjadi diskusi tentang khasiat senjata biologis tersebut. Tiba-tiba terjadi jeda: peserta rapat dibawa ke rumah sakit dengan tanda-tanda keracunan parah. Para ilmuwan hanya meminum air. Telah diperiksa: tidak ditemukan kotoran kimia. Artinya, para ilmuwan diracuni dengan air biasa. Kemudian mereka menulis: penyebab keracunannya adalah air biasa. Sebuah film bahkan dibuat tentang kejadian ini dan ditayangkan di TV.

Kemudian para ilmuwan mulai memeriksa bagaimana kata-kata mempengaruhi air. Mereka melakukan eksperimen yang berbeda-beda: mereka mengumpat pada satu eksperimen, dan berdoa pada eksperimen lainnya. Kemudian mereka memeriksa strukturnya. Dan struktur air yang mereka kutuk menjadi berubah bentuk, sedangkan air yang mereka sembah, sebaliknya, menjadi lebih baik.

Eksperimen juga dilakukan: mereka menyirami tanaman dengan air yang mereka kutuk dan air yang mereka doakan, dan ini mempengaruhi perkecambahan benih. Benih-benih yang mereka kutuk tidak tumbuh dan tidak menjadi berjamur, dan benih-benih yang mereka doakan bertunas lebih baik daripada benih-benih yang tidak mereka kutuk atau doakan. Sudah ada lembaga khusus yang mencoba mempengaruhi benih dengan kata-kata yang baik guna meningkatkan produktivitas.

Pada abad ke-20, ilmuwan Jepang Masaro Emoto, dengan menggunakan peralatan terbaru, mampu membekukan dan memotret air di bawah mikroskop.

Apa yang dia lihat pada tingkat molekuler membuatnya takjub. Foto tersebut sebagian besar menunjukkan kristal dengan berbagai bentuk dan kejernihan - secara tampilan terlihat sangat mirip dengan kepingan salju.

Sebelum dibekukan, air diucapkan dengan kata-kata berbeda dalam banyak bahasa atau dipengaruhi oleh musik. Ternyata bentuk kristal tersebut mencerminkan khasiat air yang menakjubkan. Kita dapat menyimpulkan bahwa pujian mempengaruhi air lebih baik daripada permintaan atau tuntutan, dan bahasa kotor tidak mampu menghasilkan keindahan yang harmonis.

Selembar kertas dengan kata-kata tercetak di atasnya dililitkan pada botol air. Hasilnya adalah kristal dengan bentuk sempurna. Hal ini menandakan bahwa cinta dan penghargaan adalah landasan kehidupan.

Seperti yang Anda lihat, kata-kata dengan makna negatif bahkan tidak berbentuk, tetapi air bermuatan positif memiliki kristal yang indah dan jernih.

Tapi manusia terdiri dari 80-90% air.

Menakutkan membayangkan, jika pikiran dan kata-kata dapat berdampak seperti ini terhadap air, lalu apa yang dapat mereka lakukan terhadap seseorang.

Inilah sebabnya mengapa hanya ada sedikit orang sehat yang tersisa, itulah sebabnya anak-anak yang orang tuanya selalu mengumpat menjadi sakit.

Bahasa cabul semakin menguasai masyarakat modern: kata-kata kotor ditujukan kepada kita dari bus dan taksi, dari radio dan layar televisi, dari panggung teater dan pop, dari halaman berbagai media cetak, dari tempat-tempat tinggi.

Semua orang mengakui bahwa bahasa cabul di dunia modern telah menjadi epidemi. Psikolog memperhatikan bahwa penggunaan kata-kata makian membentuk kecanduan yang mirip dengan alkohol, nikotin, dan obat-obatan. Ada tiga tahap dalam proses ini:

tahap pertama, ketika seseorang pertama kali mendengar kata-kata cabul, ia mengalami rasa malu, jijik, jijik;

tahap kedua, ketika seseorang menggunakan kata-kata buruk untuk pertama kalinya - untuk ditemani, untuk melepaskan atau berpura-pura kehebatan;

tahap ketiga - seseorang terbiasa dengan kata ini, dia tidak lagi malu menggunakannya. Di masa depan, orang tersebut sudah menggunakan kata-kata ini tanpa menyadarinya. Bahkan kemudian - dia tidak bisa lagi mengekspresikan dirinya tanpa mengumpat, dia lupa kata-kata lain.

Umpatan, bahasa cabul, kata-kata kotor dan menyinggung - sebelumnya hanya digunakan di lapisan masyarakat bawah, sekarang kita mendengar semua ini di jalanan, di halaman, di taman bermain, di bioskop, di acara televisi, dari bibir politisi dan seniman. Anda tanpa sadar teringat pepatah Timur: “Tidak ada yang lebih menular daripada sebuah kata.”

Pengobatan modern menyatakan bahwa penanganan kata-kata yang hati-hati dan hati-hati adalah tanda penting dari gaya hidup sehat. Kalau tidak, penyakit akan muncul. Penyakit ini disebut "coprolalia". Namanya berasal dari bahasa Yunani kopros - cal, kotoran dan lalia - ucapan. Inilah yang disebut kedokteran sebagai ketertarikan yang menyakitkan, terkadang tak tertahankan terhadap bahasa yang sinis dan cabul tanpa alasan apa pun.

4 tahap perkembangan penyakit:

Tahap I - seseorang mengalami rasa malu, jijik, jijik;

Tahap II - seseorang menggunakan kata-kata buruk untuk pertama kalinya - untuk ditemani, untuk melepaskan atau berpura-pura kehebatan;

Tahap III - seseorang menggunakan kata-kata ini tanpa menyadarinya.

Tahap IV - tidak bisa lagi mengekspresikan dirinya sama sekali tanpa mengumpat, lupa kata-kata lain.

Dan daya tarik seperti inilah yang kita lihat dalam beberapa tahun terakhir di antara banyak rekan kita.

Apakah perlu memerangi bahasa kotor dan bagaimana caranya?

Cara-cara apa untuk memerangi bahasa kotor yang telah diusulkan?

· Meningkatkan tingkat literasi dan kebudayaan secara umum.

· Studi mendalam tentang bahasa dan sastra Rusia.

· Menumbuhkan rasa cinta terhadap sesama.

· Memperketat undang-undang, denda, sensor.

· Membesarkan keteladanan dalam keluarga sejak usia dini.

· Promosi gaya hidup sehat.

· Memberikan komentar satu sama lain.

· Menghukum orang kasar dengan hina.

Bagian terakhir.

Menurut kesimpulan para ahli WHO, keadaan kesehatan suatu penduduk 10% ditentukan oleh tingkat perkembangan ilmu kedokteran sebagai ilmu pengetahuan dan keadaan pelayanan kesehatan, 20% oleh faktor keturunan, dan 20% oleh keadaan lingkungan. dan 50% karena gaya hidup. Satu-satunya jalan menuju kesehatan setiap orang adalah dengan mengubah sikap seseorang terhadap dirinya sendiri. Seseorang yang menggunakan bahasa kotor mempunyai dua pilihan: yang pertama adalah terus menggunakan bahasa kotor, mengetahui bahwa itu buruk, sehingga menyalakan program penghancuran diri. Dan jalan kedua adalah jalan pertumbuhan spiritual, peningkatan diri, jalan keindahan. Hukum kehendak bebas memberikan hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti.

L.N. Tolstoy menulis: “Kata itu adalah hal yang hebat. Hebat karena sebuah kata bisa menyatukan orang, tapi sebuah kata juga bisa memisahkan mereka. Sebuah kata dapat menghasilkan cinta, tetapi sebuah kata dapat menghasilkan permusuhan dan kebencian. Waspadalah terhadap kata-kata yang memecah belah orang.”

Tidak ada agama yang menganjurkan kebiasaan mengumpat. Ini dianggap sebagai dosa besar.

“Celakalah bagi setiap penghujat dan pemfitnah” (dari Al-Quran)

“Pelacur, pemabuk, dan orang yang bermulut kotor tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah” (dari Alkitab).

Kata-kata

Kata-kata bisa membunuh

satu kata bisa menyelamatkanmu,

Dengan satu kata, Anda dapat memimpin rak bersama Anda.

Singkatnya Anda bisa menjual,

dan mengkhianati dan membeli,

Kata itu mungkin

tuangkan ke dalam memimpin mencolok.

"Setiap kata busuk

janganlah hal itu keluar dari mulutmu…”

Vadim Shefner

Sumber informasi:

http://trezvoeslovo.ru/rubrik.php?id_site=&id_page=83&id_article=322

Emoto Masaru. Cinta dan air. – M.: Sofia, 2008.

Ceramah tentang kata-kata kotor. http://oodvrs.ru/article/art.php?id_article=206

Bahasa kotor // Pusat Magik. http://www.magik.ru/s68.asp

http://www.liveinternet.ru/users/alfijushka/post67412745

Pendekatan inovatif dalam pendidikan patriotik dan pengembangan kewarganegaraan pada kepribadian anak dan remaja

Perpustakaan modern adalah gudang unik dari beragam pengetahuan, termasuk isu-isu yang berkaitan dengan pendidikan patriotik, yang mencakup hampir semua bidang kegiatan perpustakaan:

· mempelajari dan membentuk kebutuhan informasi kategori pengguna tertentu;

· pembentukan dan penggunaan dana (sejarah, fiksi, sejarah lokal, dll) literatur untuk membantu pendidikan patriotik;

· koordinasi kegiatan perpustakaan dengan lembaga dan organisasi lain;

· pengembangan sejarah lokal sebagai bagian integral dari pendidikan sejarah dan patriotik.

Perpustakaan, dengan sumber informasinya yang luas, mampu berkontribusi dalam pengenalan bahasa ibu, sejarah dan kehidupan modern negara. Mengingat “kemajuan” generasi muda dalam bidang teknologi informasi, perpustakaan perlu secara berkala meningkatkan efektivitas bentuk dan metode kerja pendidikan patriotik generasi muda. Cakupan acara yang diadakan hendaknya beragam tidak hanya pokok bahasannya, tetapi juga bentuknya.

Selain bentuk kerja tradisional, perpustakaan harus menggunakan bentuk baru dan non-tradisional dalam mempromosikan buku-buku sejarah dan patriotik: musim perpustakaan, permainan peran, mengunjungi ruang baca, tur perpustakaan, berjam-jam kesenangan membaca, kolase sejarah.

Untuk meningkatkan minat generasi muda dalam membaca buku-buku sejarah, agar lebih bermakna, didirikanlah salon-salon membaca intelektual, diadakan kereta pos militer, komidi putar sastra, kaleidoskop sejarah, program pendidikan dan hiburan, dll. .

Yang tak kalah penting dan menarik bagi pembaca adalah Weeks of Historical Memory. Misalnya, program Pekan Memori Sejarah “Prestasi Abadi Para Pembela Tanah Air” harus mencakup: menonton pameran “Garis-garis yang hangus karena perang”; permainan kuis “Mengikuti jejak keberanian dan ketekunan”; satu jam pesan bersejarah “Saya adalah prajurit dan putra Anda, Tanah Air!”; mosaik sejarah lokal “Dari ingatan orang-orang kuno.”

Bisa juga berupa rangkaian acara yang membentuk program sejarah dan informasi “Patriot Tanah Air”, antara lain: pameran interaktif, pameran foto; lingkaran membaca dengan suara keras; jam, pelajaran keberanian (lesson-refleksi); malam bertema; Hari terbuka, pertemuan dengan para veteran, malam peringatan; komposisi sastra dan musik; pertemuan klub; pertunjukan teater, pertunjukan; festival dan forum; konferensi pemuda ilmiah; acara yang menggunakan teknologi telekomunikasi terkini: tamasya virtual, festival film, presentasi, ulasan media, siaran Internet, dan jembatan video.

Praktek perpustakaan yang bekerja dengan anak-anak dan remaja dengan berani mencakup bentuk-bentuk yang kompleks: pemutaran video - bersamaan dengan membaca dan diskusi, slide cerita - menggunakan media dan kemampuan interaktif media elektronik. Di antara peristiwa-peristiwa patriotik, berikut ini yang menonjol:

Bentuk dialog kerja massal: diskusi buku, percakapan, debat, diskusi sejarah, forum sipil, jembatan sastra-sejarah, konferensi pembaca, konferensi pers, meja bundar, malam dialog, perbaikan jurnal sejarah, malam pertemuan, dll.

Bacaan sejarah- ini adalah siklus berbagai acara publik yang berkaitan dengan tema utama “bacaan” dan, dalam sistem tertentu, memperkenalkan pembaca pada literatur tentang isu sejarah terkini atau topik yang dipilih. Syarat utama bentuk pekerjaan ini adalah diadakannya acara secara berkala dalam jangka waktu yang telah ditentukan: dari tiga bulan sampai satu tahun.

“Bacaan” didasarkan pada skenario yang dikembangkan secara khusus. Pesertanya dapat berupa pustakawan dan pembaca, seniman dan anggota pertunjukan amatir. Bacaan terdiri dari dua bagian: ceramah (laporan, jam sejarah, pelajaran keberanian, dll) dan bagian ilustratif (peragaan kutipan film, lakon, konser, tampilan gambar, slide, pembacaan kutipan karya, review dari sastra, pertunjukan karya musik ).

Rangkaian acara “Kami setia pada kenangan ini” membantu membangkitkan minat membaca literatur sejarah militer, di mana malam sastra, pertunjukan teater, pembacaan suara keras, jam peringatan, dan pelajaran sejarah akan menjadi hal yang mendasar. Karya sastra terbaik tentang perang dapat dipresentasikan di pameran: “Baca buku terbaik tentang Perang Patriotik Hebat” (teks fiksi elektronik); “Buku tentang perang yang saya sarankan untuk dibaca teman-teman saya…”, dll.

Puisi dan kutipan tentang Perang Patriotik tahun 1812

Badai petir tahun kedua belas
Itu telah datang. Siapa yang membantu kami di sini?
Kegilaan masyarakat
Barclay, musim dingin atau dewa Rusia?
A.Pushkin

“Penyanyi akan diwariskan kepada anak cucu
Prestasi, kemuliaan, kemenangan kami."
V.Raevsky

“Tahun yang gemilang ini telah berlalu, namun perbuatan besar dan prestasi yang dilakukan di dalamnya tidak akan berlalu dan tidak akan tinggal diam…”
M.Kutuzov

“Rusia Baru dimulai pada tahun 1812.”
A.I.Herzen

“Penghancuran pasukan besar Napoleon saat mundur dari Moskow menjadi sinyal bagi pemberontakan umum melawan kekuasaan Prancis di Barat.”
F.Engel

“Kami akan berdiri tegak demi Tanah Air kami.”
M.Yu.Lermontov

“… Semua orang terbakar semangat. Semua orang unggul dalam diri mereka sendiri."
A. P. Ermolov, jenderal, peserta Perang tahun 1812

“Yah, itu adalah hari! Melalui asap yang beterbangan
Orang Prancis bergerak seperti awan..."
M.Yu.Lermontov

“Dan kami berjanji untuk mati,
Dan mereka menepati sumpah setia
Kita akan pergi ke pertempuran Borodino."
M.Yu.Lermontov

“Dan mencegah bola meriam itu terbang
Segunung tubuh berdarah."
M.Yu.Lermontov

“Rusia tidak kalah dengan hilangnya Moskow.”
M.I.Kutuzov

“Tahun kedua belas adalah era yang hebat dalam kehidupan Rusia... Perjuangan sengit sampai mati melawan Napoleon membangunkan kekuatan Rusia yang tidak aktif dan memaksanya untuk melihat dalam dirinya sendiri kekuatan dan sarana yang sebelumnya tidak diduganya. ”
V.G.Belinsky

“Kampanye Rusia tahun 1812 menempatkan Rusia sebagai pusat perang. Pasukan Rusia membentuk inti utama, yang kemudian menjadi tempat berkumpulnya pasukan Prusia, Austria, dan lainnya.”
F.Engel

“Musuh mengalami banyak hal hari itu,
Apa arti pertempuran Rusia?
M.Yu.Lermontov

“Napoleon menunggu dengan sia-sia,
Mabuk dengan kebahagiaan terakhir,
Moskow berlutut,
Dengan kunci Kremlin lama:
Tidak, Moskow saya tidak pergi
Baginya dengan kepala bersalah.”
A.S.Pushkin

“Bukan hari libur, bukan penerimaan hadiah,
Dia sedang menyiapkan api
Untuk pahlawan yang tidak sabaran."
A.S.Pushkin

“Dia setara dalam kebangsawanan dengan para pahlawan zaman dahulu,
Rusia di hati,
Nenek moyang Slavia akan memberi tahu kita tentang dia:
“Lihatlah, mulia!”
F.N.Glinka

“Seperti di musim gugur dan saat itu
Seorang Prancis sedang berjalan menuju halaman rumah saya.
Jenderal Bonaparte
Bogorodsk ditaklukkan
Gerasim Kurin berteriak kepada kami:
“Kalahkan musuhmu, lalu kami akan merokok!”
lagu rakyat

“Saya bangga menjadi orang Rusia!
Tidak ada tentara di dunia yang bisa melawan grenadier Rusia yang pemberani.”
A.V.Suvorov

“Bumi berguncang seperti dada kami;
Kuda dan manusia bercampur menjadi satu,
Dan tembakan seribu senjata
Tertawa hingga melolong panjang..."
M.Yu.Lermontov

“Tidak ada yang bisa melawan senjata Rusia – kami kuat dan percaya diri.”
A.V.Suvorov

"Jika saya merebut Kyiv,
Saya akan mencengkeram kaki Rusia.
Jika saya menguasai St. Petersburg,
Aku akan memegang kepalanya.
Setelah menduduki Moskow, saya akan memukul jantungnya.”
Napoleon

“Di Rusia, kepahitan masyarakat terhadap musuh yang menyerang semakin meningkat setiap bulannya... Keinginan untuk membela Rusia dan menghukum penakluk yang berani dan kejam – perasaan ini perlahan-lahan mencengkeram seluruh rakyat.”
E.V. Tarm, penulis.

“Pertempuran yang paling mengerikan adalah yang saya lakukan di dekat Moskow.”
Napoleon

“Prancis menunjukkan diri mereka layak meraih kemenangan, dan Rusia memperoleh hak untuk menjadi tak terkalahkan.”
Napoleon

“Tahun kedua belas adalah sebuah epik rakyat, yang ingatannya akan diwariskan selama berabad-abad dan tidak akan mati selama rakyat Rusia masih hidup.”
AKU. Saltykov-Shchedrin

“Saya beritahu Anda: perang adalah saudara dari kesedihan, dan banyak dari Anda tidak akan kembali di bawah naungan atap rumah Anda. Tapi silakan. Untuk siapa, selain kamu, yang akan melindungi tanah ini..."
Dari naskah kuno.

“Hanya prestasi indah yang dicapai untuk Tanah Air dan rakyatnya.”
Nina Onilova

“Dengan segera menghilangkan hal-hal yang bersifat heroik dari hidup kita, kita sedang mempersiapkan diri kita sendiri untuk menghadapi kekalahan abadi.”
G.Vladimov

“Moskow berhak bangga atas kehebatan takdirnya.”
S.Shchipachev

Kepahlawanan adalah kemampuan bertarung, meski tidak ada senjata.
Jorge Angel Livraga

Ambil pahlawan sebagai model, amati dia, ikuti dia: kejar, salip - puji!
Suvorov Alexander Vasilievich

Hanya butuh sesaat untuk menjadi pahlawan, tapi butuh seumur hidup untuk menjadi orang yang berharga.
Paulus Brulat

Amsal dan ucapan terkait dengan Perang Patriotik tahun 1812

Saat ini ungkapan ini digunakan untuk menggambarkan peristiwa yang terjadi di Moskow pada bulan September 1812, segera setelah pasukan Napoleon memasuki kota tersebut. Di pertengahan abad ke-19. pepatah ini memiliki arti yang sedikit berbeda. "Kebakaran Moskow" adalah semua peristiwa musim panas tahun 1812 yang terjadi di Moskow dan sekitarnya. Ini adalah antisipasi cemas tentara Napoleon, dan persiapan pertahanan, dan kepergian penduduk dari kota, dan Pertempuran Borodino, dan kekejaman Prancis di Moskow, dan kebakaran, dan kembalinya pasukan Rusia, dan pemulihan kota. Bagi Moskow, era “api” menjadi tonggak sejarah dan titik awal baru. Pada tahun 1820, konsep “Moskow sebelum kebakaran” dan “Moskow pasca kebakaran” mulai digunakan secara umum.

Pada 17 Agustus 1812, Kaisar Alexander I mengangkat M.I. Kutuzova. Mahasiswa dan kolega A.V. Suvorov, menurut pendapat masyarakat dan tentara Rusia, ia mampu menghentikan kemajuan Prancis dan mencapai titik balik dalam perang. Oleh karena itu, pengangkatan M.I. Kutuzov disambut dengan gembira.

Jadi, perwira artileri I.T. Radozhitsky menyaksikan pertemuan pertama komandan berbakat dengan tentara di Tsarevo-Zaimishche. “Semua orang sedang menunggu pertempuran yang menentukan... ketika tiba-tiba berita tentang kedatangan panglima tertinggi yang baru, Pangeran Kutuzov, menyebar ke seluruh pasukan. Momen kegembiraan itu tidak dapat dijelaskan: nama komandan ini menghasilkan kebangkitan semangat secara umum di dalam pasukan, dari prajurit hingga jenderal. Setiap orang yang bisa terbang menemui pemimpin terhormat, untuk menerima darinya harapan keselamatan Rusia. Para petugas dengan riang saling memberi selamat atas perubahan keadaan yang membahagiakan; bahkan para prajurit yang sedang berjalan membawa ketel air, seperti biasa, dengan lesu dan malas, setelah mendengar kedatangan komandan tercintanya, berteriak “Hore!” Mereka lari ke sungai, membayangkan bahwa mereka sudah mengejar musuh. Mereka langsung berkata: “Kutuzov datang untuk mengalahkan Prancis!”

Ungkapan yang digunakan sebagai argumen terakhir, yang setelahnya tidak boleh ada kemunduran, tidak ada kompromi. Kata-kata ini pertama kali terdengar pada Pertempuran Borodino. Menurut saksi mata F.N. Glinka, mereka diucapkan oleh Jenderal D.S. Dokhturov. “Di tengah panasnya pertempuran itu sendiri, Dokhturov menerima pesan yang ditulis dengan pensil dari Kutuzov: “Tetaplah pada titik ekstrim terakhir.” Sementara itu, seekor kuda tewas di bawahnya dan seekor lainnya terluka. Dia terus berkendara dengan tenang, berbicara dengan para prajurit tentang Moskow, tentang Tanah Air, dan dengan demikian, di bawah tembakan Borodinsky yang belum pernah terdengar sebelumnya, bahkan, seperti yang kita lihat, untuk beberapa waktu dalam salah satu hukumannya, dia menghabiskan 11 jam.” F.N. Glinka ingat persis kata-kata D.S. Dokhturov, yang dengannya dia berbicara kepada para prajurit: “Moskow ada di belakang kita! Setiap orang harus mati, tetapi jangan mundur selangkah pun!”

Pepatah tersebut menunjukkan kesalahan tentara Prancis dalam kebakaran Moskow. Namun hingga saat ini, para sejarawan masih berdebat siapa yang membakar Moskow pada tahun 1812 - Prancis atau Rusia. Dalam memoar orang Prancis, yang ditulis bertahun-tahun setelah perang, orang dapat membaca bagaimana tentara Napoleon, pada hari-hari pertama di kota yang direbut, mulai menjarah, membakar rumah-rumah. Di sisi lain, terdapat bukti bahwa warga Moskow sendiri bertindak sebagai pelaku pembakaran. Mereka sebagian besar adalah para pedagang yang tidak ingin toko-toko mereka yang berisi barang-barang jatuh ke tangan musuh. Pada akhir September, bersiap meninggalkan Moskow, Napoleon memberi perintah untuk meledakkan Kremlin, Katedral St. Basil dan sisa bangunan batu, yang juga menyebabkan gelombang kebakaran baru.

Setelah tentara Rusia meninggalkan Moskow, perang gerilya yang nyata terjadi di kota itu. Seorang kontemporer berkata: “Ketika kota itu berubah menjadi abu oleh api, dan oleh karena itu, setelah padam, kota itu tidak diterangi oleh lentera, maka pada malam musim gugur, malam yang dalam dan gelap, penduduk Moskow membunuh banyak sekali orang Prancis. .. Orang Prancis kami dipukuli di malam hari; dan pada siang hari mereka bersembunyi di ruang bawah tanah atau dibunuh secara bergantian oleh Prancis. Mereka hanya mengatakan bahwa Bonaparte hilang lebih dari 20 ribu orang di Moskow.”

Ungkapan tersebut menunjukkan penderitaan tentara Napoleon setelah penangkapan Moskow. Menurut ingatan para saksi mata yang berhasil keluar dari kota yang diduduki, orang Prancis pergi berburu setiap hari untuk menembak burung gagak dan tidak bisa cukup membanggakan sup mereka yang terbuat dari burung-burung ini. Kisah ini melayani artis I.I. Terebenev sebagai plot untuk kartun “French Crow Soup.” Ini menggambarkan empat tentara Perancis yang compang-camping dan tampak menyedihkan; yang satu dengan rakus mencabik-cabik seekor burung gagak, yang lain menatapnya memohon dengan tangan terulur, yang ketiga menghisap tulang gagak, dan yang keempat menjilat kuali tempat sup direbus. Sang seniman memberikan karikatur itu dengan syair:

Napoleon kita yang agung sedang dalam masalah:

Memberi kami kaldu dari tulang saat mendaki,

Di Moskow, gigi kami merengek karena ingin berpesta;

Tidak begitu! Setidaknya mari kita makan sup gagak!

Pepatah tersebut menekankan keinginan alami seluruh rakyat Rusia untuk menyelesaikan masalah dengan Prancis atas semua kejahatan yang mereka lakukan di wilayah Rusia.

Pepatah tersebut mencerminkan kesan gemuruh meriam Pertempuran Borodino. Semua orang memahami betul bahwa nasib kota kuno bergantung pada keberhasilan pertempuran.

Pepatah tersebut mencerminkan permainan kata-kata Rusia. Nama "Napoleon", yang tidak biasa bagi masyarakat, ditafsirkan dan di-Rusifikasi, menjadi lebih mudah dipahami oleh masyarakat Rusia. Arti pepatah ini jelas - kaisar Prancis melarikan diri dari Moskow setelah kebakaran.

layak atas apa yang telah dimenangkan oleh seni Rusia,

literatur. Kita tidak boleh lupa

tentang budaya masa lalu kita, tentang kita

monumen, sastra, bahasa, lukisan..."

D.Likhachev

Saat ini telah terjadi perubahan dalam kehidupan budaya negara kita yang menyebabkan ledakan minat terhadap sejarah nasional, budaya nasional, tradisi yang hilang, asal usul budaya spiritual, cerita rakyat, dan kerajinan rakyat.

Perubahan ini sangat penting bagi perpustakaan, karena membaca buku dan karya cetak lainnya tetap menjadi salah satu cara paling universal untuk memahami sejarah seseorang, makna budaya tradisional, dan menguasai keterampilan dalam berbagai jenis kerajinan rakyat.

Konsep “budaya rakyat tradisional” digunakan untuk merujuk pada berbagai bentuk kesenian rakyat yang telah berkembang selama berabad-abad perkembangan etnis. Saat ini, ketika banyak unsur budaya tradisional mulai menghilang, kebutuhan untuk melibatkan masyarakat di dalamnya tidak dapat disangkal.

Salah satu bidang utama pekerjaan perpustakaan saat ini adalah sejarah lokal. Pustakawan melakukan penelitian ekstensif untuk mempelajari sejarah desa dan dusun, mengumpulkan berbagai fakta yang membantu merekonstruksi sejarah tanah air mereka. Terkait erat dengan tema sejarah lokal adalah upaya mempromosikan budaya rakyat tradisional kepada pembaca dan penduduk - hari raya, ritual, cerita rakyat, kesenian rakyat.

Pustakawan harus memahami bahwa tanpa pengetahuan tentang sejarah daerah, akar-akarnya, dan kesenian rakyatnya, kelangsungan generasi akan runtuh. Sebagian besar perpustakaan selalu mengangkat topik pelestarian budaya rakyat tradisional, terutama budaya daerah dan lokal.

Tugas pokok perpustakaan ke arah ini adalah: memperluas cakupan masyarakat dengan layanan kebudayaan; meningkatkan kehadiran di acara budaya; pelestarian dan pengembangan tradisi budaya dan sejarah; menciptakan kondisi bagi perkembangan kesenian rakyat tradisional setempat.

Perpustakaan dihadapkan pada tugas untuk mendidik pembaca, khususnya pembaca anak-anak, untuk merasakan keindahan dan keserasian karya seni rakyat dan barang-barang rumah tangga. Di kelas budaya rakyat, pustakawan dapat menunjukkan bagaimana benda-benda rakyat digunakan, bagaimana orang hidup di antara benda-benda tersebut, bagaimana mereka membuat benda-benda yang mengelilinginya. Di berbagai acara, anak-anak mengenal budaya tradisional Rusia melalui contoh sulaman, tenun, anyaman, tujuan dan hubungannya dengan alam dan kehidupan sehari-hari.

Syarat yang diperlukan untuk membenamkan pembaca dalam lingkungan saat itu adalah penggunaan materi cerita rakyat lokal (peribahasa, lagu anak-anak, teka-teki, permainan), yang tentunya memperluas wawasan mereka. Jika memungkinkan, tuan dan nenek yang bisa menyanyikan lagu daerah diundang ke acara semacam itu.

Semua karya ini menghidupkan kembali isi kegiatan perpustakaan, mendekatkan para pekerja budaya, menarik perhatian masyarakat dan pembaca, membantu mereka mempelajari kehidupan kreatif dan keseharian generasi sebelumnya. Orang-orang datang ke perpustakaan dengan museum mini dan pameran seni rakyat, liburan, malam hari, dan pertemuan dengan senang hati dan penuh minat. Selama acara seperti itu, generasi muda dengan jelas mengadopsi tradisi dan ritual rakyat, dan pembaca baru datang ke perpustakaan. Dan yang terpenting, perpustakaan melestarikan karya seni rakyat, barang-barang rumah tangga kuno yang membantu masyarakat untuk tidak melupakan asal usulnya, untuk mengetahui sejarah desanya.

Sejak pertemuan desa mempertemukan nenek buyut kami, banyak air yang mengalir di bawah jembatan. Tidak semua orang saat ini tahu bahwa pertemuan di Rus dimulai pada musim dingin. Wanita memintal, menenun, gadis menjahit trousseau. Roda yang berputar bersenandung, lagu yang berlarut-larut mengalir...

"Koneksi waktu secara langsung"

“Apa yang nenek kami nyanyikan”

"Keajaiban Malam Natal"

“Rusia tua, kemerahan, dan panekuk”

“Ada pohon birch di ladang”

“Di masa lalu, keadaannya seperti ini…”

Di masa lalu, kata "kenyamanan" dipahami terutama sebagai keterampilan, kehalusan dalam kerajinan apa pun. Di desa-desa, masyarakat sendiri yang membuat barang-barang yang mereka butuhkan dalam kehidupan sehari-hari - perkakas, perkakas, menjahit pakaian, dll.

Namun banyak kerajinan tangan yang terlupakan, teknologi pembuatan produknya pun hilang. Saat ini perpustakaan adalah asisten aktif bagi mereka yang ingin mempelajari kerajinan apa pun. Perpustakaan memiliki buku-buku yang memperkenalkan berbagai jenis kerajinan kuno, teknologi manufaktur, dan pra-pemrosesan bahan.

"Keterampilan dan kerajinan yang terlupakan"

·"Produk kayu",

"Membuat keranjang"

"Seni dan kerajinan rakyat"

· "Pembuat mainan."

Acara seperti itu selalu menarik, emosional, kaya informasi, dan Anda juga dapat menggunakan tampilan produk itu sendiri yang menarik perhatian pembaca.

Jika memungkinkan, Anda dapat menyelenggarakan pameran kerajinan tangan pengrajin lokal:

· “Tangan terampil tidak mengenal kebosanan”

"Suvenir buatan sendiri"

“Bordir adalah keajaiban tangan manusia”

G.N. Volkov percaya bahwa “jalan menuju budaya universal terletak melalui pendidikan nasional.” Untuk tujuan ini, perpustakaan secara tradisional mengadakan pembicaraan dan konser yang didedikasikan untuk lagu-lagu daerah, hari libur dan ritual rakyat, hari musik rakyat, kompetisi cerita rakyat, paduan suara dan ansambel rakyat, kelompok nyanyian tunggal dalam gaya rakyat, lokakarya cerita rakyat dan permainan, klub dan asosiasi cerita rakyat , dll. .d.

Perpustakaan menjadi peserta dalam proses kebangkitan asal usul spiritual, tradisi masyarakat Rusia, pencipta kronik kehidupan masyarakat, tradisi nasional di wilayah tersebut.

Tugas utama perpustakaan ke arah ini adalah:

Meningkatkan cakupan penduduk dengan jasa kebudayaan;

Meningkatkan pertumbuhan kehadiran di acara budaya;

Kebangkitan, pelestarian dan pengembangan tradisi budaya dan sejarah;

Penciptaan kondisi bagi perkembangan kesenian rakyat tradisional setempat.

Penting untuk menyoroti bidang utama kegiatan perpustakaan untuk pelestarian dan kebangkitan tradisi budaya seni rakyat:

Penciptaan museum mini budaya rakyat tradisional dan sudut-sudut kehidupan rakyat di perpustakaan, melakukan pekerjaan komprehensif di dalamnya;

Menyelenggarakan pesta rakyat adat dan malam cerita rakyat di perpustakaan bersama-sama dengan pekerja klub, termasuk dalam rangka klub minat yang ada di perpustakaan;

Penyelenggaraan dan penyiapan berbagai acara kajian budaya rakyat di perpustakaan;

Organisasi dan desain, baik di perpustakaan maupun di luarnya, pameran seni rakyat.

Organisasi klub dan lingkaran kerajinan tangan dalam tradisi budaya rakyat Rusia.

Peran penting dalam pekerjaan perpustakaan dimainkan oleh promosi tradisi rakyat, hari libur, cerita rakyat - hari libur rakyat, ritual.

Perpustakaan dihadapkan pada tugas mengajar pengguna untuk merasakan dan mempersepsikan semua keindahan dan keharmonisan karya seni rakyat dan barang-barang rumah tangga.

Semua pekerjaan perpustakaan modern harus didasarkan pada perspektif tertentu, pada sistem kegiatan yang tidak hanya memenuhi kebutuhan rekreasi atau informasi baru, tetapi juga melestarikan dan menghidupkan kembali tradisi budaya rakyat.

Pelestarian dan pengembangan budaya bangsa dan asal-usulnya merupakan salah satu tugas terpenting perpustakaan modern. Kebangkitan adat istiadat, ritual, dan hari raya rakyat merupakan masalah mendesak di zaman kita, yang selalu dan akan terus mendapat perhatian khusus dari perpustakaan.

Perpustakaan, sebagai pusat peradaban dan kebudayaan modern, yang menjalankan fungsi pendidikan dan kemasyarakatan yang penting, harus berperan sebagai pengkhotbah gagasan kebangkitan dan pelestarian tradisi budaya rakyat. Perpustakaan adalah salah satu platform yang paling cocok dan siap untuk pendidikan dan promosi budaya rakyat. Ini bisa menjadi tempat pertemuan, integrasi dan hidup berdampingan dari perwakilan budaya, agama dan kebangsaan yang berbeda, sebuah “tempat uji coba” bagi kebangkitan dan penyebaran budaya rakyat.

Sumber daya perpustakaan modern, yang kegiatannya terkait dengan penyediaan layanan kepada masyarakat, mewakili pengalaman sosial umum yang signifikan yang dikumpulkan oleh umat manusia.

Oleh karena itu, daya tarik terhadap lapisan terdalam budaya seni rakyat, pemulihan fungsi sosial budaya yang telah berkembang selama berabad-abad, disebabkan oleh kebutuhan untuk menghidupkan kembali mentalitas spiritual nasional orang Rusia melalui kegiatan perpustakaan.

Contoh liburan cerita rakyat “PERTEMUAN RUSIA”.

Tujuan: untuk memperluas pengetahuan anak-anak tentang tradisi, tentang budaya rakyat Rusia dan keindahan adat istiadatnya.

Tuan rumah: Teman-teman! Di masa lalu, orang-orang berkumpul di malam hari untuk berkumpul dengan gembira: mereka menyanyikan lagu favorit mereka, menari berputar-putar, dan membuat kerajinan tangan. Jadi hari ini kami mengundang Anda ke pertemuan menyenangkan kami. Sama-sama, para tamu terkasih!

Anak: Rusia, Rusia, negeri tercinta,

Mereka mengagungkan hamparan asli mereka

Lagu-lagu Rusia Razdolnye dinyanyikan.

Presenter: hari ini kita akan pergi ke dunia budaya rakyat Rusia yang indah. Dan keajaiban Rusia apa yang akan kami ceritakan kepada Anda, Anda harus mengetahuinya sendiri. Tebak teka-tekinya.

1. Gadis itu berdiri di dalam gubuk,

Dan sabitnya ada di halaman (kompor)

Host: Ya, kompor Rusia adalah keajaiban! Tanpa dia tidak ada kehidupan di gubuk. Inilah kehangatan dan kebahagiaan, inilah nyanyian dan perbincangan di malam hari, inilah pertemuan para tamu. Dan suguhan luar biasa yang dia berikan kepada kita!

THEATERISASI

(Dua saudara perempuan sedang duduk di bangku dan berbicara satu sama lain)

Nyonya rumah: Alyonka, Masha, berhenti menggaruk lidahmu, cepat mulai bekerja. Belum genap satu jam tamu akan datang, tapi handukmu belum siap.

(Gadis-gadis itu duduk untuk menyulam. Bel berbunyi, bayi dalam buaian mulai menangis.)

Nyonya rumah: Vanyusha sudah bangun.

(Nyonya rumah mendekati buaian, menggendong bayi itu, dan menyanyikan lagu pengantar tidur.)

Ay lyuli, lyuli, lyuli,

Anak-anak kecil telah tiba,

Para cooer mulai bersuara,

Movo Vanya geli.

Aaaaaaaaaah...

(Pemiliknya meletakkan bayinya di buaian)

Pemilik: Ibu, waktunya mengeluarkan adonan dan memanggang roti.

roti gandum hitam -

Kakek Kalacham.

(Pemiliknya duduk di depan meja, dan nyonya rumah sedang menunggu di dekat kompor. Ada ketukan di pintu.)

Tuan rumah: Masuklah, para tamu terkasih!

(Para tamu masuk.)

Nyonya rumah: Halo orang-orang baik! Selamat datang.

Jika Anda menyebutnya -

jadi bertemu denganmu di ambang pintu.

tamu pertama:

Senang melihatmu di kompor,

Tanpa dia, rumah ini kosong.

Anda bisa menggorengnya, Anda bisa membumbung di dalamnya,

Dan di musim dingin bersamanya rasanya seperti di musim semi.

tamu ke-2:

Di masa lalu mereka mengatakan ini:

“Oven adalah ibu kami yang tersayang bagi semua orang,

Semuanya musim panas yang merah di atas kompor,

Saya tidur dan makan di dekat kompor.”

(Para tamu membungkuk rendah ke kompor.)

Menguasai:

Nyonya, apa yang ada di dalam oven -

semuanya ada di atas meja pedang.

Para tamu yang terhormat, apa kekayaan mereka -

Itu sebabnya kami bahagia.

(Nyonya rumah mengeluarkan pai dari oven dan menaruhnya di atas meja.)

Nyonya:

Gubuk itu tidak berwarna merah di sudut-sudutnya, melainkan merah di bagian pai-nya.

Ini dia, kemerahan di atas meja,

Dengan daging dan selai,

Mereka menggodamu dengan baunya!

(Nyonya rumah mengeluarkan roti dan menaruhnya di atas meja.)

Nyonya:

Ini dia, roti yang harum,

Dengan kerak yang renyah dan bengkok.

Ini dia hangat, keemasan,

Seolah bermandikan sinar matahari.

(Makanlah, para tamu terkasih.)

Tamu: Terima kasih, nyonya rumah.

(Gadis-gadis itu mendekati Nyonya dan membungkuk)

Cewek: Ini bu, handuknya sudah siap!

Nyonya rumah: Ya, anak-anakku, pekerjaan datang dengan sebuah lagu!

(Brownie keluar dari balik kompor)

Brownie: Selamat bersenang-senang, tapi apakah kamu sudah melupakanku? Saya seorang Brownies, saya tinggal di belakang kompor, saya menjaga ketertiban di dalam rumah: agar kompor tidak berasap, agar adonan tidak lari, agar ternak tidak sakit. Saya sangat suka ketika segala sesuatunya berada pada tempatnya.

Host: Dan sekarang untuk kalian,

Aku akan memberitahumu teka-teki.

Saya tahu, saya tahu sebelumnya -

Anda adalah orang-orang yang cerdas.

Seekor kuda bengkok naik ke dalam api (poker).

Empat kaki, dua telinga, satu hidung, dan perut (samovar).

Implementasi proyek “Libur Rakyat”

Guru sekolah dasar

Sekolah menengah MBOU Bobrovsky No.1

Tselykh Nadezhda Mikhailovna

Tselyh . nadia @ yandex . ru

Relevansi.

Saat ini ada kebutuhan untuk beralih ke asal usul budaya rakyat. Tradisi-tradisi yang ada pada masa lalu dilupakan oleh generasi baru. Oleh karena itu, penting untuk mengenalkan anak kepada mereka dan mengenalkan asal usul kebudayaan rakyat.

Target: Memperkenalkan anak-anak pada asal usul budaya rakyat, membiasakan diri dengan hari libur rakyat, mengeksplorasi pengetahuan modern tentang adat istiadat masyarakat Rusia di kalangan siswa kelas empat;

Tujuan proyek:

Untuk membentuk minat berkelanjutan pada seni rakyat pada anak-anak, keinginan untuk mengenal berbagai genre cerita rakyat.

Untuk mengintensifkan gagasan anak-anak tentang hari libur nasional, adat istiadat, dan tradisi masyarakat Rusia.

Mengembangkan imajinasi, kreativitas dan kemampuan akting.

Menumbuhkan rasa patriotik dan kebanggaan terhadap suatu kekuatan yang besar.

Memberikan pengetahuan bahwa kehidupan nenek moyang berkaitan erat dengan alam dan dibangun berdasarkan penanggalan rakyat;

Memperluas pengetahuan tentang budaya rakyat, adat istiadat, ritual, hari raya; tentang pekerjaan dan kehidupan petani

Libatkan orang tua dalam kegiatan bersama untuk melaksanakan proyek untuk memperkenalkan anak-anak pada asal usul budaya nasional Rusia.

Kebaruan dan kekhasan Proyek ini adalah untuk memperkenalkan anak-anak pada kegiatan kreatif. Pembuatan miniatur permainan, pementasan hari raya rakyat, serta pengetahuan tentang asal usul kesenian rakyat.

Hasil yang diharapkan: Anak-anak akan secara signifikan memperluas pengetahuan mereka tentang tradisi rakyat, adat istiadat, ritual, budaya rakyat, hari raya, dan fakta bahwa kehidupan nenek moyang mereka dibangun berdasarkan kalender rakyat.

Metode dan teknik:
1. Pengumpulan informasi;
2. Bekerja dengan sastra;
3. Pemrosesan informasi yang dikumpulkan;
4. Karya kreatif.

Tahapan pengerjaan proyek:

Tahap 1 – persiapan: menentukan bidang kerja, mempelajari berbagai jenis sumber informasi proyek;

Tahap 2 – penelitian: pencarian, akumulasi dan sistematisasi informasi tentang hari libur nasional, tradisi perayaannya;

Tahap 3 – kreatif: partisipasi dalam acara “Liburan Natal, Lagu-lagu Natal”, mempelajari lagu-lagu Natal, permainan rakyat, meramal, menyiapkan kostum dan atribut untuk liburan.

Tahap 4 – pertahanan proyek: mempersiapkan presentasi proyek, membuat proyek cetak, mempersiapkan pidato.

Peserta proyek: siswa kelas 4 "B" sekolah menengah MKOU Bobrovskaya No. 1 dan guru sekolah dasar Tselykh N.M.

Hasil proyek:

Partisipasi dalam proyek semua siswa di kelas dan orang tua mereka.

Penyelenggaraan hari libur nasional di wilayah lembaga sekolah.

Meningkatkan kesadaran patriotik dan minat terhadap hari libur nasional di antara seluruh peserta proyek.

Menarik perhatian orang lain terhadap masalah ini

Deskripsi proyek.

Tahap 1. Persiapan

Tugas: menentukan bidang pekerjaan, mempelajari berbagai jenis sumber informasi proyek.

Orang-orang menentukan arah kerja. Mereka menemukan bahwa sumber informasi utama adalah: internet, perpustakaan sekolah, perpustakaan kota, bantuan orang dewasa, terutama kakek-nenek, karena mereka tahu banyak tentang hari raya dan tradisi rakyat.

Tahap 2. Riset

Tugas: mengumpulkan dan mensistematisasikan informasi tentang hari libur nasional dan tradisi perayaannya.

Orang-orang menemukan lagu-lagu Natal, informasi tentang liburan, sandiwara untuk pementasan "Waiting for Carols" dan menetapkan peran.

Setiap negara memiliki hari libur nasional yang umum bagi semua orang, namun setiap negara memiliki hari liburnya sendiri yang sudah ada sejak dahulu kala.

Hari raya rakyat Rusia saling berhubungan dengan alam, dengan kebangkitannya, pembungaannya, penanamannya, dan pemanenannya. Tanpa kecuali, semua hari libur nasional Rusia dipenuhi dengan tradisi, ritual, dan upacara.

Adat istiadat, ritual, dan perayaan hari raya diturunkan dari abad ke abad, dari tua ke muda, seperti harta karun yang besar, kekayaan bersama, di dalamnya orang-orang Rusia mengungkapkan karakter, jiwa, keindahan, dan budaya mereka.

Hari raya itu dianggap wajib bagi seluruh anggota masyarakat desa. Liburan ini menyiratkan kebebasan penuh dari semua pekerjaan. Ciri khas liburan ini adalah banyaknya pengunjung.

Di masa lalu, ada banyak hari libur berbeda di Rus, yang sebagian besar dikaitkan dengan perubahan musim di alam dan pekerjaan masyarakat. Sejak lama, tahun (waktu yang cocok untuk kehidupan) di Rus' secara kiasan direpresentasikan dalam bentuk roda lingkaran yang bergerak searah dengan matahari. Lingkaran ini dibagi menjadi 2 bagian - musim dingin dan musim panas.

Musim panas– saatnya bercocok tanam, memetik buah-buahan dan beri, serta membuat jerami. Liburan paling penting di musim panas - Ivan Kupala.

Musim gugur adalah waktu memanen jamur, kacang-kacangan, dan beri - cranberry, lingonberry. Pernikahan mulai dilangsungkan. Hari libur utama musim gugur adalah Musim Gugur.

Yang akan datang musim dingin– waktu untuk pertemuan malam dan pekerjaan rumah. Di musim dingin mereka menenun, menjahit pakaian, menyulam, menenun sepatu kulit pohon, dan menyimpan kayu bakar. Liburan musim dingin utama adalah Natal (hari libur tradisional) Kolyada, Natal, Maslenitsa.

Musim semi telah tiba - waktu untuk menabur musim semi. Hari libur utama adalah Radonitsa. Mereka memimpin tarian keliling dan melakukan upacara gadis. Diantaranya adalah hari libur utama, yang, dari sudut pandang para petani, memiliki kekuatan suci terbesar - Paskah.

Hari libur besar: Natal, Tritunggal, Maslenitsa, Hari Pertengahan Musim Panas dan Petrus serta hari libur kecil, juga disebut setengah hari libur, dikaitkan dengan dimulainya berbagai jenis pekerjaan petani: hari pertama menabur gandum, memanen kubis untuk musim dingin, dan lain-lain. . Hari libur yang tidak terkait dengan tradisi gereja termasuk Natal, Maslenitsa, hari raya suci - untuk mengenang beberapa peristiwa desa, seringkali tragis, dengan harapan menenangkan alam, dewa, serta berbagai hari raya pria, wanita, dan remaja

Natal adalah salah satu hari libur utama gereja.

Dari Natal (7 Januari) hingga Epiphany (19 Januari), Natal dirayakan di Rus'.
Natal Musim Dingin dimulai dengan lagu Natal. Para pemuda berdandan dan berkeliling ke seluruh rumah di desa sambil menyanyikan lagu-lagu Natal. Kolyada dan Ovsen - karakter mitologis dari lagu-lagu tersebut - seharusnya membawa hasil panen yang melimpah dan kebahagiaan rumah tangga bagi para petani.

Mungkin liburan paling menyenangkan di Rus bisa disebut Maslenitsa.

Ritual Maslenitsa sangat tidak biasa dan menarik, karena menggabungkan ritual akhir periode liburan musim dingin dan pembukaan periode liburan musim semi baru dan ritual yang seharusnya berkontribusi pada panen yang melimpah. Maslenitsa dirayakan selama seminggu penuh sebelum Prapaskah. Selain itu, setiap hari dalam minggu Maslenitsa didedikasikan untuk ritual khusus.

Senin - pertemuan. Kami merayakan Maslenitsa. Mereka mendandaninya seperti boneka binatang dan mengantarnya sepanjang jalan. Pancake pertama mulai dipanggang.

Selasa adalah sebuah pertandingan. Berbagai permainan dan hiburan pun digelar. Orang-orang muda berkuda dari gunung dan pergi mengunjungi orang-orang untuk makan pancake di pagi hari. Pengantin pria menjaga pengantin wanita dan menggoda gadis-gadis.

Rabu itu enak. Ibu mertua mengundang menantu laki-lakinya ke tempat mereka untuk makan pancake.

Kamis - titik balik, pesta pora, Kamis lebar. Pada hari ini, menurut adat, diadakan adu jotos atau “dinding ke dinding”.

Jumat adalah malam ibu mertua. Menantu laki-laki mengundang ibu mertuanya untuk makan pancake dan berusaha memperlakukan mereka sebaik mungkin.

Sabtu - kumpul-kumpul kakak ipar. Menantu perempuan muda itu memberikan hadiah kepada saudara iparnya dan mengundang kerabat suaminya untuk berkunjung.

Minggu - perpisahan dan ciuman.

Pada tanggal 22 Maret, pada hari ekuinoks musim semi, tidak ada sudut di Rusia di mana burung larks, chuvilki, dan kue berbentuk burung lainnya tidak dipanggang dan burung larks yang dipanggang menandakan datangnya musim semi.

Ivan Kupala adalah hari libur musim panas utama dalam kalender rakyat. Itu dirayakan pada tanggal 7 Juli. Dahulu nenek moyang kita berenang di sungai, kolam, dan danau. Diyakini bahwa air menghilangkan segala sesuatu yang jahat, berbahaya, dan najis. Kemudian api dinyalakan, diadakan tarian melingkar, dan tanaman obat dikumpulkan.

Pada malam Kupala mereka mencari bunga berharga - pakis, yang mekar malam itu hanya selama 3 menit dan tiga bunga mekar di atasnya.

Tahap 3 – kreatif: partisipasi dalam acara “Liburan Natal, Lagu-lagu Natal”, mempelajari lagu-lagu Natal, permainan rakyat, meramal, menyiapkan kostum dan atribut untuk liburan.

Para siswa telah mempersiapkan diri dengan baik untuk acara tersebut.

Kelompok pertama menyiapkan gambar tentang hari libur nasional.

Yang kedua mempelajari lagu-lagu Natal, yang ketiga menceritakan sejarah perayaan hari raya ini dan tradisinya.

Kelompok keempat mempelajari dan memainkan bersama anak-anak permainan yang secara tradisional dimainkan oleh orang-orang kami pada masa Carols (Lampiran No. 1. Deskripsi permainan tersebut.)

Kelompok kelima menunjukkan sketsa “Menunggu Kolyada”. Semua anak, dengan bantuan orang tua mereka, menjalani proses ini secara aktif dan kreatif.

Liburan itu ternyata cerah dan berkesan

Kami melakukan survei terhadap siswa kelas 4 untuk mengetahui pengetahuan mereka tentang hari raya rakyat musiman dan tradisi mereka.

Pertanyaan yang diajukan:

1. Hari libur nasional apa yang kamu ketahui?

2. Kapan dirayakan?

3. Apa yang kamu ketahui tentang tradisi hari raya ini?

Hasil survei tersebut adalah sebagai berikut: hasil:

Hari raya rakyat yang paling terkenal adalah Maslenitsa

Anak-anak hanya tahu sedikit tentang tradisi hari raya rakyat.

Hampir tidak ada responden yang mengetahui waktu perayaannya

Di kelas kami, kami juga melakukan survei sebelum dan sesudah acara perayaan.

kesimpulan

Saat mengerjakan proyek ini, kami menyadari sendiri bahwa Tanah Air kecil tidak hanya geografi, sejarah, ekonomi, tetapi juga adat istiadat, tradisi, ritual, yang biasa disebut kehidupan spiritual masyarakat.

Liburan musiman rakyat bergantung pada waktu dalam setahun.

Untuk mencintai masyarakat Anda, untuk memahami makna tradisi dan adat istiadat yang telah berusia berabad-abad, Anda perlu mempelajari asal-usulnya.

Lampiran 1.

Permainan "Gerbang Emas"

Dua peserta dalam permainan dipilih. Mereka akan menjadi “matahari” dan “bulan” (“bulan”). Kemudian “matahari” dan “bulan” saling berhadapan, bergandengan tangan dan mengangkatnya, membentuk sebuah gerbang. Pemain lainnya bergandengan tangan dan berjalan berbaris melewati “gerbang”. Anak-anak yang mewakili “gerbang” berkata:

Gerbang Emas

Tidak selalu terlewatkan:

Mengucapkan selamat tinggal untuk pertama kalinya

Kedua kalinya dilarang,

Dan untuk ketiga kalinya

Kami tidak akan merindukanmu!

"Gerbang" ditutup pada kata terakhir dan "tangkap" orang yang tetap berada di dalamnya. Agar tidak ketahuan, mereka yang berjalan tanpa sadar mempercepat langkahnya, terkadang mulai berlari, dan mereka yang menangkap, pada gilirannya, mengubah kecepatan resitatifnya.

Orang yang tertangkap ditanya di sisi mana dia ingin berada: di belakang “bulan” atau “matahari”. Pemain memilih dan berdiri di belakang pemain yang bersangkutan. Sisanya melewati “gerbang” lagi, dan permainan berlanjut hingga akhir. Ketika semua orang didistribusikan, kelompok-kelompok tersebut saling tarik menarik.

Permainan "Duduk, Yasha"

Yasha terpilih. Dia berdiri di tengah dan matanya ditutup.

Semua orang berputar-putar dan bernyanyi:

Duduk, duduk, Yasha di bawah semak kenari,

Menggerogoti, menggerogoti, Yasha, kacang panggang,

Di mana pengantinmu dan apa yang dia kenakan?

Siapa namanya dan dari mana asalnya?

Saat ini, Yasha berputar di tempat, setelah selesai, dia pergi secara acak, memilih seseorang dan membawanya ke tengah. Penting untuk mengetahui siapa yang ada di depannya, untuk menyebutkan namanya.

Permainan "Musisi Selamat"

Untuk melodi dua bagian apa pun, anak-anak memainkan alat musik (kerincingan, rhumbas, lonceng, dll.) Pemimpin memimpin. Dengan berakhirnya bagian pertama, anak-anak sambil meletakkan alat musiknya di lantai, berlari melingkar. Pengemudi berdiri membentuk lingkaran umum dan berlari bersama anak-anak. Di akhir musik, para pemain dengan cepat membongkar instrumennya. Kondektur menjadi orang yang tidak mendapatkan alat musik tersebut.

Permainan "Aliran"

Para pemain berdiri satu demi satu berpasangan, biasanya laki-laki dan perempuan, bergandengan tangan dan mengangkat mereka tinggi-tinggi di atas kepala. Tangan yang terkepal menciptakan koridor yang panjang. Pemain yang tidak mendapatkan pasangan pergi ke “sumber” sungai dan, lewat dengan tangan tergenggam, mencari pasangan. Berpegangan tangan, pasangan baru berjalan ke ujung koridor, dan pemain yang berpasangan rusak pergi ke awal "aliran". Dan, lewat dengan tangan tergenggam, dia membawa serta orang yang disukainya. Beginilah cara “tetesan” bergerak - semakin banyak peserta, semakin menyenangkan permainannya.

Game “Bakar-bakar dengan jelas” (“Pembakar”)

Bakar-bakar bening

Agar tidak padam

Lihat ke langit

Burung terbang

Lonceng berbunyi.

Anak-anak bergandengan tangan membentuk pasangan. Pasangan berdiri satu demi satu di “anak sungai”.

Di depan “sungai”, beberapa langkah lagi, berdiri pemimpin dengan sapu tangan di tangannya. Di akhir lagu, anak-anak yang berdiri di pasangan terakhir membuka tangan dan berhamburan menyusuri “aliran”.

Mereka berlari satu per satu ke arah pemimpin, mencoba mengambil sapu tangan. Orang pertama yang berhasil melakukan ini tetap dengan selendang sebagai pemimpin, dan dua lainnya (mantan pemimpin dan orang yang tidak sempat mengambil selendang) membentuk pasangan dan menjadi yang pertama dalam aliran. Permainan dilanjutkan dengan pasangan anak berikutnya.