Konsultasi “Memperkenalkan anak prasekolah pada nilai-nilai sosiokultural. Pembentukan norma sosial budaya pada anak prasekolah melalui pembiasaan dengan budaya rakyat tradisional

DI DALAM dunia modern masalah perkembangan sosial generasi muda menjadi salah satu yang paling relevan. Orang tua dan guru semakin khawatir tentang apa yang perlu dilakukan untuk memastikan bahwa anak yang memasuki dunia ini menjadi percaya diri, bahagia, cerdas, baik hati, dan sukses. Karena proses yang kompleks Perkembangan seseorang sangat bergantung pada bagaimana anak beradaptasi dengan dunia manusia, apakah ia dapat menemukan tempatnya dalam kehidupan dan menyadari potensi dirinya.

Sekilas, dunia sosial anak prasekolah tampak kecil. Ini adalah keluarganya, orang dewasa, dan teman-temannya yang dia temui di taman kanak-kanak. Namun, orang-orang di sekitar anak menjalin hubungan yang berbeda - keluarga, persahabatan, profesional dan pekerjaan, dll. Oleh karena itu, sudah pada usia prasekolah, anak perlu membentuk gagasan tentang keragaman hubungan manusia, memberi tahu mereka tentang aturan dan norma kehidupan dalam masyarakat, membekali mereka dengan model perilaku, yang akan membantu mereka merespon secara memadai terhadap apa yang terjadi secara spesifik situasi kehidupan. Dengan kata lain, lembaga prasekolah dirancang untuk mengelola proses sosialisasi.

Masalah terpenting pembangunan manusia dari sudut pandang masyarakat adalah menjamin keberhasilan sosialisasi generasi muda. Untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan konsep ini, perlu melihat gambaran yang lebih rinci tentang hakikat proses sosialisasi.

Pertama, sosialisasi adalah adaptasi individu terhadap masyarakat melalui asimilasi pengalaman sosial, nilai, norma, dan sikap yang melekat baik dalam masyarakat secara keseluruhan maupun kelompok individu. Kedua, pembentukan posisi dan individualitas unik seseorang, suatu proses pengembangan diri dan realisasi diri, di mana pengalaman sosiokultural baru tercipta. Komponen-komponen tersebut tidak saling bertentangan dan menentukan sifat sosialisasi yang bersifat dua arah. Di satu sisi, masyarakat berupaya membentuk stereotip sosial, standar perilaku peran, dan individu harus mempelajari pengalaman sosial ini agar tidak bertentangan dengan masyarakat. Sebaliknya, karena aktivitas alaminya, seseorang mengembangkan kecenderungan terhadap otonomi, kemandirian, pembentukan posisinya sendiri, dan individualitas yang unik. Sosialisasi yang sukses menyiratkan kemampuan seseorang untuk menemukan hubungan yang harmonis antara kedua belah pihak.

Tugas sistem modern pendidikan – harmonisasi proses sosialisasi dan individualisasi anak. Peran besar dalam memecahkan masalah ini dimainkan dengan membiasakan anak-anak prasekolah dengan objek-objek lingkungan sosial dan masyarakat di lingkungan terdekatnya. Penting untuk mengajarkan setiap anak untuk bebas menavigasi di mana ia tinggal, di mana taman kanak-kanaknya berada, sekolah tempat ia akan belajar, menumbuhkan rasa cinta terhadap tanah airnya yang kecil melalui mengenalkan anak pada nilai-nilai budaya, mengunjungi museum dan pameran.

Di lembaga prasekolah kami, perkembangan sosial anak adalah salah satu prioritasnya aktivitas pedagogis. Berdasarkan kerjasama bertahun-tahun antara taman kanak-kanak dan sekolah sekitarnya dan lain-lain fasilitas sosial Urutan didaktik tertentu telah dikembangkan untuk memperkenalkan anak-anak prasekolah kepada masyarakat, yang menjadi dasar perkiraan isi karya ini, yang disajikan di bawah ini.

Lingkungan sosial - Pendidikan:

Kelompok junior dan menengah: TK: tujuan, profesi; tur taman kanak-kanak (pembiasaan, generalisasi dan konsolidasi ide)

Kelompok senior dan persiapan sekolah: Sekolah (pendidikan umum: dasar, menengah, musik, olah raga, seni, sekolah seni anak): tamasya ke sekolah, kunjungan yang ditargetkan, acara bersama (“Jembatan Persahabatan”, “Maslenitsa”).

Perpustakaan: tamasya ke perpustakaan, pertemuan dengan pustakawan di taman kanak-kanak

Lingkungan sosial - Budaya dan daya tarik desa:

Kelompok junior dan menengah: Seni di taman kanak-kanak, kunjungan yang ditargetkan ke pameran di taman kanak-kanak, kunjungan pertunjukan boneka, partisipasi dalam kegiatan waktu luang.

Kelompok senior dan persiapan sekolah: Museum, rumah kreativitas, rumah anak sekolah: janji temu, tamasya ke Museum.

Rumah Kebudayaan "Kolos", Tengah kreativitas anak-anak: partisipasi di perkotaan program kompetitif

Lingkungan sosial - Sektor jasa:

Kelompok junior dan menengah: Pelayanan di TK.

Tempat di taman kanak-kanak: unit katering, binatu); profesi juru masak, tukang cuci. Kunjungan yang ditargetkan.

Kelompok senior dan prasekolah: Tamasya ke kantor pos, penata rambut, stasiun pemadam kebakaran, museum.

Lingkungan sosial - Budaya jasmani dan olahraga:

Kelompok junior dan menengah: Pendidikan jasmani di TK

Kelompok senior dan pra-sekolah: Pendidikan jasmani di taman kanak-kanak,

kompetisi olahraga, liburan, hiburan.

Lingkungan sosial - Kedokteran dan perawatan kesehatan:

Kelompok junior dan menengah: Kedokteran di taman kanak-kanak: pengenalan lokasi taman kanak-kanak: ruang medis, pengenalan profesi dokter, perawat

Kelompok persiapan senior dan sekolah: Farmasi: tamasya ke apotek, pembentukan ide tentang obat dan profesi apoteker.

Lingkungan sosial - Media massa:

Televisi kabel: pengenalan profesi jurnalis, melakukan konsultasi televisi dengan spesialis dari lembaga pendidikan prasekolah, Kerjasama dengan kantor redaksi surat kabar kota “Kolos”

Perkenalan dengan mikrodistrik, kampung asal diawali dengan Taman Kanak-kanak yang merupakan bagian dari prasarana sosialnya. Interaksi prasekolah dengan masyarakat merupakan bagian integral dari struktur lingkungan berkembang. Taman kanak-kanak merupakan “miniatur dunia sosial”, karena di sini anak-anak pertama kali mengenal berbagai jenis aktivitas manusia: pendidikan, kebudayaan, sektor jasa, kedokteran, pendidikan jasmani dan olah raga, dll. Oleh karena itu, Taman Kanak-Kanak merupakan tahapan yang sangat penting dalam pengenalan mereka kepada masyarakat. Guru prasekolah, dengan mempertimbangkan karakteristik perkembangan anak prasekolah yang berkaitan dengan usia, berusaha untuk merangsang perkembangan sosial anak sebanyak mungkin, untuk mengembangkan keterampilan perilaku di taman kanak-kanak, di lokasi, dalam perjalanan, ketika mengunjungi lembaga pendidikan dan budaya, untuk mendidik anak-anak sikap hormat untuk pekerjaan orang dewasa di berbagai profesi.

Melakukan tamasya dan jalan-jalan keliling desa adalah salah satunya pemandangan terbaik kegiatan untuk memperkenalkan anak-anak dengan dunia luar dan merupakan bagian integral dari pendidikan lingkungan dan pekerjaan kesehatan, namun sayangnya, hal ini kini menjadi sangat bermasalah dan bahkan berbahaya. Dalam memecahkan masalah ini sangat membantu disediakan oleh orang tua. Guru prasekolah melakukan percakapan dan konsultasi dengan orang tua, memperkenalkan mereka rencana tematik untuk memperkenalkan anak-anak prasekolah dengan masyarakat. Pada akhir pekan, orang tua dan anak-anak mengunjungi tempat-tempat budaya dan kenangan di desa. Yang juga bermanfaat, menurut kami, adalah mengadakan konser luar ruangan, pertunjukan, pertunjukan musik dan sirkus di taman kanak-kanak. Siswa kami senang menerima tamu dan belajar banyak hal baru tanpa meninggalkan taman kanak-kanak.

Pada usia prasekolah senior, salah satu objek utama perkenalan dengan masyarakat adalah sekolah. Biasanya, lulusan lembaga pendidikan prasekolah mendaftar di sekolah yang berbeda, sehingga taman kanak-kanak berusaha untuk berinteraksi dengan mereka. Acara bersama yang diadakan di lembaga pendidikan prasekolah sangat sukses.

Dengan demikian, perkenalan dengan masyarakat berkontribusi pada sosialisasi anak prasekolah, termasuk pembentukan perilaku dan keterampilan komunikasinya, yang pada gilirannya merupakan dasar dari kepribadian yang berkembang secara harmonis.

Pembentukan nilai-nilai dasar budaya anak prasekolah senior dalam kondisi perkembangan masyarakat informasi.

• TS Goroshnikova,
• M N. Egorova

MADOU "TK No. 2 "Luchiki" tipe gabungan", Kiselevsk

TS Goroshnikova,

MADOU “TK No.2 "Sinar" tipe gabungan “ Kiselevsk

Artikel ini membahas sumber-sumber informasi yang melaluinya nilai-nilai budaya dasar anak-anak prasekolah terbentuk. Artikel ini menawarkan penjelasan tentang sumber informasi yang paling penting. Perhatian khusus berfokus pada bekerja dengan teknologi informasi.

Artikel ini menjelaskan tentang sumber informasi yang didalamnya terbentuk nilai-nilai dasar budaya anak prasekolah. Makalah ini mengusulkan deskripsi sumber informasi yang paling penting. Perhatian khusus diberikan untuk bekerja dengan teknologi informasi.

Kata kunci: murid, nilai budaya, komunikasi interpersonal, teknologi informasi, observasi, buku.

Murid, Nilai Budaya, Komunikasi Interpersonal, Teknologi Informasi, Metode Observasi, Buku.

Selama pelaksanaan yang utama program pendidikan Standar Pendidikan Negara Bagian Federal, guru dihadapkan pada banyak masalah yang memerlukan solusi. Bagaimana membantu memastikan bahwa dunia di sekitar anak dapat dimengerti dan menarik baginya? Kondisi apa yang harus diciptakan agar seorang siswa ingin menjelajahi dunia ini? Bagaimana cara membawa dunia informasi modern ke pemahaman anak? Bagaimana cara mengajarinya memilih dengan tepat informasi yang berguna baginya dan menggunakannya? Lembaga pendidikan prasekolah, sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang ada, dirancang untuk mengajarkan anak-anak bagaimana menavigasi arus informasi; anak-anak prasekolah harus mampu bekerja dengan informasi yang diterima; cara yang berbeda, yaitu, mencari, menerima dan mencatat informasi dan menggunakannya di Anda perkembangan kognitif. Nilai-nilai dasar berperan sebagai suatu sistem koordinat yang diperlukan untuk mengevaluasi diri sendiri dan orang lain, mengungkapkan sikap, dan menentukan pilihan. Suatu sistem nilai yang berubah sepanjang hidup dan bergantung pada usia, minat, pandangan dunia, masyarakat, perlu memperhatikan afiliasi etnis dan agama keluarga, profesi orang tua, tradisi dan adat istiadat, estetika, moral dan kognitif. kebutuhan orang yang dicintai. Komponen nilai merupakan inti dari struktur kepribadian dan mencirikan orientasi nilai yang menjadi landasan budaya umum.

Saat ini, dalam pembentukan nilai-nilai budaya dasar anak prasekolah yang lebih tua, cara utama untuk memperoleh informasi yang diperlukan adalah dengan mempelajari buku, komunikasi interpersonal, observasi terus-menerus, dan bekerja dengan komputer.

Buku, teks buku merupakan sumber ilmu yang paling mudah diakses oleh anak-anak di taman kanak-kanak. Beralih ke buku membantu membuka seluruh dunia kepada anak-anak, publikasi penuh warna yang sangat menarik perhatian anak-anak, bicarakan segala hal yang perlu Anda ketahui tentang dunia di sekitar Anda pada usia ini. Selama implementasi kegiatan pendidikan anak menerima informasi pendidikan dan sekaligus menguasai teknologi asimilasi informasi tersebut, yaitu. melakukan interaksi informasi. Ketika melihat dan mempelajari sebuah buku, anak lebih mudah memahami informasi pendidikan yang diterima, mentransfernya ke dunia nyata, seolah-olah membandingkan apa yang terjadi, memperkaya kosa kata, mengembangkan daya ingat, berpikir, belajar berkonsentrasi, bekerja dengan gambar, tabel, menganalisis informasi yang diterima, menyorot hal utama dan sekunder dalam teks, melakukan pencarian bibliografi, melaksanakan proyek sederhana. Dengan bantuan berbagai publikasi ensiklopedis, siswa memperoleh pengetahuan baru, mengisi kembali kosa kata mereka, memperjelas dan mengaktifkannya, berkenalan dengan makna leksikal kata-kata baru, mempelajari bentuk tata bahasa, mempelajari pengucapan yang benar dan kepatuhan terhadap tekanan normatif dalam kata-kata. Di sini peran guru adalah mengajari anak bagaimana menggunakan ensiklopedia dengan benar dan memilih informasi yang mereka butuhkan.

Sumber informasi penting lainnya adalah komunikasi interpersonal. Interaksi komunikatif siswa satu sama lain, dengan orang dewasa, dengan orang tua. Dalam proses komunikasi, informasi dipertukarkan. Timbul pertanyaan: apakah anak selalu siap menggunakan informasi yang diperolehnya selama proses pendidikan dengan benar? Dalam kegiatannya, guru mengajarkan anak prasekolah untuk berkomunikasi, bertukar informasi, mengembangkan kemampuan berinteraksi dengan informasi yang diterima, dan memilih apa yang penting di dalamnya untuk menyelesaikan segala kesulitan. Anak-anak prasekolah berinteraksi ketika ada dasar substantif dan praktis tertentu yang menentukan makna komunikasi interpersonal, durasi, intensitas dan stabilitasnya. Kamus anak-anak prasekolah cukup kaya, tetapi kemampuan melakukan dialog kurang berkembang pada banyak anak; namun, dialog informasional merupakan hal yang khas pada usia ini. Topik percakapan anak satu sama lain terutama ditentukan oleh diskusi tentang permainan, mainan, film, acara televisi, koleksi, hewan peliharaan, hubungan antar anak, dan acara keluarga. Komunikasi interpersonal memberikan kesempatan kepada anak prasekolah untuk mengambil karakter, minat, kebiasaan, kecenderungan, mempelajari norma dan bentuk perilaku moral dan spiritual.

Pada usia prasekolah, proses kognisi pada anak terjadi terutama melalui cara emosional dan praktis. Setiap anak prasekolah berperan sebagai peneliti kecil, secara empiris menerima jawaban atas pertanyaannya, mengalami perasaan gembira atas penemuannya dan dengan demikian membangkitkan minat yang lebih besar. Anak berusaha untuk aktif. Eksperimen dan observasi pada usia ini adalah yang paling dekat dan alami bagi anak prasekolah. Observasi adalah suatu bentuk khusus kognisi dunia sekitar oleh anak yang lebih besar usia prasekolah. Pengamatan anak-anak harus ilmiah, mudah diakses, menarik dan menarik. Observasi memperkaya wawasan seseorang, mengembangkan daya observasi, perhatian, berpikir, dan perasaan estetis. Observasi bertindak sebagai cara lain untuk mengekstrak informasi.

Saat ini, anak-anak dengan cepat menguasai teknologi informasi baru, termasuk komputer, sehingga bekerja dengan komputer pribadi, yang paling mudah diakses di rumah, terutama meramaikan proses pembelajaran dan melibatkan mereka dalam pembelajaran tentang dunia di sekitar mereka. Anak mengembangkan minat tidak hanya pada mata pelajaran, tetapi juga belajar secara umum. Keinginan untuk mengetahui dan melihat lebih berkembang. Sedang berlangsung permainan komputer Anak mengembangkan kemandirian dan rasa tanggung jawab atas tindakan tertentu.

Dengan menggunakan sarana teknis Anda dapat menggunakan waktu mengajar secara rasional, meringankan beban siswa yang berlebihan, dan meluangkan waktu untuk mereka pengembangan kreatif. Memperkenalkan anak-anak prasekolah untuk diajak bekerja sama teknologi komputer membantu meningkatkan proses mental (persepsi, berpikir logis, perhatian, dll.). Saat menggunakan presentasi komputer, kegiatan pendidikan menjadi lebih intens, bersemangat, dan kecepatannya dapat ditingkatkan. Objek informasi yang diperlihatkan selama kegiatan pendidikan lebih menarik perhatian anak prasekolah. Mereka membantu mengembangkan dan mengotomatisasi keterampilan yang diperlukan anak-anak dalam bekerja dengan keyboard, mouse, disk, kartu flash, dan mengajari mereka cara menggunakan waktu mereka secara rasional.

Semua peluang ini memungkinkan anak-anak prasekolah untuk terpikat dengan proses pembelajaran dan menciptakan motivasi yang kuat bagi mereka. Dengan demikian, perkuliahan dengan pemanfaatan teknologi informasi tidak hanya memperluas dan memantapkan ilmu yang diperoleh, tetapi juga meningkatkan potensi kreatif dan intelektual siswa secara signifikan. Karena anak-anak usia prasekolah menengah memiliki imajinasi yang luas dan keinginan yang besar untuk mengekspresikan diri dengan menggunakan segala cara yang tersedia pada usia ini, guru harus mengajarinya untuk membawa pemikirannya ke dunia luar sesering mungkin, termasuk dengan bantuan informasi. teknologi. Penggunaan di kelas-kelas di lembaga pendidikan prasekolah memberikan kesempatan bagi setiap siswa untuk mengekspresikan dirinya, sedangkan anak secara mandiri memilih bentuk pekerjaan yang dapat dipahami olehnya.

Masyarakat modern bercirikan informasional, sehingga memunculkan pentingnya informasi dalam dunia modern peran khusus dan nilai, dan juga menentukan kebutuhan untuk meningkatkan cara dan metode memperoleh, memproses, mensistematisasikan, dan mentransmisikan informasi. Bidang pendidikan dalam hal ini adalah yang paling relevan: salah satu bidang prioritas pengembangan pendidikan di Rusia adalah penciptaan lingkungan informasi pendidikan, yang penting untuk asimilasi pengalaman sosial oleh anak, ekspresi posisinya sendiri, perwujudan kemandirian, individualitas, serta kerjasama antara lembaga pendidikan prasekolah dan keluarga.

literatur

1. Mikheev, E.V. Teknologi modern mengajar anak-anak prasekolah [teks]/ E.V. Mikheev, - Volgograd: Guru, 2013. – 223 hal.
2. Sokolova T.E. Budaya informasi anak. Manual pendidikan dan metodologi. Edisi 1, Samara: Sastra pendidikan, Fedorov, 2008.
3. Guryev, S.V. Menggunakan komputer di proses pendidikan anak-anak prasekolah / S.V. Guryev
4. Novikov, S. P. Penerapan teknologi informasi baru dalam proses pendidikan / S. P. Novikov // Pedagogi. – 2003. - No.9.-S. 32-38
5. Farafullina V. Kh. Perkembangan budaya informasi anak sekolah menengah pertama. http://festival. 1 September. ru/penulis/102-622-032

Anak dan masyarakat

Dukungan informasi untuk topik: Dalam buku referensi kamus pedagogi, sosialisasi (Latin socialis - social) adalah proses asimilasi suatu sistem pengetahuan, norma, dan nilai budaya tertentu yang memungkinkan seseorang untuk berpartisipasi secara aktif dan kompeten dalam kehidupan masyarakat.

Proses sosialisasi mencakup kombinasi empat komponen:

sosialisasi spontan seseorang dalam interaksi dan di bawah pengaruh keadaan obyektif masyarakat, yang isi, sifat dan hasilnya ditentukan oleh kondisi sosial ekonomi dan sosial budaya;

sosialisasi yang relatif terarah - ketika negara mengambil langkah-langkah ekonomi, legislatif, organisasi tertentu untuk menyelesaikan masalahnya, yang secara objektif mempengaruhi perubahan peluang dan sifat pembangunan, pada jalur kehidupan kelompok usia dan (atau) sosial-profesional tertentu dari populasi. (menentukan pendidikan minimum wajib, usia dan masa kerja di angkatan bersenjata, usia pensiun, dll.);

sosialisasi yang relatif terkendali secara sosial - penciptaan sistematis oleh masyarakat dan keadaan kondisi organisasi, material dan spiritual untuk pengembangan (pendidikan) seseorang;

perubahan diri seseorang (kurang lebih secara sadar) yang mempunyai vektor prososial, asosial atau antisosial sesuai dengan sumber daya individu dan sesuai atau bertentangan dengan kondisi objektif kehidupannya.

Dalam pedagogi dalam negeri, masalah “sosialisasi” diungkapkan oleh: L.S. Vygotsky, L.V. Kolomiychenko, V.T. Kudryavtsev, M.I. Lisina, A.V. Mudrik, T.D. Repina, D.I. Feldshtein dan lainnya L.S. Vygotsky, seperti banyak psikolog, mengikuti J. Piaget, mencoba menurunkan perilaku sosial dari perilaku individu anak. Penghargaan untuk L.S. Vygotsky adalah orang pertama yang menyatakan bahwa sosial dan individu dalam perkembangan seorang anak tidak saling bertentangan karena berfungsi secara terpisah secara eksternal dan internal. Ini adalah dua bentuk keberadaan dari fungsi mental yang lebih tinggi. Oleh karena itu, dalam proses sosialisasi, anak tidak secara langsung meniru orang dewasa, tetapi mengatur perilakunya sendiri sesuai dengan model sosial yang dikuasainya dalam berinteraksi dengan orang dewasa, sebagaimana dikemukakan L.S. Vygotsky, “kerjasama kesadaran.” A.B. Zalkind, berbeda dengan L.S. Vygotsky, berpendapat bahwa seorang anak adalah produk langsung dari pengaruh lingkungan; mereka menentukan sosialisasi dan pengasuhan. Menurutnya, sosialisasi terdiri dari adaptasi anak terhadap lingkungan, dalam mengembangkan keterampilan berperilaku yang sesuai guna terjalinnya keseimbangan dengan lingkungan.

Penelitian oleh P.A. Kropotkina, N.A. Rubakin, E. Durkheim, M. Weber, S.G. Shatsky dan lain-lain menunjukkan bahwa transformasi seseorang dari makhluk biologis menjadi makhluk sosial merupakan proses sosialisasi tertentu yang memiliki ciri dan pola tersendiri. ADALAH. Kohn mendefinisikan proses sosialisasi sebagai asimilasi pengalaman sosial oleh individu, di mana kepribadian tertentu diciptakan. A.V. Mudrik memahami sosialisasi sebagai “proses perkembangan manusia dalam interaksi dengan dunia luar”.

Perkembangan manusia dalam interaksi dan di bawah pengaruh lingkungan dalam bentuk yang paling umum dapat diartikan sebagai proses dan hasil sosialisasinya, yaitu asimilasi dan reproduksi nilai-nilai budaya dan norma-norma sosial, serta pengembangan diri dan realisasi diri dalam masyarakat tempat ia tinggal. . Sosialisasi terjadi: a) dalam proses interaksi spontan antara seseorang dan masyarakat dan pengaruh spontan terhadapnya dari berbagai keadaan kehidupan, terkadang multi arah; b) dalam proses pengaruh negara terhadap golongan masyarakat tertentu; c) dalam proses dengan sengaja menciptakan kondisi untuk pembangunan manusia, yaitu. pendidikan; d) dalam proses pengembangan diri, pendidikan diri seseorang.

Tempat penting dalam pengembangan masalah sosialisasi anak-anak prasekolah ditempati oleh karya-karya I.S. Kona. Menurutnya: “Istilah polisemantik “sosialisasi” menunjukkan totalitas semua proses sosial yang melaluinya seorang anak mengasimilasi dan menghasilkan sejumlah pengetahuan tentang norma dan nilai yang memungkinkannya berfungsi sebagai anggota masyarakat yang utuh. Sosialisasi tidak hanya mencakup pengaruh-pengaruh yang sadar, terkendali, dan terarah (pengasuhan dalam arti luas), tetapi juga proses-proses yang spontan dan spontan yang dalam satu atau lain cara mempengaruhi pembentukan kepribadian anak. Penelitian modern memungkinkan untuk memperjelas istilah “sosialisasi” dari sudut pandang posisi subjek-subjek individu dalam proses pembiasaannya dengan pengalaman sosio-historis. Pertama, sosialisasi dapat dihadirkan sebagai proses penguasaan dan realisasi konten sosial oleh seseorang yang sedang berkembang; kedua, ini dianggap sebagai isi nyata dari pertumbuhan seorang anak, di mana pembentukan subjek yang signifikan secara individual dari tindakan sosial kreatif yang aktif terjadi. Dalam kasus pertama, anak pada tingkat yang lebih besar merupakan objek asimilasi dan perolehan pengalaman sosial, dalam kasus kedua - subjek aktivitas kreatifnya sendiri.

GM Andreeva. E.P. Belinskaya, B.P. Bitinis, L. Kohlberg, I.. Kohn) menonjolkan gagasan sosial, simbol, nilai dan sikap, keterampilan sosial, dan pola perilaku sebagai dasar isi sosialisasi. L.V. Kolomiychenko berpendapat bahwa sosialisasi adalah 1) proses penguasaan dan penerapan konten sosial oleh seseorang yang sedang tumbuh dan 2) konten nyata seorang anak yang sedang tumbuh, di mana terbentuknya aksi sosial kreatif aktif yang signifikan dalam individualitas subjek. Dalam kasus pertama, anak berperan sebagai objek asimilasi dan perolehan pengalaman sosial. Dalam kasus kedua, subjek aktivitas kreatifnya sendiri. Oleh karena itu, sarana salah satu aspek sosialisasi, L.V. Kolomiychenko, mengkaji perkembangan sosial individu.

Komponen isi pengalaman sosial yang digeneralisasikan dalam proses sosialisasi tersebut ditransformasikan menjadi transformasi internal kepribadian – terinternalisasi (proses seorang anak menguasai norma, nilai, sikap, gagasan yang dikembangkan masyarakat). Dalam proses sosialisasi, seorang anak mengembangkan model dunia tertentu, sistem gagasan sosial dan gambaran umum (Citra Tanah Air, gambaran keluarga yang baik, gambaran hidup bahagia), dll. Dengan internalisasi, ide-ide dan gambaran sosial tidak hanya diasimilasikan oleh mereka pada tingkat kognitif, namun disesuaikan dan diubah menjadi konten individu. Berdasarkan uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa proses menjadi pribadi itu kompleks: setiap individu menjadi pribadi sebagai hasil sosialisasi.

Sosialisasi anak prasekolah- ini adalah kemampuannya untuk menavigasi lingkungan sosial secara memadai, menyadari nilai intrinsik dari kepribadiannya sendiri dan orang lain, mengekspresikan perasaan dan sikap terhadap dunia sesuai dengan tradisi budaya masyarakat.

Pertanyaan tentang penentuan nasib sendiri internal anak, hubungan pengaruh eksternal dan kondisi internal pelaksanaannya, determinan eksternal dan internal, mekanisme perkembangan sosial anak dimunculkan dalam karya S.L. Rubinshteina, A.V. Zaporozhets, K. Obukhovsky dan lainnya.

A.V. Zaporozhets perhatian besar dalam penelitiannya ia memperhatikan orientasi motivasi-semantik sebagai aktivitas internal khusus dan perannya dalam perkembangan interaksi anak dengan orang-orang disekitarnya. Penelitian oleh M.I. Lisina, T.D. Repina, E.K. Zolotareva, A.D. Kosheleva, L.V. Kolomiychenko mengizinkan kita mempertimbangkan orientasi sosial sebagai titik awal interaksi. Strukturnya mendefinisikan komponen-komponen berikut: persepsi sosial, dilakukan karena berbagai alasan (spesies, klan, gender, kebangsaan, karakteristik etnis), imajinasi antisipatif yang terkait dengan “penyesuaian” mental terhadap jalannya perkembangan situasi interaksi, “pemicuan” emosi (baik memprovokasi atau menghalangi kemajuan interaksi lebih lanjut).

Menurut V.A.Sukhomlinsky, dengan memahami dunia dan dirinya sendiri sebagai bagian dari dunia, menjalin berbagai hubungan dengan manusia, hubungan yang memenuhi kebutuhan material dan spiritualnya, anak dimasukkan ke dalam masyarakat dan menjadi anggotanya. Proses mengenalkan anak pada masyarakat, oleh karena itu, proses pembentukan kepribadian disebut sosialisasi: “Pengalaman meyakinkan bahwa sosialisasi yang benar didasarkan pada kekayaan, kepenuhan ideologis kehidupan emosional.” Pada tahap awal sosialisasi yaitu pada masa kecil prasekolah, menurut V.A. Sukhomlinsky, masih sulit menanamkan pandangan yang kuat dan terutama keyakinan ideologis di benak anak. Oleh karena itu, keluarga, menurutnya, merupakan salah satu faktor penting dalam sosialisasi anak prasekolah.

Menurut D.I. Feldstein, proses perampasan norma-norma sosial oleh anak dan isinya mewakili kesatuan dan pada saat yang sama reproduksi konstan kontradiksi dua sisi: sosialisasi dan individualisasi: sosialisasi bertindak sebagai perampasan norma-norma masyarakat manusia oleh anak, dan individualisasi sebagai penemuan, persetujuan, (pemahaman, pemisahan) yang konstan dan pembentukan diri Anda sebagai subjek. Kepribadian adalah perolehan bertahap seseorang secara bertahap, hasil dari proses kompleks perkembangan sosialnya.

Pembangunan sosial adalah “proses asimilasi oleh individu manusia terhadap suatu sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkannya berfungsi sebagai anggota masyarakat seutuhnya”. Perkembangan sosial merupakan fenomena kompleks di mana anak mengasimilasi norma-norma masyarakat manusia dan mengukuhkan dirinya sebagai subjek sosial. Tujuan utama pembangunan sosial adalah adaptasi individu terhadap realitas sosial masyarakat.

Ketika mempertimbangkan masa kanak-kanak prasekolah, lebih sah menggunakan konsep “perkembangan sosial”, karena pada usia prasekolah kita berhadapan dengan kepribadian anak yang terus berkembang. Dalam hal ini perkembangan dipahami sebagai serangkaian perubahan alami dalam kepribadian, yang mengarah pada munculnya kualitas baru. Menurut banyak ilmuwan, asal muasal tumbuh kembang anak terletak pada sifat biologisnya berupa mekanisme keturunan. Pada saat yang sama, perubahan kepribadian pada masa kanak-kanak prasekolah juga terjadi di bawah pengaruh lingkungan luar(di bawah pengaruh orang tua, guru, lingkungan pengembangan mata pelajaran, dll.), dan pekerjaan internal individu pada dirinya sendiri. Perampasan esensi sosial seseorang merupakan makna utama perkembangan sosial anak - mulai dari persepsi diri, refleksi, harga diri, penegasan diri hingga kesadaran diri, tanggung jawab sosial, motif sosial yang terinternalisasi, kebutuhan akan realisasi diri. kemampuan seseorang, kesadaran subjektif terhadap diri sendiri sebagai anggota masyarakat yang mandiri, memahami tempat dan tujuan seseorang di dalamnya”. Dengan demikian, sosialisasi adalah proses interaksi individu dengan lingkungan sosialnya, sehingga individu tersebut beradaptasi dengan kondisi eksternal, dan juga terbentuk sebagai subjek hubungan sosial. Dalam proses ini, individu tidak hanya mengasimilasi pengalaman sosial, tetapi juga secara aktif memprosesnya dan secara selektif berhubungan dengan pengaruh eksternal.

Pada saat yang sama, di bawah perkembangan sosial anak prasekolah dipahami sebagai proses masuknya anak ke dalam masyarakat secara terus-menerus dan organik yang dikontrol secara sosial, proses perampasan norma-norma sosial dan nilai-nilai budaya di bawah partisipasi langsung dari orang dewasa yang signifikan, yang menjadi dasar perubahan diri seseorang. sudah terjadi pada tahap awal entogenesis.

A.V.Mudrik mengidentifikasi tiga kelompok masalah yang diselesaikan oleh seseorang pada setiap tahap sosialisasi usia: alam-budaya, sosio-kultural, sosio-psikologis. Mari kita simak masing-masing dalam aspek pengembangan kompetensi sosial anak prasekolah.

Tugas alam dan budaya dikaitkan dengan pencapaian tingkat perkembangan fisik dan gender tertentu. Anak prasekolah mempelajari unsur etiket, simbolisme yang berhubungan dengan tubuh, perilaku peran gender, menguasai keterampilan dasar kebersihan, mengembangkan dan mewujudkan kecenderungan fisik. Dalam hal ini, perlu dibedakan dari kompetensi sosial kompetensi umum budaya, fisik, yang menjadi dasar kualitas-kualitas seperti ketangkasan, kelenturan, kecepatan, ketepatan, kesopanan, dan pengetahuan diri tentang “aku” seseorang sebagai jenis kelamin tertentu. terbentuk.

Tugas sosio-kultural menentukan aspek kognitif, moral, nilai-semantik dari masuknya anak prasekolah ke dalam masyarakat. Pada usia ini, gambaran internal tindakan dan perilaku eksternal orang dewasa terpatri. Ketika orang dewasa bertindak, demikian pula seorang anak; dengan segenap jiwa dan visinya, ia terbuka untuk mengikuti teladan orang dewasa. Anak prasekolah dapat menunjukkan kebaikan, perhatian, kepedulian, mampu meminta bantuan dan memberikannya, menguasai keterampilan kerja, menunjukkan keinginan untuk berperilaku benar dalam kaitannya dengan kehidupan di sekitarnya, dan mengendalikan perilakunya. Namun hal ini akan terjadi pada tingkat kualitatif hanya jika terdapat orang dewasa yang signifikan di dekatnya. Banyak keburukan orang dewasa berasal dari masa kanak-kanak prasekolah, ketika pembentukan spiritual individu, suatu formasi baru yang dominan, terjadi di bawah pengaruh orang dewasa. Pemecahan masalah ini memungkinkan kita untuk mengidentifikasi kompetensi kognitif, nilai-semantik dan komunikatif, yang pembentukannya melibatkan pengembangan kualitas seperti belas kasihan, saling pengertian, gotong royong dan gotong royong, kerjasama.

Sosial dan psikologis berhubungan dengan pembentukan kesadaran individu. Pada tahap masa kanak-kanak prasekolah, kesadaran diri dapat dianggap sebagai pencapaian tingkat pengetahuan diri tertentu dan tingkat harga diri tertentu. Sumber perkembangan internal menentukan perkembangan diri seseorang. Bagi pembangunan sosial, ini merupakan komponen yang paling signifikan, karena berkaitan dengan pemahaman mandiri atas pengalaman sosial budaya. Pada saat yang sama, pribadi selalu menjadi milik pembawa dunia internal dan subjektif, yang membedakan seseorang dari sejumlah makhluk hidup, berkat aktivitas kesadarannya, kemampuan individu untuk merefleksikan “aku” miliknya sendiri. Pengelolaan pengembangan kepribadian secara menyeluruh dari luar tidak efektif, karena tidak memperhatikan keinginan dan kemampuan anak itu sendiri, sehingga harus dipadukan dengan pengelolaan dari dalam, yang berimplikasi pada pengorganisasian kegiatan, komunikasi, dan perancangan. hubungan-hubungan yang timbul dalam lingkungan tempat tumbuhnya kepribadian itu berada. Berdasarkan hal tersebut, kita dapat mengidentifikasi kompetensi pribadi yang berhubungan dengan pembentukan kualitas seperti kemandirian, inisiatif, kreativitas, pengetahuan diri, aktivitas sosial, dan kemampuan mengubah diri.

Kekhasan usia prasekolah adalah bahwa perkembangan sosial dilakukan di bawah pengaruh Orang Lain yang signifikan yang memimpin anak ke dalam masyarakat. “Kami tidak berbicara tentang ketergantungan konsumen pada masyarakat yang sedang berkembang (fisik, material, sosial, dll.), namun tentang memperlakukan orang dewasa sebagai perantara yang membukakan masa depan bagi mereka, dan sebagai kaki tangan dalam aktivitas mereka.” Masa kanak-kanak bukanlah “pembibitan sosial” (D.I. Feldshtein), tetapi suatu keadaan sosial di mana anak-anak dan orang dewasa berinteraksi. Seorang anak prasekolah yang belajar tentang kehidupan khususnya perlu memperoleh makna hidup sebagai orang dewasa. Pemahaman aktif tentang makna hidup pada anak kelompok usia ini terjadi melalui pertanyaan kepada orang dewasa atau melalui permainan sebagai kegiatan utama anak prasekolah. Secara lahiriah, hal ini diungkapkan melalui permainan peran pada orang dewasa: ibu-anak perempuan, penjual-pembeli, pengendara mobil, dll. - mereka memahami kehidupan orang dewasa dan memahaminya pada hakikatnya.

Prestasi terbaik anak prasekolah dalam bidang penguasaan kehidupan sekitar menunjukkan bahwa pengetahuannya muncul sebagai hasil kerjasama dengan orang dewasa yang lebih kompeten. Anak prasekolah, sebagai anggota masyarakat, senantiasa diikutsertakan dalam subjek kognisi, dalam sistem hubungan antarmanusia, di mana selalu terdapat dialog antara kepribadian dan sistem nilai. Anak “terlibat” dalam orang lain dan melalui inklusi ini berkembang sebagai suatu kepribadian. Pencarian anak terhadap sikap hidup, penguasaan pola dan norma aktivitas mempunyai hubungan yang bermakna dengan Orang Lain yang penting: orang tua, pendidik, teman sebaya. Berdasarkan uraian di atas, perkembangan sosial seorang anak dapat didefinisikan sebagai perubahan kuantitatif dan kualitatif dalam pengetahuan sosial, kualitas dan sifat yang bernilai sosial yang memungkinkan anak untuk bernavigasi dalam berbagai situasi dan mencapai realisasi diri yang positif melalui pengalaman komunikasi anak itu sendiri. dan interaksi.

Jadi, analisis karya teoritis dan praktik tentang masalah perkembangan sosial anak memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan sebagai berikut:

Pembangunan sosial adalah suatu proses dan hasil sosialisasi-individualisasi yang konsisten dan multidimensi, di mana seseorang diperkenalkan pada “sosial universal” dan penemuan serta penegasan terus-menerus tentang dirinya sebagai subjek sosial budaya;

Usia prasekolah merupakan masa sensitif dalam perkembangan sosial manusia;

Perkembangan sosial anak prasekolah dilakukan dalam kegiatan aktif multi arah untuk menguasai dunia objektif dan dunia hubungan antar manusia, membentuk keterampilan dalam proses pengulangan berulang-ulang metode melakukan tindakan individu;

Pembangunan sosial dilaksanakan baik di bawah pengaruh spontan faktor-faktor sosial maupun dalam proses pendidikan yang terarah dan terorganisir;

Efektivitas perkembangan sosial setiap anak ditentukan oleh pemantauan hasil yang tepat waktu dan berkualitas tinggi, dengan mempertimbangkan karakteristik anak prasekolah.

S.A. Kozlova telah mengembangkan pendekatan untuk membiasakan anak-anak prasekolah dengan realitas sosial. Dia menyoroti:

Tugas yang ditujukan untuk perkembangan anak:

Pembentukan gagasan anak tentang dunia sosial dan diri mereka sendiri di dalamnya;

Pendidikan perasaan sosial, sikap evaluatif terhadap dunia sekitar, peristiwa dan fenomena, fakta yang terjadi di dalamnya;

Pembentukan sikap aktif, sikap optimis dan kemampuan transformasi dan kreativitas.

Tugas yang bertujuan untuk mengembangkan mekanisme pedagogis untuk mempengaruhi anak:

Perkembangan metode yang efektif dan teknik-teknik yang mendorong perkembangan kognitif, emosi dan perilaku anak ketika menjadi akrab dengan realitas sosial;

Penggunaan semua jenis aktivitas anak dan berbagai bentuk organisasi dalam membangun proses pedagogis.

Metode pengenalan dengan realitas sosial (menurut S.A. Kozlova)

Disiapkan oleh Shadrina M.V. guru MBDOU"DSOV No. 40", Bratsk

Perkembangan sosiokultural adalah terbentuknya sistem nilai pada anak: gagasan tentang baik dan jahat, kebenaran dan kebohongan, ruang dan waktu, persahabatan, dan lain-lain. pendidikan sosiokultural pengalaman sosial dikuasai, pengetahuan, keterampilan, kemampuan diperoleh, komunikasi dan interaksi dengan orang lain terbentuk, norma dan aturan tertentu ditetapkan.

Usia prasekolah merupakan masa dimana anak sangat sensitif, peka terhadap perkembangan sosial budaya, dunia nilai spiritual, prinsip moral, hubungan antarmanusia, dan lain-lain terbuka di hadapan anak.

Saat ini pendidikan prasekolah ditujukan untuk mengembangkan interaksi dengan masyarakat dan kemitraan dalam kondisi sosial budaya yang berbeda pada anak prasekolah. Dan dari sini jelas bahwa hal ini tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan tentang nilai-nilai budaya seseorang dan orang lain.

Pada usia prasekolah terbentuk landasan kepribadian: harga diri, kecerdasan emosional, nilai moral dan sosialisasi. Semua ini menjadikan masalah pendidikan sosial budaya anak di Taman Kanak-kanak menjadi mendesak.

Memperkenalkan anak pada norma sosiokultural adalah salah satu prinsip utama Standar Pendidikan Negara Federal untuk Pendidikan.

Perkembangan sosiokultural anak menurut Standar Pendidikan Negara Federal harus dilakukan dengan membiasakan anak dengan norma sosiokultural, tradisi keluarga, masyarakat dan negara, perlu dikembangkan representasi utama HAI tradisi budaya dari rakyatnya.

Pembentukan nilai-nilai sosial budaya saling berkaitan dengan kondisi di mana anak secara langsung hidup, dibesarkan dan diasuh peran besar Keluarga bermain, karena pendidik pertama dan utama anak adalah orang tua. A. S. Makarenko mengatakan: “Fondasi utama pendidikan seseorang diletakkan sebelum usia 5 tahun, dan kemudian yang ada hanyalah pemrosesan orang tersebut.” Dalam pembentukan anak sebagai pribadi, pembentukan kedudukan moralnya, peran utama milik keluarga, keluargalah yang meletakkan landasan nilai-nilai moral anak. Dan penyimpangan dalam pendidikan dapat sangat mempersulit kehidupannya di masa depan, karena gagasannya tentang kebenaran dan kebohongan, baik dan jahat, mungkin tidak sesuai dengan gagasan anak-anak dan orang dewasa lainnya.

Untuk formasi yang benar nilai-nilai, diperlukan aktivitas orang dewasa yang bertujuan, yang akan berkontribusi pada perkembangan sosiokultural anak-anak prasekolah.

Orang dewasa harus menjadi panutan bagi anaknya. Dan juga dalam keluarga harus ada ritual keluarga: pergi ke teater, museum, jenis olahraga relaksasi, menonton film, membaca fiksi dan banyak lagi. Ini semua merupakan acara komunikatif yang membekali anak prasekolah dengan pengetahuan tentang nilai-nilai budaya.

Dalam proses pendidikan sosiokultural yang kompeten, anak prasekolah memperoleh pengalaman interaksi aktif dengan orang dewasa dan teman sebaya, mengembangkan kemampuan bersimpati, berempati dan memahami keadaan emosi orang lain serta membentuk harga diri yang memadai.

Daftar literatur bekas

1. Kakhnovich S. V. Pendekatan sosiokultural terhadap pendidikan estetika anak-anak prasekolah // Sekolah dasar ditambah Sebelum dan Sesudah. – 2011. – No.10. – Hal.69 – 74.3.
2. Nikolaeva I. A. Keluarga sebagai lingkungan sosiokultural untuk perkembangan anak [Sumber daya elektronik] /http://www.maam.ru/detskijsad

Konsep dasar: “pendekatan sosiokultural”; “jenis kompetensi” anak prasekolah; “kualitas pedagogis” dari kegiatan lembaga pendidikan; “aspek dinamis kualitas pedagogis"; “aspek struktural kualitas pedagogis”; “aspek aksiologis kualitas pedagogis”; “sistem perkembangan hubungan anak,”; “masa perkembangan yang sensitif”; “pendidikan berorientasi pribadi”; “teknologi hemat kesehatan”; " kenyamanan psikologis"; "bantuan pedagogis"; "mendukung"; “proses sosialisasi”; “proses individualisasi”; "aktualisasi diri"; "Perkembangan budaya dan penciptaan budaya."

Literatur:

Manajemen Mutu Pendidikan / Ed. M.M.Potashnika, M., 2000.

Strategi pengembangan standar negara pendidikan prasekolah di Federasi Rusia // Buletin Pendidikan. - 1994. - Nomor 11.

Sterkina R. B. Kualitas pendidikan prasekolah dan tren utama dalam perubahannya // Pendidikan prasekolah.- 1996. - № 6..

Sterkina R.B. Tentang kemajuan eksperimen Rusia tentang sertifikasi dan akreditasi lembaga pendidikan prasekolah dan pengembangan standar negara untuk pendidikan prasekolah // Pendidikan prasekolah - 1996. - No.8.

Sterkina R.B. Tentang program baru saat ini untuk pendidikan prasekolah // Pendidikan prasekolah - 2003. - No. 1. - hal. 4-11.

Zimnyaya I.A. Kompetensi utama sebagai dasar sasaran hasil dari pendekatan berbasis kompetensi dalam pendidikan. Versi penulis. - M.: Pusat Penelitian Masalah Kualitas Pelatihan Dokter Spesialis, 2004.

Pengembangan bentuk-bentuk baru pendidikan prasekolah: Kumpulan materi peraturan, hukum, program dan metodologi. - M.: School Press, 2004. - hal. (“Pendidikan dan pelatihan prasekolah - tambahan pada jurnal “Education of Schoolchildren”; Edisi 41).

Apa yang harus diubah dalam isi pelatihan? Penting untuk menjauh dari karakteristik fokus subjek yang sempit pendidikan tradisional. Pengetahuan subjek harus berada dalam kesatuan organik dengan pengetahuan metodologis, reflektif, dan budaya.

Prioritas yang sama pentingnya bagi mutu pendidikan adalah standardisasinya. Saat ini, setiap staf pengajar perlu ikut mencari cara untuk memecahkan masalah mempertahankan standar persyaratan pengajaran ilmiah yang tinggi, dan pada saat yang sama mengembangkan kemandirian dan inisiatif kreatif anak dalam penguasaan dan penerapan ilmu pengetahuan.

Diketahui bahwa generasi muda terbentuk tidak hanya di bawah pengaruh aktivitas pedagogi, tetapi juga di bawah pengaruh kehidupan itu sendiri, realitas di sekitarnya, yang berorientasi pada kepribadian. lingkungan sosiokultural pendampingan setiap peserta dalam proses pendidikan.

Dalam proses pembentukan spiritual seseorang, peran khusus dimainkan oleh konten pendidikan, yang berkontribusi maksimal pada pembentukan kompetensi budaya umum dari posisi pandangan dunia. Tidak mungkin mendidik tanpa mengajar, tidak mungkin mengajar tanpa mendidik. Pendidikan, menurut V. Dahl, berarti “meningkatkan spiritual”. Tujuan pendidikan adalah panggung modern- pendidikan kepribadian yang kaya spiritual, berbudaya tinggi dan bermoral.

Daya tarik terhadap tradisi sehari-hari hendaknya terjadi dalam kesatuan yang berkesinambungan dengan karya di semua jenjang pendidikan, berdasarkan materi ritual rakyat dan Liburan ortodoks. Hal utama di sini bukanlah “melatih” anak-anak pada pengetahuan khusus yang terbatas budaya rakyat, tetapi pengorganisasian pengalaman sensorik anak-anak, karena keterlibatan pribadi adalah motivasi utama persepsi.

Mutu pendidikan “menentukan” mutu hidup seseorang dan masyarakat, karena tidak hanya ditentukan oleh mutu pencapaian pendidikan, tetapi juga oleh mutu perkembangan pribadi, ideologi, kewarganegaraan generasi muda serta emosi dan emosinya. orientasi nilai di dunia sekitarnya. Oleh karena itu, masalah mutu pendidikan harus dilihat dari sudut pandang, pertama-tama, nilai kemanusiaan dan sosial pendidikan, karena pendidikan penuh yang diterima seseorang tidak hanya memungkinkannya menguasai pengetahuan tertentu tentang alam, manusia, masyarakat, tetapi juga untuk mengenal dirinya sendiri, dan selanjutnya membuktikan dirinya sebagai warga negara, pria berkeluarga, pekerja keras.

Sistem pendidikan saintifik-humanistik akan memungkinkan tercapainya tujuan tritunggal: pendidikan manusia yang berkebudayaan (subyek kebudayaan), warga negara yang bebas (subyek sejarah, masyarakat sipil), dan individu yang kreatif (subyek kebudayaan). aktivitas, pengembangan diri).

Implementasi tujuan ini ditujukan untuk menyelesaikan tugas-tugas berikut:

Menumbuhkan dalam diri seseorang kemampuan dan kebutuhan untuk menemukan dan mencipta dirinya dalam bentuk-bentuk dasar kegiatan manusia;

Pengembangan kemampuan mengenal diri sendiri dalam kesatuan dengan dunia, berdialog dengannya;

Pengembangan kemampuan penentuan nasib sendiri, aktualisasi diri berdasarkan reproduksi, asimilasi, perampasan pengalaman budaya pengembangan diri umat manusia;

Terbentuknya kebutuhan dan kemampuan berkomunikasi dengan dunia berdasarkan nilai-nilai dan cita-cita humanistik, hak-hak manusia bebas.

Menurut S.I. Hessen, ada korespondensi yang tepat antara pendidikan dan kebudayaan. Selama pendidikan, seorang anak tidak hanya “membaca” teks siap budaya, tetapi juga menciptakannya, mewujudkan fungsi budaya-kreatifnya sendiri dari keberadaan subjektif.

Sesuai dengan konsep S.I. Gessen, D.I. Feldshteina, V.T. Perampasan budaya oleh Kudryavtsev dapat direpresentasikan sebagai proses kreatif, tidak terbatas pada asimilasi pengetahuan tertentu dan internalisasinya ke dalam keyakinan dan nilai internal. Pendidikan sejati, menurut S.I. Hessen, tidak berarti mentransfer kepada generasi baru konten budaya siap pakai yang merupakan kekhasan generasi pendidikan, tetapi hanya mengkomunikasikan gerakan itu kepada mereka, yang kemudian dapat mengembangkan konten budaya barunya sendiri.

Pembangunan sosial merupakan fenomena yang kompleks dan kontradiktif, menurut konsep D.I. Feldstein - kontradiksi yang terus-menerus direproduksi antara dua sisi - sosialisasi dan individualisasi. Sosialisasi di sini muncul sebagai perampasan norma-norma masyarakat manusia oleh anak, dan individualisasi sebagai penemuan terus-menerus, penegasan (pemahaman, pemisahan) dan pembentukan diri sendiri sebagai subjek.

Sosialisasi dan individualisasi sebagai proses yang menjamin pembangunan sosial secara penuh dan tepat waktu menimbulkan peluang yang sesuai untuk penentuan nasib sendiri dan pemerintahan sendiri dari individu.

Perkembangan sosial adalah hasil dari proses seorang anak “tumbuh menjadi budaya” (L.S. Vygotsky), perolehan budaya asli dan penciptaan budaya (V.T. Kudryavtsev). Makna keberhasilan pembangunan sosial justru dapat direpresentasikan dalam sosialisasi dan individualisasi yang kreatif, dalam penciptaan diri seseorang dan budaya baru dalam kondisi eksistensi sosial yang terus berubah. Dalam proses pembiasaan dengan budaya sebagai seperangkat nilai-nilai material dan spiritual, yang penting bukan hanya pengetahuan dan asimilasi pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang “siap pakai”, tetapi juga pembentukan kemampuan universal manusia yang memberikan kemungkinan untuk menciptakan budaya bersama.

Fungsi kreatif budaya adalah salah satu mekanisme perkembangan sosial yang paling penting, kriteria utama perkembangan masa kanak-kanak. Menganggap fenomena kebudayaan itu sendiri sebagai “alam semesta yang diobjektifikasi kreativitas orang, yang merupakan ruang pengembangan komunikasi antara subjek dengan skala dan tingkatan yang berbeda,” V.T. Kudryavtsev dengan meyakinkan membuktikan bahwa budaya sejarah itu sendiri bukanlah objek kepentingan didaktik atau pembawa kebaruan subjektif bagi anak. Beralih ke dalam konten aktivitas anak-anak, ia memperoleh fungsi materi yang secara obyektif baru dan sampai sekarang tidak seperti biasanya di mana anak “menguji” sistem integral dari kemampuan dan orientasi universal manusia dalam bidang hubungan manusia mengenai mereka. Artinya anak tidak hanya mengapropriasi, tetapi juga menciptakan budaya. Ia mencipta bukan dalam bentuk hal dan gagasan baru, melainkan dalam bentuk kemampuan universal yang baru. Untuk kemampuan ini V.T. Atribut Kudryavtsev imajinasi kreatif, orientasi terhadap posisi orang lain, kesewenang-wenangan, unsur refleksi, cara umum bertindak dengan benda-benda dan membangun gambaran sensorik dunia, bentuk pemikiran universal dan sikap moral terhadap jenisnya sendiri.

Jadi, jalur utama tumbuh kembang anak adalah: sosialisasi sebagai proses pembiasaan dengan sosial budaya, internalisasinya, dan penjaminannya adaptasi sosial individu dalam masyarakat, dan individualisasi sebagai proses isolasi, pembentukan kemampuan sosial universal yang mencirikan derajat kedirian sosial individu, pelaksanaan fungsi kreatif budayanya.

Perkembangan garis-garis tersebut sebagai suatu proses yang progresif (“dari tumbuhnya kesadaran seseorang akan kemampuan sosialnya, melalui pembentukan formasi baru pribadi, hingga perwujudan, penguatan, perubahan kualitatif posisi sosial sebagai hasil aktivitas kreatifnya sendiri”) adalah, menurut D.I. Feldstein, salah satu aspek terpenting dari penetapan tujuan dalam pembangunan sosial.

Tugas berikutnya yang sangat penting dalam menjamin mutu pendidikan berkaitan dengan penguasaan dan perubahan guru teknologi pendidikan. Mutu pendidikan bergantung pada bagaimana dan teknologi pengajaran apa yang dimiliki seorang guru, seberapa fleksibel ia dapat mengubah perangkat metodologisnya tergantung pada karakteristik tertentu siswa.

Dan di sini yang utama adalah bantuan dan dukungan pedagogis. Dukungan tersebut didasarkan pada tiga prinsip kegiatan pedagogi Sh. A. Amonashvili: mengenal dan mencintai anak, memanusiakan lingkungan tempat mereka tinggal, menjalani masa kecil pada anak.

Subyek dukungan pedagogis adalah proses penentuan bersama anak miliknya kepentingan sendiri, tujuan, peluang dan cara mengatasi hambatan (problem solution) yang menghalanginya untuk menjaga harkat dan martabat kemanusiaan dan mencapai kemandirian hasil yang diinginkan dalam pelatihan, pendidikan mandiri, komunikasi.

Hal utama dalam orientasi ini adalah pembentukan mekanisme belajar mandiri dan pendidikan mandiri, pengungkapan maksimal kemampuan individu setiap orang, dengan memperhatikan karakteristik individu kepribadian anak.

Yang sangat penting dalam proses penguasaan budaya dan pembentukan kemampuan sosial universal adalah mekanisme imitasi sebagai salah satu cara untuk menembus struktur semantik aktivitas manusia. Awalnya, dengan meniru orang-orang di sekitarnya, anak menguasai metode perilaku yang diterima secara umum, terlepas dari karakteristik situasi komunikatifnya. Interaksi dengan orang lain tidak dibedakan berdasarkan spesies, jenis kelamin, atau karakteristik nasional.

Ketika aktivitas intelektual diperbarui dan spektrum semantik interaksi sosial diperkaya, nilai setiap aturan dan norma terwujud; penggunaannya mulai dikaitkan dengan situasi tertentu. Tindakan yang sebelumnya dikuasai pada tingkat imitasi mekanis memperoleh makna baru yang bermuatan sosial. Kesadaran akan nilai tindakan berorientasi sosial berarti munculnya mekanisme baru pembangunan sosial - regulasi normatif, yang pengaruhnya sangat berharga pada usia prasekolah.

Pada saat yang sama, fokus eksklusif guru pada pengoperasian mekanisme ini sebagai mekanisme universal dalam proses perkembangan sosial anak prasekolah penuh dengan dominasi komponen kognitif dalam pembentukan kepribadian yang berkembang, yang terkadang mengarah ke stereotip, oportunisme, konformisme, dan kurangnya dialektika dalam memahami esensi fenomena sosial. Dalam hal ini, premis konseptual N.N. Poddyakova (“paradoks”, menurut definisinya sendiri) tentang hierarki norma sosial dan aturan perilaku: “jika ada kebutuhan untuk melanggar aturan dan norma, maka pelanggaran tersebut harus bersifat moral.”

Mekanisme lain yang menjamin integrasi ke dalam bidang sejenis adalah mekanisme identifikasi nilai sosial dalam pikiran individu. Sesuai dengan konsep E.M. Kalashnikova memahami identifikasi sebagai “mekanisme pemulihan hubungan, integrasi orang-orang ke dalam komunitas berdasarkan konten sosial bersama, yang diekspresikan dalam pandangan, norma, kepentingan, nilai-nilai, yang diinternalisasikan (diterima secara internal) selama perkembangan dunia manusia.” Berkenaan dengan proses sosialisasi anak prasekolah, definisi ini memerlukan spesifikasi dan penambahan. Karena perkembangan spesifik proses dan fungsi mental, identifikasi anak prasekolah dimungkinkan pada tingkat pengalaman empati yang muncul selama mengidentifikasi diri sendiri dengan orang lain.

Anak lebih sering mengidentifikasikan dirinya dengan suatu objek yang menimbulkan reaksi emosional yang kuat. Dalam kaitannya dengan perkembangan sosial anak prasekolah, definisi L.I. Papkin, yang menurutnya identifikasi dianggap sebagai tindakan identifikasi antarpribadi, di mana pengalaman orang lain diberikan sebagai pengalamannya sendiri. Proses interiorisasi di pada kasus ini dapat dianggap sebagai mekanisme sosialisasi tersendiri, yang dihasilkan dan dikondisikan oleh tindakan mekanisme imitasi, regulasi normatif, dan identifikasi.

Identifikasi, menurut E.M. Kalashnikova, berperan sebagai satu kesatuan dalam antinomi: inklusi dan isolasi, yang tidak bertentangan dengan karakteristik substantif proses pembangunan sosial D.I. Feldstein (sosialisasi dan individualisasi). Setiap individu mengasimilasi pengalaman sosial melalui persekutuan, tetapi melakukannya dengan mengisolasi dirinya sendiri secara individu.

Mekanisme penting yang memediasi persepsi seseorang tentang nilai-nilai sosial dan reproduksinya dalam tindakan komunikatif adalah regulasi induktif, yang dalam psikologi dianggap sebagai proses mentransfer keadaan emosional dari satu individu ke individu lain pada tingkat kontak psikofisiologis, sebagai tambahan. dengan dampak semantiknya sendiri. Pengaruh mekanisme ini semakin terlihat, semakin tidak signifikan muatan semantik dari tindakan yang disajikan dalam norma dan aturan perilaku yang diterima. Mekanisme ini, tidak seperti mekanisme lainnya, dikaitkan dengan kedudukan sosial kelompok yang signifikan(keluarga, teman sebaya), dan mengabaikannya atau koreksi yang terlalu dini dapat menyebabkan konsekuensi negatif dalam perkembangan sosial anak. Kerja mekanisme ini erat kaitannya dengan nilai-nilai dominan lingkungan sosial, dengan pedoman umum untuk menilai perilaku anak dalam berinteraksi dengan orang lain. Mekanisme ini “bekerja” lebih jelas dan paling sering dalam proses mempersepsi orang-orang yang mempunyai penyimpangan perkembangan fisik, perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda, kebangsaan, karena stereotip sosial yang ada. Signifikansi pedagogis dari mekanisme ini memanifestasikan dirinya tergantung pada tingkat kesadaran anak akan makna sosial dari metode yang digunakan, pada orientasi nilai lingkungan sosial terdekat.

Pengalaman sosial sebagai entitas “a priori” tertentu, sebagai hasil asimilasi pengalaman sosial, memperoleh makna yang signifikan dalam proses sosialisasi-individualisasi yang sudah terjadi pada usia prasekolah. N.F. Golovanova memandang pengalaman sosial sebagai hasil interaksi aktif dengan dunia luar, yang pembentukannya tidak dapat dibatasi hanya pada asimilasi sejumlah informasi, pengetahuan, keterampilan, pola, karena dikaitkan dengan penguasaan metode aktivitas dan komunikasi. . Pengalaman sosial seorang anak usia prasekolah cukup terbatas, tetapi ini adalah mekanisme untuk mengatur perilaku yang dapat diterima secara sosial dalam kasus di mana tidak ada mekanisme di atas yang “berhasil”, karena di situlah esensi subjektif dari individu tercermin.

Yang tidak kalah pentingnya dalam aspek sosialisasi dan individualisasi anak adalah mekanisme penciptaan budaya. Menurut V.T. Kudryavtsev, budaya, yang berubah menjadi konten aktivitas anak-anak, tidak menjadi subjek kepentingan didaktik murni; ia memperoleh fungsi materi yang secara objektif baru di mana anak membuat orientasi dalam bidang hubungan manusia. Anak tidak hanya mengapropriasi, tetapi juga menciptakan budaya. “Semua pencapaian umat manusia,” tulis N.N. Poddyakov, - seluruh budayanya adalah hasilnya aktivitas pencarian… Penguasaan budaya manusia harus memunculkan pencarian yang tiada habisnya dan tidak pernah terpuaskan pada anak-anak, yang menjadi dasar kreativitas anak-anak.” Proses perkembangan sosial anak-anak prasekolah tidak hanya melibatkan dan tidak begitu banyak asimilasi nilai-nilai budaya oleh anak, tetapi juga pembentukan sikapnya sendiri terhadapnya, transformasi dan transformasi nilai-nilai budaya menjadi pencapaian interpersonalnya sendiri.

Kreativitas budaya terdiri dari generasi anak yang memiliki “kemampuan universal yang baru secara historis, bentuk-bentuk sikap aktif baru terhadap dunia, gambaran budaya baru seiring dengan dikuasainya potensi kreatif umat manusia” (V.T. Kudryavtsev).

Fase terakhir dari aktivitas yang ditujukan untuk komunikasi adalah pengendalian, yang mencakup mekanisme evaluasi sebagai cara untuk menetapkan signifikansi. kontak sosial bagi subjek, harga diri sebagai cara untuk menetapkan signifikansi diri sendiri bagi orang lain, refleksi sebagai proses pengenalan diri oleh subjek dari tindakan dan keadaan mental internal. Mekanisme yang teridentifikasi (dengan pengecualian refleksi) terjadi dalam perilaku anak-anak yang sudah berada di usia prasekolah awal, tetapi mekanisme tersebut lebih bergantung pada posisi lingkungan yang signifikan secara sosial, dan diperbarui dan ditransmisikan, sebagai suatu peraturan, oleh orang dewasa.