Salin kodenya dan tempelkan ke blog Anda:
Pelatih bisnis dan dosen Natalya Grace dalam bukunya “Grace's Laws” dengan sangat akurat mengidentifikasi satu hal yang memprogram kita menuju kemiskinan sejak masa kanak-kanak. Dan dia menyebutnya “Hukum Kemiskinan Genetik.”
“Saat masih anak-anak, di rumah teman sekelas, kami sering melompat-lompat di atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami. Ketika dua puluh tahun kemudian saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati. Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana. Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasiku, aku sedang mengapur langit-langit dan mengganti wallpaper. Aku ingin mencuci jendela-jendela yang dipenuhi lalat, membuang kayu-kayu dan karton-karton yang mencuat dari bawah sofa, yang rusak pot bunga diikat dengan stocking. “Bagaimana jika uang itu buruk?” – Saya pikir... Tetapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya lapisan perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing. Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda. Meskipun Anda mengganti kata “selalu” dengan “hampir selalu” atau “sering”, hal itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang belum dicuci.
Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Ada yang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, sedangkan cangkir baru ada di bufet.” Inilah yang dilakukan di banyak rumah di Rusia: uang disisihkan untuk hari hujan, cangkir baru ditaruh di bufet untuk hari hujan, hanya hari putih yang jarang datang, dan seluruh kehidupan dipenuhi dengan hari hitam. Bagi mereka yang hidup dalam antisipasi akan masa depan, hal itu tidak akan pernah datang. Dan kemudian saya menyadari hal ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; Sayang sekali menjadi kotor. Sangat disayangkan jika ada kehancuran di kepala Anda, yang pasti akan berdampak pada rumah tangga dan mentalitas anak-anak.
Saya kenal seorang wanita yang menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup pas-pasan, hanya makan bubur, dan yang tertua di antara mereka menceritakan betapa malunya dia pergi ke halaman dengan pakaian tua. celana korduroi dengan lutut yang ditambal. Gadis itu tumbuh dewasa, dan setiap tahun secara ajaib celananya membesar. Kain yang dilipat di bawahnya terbuka, sentimeter demi sentimeter. Warnanya tidak pudar seperti bagian kaki celana lainnya, dan ini menunjukkan kelicikan si pengemis. Rupanya, dari sinilah muncul ungkapan: “Kebutuhan akan penemuan itu licik.” Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan Anda memperoleh penghasilan yang cukup. Saya tidak mengkritik sistemnya, tapi kebusukan di otaknya. Dengan uang yang sama Anda bisa terlihat layak atau miskin. Ketika sang ibu akhirnya membeli sebuah dacha, kedua putrinya yang sudah dewasa tidak tertarik sedikit pun pada dacha tersebut, namun tak henti-hentinya mencela ibu mereka karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu telah mengembangkan kompleks Cinderella. Mereka yang terbiasa melihat kursi-kursi usang dan piring-piring tua, handuk dan mantel lusuh sejak tujuh tahun lalu, kemudian menjadi dewasa dan takut mengeluarkan uang untuk diri mereka sendiri. Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka memburuk: mereka tampaknya merasa tidak layak mendapatkan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah berada dalam kesadaran, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.
Anak-anak yang melihat sudut kumuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Sudah di masa remaja mereka mulai menyadari betapa parahnya hal ini. Anton Pavlovich Chekhov mencatat bahwa dinding yang lusuh dan koridor yang kotor berdampak buruk pada kemampuan belajar siswa. Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, kebiasaan munculnya lingkungan yang buruk membuat dia menjadi pecundang. Anda mungkin keberatan dengan saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan mendorong sebagian orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, tetapi saya akan menjawab Anda di mana jumlah besar orang-orang terpuruk di bawah beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata “masalah” dan “kemiskinan” mempunyai akar kata yang sama. Singkirkan masalah dari diri Anda sendiri. Mengusir kemiskinan. Saya sangat menyukai ungkapan: “Kekayaan adalah keadaan pikiran.” Jadi, kemiskinan juga merupakan sebuah kondisi pikiran.”
Saat kecil, di rumah teman sekelas, kita sering melompat ke atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami. Ketika dua puluh tahun kemudian saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati.
Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana. Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasiku, aku sedang mengapur langit-langit dan mengganti wallpaper. Aku ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari bawah sofa, pot bunga pecah yang diikat dengan stocking. “Bagaimana jika uang itu buruk?” – Saya pikir... Tetapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya lapisan perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing.
Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda.
Bahkan jika Anda mengganti kata itu "Selalu" pada "hampir selalu" atau "sering", maka itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas.
Kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci.
2. Filistinisme
Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Seseorang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, padahal ada cangkir baru di bufet”. Inilah yang dilakukan di banyak rumah di Rusia: uang disisihkan untuk hari hujan, cangkir baru ditaruh di bufet untuk hari hujan, hanya hari putih yang jarang datang, dan seluruh kehidupan dipenuhi dengan hari hitam. Bagi mereka yang hidup dalam antisipasi akan masa depan, hal itu tidak akan pernah datang. Dan kemudian saya menyadari hal ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; Sayang sekali menjadi kotor. Sangat disayangkan jika ada kehancuran di kepala Anda, yang pasti akan berdampak pada rumah tangga dan mentalitas anak-anak.
Hidup dengan menunggu masa depan membawa pada kehancuran.
3. Kompleks Cinderella
Saya kenal seorang wanita yang menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup pas-pasan, hanya makan bubur, dan yang tertua di antara mereka menceritakan betapa malunya dia pergi ke halaman dengan celana korduroi tua yang lututnya ditambal. Gadis itu tumbuh besar, dan setiap tahun celananya tumbuh secara ajaib. Kain yang dilipat di bawahnya terbuka, sentimeter demi sentimeter. Warnanya tidak pudar seperti bagian kaki celana lainnya, dan ini menunjukkan kelicikan si pengemis. Rupanya, dari sinilah muncul ungkapan: “Kebutuhan akan penemuan itu licik.”
Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan Anda memperoleh penghasilan yang cukup. Saya tidak mengkritik sistemnya, tapi kebusukan di otaknya. Dengan uang yang sama Anda bisa terlihat layak atau miskin. Ketika sang ibu akhirnya membeli sebuah dacha, kedua putrinya yang sudah dewasa tidak tertarik sedikit pun pada dacha tersebut, namun tak henti-hentinya mencela ibu mereka karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu telah mengembangkan kompleks Cinderella. Mereka yang terbiasa melihat kursi-kursi usang dan piring-piring tua, handuk dan mantel lusuh sejak tujuh tahun lalu, kemudian menjadi dewasa dan takut mengeluarkan uang untuk diri mereka sendiri.
Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka memburuk: mereka tampaknya merasa tidak layak mendapatkan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah berada dalam kesadaran, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.
Rasa takut menghabiskan uang untuk diri sendiri membuat Anda miskin.
4. Pemrograman
Anak-anak yang melihat sudut kumuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Di masa remaja, mereka mulai menyadari betapa parahnya hal tersebut. Anton Pavlovich Chekhov mencatat bahwa dinding yang lusuh dan koridor yang kotor berdampak buruk pada kemampuan belajar siswa.
Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, kebiasaan munculnya lingkungan yang buruk membuat dia menjadi pecundang.
Anda mungkin keberatan dengan saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan merangsang beberapa orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, namun saya akan menjawab Anda bahwa lebih banyak lagi orang yang terjerumus ke dalam beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata “masalah” dan “kemiskinan” mempunyai akar kata yang sama. Singkirkan masalah dari diri Anda sendiri. Mengusir kemiskinan. Saya sangat menyukai ungkapan: “Kekayaan adalah keadaan pikiran.” Jadi, kemiskinan juga merupakan kondisi pikiran.
Kekayaan dan kemiskinan adalah keadaan pikiran dan pikiran Anda.
Berdasarkan buku karya N. Grace "Grace's Laws"
Hukum kemiskinan genetik...begitukah...Hukum kemiskinan genetik...begitukah...
Pelatih bisnis dan dosen Natalya Grace dalam bukunya “Grace's Laws” dengan sangat akurat mengidentifikasi satu hal yang memprogram kita menuju kemiskinan sejak masa kanak-kanak.
Dan dia menyebutnya “Hukum Kemiskinan Genetik.”
“Saat masih anak-anak, di rumah teman sekelas, kami sering melompat-lompat di atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami. Ketika dua puluh tahun kemudian saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati. Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana. Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasiku, aku sedang mengapur langit-langit dan mengganti wallpaper. Aku ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari bawah sofa, pot bunga pecah yang diikat dengan stocking. “Bagaimana jika uang itu buruk?” – Saya pikir... Tetapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya lapisan perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing. Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda. Meskipun Anda mengganti kata “selalu” dengan “hampir selalu” atau “sering”, hal itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang belum dicuci.
Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Ada yang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, sedangkan cangkir baru ada di bufet.” Inilah yang dilakukan di banyak rumah di Rusia: uang disisihkan untuk hari hujan, cangkir baru ditaruh di bufet untuk hari hujan, hanya hari putih yang jarang datang, dan seluruh kehidupan dipenuhi dengan hari hitam. Bagi mereka yang hidup dalam antisipasi akan masa depan, hal itu tidak akan pernah datang. Dan kemudian saya menyadari hal ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; Sayang sekali menjadi kotor. Sangat disayangkan jika ada kehancuran di kepala Anda, yang pasti akan berdampak pada rumah tangga dan mentalitas anak-anak.
Saya kenal seorang wanita yang menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup pas-pasan, hanya makan bubur, dan yang tertua di antara mereka menceritakan betapa malunya dia pergi ke halaman dengan celana korduroi tua yang lututnya ditambal. Gadis itu tumbuh besar, dan setiap tahun celananya tumbuh secara ajaib. Kain yang dilipat di bawahnya terbuka, sentimeter demi sentimeter. Warnanya tidak pudar seperti bagian kaki celana lainnya, dan ini menunjukkan kelicikan si pengemis. Rupanya, dari sinilah muncul ungkapan: “Kebutuhan akan penemuan itu licik.” Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan Anda memperoleh penghasilan yang cukup. Saya tidak mengkritik sistemnya, tapi kebusukan di otaknya. Dengan uang yang sama Anda bisa terlihat layak atau miskin. Ketika sang ibu akhirnya membeli sebuah dacha, kedua putrinya yang sudah dewasa tidak tertarik sedikit pun pada dacha tersebut, namun tak henti-hentinya mencela ibu mereka karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu telah mengembangkan kompleks Cinderella. Mereka yang terbiasa melihat kursi-kursi usang dan piring-piring tua, handuk dan mantel lusuh sejak tujuh tahun lalu, kemudian menjadi dewasa dan takut mengeluarkan uang untuk diri mereka sendiri. Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka memburuk: mereka tampaknya merasa tidak layak mendapatkan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah berada dalam kesadaran, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.
Anak-anak yang melihat sudut kumuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Di masa remaja, mereka mulai menyadari betapa parahnya hal tersebut. Anton Pavlovich Chekhov mencatat bahwa dinding yang lusuh dan koridor yang kotor berdampak buruk pada kemampuan belajar siswa. Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, kebiasaan munculnya lingkungan yang buruk membuat dia menjadi pecundang. Anda mungkin keberatan dengan saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan merangsang beberapa orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, namun saya akan menjawab Anda bahwa lebih banyak lagi orang yang terjerumus ke dalam beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata “masalah” dan “kemiskinan” mempunyai akar kata yang sama. Singkirkan masalah dari diri Anda sendiri. Mengusir kemiskinan. Saya sangat menyukai ungkapan: “Kekayaan adalah keadaan pikiran.” Jadi, kemiskinan juga merupakan sebuah kondisi pikiran.”
Empat cerita yang akan mengubah pemahaman Anda tentang asal muasal Kemiskinan Genetik dan kemiskinan.
1. Mentalitas
Saat kecil, di rumah teman sekelas, kita sering melompat ke atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami. Ketika dua puluh tahun kemudian saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati.
Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana. Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasiku, aku sedang mengapur langit-langit dan mengganti wallpaper. Aku ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari bawah sofa, pot bunga pecah yang diikat dengan stocking. “Bagaimana jika uang itu buruk?” — Saya pikir... Tapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya film perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing.
Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda.
Meskipun Anda mengganti kata “selalu” dengan “hampir selalu” atau “sering”, hal itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas.
Kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci.
2. Filistinisme
Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Ada yang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, sedangkan cangkir baru ada di bufet.” Inilah yang dilakukan di banyak rumah di Rusia: uang disisihkan untuk hari hujan, cangkir baru ditaruh di bufet untuk hari hujan, hanya hari putih yang jarang datang, dan seluruh kehidupan dipenuhi dengan hari hitam. Bagi mereka yang hidup dalam antisipasi akan masa depan, hal itu tidak akan pernah datang. Dan kemudian saya menyadari hal ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; Sayang sekali menjadi kotor. Sangat disayangkan jika ada kehancuran di kepala Anda, yang pasti akan berdampak pada rumah tangga dan mentalitas anak-anak.
Hidup dengan menunggu masa depan membawa pada kehancuran.
3. Kompleks Cinderella
Saya kenal seorang wanita yang menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup pas-pasan, hanya makan bubur, dan yang tertua di antara mereka menceritakan betapa malunya dia pergi ke halaman dengan celana korduroi tua yang lututnya ditambal. Gadis itu tumbuh besar, dan setiap tahun celananya tumbuh secara ajaib. Kain yang dilipat di bawahnya terbuka, sentimeter demi sentimeter. Warnanya tidak pudar seperti bagian kaki celana lainnya, dan ini menunjukkan kelicikan si pengemis. Rupanya, dari sinilah muncul ungkapan: “Kebutuhan akan penemuan itu licik.”
Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan Anda memperoleh penghasilan yang cukup. Saya tidak mengkritik sistemnya, tapi kebusukan di otaknya. Dengan uang yang sama Anda bisa terlihat layak atau miskin. Ketika sang ibu akhirnya membeli sebuah dacha, kedua putrinya yang sudah dewasa tidak tertarik sedikit pun pada dacha tersebut, namun tak henti-hentinya mencela ibu mereka karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu telah mengembangkan kompleks Cinderella. Mereka yang terbiasa melihat kursi-kursi usang dan piring-piring tua, handuk dan mantel lusuh sejak tujuh tahun lalu, kemudian menjadi dewasa dan takut mengeluarkan uang untuk diri mereka sendiri.
Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka memburuk: mereka tampaknya merasa tidak layak mendapatkan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah berada dalam kesadaran, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.
Rasa takut menghabiskan uang untuk diri sendiri membuat Anda miskin.
4. Pemrograman
Anak-anak yang melihat sudut kumuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Di masa remaja, mereka mulai menyadari betapa parahnya hal tersebut. Anton Pavlovich Chekhov mencatat bahwa dinding yang lusuh dan koridor yang kotor berdampak buruk pada kemampuan belajar siswa.
Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, kebiasaan munculnya lingkungan yang buruk membuat dia menjadi pecundang.
Anda mungkin keberatan dengan saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan merangsang beberapa orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, namun saya akan menjawab Anda bahwa lebih banyak lagi orang yang terjerumus ke dalam beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata “masalah” dan “kemiskinan” mempunyai akar kata yang sama. Singkirkan masalah dari diri Anda sendiri. Mengusir kemiskinan. Saya sangat menyukai ungkapan: “Kekayaan adalah keadaan pikiran.” Jadi, kemiskinan juga merupakan kondisi pikiran.
Kekayaan dan kemiskinan adalah keadaan pikiran dan pikiran Anda. (c) Berdasarkan buku karya N. Grace “Grace’s Laws”
17:39 Ar Ka 0 Komentar
Hukum Kemiskinan Genetik
Natalya Grace, dalam bukunya “Grace's Laws,” berbicara tentang satu fakta yang sangat mengejutkan sekaligus sangat sederhana, yang sejak masa kanak-kanak menempatkan kemiskinan dalam kesadaran kita! Dia menyebutnya "Hukum Kemiskinan Genetik".
Inilah yang Natalya tulis
“Saat masih anak-anak, di rumah teman sekelas, kami sering melompat-lompat di atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami.
Ketika, dua puluh tahun kemudian, saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati. Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana.
Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasiku, aku sedang mengapur langit-langit dan mengganti wallpaper. Aku ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari bawah sofa, pot bunga pecah yang diikat dengan stocking.
“Bagaimana jika uang itu buruk?” – Saya pikir... Tetapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya lapisan perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing.
Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda. Meskipun Anda mengganti kata “selalu” dengan “hampir selalu” atau “sering”, hal itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang belum dicuci.
Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Ada yang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, sedangkan cangkir baru ada di bufet.”
Inilah yang terjadi pada banyak orang keluarga Rusia: uang disisihkan hanya untuk hari hujan, tapi untuk siang hari bolong Hidangan baru disimpan di bufet. Salah satu masalahnya adalah hari putih sangat jarang terjadi, namun hari hitam lebih dari cukup. Masa depan tidak pernah datang bagi mereka yang hidup hanya dalam antisipasi. Kesimpulannya jelas: menjadi miskin itu memalukan; Sungguh memalukan jika tidak terawat dan kotor. Anda tidak bisa membiarkan kehancuran ada di kepala Anda; hal itu tentu akan mempengaruhi situasi di rumah dan pandangan dunia anak-anak.
Sebagai contoh, berikut adalah cerita tentang seorang wanita. Selama dua puluh tahun, dia, menyangkal segalanya, mengumpulkan uang untuk membeli dacha. Wanita itu membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu kebanyakan hanya makan bubur, itupun dalam porsi kecil. Putri sulung Selama beberapa tahun saya mengenakan celana korduroi yang sudah ketinggalan zaman. Ada tambalan di lututnya, dan ibunya tidak punya ide untuk membeli yang baru. Terlebih lagi, karena celana tersebut dibeli untuk pertumbuhan, dari waktu ke waktu, seiring bertambahnya usia gadis tersebut, sang ibu melepaskan kain yang terselip di bawahnya. Tidak mengherankan jika mereka berkata, ”Kebutuhan akan penemuan itu licik.”
Jelas bahwa sistem negara kita tidak memberikan kesempatan kepada setiap orang untuk memperoleh penghasilan yang layak. Tapi ini sama sekali bukan tentang dia, tapi tentang kebusukan yang ada di otak banyak orang Rusia. Lagi pula, dengan penghasilan yang sama, Anda bisa terlihat seperti seorang ragamuffin dan orang yang sangat baik.
Pada akhirnya, ketika wanita itu akhirnya membeli sebuah dacha, gadis-gadis itu tidak mau melakukan apa pun dengannya. Selama ini mereka hanya mencela ibu mereka karena tidak mampu membesarkan wanita sejati dari mereka. Gadis-gadis itu mengembangkan apa yang disebut “Cinderella complex.” Setelah beranjak dewasa, mereka mulai takut untuk membeli barang baru, karena mereka terbiasa hidup dikelilingi barang-barang lama, usang, dan lusuh. Kemiskinan sudah tertanam dalam kesadaran mereka pada tingkat genetik.
Alam bawah sadar anak-anak yang dibesarkan di lingkungan yang menyedihkan sudah dipersiapkan sebelumnya untuk menghadapi kemiskinan. Pada suatu ketika, penulis terkenal Anton Chekhov memperhatikan bahwa siswa mempelajari materi jauh lebih buruk ketika belajar di ruangan yang kotor dan kumuh. Lingkungan yang menyedihkan menekan individu.
Tentu saja, ada kalanya seseorang yang dibesarkan dalam kemiskinan, berusaha keluar dari kemiskinan, akhirnya menjadi kaya dan sejahtera. Namun masih banyak lagi contoh yang bertolak belakang - masyarakat tidak mampu menahan beban kemiskinan dan terpuruk karena putus asa.
“Kemiskinan” dan “masalah” mempunyai akar kata yang sama. Jangan biarkan mereka masuk ke dalam hidup Anda, usir mereka! Mereka mengatakan bahwa kemiskinan pertama-tama berasal dari kepala, dan kemudian menjadi kenyataan. Jadi, pastikan kekayaan pertama kali muncul di kepala Anda!
