"Tidak bertindak keterlaluan" (1 Kor. 13:5). Apa yang saya katakan, lanjut (rasul), bahwa dia tidak sombong? Dia begitu jauh dari hasrat ini sehingga bahkan ketika dia mengalami kesulitan yang luar biasa demi orang yang dicintainya, dia tidak menganggap ini sebagai suatu aib. Dia tidak mengatakan lagi bahwa meskipun dia menanggung aib, dia menanggungnya dengan berani, dan dia bahkan tidak merasakan aib sama sekali. Jika pecinta uang, yang menanggung segala macam masalah demi keuntungannya, tidak hanya tidak malu, tetapi juga bersukacita, maka terlebih lagi dia yang memiliki cinta yang terpuji demi kebaikan orang yang dicintainya tidak akan menolak hal seperti itu, dan tidak hanya akan melakukannya. tidak menolak, bahkan tidak malu menanggung apa pun. Namun, agar kita tidak mengutip perbuatan keji sebagai contoh, marilah kita melihat Kristus dalam hal ini dan melihat kebenaran dari apa yang dikatakan. Tuhan kita Yesus Kristus menjadi sasaran ludah dan cambuk dari budak-budak yang malang, dan bukan saja dia tidak menganggap hal ini sebagai aib, tetapi Dia juga bersukacita dan menganggapnya sebagai suatu kemuliaan; Dia membawa perampok dan pembunuh bersamanya ke surga di hadapan orang lain, berbicara dengan pelacur itu, terlebih lagi, di hadapan semua penuduh-Nya, dan tidak menganggap ini memalukan, tetapi bahkan membiarkannya mencium kaki-Nya, membasahi tubuh-Nya dengan air mata dan usap dengan rambutnya, dan semua ini sebelumnya melalui mata musuh dan lawan, karena cinta tidak menimbulkan kerusuhan. Oleh karena itu, bahkan para ayah, meskipun mereka yang paling bijaksana dan paling fasih berbicara, tidak malu untuk mengoceh bersama anak-anaknya, dan tidak ada seorang pun yang melihat hal ini yang mengutuk mereka, tetapi, sebaliknya, tampaknya demikian. perbuatan baik, yang bahkan patut dipuji; jika lagi anak-anak itu kejam, maka mereka dengan sabar berusaha mengoreksinya, menjaganya, menjauhkannya dari perbuatan buruk dan tidak malu, karena cinta tidak bertindak keterlaluan, tetapi seolah-olah dengan sayap emas, menutupi segala keburukan orang yang dicintainya. yang. Maka Yonatan mengasihi Daud, dan karena itu, setelah mendengarkan kata-kata ayahnya: "anak pelacur, dibesarkan sebagai seorang wanita"(1 Samuel 20:30), tidak merasa malu, meskipun kata-katanya penuh dengan celaan besar; maksudnya sebenarnya sebagai berikut: anak pelacur, sangat kecanduan laki-laki dan menuruti siapa pun yang lewat, banci, lemah, tidak memiliki apa pun yang maskulin dalam dirinya dan hidup untuk tidak menghormati dirinya sendiri dan ibu yang melahirkanmu. Jadi apa? Apakah dia kesal dengan hal ini, apakah dia malu dan tertinggal dari kekasihnya? Sebaliknya, dia malah menyombongkan cintanya; walaupun (Saul) saat itu adalah seorang raja, Yonatan adalah anak seorang raja, dan Daud adalah seorang buronan dan pengembara, namun dengan semua itu ia tidak malu dengan cintanya, karena cinta tidak menjadi liar. Sungguh, yang patut dikejutkan di dalamnya adalah bahwa ia tidak hanya tidak membiarkan seseorang bersedih dan kecewa jika terjadi penghinaan, tetapi juga mendorong seseorang untuk bersukacita; Oleh karena itu, setelah semua itu, Yonatan, seolah-olah telah menerima mahkota, pergi dan memeluk Daud, karena cinta tidak mengenal aib dan bahkan membanggakan apa yang membuat orang lain malu. Baginya, rasa malu adalah tidak mampu mencintai, atau, saat mencintai, tidak terkena bahaya dan tidak menanggung segala sesuatu demi orang yang dicintainya. Namun, ketika saya mengatakan: semuanya, jangan berpikir bahwa yang saya maksud juga merugikan, misalnya, jika seseorang mulai membantu seorang pria muda yang sedang jatuh cinta (kriminal) kepada seorang wanita, atau memintanya melakukan hal lain yang merugikan. Orang seperti itu tidak mencintai, seperti yang saya buktikan sebelumnya kepada Anda dengan contoh wanita Mesir. Ia hanya mencintai orang yang menginginkan apa yang bermanfaat bagi kekasihnya; dan siapa yang tidak mencari kebaikan, meskipun dia mengatakan ribuan kali bahwa dia mencintai, lebih bermusuhan dari semua musuh. Jadi suatu ketika Ribka, yang sangat dekat dengan putranya, bahkan memutuskan untuk mencuri, tidak malu dan tidak takut ketahuan - tetapi ada bahaya yang cukup besar - tetapi bahkan ketika putranya menolaknya, dia berkata: “Biarkan kutukanmu menimpaku, anakku”(Kejadian 27:13) .
Apakah Anda melihat jiwa kerasulan dalam diri istri Anda? Sama seperti Paulus, jika bisa membandingkan yang kecil dengan yang besar, ingin menjadi kutukan bagi orang Yahudi, bahkan dia memutuskan untuk dikutuk, andai saja putranya mendapat berkat. Dia menyerahkan kebaikan kepadanya - karena dia sendiri tidak dapat ikut serta bersamanya dalam pemberkatan - tetapi kejahatan siap mengambil alih dirinya sendiri, dan, terlebih lagi, dia bersukacita, bergegas, sementara bahaya mengancam, dan kesal karena lambatnya. masalah ini, karena takut Esau, yang mendahului Yakub, tidak membuat perintah bijaknya menjadi sia-sia. Itulah sebabnya dia mengungkapkan dirinya secara singkat, memotivasi pemuda itu dan, tanpa menyangkal perkataannya, mengungkapkan pemikiran yang cukup untuk meyakinkannya; tidak mengatakan: kamu mengatakan ini dengan sia-sia dan kamu takut dengan sia-sia, ayahmu sudah tua dan tidak dapat melihat - tapi apa? "Biarkan kutukanmu menimpaku, anakku"; hanya saja, jangan membuat keadaan menjadi kacau, jangan melepaskan rampasannya, jangan kehilangan hartanya. Dan bukankah Yakub sendirilah yang menjadi buruh bagi sanak saudaranya selama dua tujuh tahun? Selain perbudakan, bukankah Anda juga diejek setelah ditipu? Jadi apa? Apakah dia merasa diejek, apakah dia menganggap tidak terhormat bagi dirinya sendiri bahwa, sebagai orang merdeka, keturunan dari orang tua yang merdeka dan mendapat pendidikan yang mulia, dia adalah budak dari kerabatnya, padahal ini sangat menyinggung jika seseorang mendapat celaan dari orang yang dicintainya? Tidak, dan alasannya adalah cinta, yang bahkan bermanfaat baginya untuk waktu yang lama singkat: "mereka muncul, kata (Kitab Suci), dia dalam beberapa hari"(Kejadian 29:20) . Jadi dia sama sekali tidak tersinggung dan malu atas perbudakannya!
Oleh karena itu, Paulus yang diberkati dengan tepat berkata: “cinta tidak bertindak keterlaluan: ia tidak mencari keuntungannya sendiri, ia tidak merasa jengkel”. Pepatah: "tidak berperilaku keterlaluan", dia juga menunjukkan bagaimana dia tidak mentolerir aib. Jenis apa? Dia tidak mencari miliknya sendiri. Kekasihnya adalah segalanya baginya, dan dia menganggapnya sebagai aib bagi dirinya sendiri ketika dia tidak dapat menyelamatkannya dari aib, sehingga jika dia dapat membantu kekasihnya dengan aibnya sendiri, dia tidak menganggap ini sebagai aib bagi dirinya sendiri: yang dicintai adalah untuk dia sama seperti dia sendiri. Cinta sedemikian rupa sehingga sang kekasih dan yang dicintai tidak lagi menjadi dua individu, tapi satu orang, yang hanya bisa dilakukan oleh cinta. Oleh karena itu, janganlah mencari apa yang menjadi milikmu, agar kamu dapat menemukan apa yang menjadi milikmu; Dia yang mencari miliknya sendiri tidak akan menemukan miliknya sendiri. Inilah sebabnya mengapa Paulus berkata: “Jangan mencari keuntungan bagi siapa pun, tetapi menguntungkan masing-masing”(1 Kor. 10:24) . Kemaslahatan setiap orang adalah kemaslahatan sesamanya, dan kemaslahatan tetangganya adalah kemaslahatannya. Bagaikan seseorang yang menguburkan emasnya sendiri di rumah tetangganya, kecuali ia ingin pergi mencari dan menggalinya di sana, maka ia tidak akan pernah melihatnya, demikian pula di sini, siapa pun yang tidak ingin mencari keuntungannya sendiri demi kepentingan tetangganya, maka ia akan tidak menerima mahkota.
Pepatah: "tidak mencari sendiri", (rasul) kembali berbicara tentang manfaat yang didapat dari cinta. Apa saja manfaat ini? “Tidak mudah tersinggung, tidak berpikir jahat”. Lihat lagi bagaimana dia tidak hanya menghancurkan sifat buruk, tapi bahkan tidak membiarkannya dimulai. Dia tidak mengatakan: meskipun dia merasa jengkel, dia mengatasi kejengkelannya, tetapi: "tidak merasa kesal": juga tidak mengatakan: tidak berbuat jahat, tetapi: "tidak berpikir"; bukan saja dia tidak berkomitmen, tapi bahkan tidak merencanakan hal buruk terhadap orang yang dicintainya. Dan sungguh, bagaimana dia bisa berbuat jahat atau merasa kesal padahal dia bahkan tidak membiarkan pikiran buruknya? Dan inilah sumber cinta.
Homilia 33 dalam 1 Korintus.
St. Basil yang Agung
tidak berbuat keterlaluan, tidak mencari kepentingan sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak berpikiran jahat
Dalam jarak yang jauh dari semua orang, tidak mudah bagi setiap orang untuk mengenali kekurangannya sendiri, tanpa ada seseorang yang mau membeberkan dan memperbaikinya dengan lemah lembut dan penuh kasih sayang. Karena teguran dari musuh sering kali menimbulkan keinginan untuk sembuh dalam diri orang yang bijaksana.
Aturan pertapaan yang luas.
Pertanyaan. Apa artinya: "cinta tidak menjadi liar"?
Menjawab. Hal yang sama berlaku jika Anda mengatakan: dia tidak menyimpang dari modelnya sendiri. Sifat-sifat cinta yang disebutkan di tempat yang sama oleh Rasul (1 Kor. 13 4-7) menjadi teladan cinta.
Aturannya dirangkum dalam pertanyaan dan jawaban.
St. Tikhon Zadonsky
tidak berbuat keterlaluan, tidak mencari kepentingan sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak berpikiran jahat
Kelima. "Cinta tidak menjadi liar", karena dia tahu di mana dan apa yang harus dikatakan atau dilakukan, dia berpikir tentang tempat dan waktu, dia berhati-hati dalam memberi dan menerima godaan, dan oleh karena itu dia mengatakan dan melakukan segala sesuatu dengan alasan, dia berperilaku sopan dan hormat di mana pun. Jadi, kelainan apapun bukanlah buah cinta.
Keenam. "Cinta tidak mencari dirinya sendiri". Kegembiraan dan kegembiraan cinta sejati adalah berbuat baik kepada sesama secara cuma-cuma, tanpa imbalan apa pun yang diharapkan. Dalam hal ini dia meniru Penciptanya, Yang melakukan perbuatan baik untuk semua orang dengan cuma-cuma, “Dia menerbitkan mataharinya bagi orang-orang yang jahat dan orang-orang yang baik, dan menurunkan hujan bagi orang-orang yang saleh dan orang-orang yang zalim.”(Mat.5:45) . Ia tidak menyia-nyiakan dirinya untuk kepentingan sesamanya, ia bekerja, berkeringat, dan menjaga agar sesamanya dapat tercipta. Tidak ada yang menyusahkannya; dia membuat hal yang tidak mungkin menjadi mungkin dengan pertolongan Tuhan. Dalam segala hal, dia tidak mencari keuntungannya sendiri, tetapi keuntungan tetangganya, sesuai dengan instruksi Rasul. Maka barangsiapa berbuat baik kepada sesamanya demi keuntungan dirinya sendiri, maka yang ada bukanlah cinta terhadap sesamanya, yang ada hanyalah cinta diri.
Ketujuh. "Cinta tidak membuat kesal". Dia tidak membiarkan kemarahan yang besar berkobar, dia tidak membuka mulutnya untuk mengumpat, memfitnah, atau mencela tetangganya. Jadi, umpatan dan segala fitnah bukanlah buah cinta.
Kedelapan. "Cinta tidak memikirkan kejahatan". Dia tidak hanya tidak menyakiti tetangganya, tapi dia juga tidak berpikir. Hati yang membara karena cinta selalu belajar berbuat baik kepada sang kekasih. Jadi, dendam bukanlah buah cinta, melainkan buah kedengkian.
Sepatah kata tentang cinta kepada Tuhan dan cinta terhadap sesama.
5) Cinta tidak menjadi liar, tapi dia tidak takut malu demi kekasihnya. "Cinta tidak tahu, kata Santo Yohanes Krisostomus, apa itu rasa malu"(Percakapan 33 tentang Surat Pertama kepada Jemaat Korintus). Jika ada rasa malu bagi orang lain, maka tidak ada rasa malu baginya; di mana orang lain meremehkan, di sana dia tidak meremehkan; di mana orang lain berpaling dan lari, di sanalah dia mendekat dan bergabung.
Dalam hal ini, ia diumpamakan sebagai orang buta yang mengira jika ia sendiri tidak melihat, maka orang lain juga tidak dapat melihatnya. Maka ia berpikir bahwa baik bagi dirinya maupun bagi orang lain tidak ada rasa malu dan aib di sana, di mana kebutuhan dan kemiskinan tetangga memerlukan pertolongan. Jadi dia tidak malu pada seseorang yang berpakaian compang-camping, meskipun dia sendiri dihiasi dengan kain ungu dan linen halus; jadi dia tidak malu untuk bersujud di hadapan orang yang terbaring membusuk, meskipun dia sendiri dihormati dengan kehormatan yang tinggi; jadi dia tidak malu memasuki penjara yang bau, meskipun dia sendiri tinggal di istana; dia tidak malu membawa orang asing ke rumahnya dan memberinya kedamaian, meskipun pengemis itu berbau luka; dia tidak malu untuk menghibur mereka yang sedih, bahkan jika dia sangat rendah: dia mengesampingkan keunggulan gelarnya di sana, di mana kebutuhan orang miskin menuntutnya.
6) Cinta tidak mencari dirinya sendiri. Cinta sejati berusaha dengan suka cita dan keceriaan berbuat baik kepada kekasihnya, dan berbuat baik tanpa ada manfaatnya bagi dirinya sendiri. Dalam hal ini ia diumpamakan seperti pohon yang berbuah, yang tidak memberi makan dirinya sendiri melainkan memberi makan orang lain dengan buahnya; diumpamakan dengan bumi, yang menghasilkan buah bukan untuk kepentingannya sendiri, melainkan untuk kepentingan kita; diumpamakan dengan matahari, yang tidak menyinari dirinya sendiri, melainkan menyinari kita dan menghangatkan kita; atau lebih baik - mengikuti Cinta dan Kebaikan yang abadi dan tidak diciptakan, Yang memberi kita semua manfaat tanpa kepentingan pribadi.
7) Cinta sejati tidak membuat kesal, tidak marah kepada tetangganya, meskipun ia menerima hinaan darinya. Yang lain mencoba membalas hinaan dengan hinaan dan fitnah dengan fitnah. Bukan saja dia tidak melakukan hal ini, tetapi dia juga tidak memiliki kemarahan di dalam hatinya terhadap pelakunya (St. John Chrysostom dalam interpretasinya terhadap bagian Kitab Suci ini). Dan bukan hanya dia tidak melakukan ini, tapi dia bahkan melakukannya tidak berpikir jahat. Dan meskipun terkadang dia menunjukkan kemarahannya, kemarahan itu ditujukan pada dosa, dan bukan pada seseorang; menganiaya dosa dan berusaha melenyapkan orang-orang yang berbuat dosa, kemarahan seperti itu terjadi terutama di pihak pemimpin dan penggembala yang saleh. Kemarahan yang benar cinta yang besar memanifestasikan dirinya dalam hati orang yang marah, yang dengan segala cara mencari keselamatan saudaranya. Orang-orang seperti itu meniru seorang dokter yang baik dan terampil, yang terkadang memberikan obat yang kejam kepada yang lemah, agar lebih mudah mengusir kelemahan dari dirinya. Kemarahan seperti itu ditunjukkan oleh Santo Paulus, jiwa yang membara karena cinta kepada Tuhan dan sesama, ketika ia menulis kepada jemaat Galatia yang berdosa: Hai orang-orang Galatia yang bodoh! Siapa yang menipu Anda agar tidak menaati kebenaran?(Gal. 3:1 dst.). Kemarahan seperti itu diperlukan oleh para penggembala dan atasan, yang harus mengusir dan memberantas amarah dan niat buruk bawahannya, seperti wabah penyakit dengan api. Tugas mereka adalah dengan lemah lembut menanggung pelanggaran mereka sendiri, dan ketika hukum Tuhan dilanggar dan tetangga mereka dianiaya, mereka harus tetap teguh, tidak tinggal diam, dan menenangkan para pemerkosa.
Tentang Kekristenan yang sejati.
St. Feofan si Pertapa
St. Luka Krymsky
Seni. 5-6 tidak berbuat keterlaluan, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak jengkel, tidak berpikiran jahat, tidak bergembira karena ketidakbenaran, tetapi bergembira karena kebenaran
Cinta tidak menjadi liar. Apakah kita sudah cukup melihat kekacauan di sekitar kita? Itu tidak ada habisnya, dan besarnya berat dan tak tertahankan bagi kita, yang berarti tidak ada cinta pada manusia. Karena jika ada cinta, maka tidak akan ada kekacauan!
Cinta tidak mencari dirinya sendiri. Dan kita selalu mencari berkah dan kegembiraan hidup untuk diri kita sendiri: harta benda, kehormatan, kedudukan tinggi - kita mencari segalanya untuk diri kita sendiri. Tapi cinta tidak memiliki dirinya sendiri. Cinta itu percaya, sama seperti anak-anak percaya, karena mereka yang di dalam hatinya hidup cinta suci adalah seperti anak-anak yang tentangnya Tuhan Yesus Kristus bersabda: Kecuali Anda bertobat dan menjadi seperti anak kecil, Anda tidak akan masuk Kerajaan Surga(Mat.18:3) . Cinta mempercayai segalanya, tidak mencurigai orang berbohong atau berkhianat. Di dunia, orang yang tidak berdusta, tidak memfitnah, tidak melakukan makar, dan orang yang suci perkataan dan perbuatannya sering kali dihina.
Cinta tidak membuat kesal. Berapa banyak dari kita yang tidak merasa kesal? Ada banyak sekali orang yang, dalam keadaan kesal, berteriak dengan suara panik, berkelahi dan mengumpat. Dan jika ada kasih Kristiani di hati kita, kita tidak akan jengkel, tidak akan menghentakkan kaki, tidak mengumpat, tidak berkelahi.
Kasih tidak memikirkan kejahatan, tidak bersukacita karena ketidakbenaran, tetapi bersukacita karena kebenaran.. Artinya, orang yang di dalam hatinya terdapat cinta suci tidak mengetahui caranya dan tidak mau mencari keburukan dan kejahatan pada orang lain. Mereka ingin, mereka tahu caranya, mereka berusaha untuk melihat dan mencari hanya hal-hal yang baik dan murni di hati tetangganya. Dalam cinta tidak ada rasa sombong yang banyak terdapat pada diri kita, karena kita selalu bergembira dan bergembira ketika melihat jatuhnya saudara-saudara kita, kita melihat kekurangannya. Kemudian kita bersukacita, kita bersukacita dengan kegembiraan setan, karena setan bersukacita atas segala hal buruk yang mereka lihat pada manusia. Ketika cinta melihat kebenaran dalam perbuatan manusia, dalam perkataan manusia, dalam semua tindakan dan aspirasi manusia, maka cinta bergembira di dalam kebenaran dengan kegembiraan malaikat yang murni.
Bergegaslah untuk mengikuti Kristus. Himne cinta Rasul Paulus.
St. Simeon Teolog Baru
St. Efraim Sirin
Seni. 5-7 Ia tidak bertindak keterlaluan, ia tidak mencari keuntungan sendiri, ia tidak terpancing emosinya, ia tidak berpikir jahat, ia tidak bergembira karena kefasikan, tetapi bergembira karena kebenaran; mencakup segalanya, percaya segalanya, berharap segalanya, menanggung segalanya
Cinta tidak mencari apa yang berguna bagi dirinya sendiri, tetapi apa yang berguna bagi banyak orang demi keselamatannya. Jadi, jika sifat-sifat yang saya sebutkan tidak muncul dalam diri Anda karena kurangnya cinta, lalu apa manfaatnya menyombongkan diri atas karunia yang Anda banggakan?
Penafsiran surat-surat Paulus yang ilahi.
Blzh. Teofilakt dari Bulgaria
tidak berbuat keterlaluan, tidak mencari kepentingan sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak berpikiran jahat
Tidak melakukan perbuatan kebiadaban (ουκ άσχημο νεΐ)
Artinya, cinta tidak hanya tidak sombong, tetapi bahkan jika ia mengalami kesusahan yang ekstrem terhadap kekasihnya, ia tidak akan menganggapnya memalukan dan tercela bagi dirinya sendiri, sama seperti Kristus, karena cintanya kepada kita, tidak hanya menanggung penyaliban yang tidak terhormat, tetapi juga menanggung penyaliban yang tidak terhormat. juga menghubungkannya dengan kemuliaan Untuk dirimu sendiri. Anda dapat memahaminya seperti ini: ia tidak berperilaku keterlaluan, yaitu tidak menyinggung perasaan; karena tidak ada yang lebih memalukan daripada seorang pelanggar. Ini bertentangan dengan mereka yang tidak merendahkan orang lain.
Tidak mencari sendiri, tidak merasa kesal
Ia menjelaskan bagaimana cinta tidak mengalami aib: karena, katanya, ia tidak mencari keuntungan bagi dirinya sendiri, melainkan demi kebaikan sesamanya, dan menganggapnya sebagai aib ketika tidak membebaskan tetangganya dari aib. Ini bertentangan dengan mereka yang membenci orang lain. Cinta tidak kesal karena tidak bertindak keterlaluan. Sebab orang yang sedang marah tidak menjaga kesopanan. Cinta tidak menjadi liar, karena tidak merasa kesal, yaitu dia tidak terburu-buru untuk marah. Hal ini ditujukan kepada mereka yang tersinggung karena hinaan orang lain.
Tidak berpikir jahat
Cinta, katanya, menanggung segala kejahatan, tidak terganggu oleh kemarahan, dan tidak hanya tidak melakukan kejahatan sebagai balas dendam, tetapi bahkan tidak memikirkannya. Lihatlah ke mana-mana, dia tidak mengatakan: cinta itu iri, tetapi berhenti, menjadi jengkel, tetapi mengatasi: tetapi, katanya, dia dengan tegas tidak membiarkan kejahatan apa pun muncul, bahkan pada awalnya, seperti di sini: tidak berpikir jahat. Dan hal ini diberitahukan kepada jemaat Korintus agar mereka tidak membalas pelanggaran dengan pelanggaran.
Interpretasi surat pertama kepada jemaat Korintus dari Rasul Paulus.
Magnus Aurelius Cassiodorus
tidak berbuat keterlaluan, tidak mencari kepentingan sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak berpikiran jahat
Jadi orang yang beribadah kepada Tuhan dengan sukacita adalah orang yang mengasihi Dia di atas segalanya dan menunjukkan kasih persaudaraan satu sama lain. Ini adalah perbudakan gratis! Ini adalah layanan yang melampaui segala bentuk penyerahan!
Interpretasi Mazmur (Mzm 99).
Archim. Emilian (Vafidi)
Cinta tidak mencari dirinya sendiri, dan oleh karena itu, ketika bekerja, Anda tidak dapat berusaha memuaskan keinginan atau keuntungan pribadi Anda. Selain itu, jangan mengukur kesuksesan spiritual Anda dengan beratnya puasa, banyaknya air mata, dan lamanya shalat: ini dapat membawa Anda pada khayalan. Anda dapat menentukan kesuksesan Anda dengan partisipasi Anda dalam urusan persaudaraan: semakin baik Anda melakukannya dan semakin banyak pekerjaan yang Anda lakukan, melupakan diri sendiri dan melayani sesama Anda, semakin sukses Anda dalam kehidupan spiritual.
Kehidupan yang sadar dan aturan pertapa.
Lopukhin A.P.
tidak berbuat keterlaluan, tidak mencari kepentingan sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak berpikiran jahat
Tidak bertindak keterlaluan. Yang dimaksud dengan ketidaktertiban (ασχημοσύνη) adalah kurangnya kesopanan dan kesopanan, yang terlihat di antara beberapa jemaat Korintus, misalnya, dalam kenyataan bahwa mereka terkadang tidak mengizinkan orang-orang yang memiliki bakat lebih berguna bagi Gereja untuk berbicara di pertemuan liturgi, berbicara sepanjang waktu sendiri. Dan secara umum, empat definisi cinta yang baru saja disebutkan mengacu pada penyalahgunaan karunia rohani. Empat hal berikutnya lebih relevan dengan kehidupan Kristen secara umum. – Tidak mencari miliknya sendiri. Masing-masing dari kita mempunyai hak masing-masing, tetapi orang yang mencintai sesamanya sama sekali melupakan hak-hak tersebut dan hanya peduli pada kepuasan orang lain. Kebahagiaan terletak pada memberi dan melayani (Drummond, The Greatest Thing in the World, hal. 21). Beberapa jemaat Korintus mempunyai pemikiran yang berbeda (lihat bab VI dan VIII). – Tidak merasa kesal. Kita cenderung melihat watak yang pemarah dan mudah tersinggung sebagai kelemahan yang tidak bersalah... Namun kelemahan yang tidak bersalah ini, menurut kami, menempati tempat tengah dalam analisis cinta di Up. Paulus. Dan ini bisa dimengerti: tidak ada yang bisa mengeraskan hidup sedemikian rupa, menabur permusuhan, menghancurkan ikatan keluarga yang paling sakral, merampas martabat laki-laki dan ketenangan, wanita - feminitas sejati, anak-anak - ketulusan penuh kasih sayang, sebagaimana disebut kelemahan karakter, suram, cepat marah, watak mudah tersinggung (Drummond). – Tidak berpikir jahat, yaitu dia tidak menyalahkan orang lain atas kejahatan yang dilakukan padanya. Sikap terhadap orang lain ini didasarkan pada keyakinan bahwa tidak ada seorang pun yang ingin dengan sengaja menyakiti siapa pun; seorang kekasih mempercayai orang lain...
Cinta tidak diagungkan
tidak bangga, tidak keterlaluan
Cinta itu sabar, penyayang,
cinta tidak iri hati, cinta tidak menyombongkan diri,
tidak sombong, tidak keterlaluan...
- 1 Korintus 13:4–5
Dalam 1 Korintus 13:1, Paulus merujuk pada orang-orang yang menyombongkan diri karena sangat rohani namun kurang mengasihi orang lain. Dia menulis bahwa itu adalah “sebuah alat tiup yang berbunyi atau simbal yang berbunyi.” Ungkapan-ungkapan ini menunjukkan orang-orang yang menyebalkan dan menjengkelkan dengan obrolan mereka yang tak ada habisnya tentang diri mereka sendiri.
Ungkapan “bunyi simbal” yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti: memukul dengan lempengan tembaga, mengumumkan dimulainya perang. Hal ini menunjukkan bahwa pembicaraan dan bualan yang tiada habisnya dari orang-orang “sangat spiritual” ini membuat pendengar menjadi agresif terhadap mereka. Mungkin inilah sebabnya Paulus selanjutnya mengatakan bahwa kasih tidak menyombongkan diri. Kata perpereuomai - “meninggikan”, juga berarti berbicara terlalu banyak tentang diri sendiri dan menggambarkan seseorang yang tak henti-hentinya berbicara tentang dirinya sendiri dan membesar-besarkan kelebihannya. Dia sangat memuji dirinya sendiri sehingga kata-katanya mendekati kebohongan. Seorang ahli bahasa menyimpulkan bahwa kata perpereuomai menggambarkan obrolan kosong dan sombong. Ahli bahasa lain menyatakan bahwa kata ini mengacu pada banyak bicara, pembicara kosong.
Paulus memperingatkan kita dengan kata “bangga”:
“...Cinta tidak hanya berbicara tentang dirinya sendiri sepanjang waktu, terus-menerus membesar-besarkan dan membumbui kebenaran agar dirinya lebih penting di mata orang lain...”
Sekarang, saat saya menulis baris-baris ini, muncul di benak saya seseorang yang sangat cocok dengan deskripsi ini. Jika Anda mengenal orang-orang seperti itu, maka sekarang Anda mungkin juga mengingatnya, karena orang-orang seperti itu sangat menyebalkan hingga sulit untuk melupakannya.
Nah, tentang pria yang baru kuingat. Melihatnya, semua orang dengan panik mulai mencari tempat untuk bersembunyi darinya. Semua orang tahu: jika Anda menghalanginya, dia akan memulai percakapan tanpa akhir tentang dirinya, rencananya, idenya, pencapaiannya dan hanya akan membual tentang dirinya sendiri sampai pada titik tidak senonoh. Masalahnya adalah dia sama sekali tidak menyadari betapa egoisnya dia. Suatu hari seseorang bertanya kepadanya:
- Kenapa kamu tidak pernah membicarakan orang lain, hanya tentang dirimu sendiri dan dirimu sendiri? Mengapa Anda tidak menunjukkan minat sedikit pun pada orang lain? Anda tidak tahu betapa egoisnya Anda di mata mereka.
Tahukah kamu apa jawabannya?
- Apakah orang lain selain saya melakukan sesuatu yang patut diperhatikan? Saya satu-satunya yang melakukan sesuatu yang bermanfaat.
Dia begitu mementingkan diri sendiri sehingga tidak terpikir olehnya bahwa dia dikelilingi oleh orang-orang yang bekerja keras dan melakukan hal-hal yang sama pentingnya. Dia dibesarkan dalam keadaan sangat tidak percaya diri, jadi sekarang dia memuji pencapaiannya sampai pada titik absurditas. Dia menyanyikan pujiannya begitu lama sehingga tidak ada orang lain yang bisa mendengarkannya. Ketidakpeduliannya terhadap orang lain dan fokus penuh pada dirinya sendiri menjadi hal yang menjijikkan bagi hampir semua orang yang mengenalnya.
Ketika seseorang melebih-lebihkan dan menyombongkan diri, itu pertanda bahwa mereka mempunyai motif tersembunyi: mereka menginginkan promosi, mereka ingin meraih kesuksesan. kesan yang bagus, dapatkan pengakuan di mata orang lain atau akhirnya buktikan nilai Anda. Namun apa pun alasannya, menyombongkan diri secara berlebihan sama sekali bukan ciri cinta agape.
Cinta agape begitu kuat dan percaya diri sehingga tidak perlu membicarakan diri sendiri atau prestasinya, meskipun prestasinya lebih hebat dari orang lain. Cinta agape tidak memperlihatkan dirinya sendiri; sebaliknya, ia akan memperhatikan orang lain untuk menyemangati mereka, membuat mereka merasa penting dan memberi mereka kepercayaan diri. Kasih agape tidak pernah mementingkan diri sendiri, melainkan mementingkan orang lain.
Ciri cinta agape yang kelima adalah tidak sombong. Kata Yunani phusio - “bangga”, juga diterjemahkan menjadi sombong, bermegah. Kata ini menggambarkan seseorang yang penuh dengan kesombongan. Paulus memperingatkan bahwa kasih agape tidak berperilaku seperti itu. Dia tidak pernah menganggap dirinya terlalu tinggi, tidak pernah dengan angkuh menyatakan bahwa dia lebih baik dari orang lain. Kata ini juga menggambarkan seseorang yang memiliki delusi keagungan atau memiliki cara berkomunikasi yang arogan dan angkuh dalam berkomunikasi dengan orang lain.
Paulus menggunakan kata phusio dalam 1 Korintus 4:6 untuk berbicara tentang kesombongan dan keangkuhan jemaat Korintus dalam berdebat mengenai penatua gereja mana yang lebih penting. Dalam ayat 19, Paulus kembali menggunakan kata phusio, memperingatkan mereka untuk mengubah perilaku mereka, jika tidak, ia akan datang dan menegur orang-orang yang sombong.
Kesombongan ini menjadi sumber utama perpecahan, kontroversi dan persaingan dalam gereja Korintus. Dalam pasal 5, ayat 2, Paulus menggunakan kata ini lagi. Setelah dengan berani menegur orang-orang percaya karena membiarkan perilaku amoral, Paulus mengungkapkan keterkejutannya bahwa mereka bisa menjadi sombong ketika kecabulan tersebut terjadi tepat di depan mata mereka. Dan dalam pasal 8, ayat 1, Paulus menulis: “…pengetahuan membuat sombong (phusio), tetapi kasih membangun.”
Arti kata Yunani untuk “menyombongkan diri” memperjelas apa yang Paulus katakan:
“...Cinta itu tidak sombong, tidak menyombongkan diri, tidak bersikap angkuh dan angkuh, tidak memandang rendah.”
Paulus melanjutkan dengan mengatakan bahwa kasih tidak menjadi liar. Kata Yunani aschemoneo - “kerusuhan”, juga berarti berperilaku tidak senonoh. Ini menggambarkan seseorang yang tidak bijaksana atau ceroboh; seseorang yang sembrono dan tidak memedulikan orang lain. Perilaku seperti itu bisa disebut kasar dan tidak sopan, dan orang itu sendiri bisa disebut tidak sopan. Dia berbicara kurang ajar, yang menunjukkan bahwa dia ceroboh terhadap orang lain, tidak bijaksana dan marah. Singkatnya, orang ini hanya berperilaku tercela.
Inilah yang Roh Kudus katakan kepada kita di sini:
“...Cinta itu tidak kasar dan tidak sopan, tidak ceroboh dan tidak sembrono, tidak berperilaku sedemikian rupa terhadap orang lain sehingga bisa disebut tidak bijaksana...”
Bagaimana perasaan Anda hari ini ketika Anda bercermin pada Firman Tuhan? Sudahkah Anda lulus “ujian cinta” atau menyadari bahwa Anda kekurangannya? Jika Anda tidak dapat mengasihi orang lain dengan kasih Tuhan, inilah saatnya berpaling kepada Tuhan dan membicarakan hal ini kepada-Nya. Jangan berhenti berpaling kepada-Nya dengan permintaan ini sampai Anda akhirnya mulai memberikan cinta seperti ini kepada orang lain.
Dengan membandingkan arti kata-kata Yunaninya, kita mendapatkan terjemahan lanjutan dari ayat-ayat ini:
“... Cinta tidak selalu hanya berbicara tentang dirinya sendiri, terus-menerus membesar-besarkan dan membumbui kebenaran agar terlihat lebih berarti di mata orang lain; cinta itu tidak sombong, tidak sombong, tidak bersikap angkuh, angkuh, angkuh, cinta tidak kasar dan tidak sopan, tidak ceroboh dan gegabah, tidak berperilaku sedemikian rupa terhadap orang sehingga disebut tidak bijaksana ... "
Apakah Roh Kudus memberi tahu Anda sesuatu mengenai hal ini? Ini mengingatkan Anda ketika Anda:
* Berlebihan untuk membuat diri Anda terlihat lebih mengesankan di mata orang lain?
* Berperilaku angkuh, angkuh, angkuh, angkuh?
* Apakah Anda membiarkan diri Anda memperlakukan orang lain dengan cara yang tidak pantas bagi seseorang yang berupaya menjalin hubungan dekat dengan Tuhan?
Jika Anda menjawab ya untuk pertanyaan apa pun, maka inilah saatnya bagi Anda untuk segera mengambil tindakan: mintalah Yesus untuk mengampuni Anda dan kemudian berpaling kepada Roh Kudus dengan permintaan untuk mulai mengubah Anda, mentransformasi Anda sehingga Anda menjadi semakin serupa dengan Kristus.
Jangan berhenti sampai Anda berpikir, melihat dan bertindak seperti Yesus Kristus setiap menit dan setiap hari.
Doaku untuk hari ini.
Tuhan, tolonglah aku untuk hidup sedemikian rupa sehingga hidupku memuliakan-Mu. Engkaulah Tuhanku dan Ayahku. Aku tidak ingin setidaknya ada sesuatu dalam hidupku yang mencemarkan dan mencemarkan namaMu. Bantu saya untuk tidak membesar-besarkan atau membumbui kebenaran. Mohon koreksi saya ketika saya menjadi sombong dan sombong, dan tegur saya ketika saya berperilaku tidak pantas terhadap orang lain. Aku ingin menjadi seperti Engkau, Yesus, dan aku akan berusaha untuk mencerminkan Engkau dan kasih-Mu sepanjang hidupku.
Dalam nama Yesus. Amin.
Pengakuanku hari ini.
Saya akan mencoba menunjukkan kasih agape dan tidak akan berhenti sampai saya belajar bagaimana melakukannya. Saya tidak akan terus-menerus berbicara hanya tentang diri saya sendiri, melebih-lebihkan dan membumbui kebenaran. Saya tidak akan bersikap angkuh, angkuh, angkuh, angkuh. Saya tidak kasar atau cuek, saya tidak ceroboh atau gegabah. Semakin banyak waktu yang kuhabiskan bersama Yesus, semakin aku berubah dan menjadi seperti Dia dan semakin aku mencerminkan esensi-Nya.
Saya mengakuinya dengan iman dalam nama Yesus.
Renungkan pertanyaan-pertanyaan ini.
Pernahkah Anda membesar-besarkan atau membumbui kebenaran untuk membuat diri Anda terlihat lebih baik di mata orang lain? Bisakah Anda mengulangi hal yang sama kepada Yesus jika Anda bertatap muka dengan-Nya?
Pernahkah Anda bersikap sombong dan angkuh? Apakah Anda dan teman Anda selalu menyendiri dan apakah orang lain memperhatikannya?
Apakah tindakan Anda memuliakan nama Yesus, atau terlalu tidak pantas untuk mencerminkan Dia?
Diyakini bahwa kalimat paling luhur tentang cinta dalam Alkitab adalah milik Rasul Paulus. Pasal ke-13 dari Surat Pertama Rasul Paulus kepada umat Kristiani di Korintus disebut “Nyanyian Kasih.”
Mari kita kutip teks ini, saya ingin membacanya berulang kali: “Jika saya berbicara dalam bahasa manusia dan bahasa malaikat, tetapi tidak mempunyai kasih, maka saya adalah alat musik tiup yang berbunyi atau simbal yang berbunyi. Jika aku mempunyai karunia bernubuat, dan mengetahui segala misteri, dan mempunyai segala pengetahuan dan seluruh iman, sehingga aku dapat memindahkan gunung, tetapi tidak mempunyai kasih, maka aku bukanlah apa-apa. Dan jika aku menyerahkan seluruh hartaku dan menyerahkan tubuhku untuk dibakar, namun aku tidak mempunyai cinta, maka tidak ada manfaatnya bagiku. Cinta itu panjang sabar, penyayang, cinta tidak iri hati, cinta tidak meninggikan diri, tidak sombong, tidak kasar, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak jengkel, tidak berpikir jahat, tidak bersukacita dalam kedurhakaan, melainkan bersukacita. sebenarnya: ia menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Kasih tidak pernah gagal, meskipun nubuatan akan berhenti, dan bahasa lidah akan menjadi sunyi, dan pengetahuan akan hilang. Sebab kami mengetahui sebagian dan kami bernubuat sebagian; Apabila yang sempurna itu datang, maka yang ada sebagian akan lenyap. Ketika saya masih bayi, saya berbicara seperti anak kecil, berpikir seperti anak kecil, berpikir seperti anak kecil; dan ketika dia menjadi seorang suami, dia meninggalkan anak-anaknya. Sekarang kita melihat, seolah-olah melalui kaca gelap, meramal, tapi kemudian tatap muka; Sekarang aku hanya mengetahui sebagian, tetapi kelak aku akan mengetahuinya, sebagaimana aku dikenal. Dan sekarang ketiga hal ini tetap ada: iman, harapan, cinta, namun cinta adalah yang terbesar di antara ketiganya.”
Ada 16 sifat cinta dalam teks ini, dan masing-masing sifat layak untuk dianalisis secara terpisah. Mari kita pikirkan dari sudut pandang psikologis, sejauh mana hal ini diperbolehkan dalam kaitannya dengan pesan Rasul Paulus.
Cinta itu sabar. Apakah ini berarti cinta memberi kekuatan khusus kesabaran, dan apakah cinta menanggung segalanya? Apakah dia mentolerir pengkhianatan, pengkhianatan, penghinaan, dll? Ya dan tidak. Cinta memang terkadang memaksa seseorang, di luar dugaan, untuk melanjutkan hubungan dengan orang yang dicintai bahkan setelah dosa besarnya (hal ini juga terjadi dalam pernikahan kodependen, termasuk pernikahan dengan pecandu alkohol. Apapun yang ditoleransi oleh istri mereka! Tapi ini tidak berarti bahwa cinta harus menanggung kekerasan, penghinaan, hinaan dan kebohongan! Namun, di sini cinta jelas bercampur dengan ketergantungan. Ketergantungan menghambat cinta jika kesabaran menjadi kesabaran-kesepakatan dengan dosa).
Panjang sabar artinya tahu bagaimana menunggu pertobatan dan kesembuhan. Panjang sabar berarti “menunggu yang sempurna”, “tahu bagaimana menunggu hingga matang, ketika ia besar nanti”, “menganggap seolah-olah yang ditunggu-tunggu telah tiba”. Bukankah ini yang ditulis oleh Rasul Paulus? Contoh cinta yang panjang sabar adalah cinta nenek moyang-patriark Yakub terhadap istrinya Rahel, yang langsung membuatnya jatuh cinta, tetapi menunggu untuk menikah dengannya dua kali selama tujuh tahun, bekerja untuk pamannya Laban (lihat Kej. 29:27).
Cinta itu penuh belas kasihan. Menunjukkan belas kasihan, kasih sayang, simpati, penyesalan, membuka diri terhadap masalah, tidak mengutuk, tidak menyalahkan. Belas kasihan berasal dari inti cinta - “kasihilah orang lain seperti dirimu sendiri” (Markus 12:31). Di tempat lain (Ef. 5:28-29), Rasul Paulus menyatakan: “Demikian pula seharusnya suami mengasihi isterinya sama seperti tubuhnya sendiri: siapa mengasihi isterinya, mengasihi dirinya sendiri. Karena tidak seorang pun pernah membenci dagingnya sendiri, tetapi memelihara dan menghangatkannya, seperti yang Tuhan lakukan terhadap Gereja.” Rasul menganggap cinta terhadap istrinya, orang lain, sebagai cinta terhadap dirinya sendiri, tanpa memisahkan “aku” dan “kamu”. Pada saat yang sama, ia menekankan bahwa hal ini serupa dengan sikap terhadap daging seseorang, yaitu tubuh dan kehidupannya, bahwa cinta dengan kekuatan batinnya mengatasi kesenjangan antar individu (Bdk. Kej 2:24, Mat .
Begitulah sifat belas kasihan kepada orang yang penuh kasih, ia seolah memasukkan kekasihnya (yang dicintai) ke dalam “tubuhnya”. Demikian pula belas kasihan terhadap orang lain didasarkan pada cinta, seperti sikap terhadap tubuh seseorang. Tetangga saya termasuk dalam lingkup keberadaan saya, kosmos saya, oleh karena itu dia adalah “tetangga”, yaitu seperti saudara, saudara (kekerabatan fisik). Mungkin rasul memahami belas kasihan sebagai menjadikan sesama seperti saudaranya? Begitulah kasih sayang Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, “dokter suci” Haas, Bunda Teresa dari Kalkuta, dan Dr. Lisa Glinka sezaman dengan kita, menurut pandangan kita.
Cinta tidak diagungkan. Cinta adalah kekuatan hubungan dengan orang lain, yang secara mental dan sensual “memindahkan” seseorang ke orang lain, terkadang melupakan dirinya sendiri. Cinta meninggikan orang lain di mata sang kekasih, tanpa mempermalukan diri sendiri, dan bahagia dengan itu. Di sini kebangkitan orang yang dicintai bukanlah buah persaingan (siapa yang lebih besar, lebih pintar, lebih berpendidikan, lebih benar dari siapa), melainkan kegembiraan baginya, keinginan untuk lebih. Seringkali pasangan yang datang untuk berkonsultasi melanjutkan perselisihan yang dimulai di rumah tentang keutamaan dan kebenaran. Ketika menganalisis situasi, ditemukan bahwa penyebab disfungsi keluarga bukanlah cinta, melainkan kekurangannya. Ketika pasangan dihubungkan oleh cinta yang mendalam, tidak ada semangat bersaing. Dan jika sampai batas tertentu memang ada, maka persaingan tersebut dengan cepat ditutupi oleh sikap merendahkan dan kepatuhan. Keintiman lebih berharga daripada penegasan diri. Ketinggian Anda sendiri di atas orang lain menghancurkan cinta.
Cinta itu tidak sombong. Dari sudut pandang psikologis, kebanggaan adalah sikap internal yang kuat dari individu, yang memiliki makna kompensasi dan protektif. Kebanggaan muncul dari upaya penuh semangat selama bertahun-tahun untuk menegaskan diri sendiri melalui penolakan hidup berdampingan; hal itu menciptakan ilusi keamanan dan kemandirian, melihat pada orang lain musuh yang berbahaya, yang dapat menghancurkan dunia yang sunyi. Orang yang mencintai dengan rendah hati mengetahui batasannya dan kebutuhannya akan orang lain, keterlibatannya dalam acara tersebut. Oleh karena itu, cinta tidak membangun tembok benteng antara dirinya dan orang lain; cinta tidak dapat diisolasi. Cinta tidak mengarah pada keterasingan kesombongan dan karena itu tidak sombong.
Cinta tidak menjadi liar. Seorang kekasih tidak hanya penuh kasih sayang terhadap kekasihnya, tetapi juga suka menolong, perhatian, dan penuh perhatian. Dan selama cinta berkuasa dalam suatu hubungan, sang kekasih menghindari celaan, klaim, pertengkaran, dan skandal.
Ketika tidak ada cukup cinta, timbul ketegangan dan agresi, yang tinggal menunggu alasan untuk menyerang. Cinta mendamaikan orang dan menghilangkan agresi dan kekerasan.
Cinta tidak mencari dirinya sendiri.“Mencari kepentingan sendiri” artinya mencari keuntungan sendiri, hanya memikirkan diri sendiri. Cinta itu sangat kaya, berlimpah dengan hadiah, dan karena itu tidak mencari sesuatu yang lain “miliknya sendiri”, tetapi siap untuk dengan murah hati berbagi dengan orang yang dicintainya dan dengan seluruh dunia! Justru karena kelengkapannya itulah cinta menjadi rela berkorban. Jika seseorang kosong, dia tidak punya apa-apa untuk dibagikan, dan pengorbanannya akan bersifat neurotik (sebagai aturan, kecanduan memanifestasikan dirinya dengan cara ini).
Cinta tidak jengkel. Iritasi adalah tanda meningkatnya ketegangan, terutama emosional. Iritasi muncul ketika perasaan cinta tidak sesuai, tidak selaras dengan aktivitas cinta (rasa hormat, perhatian, perhatian, pengetahuan, tanggung jawab). Maka cinta tidak terwujud, tetapi tetap menjadi “kelesuan jiwa”. Dalam cinta aktif, kejengkelan tidak memerlukan pelepasan yang agresif, karena energi cinta (tindakan) berpindah dari ketegangan ke dinamika. Laki-laki yang mendambakan cinta, begitu terbuka kesempatan melakukan sesuatu untuk kekasihnya, ia langsung menjadi ceria dan bergegas melakukannya. Cinta yang terpenuhi itu damai.
Cinta tidak berpikir jahat.“Berpikir jahat” adalah orang yang kutukannya meracuni tunas cinta, yang berada dalam cengkeraman rasa takut, pengecut, iri hati, malu dan dendam. Cinta itu murah hati, ia tidak mengetahui perasaan ini. Dia tidak “berpikir” dengan kecaman yang iri, dendam yang sensitif. Seorang kekasih selalu bisa “berpikir” yang baik: di dalam hatinya ada kekuatan, waktu, kata-kata yang cocok, kelembutan dan niat baik. Dalam cinta ada keintiman, dan keintiman memberi Anda keterlibatan dalam apa yang terjadi pada orang yang Anda cintai. Dan jika kamu tidak menginginkan celaka bagi dirimu sendiri, maka kamu tidak akan memikirkan celaka bagi orang yang kamu kasihi seperti dirimu sendiri (Ingatlah kata-kata Injil: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Matius 22:39). Jika kamu mengasihi orang lain seperti dirimu sendiri , Ini berarti bahwa Anda tidak boleh berpikir jahat terhadap orang lain. Di sini pantas untuk mengingat satu bagian lagi dalam Alkitab: “Suami harus mengasihi isterinya seperti tubuhnya sendiri: siapa yang mengasihi isterinya, mengasihi dirinya sendiri (Ef. 5:28). . Jika kamu mencintai, maka kamu tidak akan menginginkan celaka pada kekasihmu, sama seperti dirimu sendiri).
Kasih tidak bersukacita karena ketidakbenaran. Kebohongan, tipu daya, intrik, permainan fitnah, aduh, peran besar dalam hidup kita. Gairah ini, yang dipicu oleh rasa takut, sering kali berkobar dalam cinta yang tidak diperkuat, tetapi cinta mengusir rasa takut. Oleh karena itu, cinta bisa menjadi ruang kebenaran, keterusterangan dan kesederhanaan, ruang yang tidak membiarkan ketidakbenaran dunia dari luar. Cinta membutuhkan kedekatan dan kepercayaan, keterbukaan dan ketulusan, oleh karena itu tidak percaya pada penipuan, berharap yang terbaik, meskipun memiliki pengalaman pengkhianatan. Di sini pantas untuk mengingat kisah alkitabiah tentang Simson dan Daud: “Delila, melihat bahwa dia telah membuka seluruh hatinya kepadanya, mengirim dan memanggil para penguasa Filistin, dengan mengatakan kepada mereka: pergilah sekarang; dia telah membuka segenap hatinya kepadaku” (Hakim 16:18). Ini biasanya dianggap sebagai kisah pengkhianatan. Tapi kita bisa melihatnya dari sisi lain: Simson mencintai dan membuka hatinya, tapi Delila tidak mencintai dan berbohong. Simson “tidak bersukacita”, artinya dia tidak menerima kebohongan Delila. Apakah dia mengerti bahwa dia menipu dia? Rupanya ya. Kalau tidak, mengapa dia menyembunyikan rahasia sebenarnya dari kekuatannya dua kali? Cinta itu sabar: Simson menduga Delilah mungkin akan mengkhianatinya lagi, tetapi dia menentang ketidakbenarannya dengan kemurahan hati, yang sayangnya berubah menjadi kehancuran. Seseorang dapat menganggap perilakunya bergantung pada nafsu; atau mungkin - sebagai kemurahan hati cinta. Contoh lain dari cinta yang “tidak bersukacita dalam ketidakbenaran” (ada banyak di antaranya dalam literatur) adalah tokoh utama “Kejahatan dan Hukuman” Sonya Marmeladova. Cintanya pada Raskolnikov tidak pudar, bahkan ketika dia mengetahui bahwa Raskolnikov adalah pembunuh dua wanita tak berdaya. Sonya tidak membenarkannya, tidak meyakinkannya, tapi hanya mendorongnya untuk bertobat.
Cinta menutupi segalanya. Cinta, dengan kekuatan dan cahayanya, dapat, seperti burung yang menutupi anak-anaknya, “menutupi” kelemahan, kehinaan, dan perilaku yang tidak layak. Cinta adalah pembelaan, penyamaran atas tindakan dan perbuatan tersebut kelemahan individu yang membutuhkan perlindungan tersebut. Menutupi berarti membuatnya tampak tidak terlihat, seolah-olah tidak ada. Namun hal ini tidak berarti membenarkan atau melindungi, dan juga tidak berarti menyembunyikan suatu dosa, kesalahan atau kejahatan. Menutupi berarti menyembuhkan luka dengan kemurahan hati seorang tabib, memberi makan yang lapar, menghangatkan yang kedinginan. Menutupi dengan cinta berarti mengisi kesenjangan, kekurangan rahmat, kesalehan, kesalehan, kebenaran dan kebaikan. Dan cinta melakukan ini secara sukarela, meski terkadang tanpa disadari, berdasarkan sifatnya, karena belas kasihan yang berlebihan, karena kemurahan hati. Dimana kebaikan berkurang, dimana dosa berkuasa, disanalah kasih dapat mengisi apa yang hilang.
Cinta percaya segalanya. Di sini sekali lagi kisah Simson terlintas dalam pikiran - dia mencintai Delila dan terus percaya padanya. Keyakinan pada cinta seperti itu adalah sebuah resiko, karena tidak dijamin oleh apapun, dapat menimbulkan akibat yang sangat buruk. Namun demikian, cinta percaya agar tidak kehilangan kepercayaan dan keintiman karena ketidakpercayaan. Ketidakpercayaan menjauhkan dan menghilangkan kekuatan seseorang; keyakinan pada cinta memberi kekuatan, menjaga keintiman dan cinta. Namun, iman tidak memberikan jaminan dalam hubungan. Di sini seseorang mendapati dirinya seolah-olah aktif es tipis, ketika satu langkah lagi - dan Anda bisa jatuh ke dalam kebohongan, kebutaan, ketergantungan. Inilah risikonya! Bagaimana caranya tetap jatuh cinta, terus percaya, tapi tidak terjerumus ke dalam nafsu yang merusak? Hal ini tergantung pada kematangan individu. Cinta kekanak-kanakan misalnya, seperti cinta anak terhadap orang tuanya, bersifat buta; belum bisa membedakan perasaan, motif, niat, dan belum punya pengalaman. Cinta yang dewasa percaya, seolah-olah, melampaui pengalaman, memungkinkan terjadinya penipuan atau pengkhianatan. Orang dewasa mungkin berkata pada dirinya sendiri: “Aku tahu dia mungkin menipuku, tapi aku akan mempercayainya lagi seolah-olah dia setia. Saya akan percaya karena saya melihat kemungkinan kesetiaan dalam dirinya. Aku mencintainya apa adanya. Meski aku mengakui dosa dan kesalahan orang yang kucintai, aku tak pernah berhenti mencintai dan percaya pada yang terbaik.” Pecandu bersembunyi dari kebenaran, tapi orang yang mencintai kebenaran melihat, memahami dan percaya pada kemungkinan. Itulah perbedaannya! Pilihan terpenting di sini adalah keputusan bebas untuk percaya, apa pun yang terjadi. Tapi tanpa cinta, sangat sulit membuat keputusan seperti itu.
Cinta mengharapkan segalanya. Harapan adalah sebuah ikatan, sebuah ikatan iman dan cinta. Cinta memilih yang terbaik dalam diri pasangannya, kemungkinan ketekunannya, kesetiaannya, tanggung jawabnya, dan berjuang untuk kualitas-kualitas ini, yaitu harapan. Berharap berarti bukan sekadar membiarkan, namun mengharapkan dan mempersiapkan diri menghadapinya. Maka sang istri, setelah lama absen dari suaminya, setelah mengetahui bahwa suaminya sudah dekat dan akan segera tiba, bersiap untuk menyambutnya di rumah. Dia tidak hanya berasumsi kemungkinannya, dia tidak hanya menunggu, dia sudah bersiap. Harapan adalah pengharapan aktif, ini adalah energi persiapan, pemenuhan. “Berbahagialah hamba, dia akan ditemukan berjaga-jaga” (dari troparion Matins pada Senin Suci).
Cinta menanggung segalanya. Kesabaran cinta tidak ada batasnya, hal ini sudah diketahui umum. Namun “menanggung segalanya” bukan berarti “tidak mengerti APA yang ditanggungnya”, bukan berarti pasrah dan sembrono. Apa yang harus ditanggung? Pengkhianatan, pengkhianatan, kekerasan? Tanggung jawab dan pengalaman memberi tahu kita bahwa terkadang seseorang tidak dapat mentolerirnya lagi. Jika kesabaran dalam suatu hubungan berlarut-larut dalam dosa dan pembusukan, maka cinta pun hancur. Kemudian dia dapat memilih kata "tidak" yang menyembuhkan - seperti istirahat, penolakan, dan tanggung jawab. Cinta yang dewasa mampu menanggung apa pun, ia memiliki banyak kekuatan, tetapi selain kekuatan, ia juga memiliki tanggung jawab.
Cinta tidak pernah gagal. Kita dapat melihat dua makna yang sama berharganya bagi kita dalam perkataan Rasul Paulus ini: dari sudut pandang waktu dan dari sudut pandang aktivitas. Arti pertama adalah bahwa cinta adalah kebajikan yang akan tetap ada tidak hanya di dunia ini, tetapi juga setelah kematian, di kehidupan surgawi. Bagi mereka yang mencintai, merupakan suatu kebahagiaan besar mengetahui dan percaya bahwa cinta mereka memiliki makna abadi; bahwa cinta bukanlah “hormon”, bukan daging, melainkan roh; cinta itu memiliki nilai tertinggi, dan sang kekasih menyentuh keabadian. Uskup Anthony dari Sourozh suka mengutip kata-kata seorang penulis Perancis: “Mengatakan kepada seseorang: “Aku mencintaimu” sama dengan mengatakan kepadanya: “Kamu akan hidup selamanya, kamu tidak akan pernah mati…” (Antony, Metropolitan Sourozh. Sakramen Cinta : Percakapan tentang pernikahan Kristen)
Arti kedua adalah tindakan cinta yang berkelanjutan. Ia selalu berkreasi, bertindak waspada, tiada henti dan tidak kenal lelah. Cinta terus bertindak meski tidak ada kekuatan, dan sepertinya tidak ada jalan keluar yang terlihat. Tapi ada jalan keluarnya, karena cinta yang efektif Yang terpenting, keserupaan manusia dengan Sang Pencipta terwujud, dan Tuhan tidak meninggalkan mereka yang mencintai.
“Definisi” yang diberikan oleh Rasul Paulus ini membantu membedakan cinta dari kecanduan. Misalnya, “cinta menutupi segalanya dan mempercayai segalanya” - bagaimana kecanduan dapat menanggungnya? Sebaliknya, hal ini seringkali disertai dengan rasa curiga dan ketidakpercayaan; ketergantungan pada kebutuhan untuk mengontrol orang lain karena tidak percaya. Dalam cinta, kepercayaan lahir, dan bersamanya kebebasan. Bagaimanapun, cinta membebankan tanggung jawab dan kewajiban bersama, yang bisa berkembang menjadi ketidakbebasan. Sangat penting untuk tidak mengikat orang yang Anda cintai, tetapi untuk “memberi kebebasan” dan menghormati kebebasan, diberikan oleh Tuhan. Metropolitan Anthony, berbicara tentang ketergantungan, mencatat:
“Tidakkah terlalu sering terjadi jika korban cinta kita berani berbicara, dia akan memohon: “Tolong kurangi cintaku, tapi beri aku sedikit kebebasan!” , tapi jarak di mana saya bisa mundur dari orang yang saya cintai, menghormati dan memercayai ruang pribadinya.
Imam Agung Andrey Lorgus
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, perlu diperhatikan arti kata “ Cinta"dalam terang Kitab Suci.
1 Korintus 13:4-7
“Cinta itu sabar, penyayang, cinta tidak iri hati, cinta tidak sombong, tidak sombong, tidak berbuat kasar, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak jengkel, tidak berpikir, tidak bergembira karena kefasikan, melainkan bersukacita karena kefasikan. kebenaran; meliputi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.”
Mari kita lihat lebih dekat masing-masing kualitas yang melekat pada cinta.
1 Cinta itu sabar
"panjang sabar" adalah kata kerja Yunani "makrothumeo", yang terdiri dari kata "makros", yang berarti "panjang", dan "thumos", yang berarti "murka", "kemarahan". Dengan kata lain, "makrothumeo" berarti "lambat marah" dan merupakan antonim dari "pemarah". Dari sini jelas bahwa itu benar Cinta tidak mudah marah atau mudah marah terhadap orang lain, tetapi sabar terhadap mereka, patuh, tidak mencari sendiri.
2 Cinta itu baik
Kata "penyayang" berasal dari kata kerja Yunani "chresteuomai". Ada dua bentuk kata ini: kata sifat "chrestos" dan kata benda "chrestotes". "Chrestos" artinya penyayang, lemah lembut, baik hati, baik hati, meskipun tidak berterima kasih. Oleh karena itu, kata kerja "chresteuomai" berarti menunjukkan diri sendiri "chrestos", yaitu bersikap baik hati, baik, penuh belas kasihan kepada siapa pun, terlepas dari kemungkinan rasa tidak berterima kasih yang ditunjukkan sebagai balasannya.
3 Cinta tidak iri
Kata "iri hati" berasal dari kata kerja Yunani "zeloo". Kata benda yang sesuai adalah "zelos". Kata-kata ini dapat digunakan dalam arti positif dan negatif. Arti positifnya adalah ketekunan, ketekunan. Misalnya, 1 Korintus 14:1 mendorong kita untuk mengejar cinta dan iri hati terhadap karunia rohani. Tapi paling sering "zelos" dan "zeloo" digunakan nilai negatif- iri, cemburu. Yakobus 3:14-16 menggambarkan rasa iri:
“Tetapi jika kamu mempunyai rasa iri hati dan sifat suka bertengkar dalam hatimu, maka janganlah kamu bermegah dan jangan berdusta tentang kebenaran adalah kekacauan dan semuanya buruk.” (Yakobus 3:14-16)
Iri hati dan iri hati melekat dalam sifat lama kita, yang diwarisi dari Adam. Di bawah pengaruh rasa iri, seseorang bersukacita atas penderitaan orang lain dan menderita ketika orang lain berbuat baik - kebalikan dari apa yang dikatakan Firman Tuhan:
“Bergembiralah bersama orang yang bergembira, dan menangislah bersama orang yang menangis.”
(Rm. 12:15)
4 Cinta tidak diagungkan
Kata "dimuliakan" berasal dari kata kerja Yunani "perpereuoma", yang berarti "membuat diri tampak sombong atau sombong." Dalam kehidupan, hal ini terlihat pada orang yang suka pamer: “Saya punya ini dan itu, saya tahu ini, saya bekerja untuk masyarakat, saya punya penghargaan, dorongan, saya bisa berbuat banyak…”. Kata ganti “aku” sering kali didahulukan bagi orang seperti itu. Ada semangat keagungan di sini.
Tetapi Cinta jangan menyombongkan diri tidak mencari sendiri, karena orang yang memiliki kasih Ilahi dan berada dalam tubuh Kristus memahami bahwa tidak ada sesuatu pun dalam dirinya yang dapat dibanggakan atau dibanggakan. Segala sesuatu yang baik dalam hidup kita diberikan kepada kita dari Tuhan dan kita bukan milik kita sendiri – milik Kristus. Dia memberi kita kebijaksanaan, kekuatan, kesuksesan, kemampuan untuk mencipta. Kita sendiri tidak mampu menumbuhkan sehelai rambut pun pada diri kita, namun Dia mengetahui berapa banyak rambut yang ada di kepala kita. Oleh karena itu, “barangsiapa bermegah, hendaklah ia bermegah di dalam Tuhan.” 1 Kor. 1:31
5 Cinta tidak sombong
Padanan bahasa Yunani untuk kata "bangga" adalah kata kerja "fusioo", yang secara harfiah berarti "membengkak, membengkak, membengkak." Setan sendiri karena kesombongannya diusir dari surga, karena ingin setara dengan Tuhan. Tuhan perhatian khusus menarik perhatian pada bahaya tergoda oleh kesombongan:
Amsal 16:18 Kesombongan mendahului kehancuran, dan semangat angkuh mendahului kejatuhan.
Amsal 11:2 Jika kesombongan datang, timbul rasa malu; tetapi pada orang yang rendah hati ada hikmahnya.
Amsal 29:23 Kesombongan orang merendahkan dirinya, tetapi siapa yang rendah hati mendapat kehormatan.
Jatuh ke dalam kesombongan adalah kejahatan besar bagi seseorang. Cinta dan kebanggaan tidak sejalan.
1 Kami mengetahui tentang [makanan] yang dipersembahkan kepada berhala, karena kami semua mempunyai pengetahuan; tetapi pengetahuan membesarkan hati, tetapi kasih membangun.
2 Siapa pun yang mengira dirinya mengetahui sesuatu, padahal sebenarnya ia mengetahui sesuatu yang seharusnya ia ketahui.
3Tetapi barangsiapa mencintai Allah, ia diberi ilmu dari-Nya.
(1 Korintus 8:1-3)
Pengetahuan itu sendiri, tanpa kasih, tidak akan mengungkapkan Allah kepada kita, bahkan jika kita menghafal seluruh Alkitab. Pengetahuan mental yang tidak disinari cahaya cinta terhadap manusia dan Tuhan, seringkali berujung pada kesombongan dan kesombongan. Hanya saja mencari milikmu, kepuasan ego sendiri. Ada tertulis: " Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, karena Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4:8)
6 Cinta tidak menjadi liar
Kata "kerusuhan" - kata kerja Yunani "aschemoneo" - berarti "bertindak tidak pantas... bertindak tidak bermoral." Misalnya, Roma 1:27 menyebut perilaku homoseksual yang berdosa sebagai "aschemosune" (berasal dari "aschemoneo"). Kekacauan merupakan ciri dari orang berdosa yang belum dilahirkan kembali secara rohani dengan sifat lama Adam, terus-menerus pencarian untuk kesenangan duniawi. BENAR Cinta tidak pernah menjadi liar.
Ungkapan "seseorang" sesuai dengan kata ganti posesif Yunani "eautou". Hanya ada beberapa bagian dalam Alkitab yang memerintahkan kita untuk tidak melakukannya cari sendiri. Roma 15:1-3 mengatakan:
“Kita, yang kuat, harus menanggung kelemahan orang yang tidak berdaya dan tidak menyenangkan diri kita sendiri. Kita masing-masing harus menyenangkan sesama kita, demi kebaikan, untuk membangun yang memfitnah Engkau, menimpa Aku.”
Juga 1 Korintus 10:23-24:
“Semuanya boleh bagiku, tapi tidak semuanya berguna, semuanya boleh bagiku, tapi tidak semuanya bermanfaat.”
Ketika seseorang kenyang Cinta, Dia tidak melihat untuk menyenangkan untuk diriku sendiri, mengutamakan diri sendiri (individualisme). Sebaliknya, dengan melayani Tuhan dalam kasih, ia berusaha menyenangkan orang lain, menjadi berkat bagi orang lain. Yesus melayani Tuhan di Cinta, tidak mencari milik-Nya, tetapi mencari hal-hal dari Tuhan untuk menyenangkan Tuhan Bapa. Memenuhi kehendak Bapa, Dia memikul Salib. Filipi 2:7-11 mengatakan:
"...tetapi [Yesus] merendahkan diri-Nya [Yunani: “mengosongkan diri-Nya”], mengambil rupa seorang hamba, menjadi serupa dengan manusia, dan menjadi seperti manusia; Dia merendahkan diri-Nya, menjadi taat bahkan sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Oleh karena itu Allah pun meninggikan diri-Nya dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, agar dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di bumi dan yang ada di bawah langit. bumi, dan setiap lidah harus mengaku, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, bagi kemuliaan Allah Bapa.”
Karena kasihnya kepada kita, Yesus menyerahkan nyawa-Nya dan mati di kayu Salib demi kita. Demikian pula ketika kita mengasihi, prioritas kita adalah melayani Tuhan dan saudara-saudari kita dalam Kristus Yesus. Namun pelayanan kasih ini tidak membawa serta kepentingan pribadi kita pada hasil atau manfaat. Kami melayani orang karena kami mengasihi Tuhan. Kita sudah kita tidak mencari milik kita sendiri, tapi milik Tuhan.
8 Cinta tidak membuat kesal
Kata "menjengkelkan" berhubungan dengan kata kerja Yunani "paroxuno", yang secara harfiah berarti "menajamkan dengan gesekan; mempertajam; mempertajam; menghasut; menjengkelkan." Ini sesuai dengan kata benda "paroxusmos", dari mana kata "paroxysm" dipinjam dalam bahasa Rusia. Seseorang yang dipenuhi kasih Tuhan mampu menerima makian tajam dan cemoohan dari orang lain tanpa rasa jengkel. Cinta, seperti baju besi, melindunginya dari panah si jahat. Tidak ada yang bisa membuatnya marah dan mencuri kedamaian dan ketenangan mentalnya.
Orang yang tidak memiliki cinta sejati dalam dirinya rentan terhadap luka spiritual yang ditimbulkan oleh jenisnya sendiri. Mereka sensitif, cepat marah, tidak toleran. Mereka menyimpan dendam dalam hati untuk waktu yang lama. Harga diri mereka yang terluka menderita. Semua ini berasal dari sifat lama kita yang mengedepankan dan tidak membiarkan Tuhan mengambil posisi dominan dalam kehidupan manusia.
9 Cinta tidak berpikir jahat
Kata “berpikir” di sini setara dengan kata kerja Yunani “logizomai”, yang artinya “mempertimbangkan, memperhitungkan”. Secara harfiah artinya: "menghitung dalam pikiran; terlibat dalam pemikiran dan perhitungan." Terjemahan yang lebih akurat diberikan dalam terjemahan bahasa Rusia dari Perjanjian Baru “Firman Kehidupan”, di mana tertulis: “... tidak mengingat kejahatan,” yaitu. dengan cepat dan selamanya melupakan kejahatan yang menimpanya, sayang.
Kebetulan seseorang menghabiskan waktu bertahun-tahun membuat rencana untuk membalas dendam pada pelakunya atau orang yang menyakitinya. Di sini juga sifat lama diwujudkan, tidak diubah oleh terang Kristus dan Cinta seseorang yang mencari miliknya, dengan kata lain, menuntut keadilan dan retribusi bagi dirinya sendiri. Seseorang, yang mengenakan kasih Kristus, tetap dalam kasih dan dengan cepat melupakan kejahatan yang dilakukan seseorang terhadapnya.
10 Kasih tidak bergembira karena ketidakbenaran, tetapi bergembira karena kebenaran
Kata "ketidakbenaran" berhubungan dengan kata Yunani "adikia" dan mempunyai arti: "apa yang tidak sesuai dengan apa yang benar; apa yang tidak seharusnya terjadi sebagai akibat dari kebenaran yang diwahyukan; oleh karena itu, menjadi jahat, ketidakbenaran." Segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran adalah ketidakbenaran. Kita tahu dari Yohanes 17:17 bahwa kebenaran adalah Firman Tuhan, dan segala sesuatu yang bertentangan dengan Firman itu adalah “adikia,” ketidakbenaran. Ketidakbenaran manusia berarti ia berada pada posisi yang salah dalam hubungannya dengan Tuhan, yaitu menentang Dia dan Firman-Nya.
Misalnya saja, teman Anda menyatakan bahwa ia percaya akan kesembuhan dari Yesus di sini dan saat ini, dan kasih yang hidup di dalam diri Anda akan langsung berkata dengan gembira: “Amin!” Dalam kasus lain, ketika seseorang di depan Anda mulai membuat daftar penyakitnya dan mengeluh bahwa Tuhan tidak menyembuhkannya, bahwa Tuhan menghukumnya, cinta hanya akan mendesah sedih.
11 Cinta mencakup segalanya
Kata Yunani stego, “menutupi,” juga diterjemahkan menjadi menutupi, seperti atap yang menutupi sebuah rumah. Namun kata stego juga mengandung arti perlindungan, seperti atap yang melindungi dan melindungi penghuni rumah dari angin, angin topan, hujan, hujan es, salju, panas. Atap diperlukan untuk melindungi manusia dari pengaruh kondisi iklim yang merugikan.
Hidup kita, yang terdiri dari periode-periode yang berbeda, tidak selalu menyenangkan. Ada juga sangat masa-masa sulit. Dan jika kita tidak memiliki tempat berlindung yang dapat diandalkan, akan sangat sulit bagi kita untuk bertahan dari cobaan ini.
Kitab Suci mengatakan bahwa naungan dan perlindungan kita adalah kasih agape. Ibarat atap rumah di atas kita, gitu teman sejati yang mencintai kita akan selalu ada untuk kita momen yang sulit. Dia akan menyelimuti kita dengan kasih-Nya, tanpa menghakimi atau memaparkan kesalahan dan kesalahan kita pada penilaian manusia. Dia akan menutupi, melindungi kita, karena kasih Tuhan akan mendorong dia untuk berada di dekat kita dalam masa-masa sulit dalam hidup.
Ungkapan "mencakup semua" juga diterjemahkan sebagai:
"Cinta melindungi, menaungi, melindungi, menutupi dan menjauhkan orang dari paparan..."
12 Cinta mempercayai segalanya
Kata “percaya” adalah kata kerja Yunani pisteuo, yang muncul 246 kali dalam Perjanjian Baru. Menurut Alkitab, "percaya" berarti mempercayai semua yang telah diwahyukan Allah dalam Firman-Nya atau melalui manifestasi Yang Mahakudus, yang ditegaskan oleh Firman Allah yang sama. Dari sini mengalir: kasih percaya segala sesuatu yang Allah katakan dalam Firman-Nya dan melalui manifestasi Roh Kudus.
13 Cinta berharap untuk segalanya
Sifat kasih yang lain yang Firman Tuhan katakan kepada kita adalah bahwa kasih mengharapkan segala sesuatu. Ungkapan “segala sesuatu” harus dilihat dalam konteks Firman Tuhan. Dengan pengharapan dan iman, seorang Kristen memandang segala sesuatu yang dikatakan Alkitab. Oleh karena itu, cinta berharap pada segala sesuatu yang telah ditentukan Tuhan di dalamnya realitas masa depan. Tentu saja yang paling nyata adalah kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus yang kedua kali.
14 Kasih menanggung segalanya
Kata “bertahan” setara dengan kata kerja “hupomeno”, yang mirip dengan arti kata kerja “makrothumeo” (“bertahan”) yang telah kita pelajari sebelumnya. Bedanya, “hupomeno” menyampaikan reaksi seseorang terhadap keadaan apa pun, yang berarti “ketahanan”, “ketekunan dalam kesulitan”, sedangkan “makrothumeo” menyampaikan reaksi seseorang terhadap orang lain, yang berarti “toleransi dan kesabaran” terhadap kesalahan, menjengkelkan orang lain tanpa membalasnya dengan setimpal." Oleh karena itu, cinta selain sabar terhadap orang (“makrothumeo”), juga sangat sabar terhadap keadaan (“hupomeno”). Dia menunggu dengan sabar dan tidak melemah dalam kesulitan.
Dari semua yang telah dikatakan di atas, kita melihat semuanya ciri ciri cinta tidak dapat terwujud tanpa keterpisahan total seseorang dari "aku" egoisnya, yang, berdasarkan sifat lamanya, selalu mencari kepentingannya sendiri, keuntungannya sendiri, kepentingannya sendiri. Hanya dalam diri seseorang yang mengenakan terang Kristus kita dapat mencapai kesempurnaan Cinta, yang memang, tidak mencari sendiri, tapi milik Tuhan.
Pastikan untuk menonton videonya!
Jika Anda menyukai artikel ini, silakan bagikan dengan teman Anda di jejaring sosial– klik tombol di bawah. Dan jangan lupa berlangganan pembaruan situs untuk menerima artikel baru melalui email
Sungguh-sungguh,
1 Korintus 13:1-13
Ayat Kunci 13:4
“Cinta itu sabar dan baik hati, cinta itu tidak iri hati, cinta itu tidak menyombongkan diri, dan tidak menyombongkan diri.”
Kami menerima kata ini tepat setahun yang lalu. Namun perlu kita ulangi dan dengarkan kembali, karena ini penting. Melalui perkataan hari ini kita dapat melihat kita pertumbuhan rohani. Secara fisik kita telah menjadi satu tahun lebih tua. Dan pertumbuhan rohani kita ditentukan oleh cinta di dalam hati kita. Mari kita pikirkan lagi tentang cinta melalui kata ini.
I. Tanpa cinta aku bukan apa-apa (1-3)
Dalam ayat 1-3, Paulus menjelaskan mengapa kita membutuhkan kasih. Lihatlah ayat 1. “Jika aku berkata-kata dalam semua bahasa manusia dan bahasa malaikat, tetapi aku tidak mempunyai kasih, maka aku bagaikan gong yang bunyinya merdu atau canang yang gemerincing.” Di sini Paulus pertama kali menyebutkan bahasa manusia dan bahasa malaikat. Jika kita pandai berbicara, banyak keuntungan yang didapat, terutama bagi seorang penggembala: kita dapat dengan mudah memulai percakapan dengan anak domba; selalu menemukan titik temu topik yang menarik untuk percakapan; Kita bisa menjawab pertanyaan apa pun yang diajukan domba-domba itu, atau setidaknya menjawabnya dengan baik. Namun apa yang Paulus katakan: “Jika aku berkata-kata dalam bahasa manusia atau bahasa malaikat, tetapi aku tidak mempunyai kasih, maka aku bagaikan bunyi gemerincing atau canang yang gemerincing.” . Jika kita tidak mempunyai cinta, maka kita hanya membunyikan bel, suara yang sangat bising namun kosong. Hal ini sering kali menyebabkan sakit kepala. Di sisi lain, cara bicaranya mungkin canggung, dan ekspresi mungkin tidak begitu indah, namun tetap saja, jika kita berbicara dengan kasih, orang malah menerima teguran. Faktanya, manusia membutuhkan dan menginginkan cinta, bukan indah dan kata-kata yang tepat. Ketika kita memiliki cinta, kita bisa menjadi karyawan yang baik dan guru yang baik Alkitab.
Lihatlah ayat 2. “Sekiranya aku mempunyai karunia bernubuat, dan mengetahui segala misteri, dan mempunyai segala pengetahuan dan segala keimanan, sehingga aku dapat memindahkan gunung, tetapi tidak mempunyai cinta, maka aku bukanlah apa-apa.” Seseorang dapat memiliki wawasan rohani yang luar biasa yang berasal dari roh nubuatan dan mampu menjelaskan bagian-bagian Alkitab yang sulit. Namun tanpa cinta, ia tidak akan membuahkan hasil apa pun. Jika kita bisa memprediksi masa depan di dunia yang penuh ketidakpastian ini, maka hal itu akan sangat membantu. Jika kita dapat memperoleh semua pengetahuan dalam generasi informasi ini, seberapa besar hal itu akan membantu kita dalam melakukan pekerjaan Tuhan. Pada ayat 2, karunia iman berarti iman yang dapat melakukan mujizat. Kita memerlukan iman seperti itu; kita ingin mengusir setan dan menyembuhkan orang sakit. Namun meskipun kita mencapai suatu perbuatan besar tanpa cinta, itu bukanlah apa-apa.
Lihatlah ayat 3. “Dan jika aku memberikan seluruh harta bendaku dan memberikan tubuhku untuk dibakar, namun aku tidak mempunyai cinta, maka tidak ada gunanya bagiku.”
Membantu orang miskin itu sangat indah dan mulia. Ada pula yang memberi tanpa pamrih untuk membantu orang miskin. Tapi tanpa cinta itu bukan apa-apa. Mereka mungkin dikenali oleh orang lain, namun di hadapan Tuhan mereka bukanlah apa-apa.
Dari 3 ayat ini kita belajar bahwa motif itu penting dalam menggunakan karunia rohani. Itu pasti cinta. Cinta itu tidak terlihat, sehingga kita bisa dengan mudah mengabaikan dan meremehkannya. Namun, cinta itu seperti kehidupan. Hidup tidak terlihat, tetapi penting bagi tubuh. Jika kita tidak mempunyai kehidupan, maka tubuh kita hanyalah mayat. Dengan cara yang sama, ketika kita tidak mempunyai kasih, pelayanan kita tidak berarti apa-apa. Oleh karena itu, kita harus dengan tulus memohon kepada Tuhan agar memberikan kita kasih Kristus dalam segala hal yang kita lakukan, dalam memberitakan Injil, mempelajari Alkitab, mengorbankan diri kita demi kepentingan Tuhan. Kami membutuhkan cinta sejati dalam segala hal yang kita lakukan.
II. Apa itu cinta (4-7)
Jadi apa itu cinta sejati? Paulus membicarakan hal ini dalam ayat 4-7. Mari kita membacanya bersama-sama. “Cinta itu panjang sabar, baik hati, cinta tidak iri hati, cinta tidak sombong, tidak sombong, tidak berbuat kasar, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak berpikir jahat, tidak bersuka cita dalam kefasikan. , tapi bersukacita karena kebenaran; meliputi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.”
Pertama, cinta itu sabar. Lihatlah ayat 4a. "Cinta itu sabar..." Bersabar bukan berarti sekadar menoleransi keberadaan seseorang. Artinya menanggung kelemahan dan dosa orang lain sampai akhir, tanpa menghakimi, tanpa putus asa, dan tetap berharap. Memang tidak mudah untuk bersabar. Saat kita beternak domba, pertama-tama kita mempunyai harapan bahwa mereka akan tumbuh. Namun seiring berjalannya waktu kita menemukan kelemahan, perselingkuhan atau dosa-dosa mereka yang tersembunyi. Kita menjadi tidak sabar dan mudah mengkritik, menghakimi, dan akhirnya menyerah. Ketidaksabaran menghasilkan kebencian. Ketidaksabaran adalah musuh dalam memuridkan. Oleh karena itu cinta itu sabar. Cinta tidak pernah meninggalkan harapan. Untuk membantu seseorang, kita membutuhkan kasih sayang yang sabar. Inilah buah Roh Kudus.
Cinta sabar adalah landasan sebuah keluarga, itulah landasan hubungan suami istri. Kami mengerti contoh yang baik di gereja-gereja rumah kita. Dalam keluarga biasa, kontradiksi kecil sekalipun dapat menyebabkan pertengkaran besar dan bahkan perceraian. Namun ketika saya melihat gereja-gereja rumah kita, mereka selalu mempunyai rahmat, sukacita dan kasih. Ini semua disebabkan oleh adanya penderitaan yang panjang.
Tuhan sangat sabar. Dia memaklumi segala perbuatan kita dengan harapan agar kita segera datang kepada-Nya melalui pertobatan. Yesus menceritakan sebuah perumpamaan tentang anak hilang. Ayahnya tahu bahwa dia akan menyia-nyiakan seluruh hartanya dan melakukan kesalahan. Namun ayahnya membiarkannya pergi sambil menitikkan banyak air mata. Sang ayah tidak pernah melupakan putranya. Dia sedang menunggu kepulangannya. Kita hanya bisa membayangkan betapa pedihnya hati sang ayah saat menantikan anaknya. Namun dia tidak pernah berhenti mencintai putranya dan tidak pernah kehilangan harapan. Karena dia menunggu dengan sabar, dia bisa menerima putranya apa adanya dan memulihkannya. Yesus menderita di bumi orang yang berbeda. Yesus bersabar sepanjang masa, bahkan sampai salib dimana Dia menanggung dosa dunia di dalam tubuh. Meski merasakan sakit yang tak tertahankan, Yesus berdoa bagi mereka yang menyalibnya: “Bapa, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.” (Lukas 23:34a). Kami membutuhkan kesabaran yang sama untuk melatih anak domba.
Kedua, cinta itu baik. Lihatlah ayat 4b. "... cinta itu baik." Banyak orang mengira bahwa kebaikan adalah sifat karakter. Mereka beralasan ada yang terlahir baik dan ada pula yang terlahir jahat. Namun, kebaikan bukanlah sifat karakter. Kebaikan adalah buah Roh Kudus. Paulus dulu orang yang jahat, tujuan hidupnya adalah menghancurkan sebanyak mungkin orang Kristen. Namun ketika Roh Kudus bekerja di dalam dia, dia menjadi seperti itu orang yang baik hati, dan bisa menulis seperti itu kata-kata yang indah tentang cinta. Yesus baik hati terhadap murid-murid-Nya; Dia tidak pernah mengkritik atau menjadi pengacara. Dalam Matius 11:29 Dia berkata: “Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan.” . Mari belajar dari Yesus untuk bersikap baik dan lemah lembut.
Lihatlah ayat 4v-5 dan bacalah bersama-sama: “…cinta tidak iri hati, cinta tidak sombong, tidak sombong, tidak berperilaku keterlaluan, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak terpancing emosi, tidak berpikir jahat.” .
"...cinta tidak iri..." Iri hati tidak sejalan dengan cinta. Iri hati adalah pembunuhan. Kita sering iri pada saudara kita yang mempunyai domba lebih banyak. Seorang pendeta mungkin iri terhadap pendeta di gereja lain. Kakak perempuan cemburu ketika orang lain terlihat lebih cantik dari mereka. Banyak yang menangis ketika orang lain bersukacita, dan bersukacita ketika orang lain menangis. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah sifat manusia, dan oleh karena itu wajar, tetapi jika ada rasa iri, tidak mungkin ada cinta. Iri hati selalu membunuh satu jiwa. Kita harus bertobat dari rasa iri dan mengasihi saudara kita.
Mari kita lihat lebih jauh: “cinta tidak ditinggikan, tidak dibanggakan” . Kesombongan adalah sikap hati yang meninggikan diri secara tidak wajar terhadap orang lain. Artinya, selalu mendahulukan diri sendiri di atas orang lain dan menguasai mereka. Dia selalu mengajar orang lain yang lebih baik darinya. Dan seringkali menyakiti hati orang lain. Tapi cinta tidak bertindak seperti itu. Selain itu, membual juga merupakan ekspresi ketidaksukaan. Orang yang sombong memulai percakapannya dengan kata “aku” dan diakhiri dengan kata “aku”. Saat kita berbicara dengan orang seperti itu, kita tidak merasakan cinta. Dia membanggakan istrinya, anak-anaknya, rekening banknya, mobilnya, dan bahkan anjingnya. Kebanggaan adalah penyakit yang lebih serius. Kesombongan tidak mendengarkan orang lain, tidak menaati Tuhan, dan menganggap dirinya sebagai pusat alam semesta. Orang yang sombong tidak dapat memahami orang lain karena ia memikirkan segala sesuatu secara egosentris. Namun cinta tidak diagung-agungkan dan tidak dibanggakan.
Cinta tidak menjadi liar. Tidak tertib berarti tidak sopan, tidak menyenangkan, atau tidak sopan dalam perkataan dan tindakan. Orang kasar membenci orang lain dan berbicara kasar bahkan kepada orang yang baik terhadapnya. Cinta itu tidak kasar. Cinta lebih memikirkan kepentingan orang lain daripada kepentingannya sendiri. Cinta tidak jengkel. Ada yang punya kebiasaan meneriaki orang lain dan kemudian berkata, “Kenapa kamu menyentuhku, kamu tahu karakterku.” Tapi cinta tidak membuat kesal. Ini bukan masalah karakter, tapi masalah cinta.
Cinta tidak mengingat kejahatan. Biasanya orang cepat melupakan kebaikan dan mengingat kejahatan dalam waktu lama. Oleh karena itu, ada ungkapan: “Kejahatan tertulis di atas batu, dan kebaikan tertulis di atas air.” Namun, cinta tidak mengingat kejahatan. Bagaimana jika Tuhan mencatat perbuatan jahat kita dan mengingatkan kita berulang kali, setiap hari? Tidak ada yang bisa bertahan. Tapi Tuhan mengampuni kita, menghapus semua kesalahan kita, dan tidak mengingatnya lagi. Marilah kita menerima kasih Allah ini ke dalam hati kita, dan mengasihi sesama tanpa mengingat keburukan. Dan cinta tidak bersukacita karena ketidakbenaran, tetapi bersukacita karena kebenaran.
Keempat, cinta “menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu” (7). Ketika Yesus memanggil murid-muridnya, mereka lemah dalam banyak hal. Namun di bawah perlindungan Yesus mereka mampu bertumbuh sebagai hamba Tuhan. Cinta selalu melindungi.
Cinta mempercayai segalanya. Kepercayaan adalah fondasinya hubungan yang sehat. Semua orang ingin dipercaya. Tapi pertama-tama kita harus belajar bagaimana memercayai orang lain. Kita mempercayai saudara kita bukan karena dia adalah orang yang bisa diandalkan, tapi karena kita mencintainya dan tahu bahwa kasih Tuhan akan mengubahnya. Kasih Tuhan lebih kuat dari apapun. Cinta percaya segalanya. Ketika ada cinta dalam sebuah keluarga, maka suami istri selalu yakin bahwa mereka akan menjadi hamba Tuhan yang hebat.
Cinta mengharapkan segalanya. Pada mulanya, ketika kita mulai melayani satu jiwa, kita mempunyai pengharapan. Namun, ketika kita mengetahui kelemahan mereka, kita dengan mudah kehilangan harapan. Namun cinta selalu berharap, meski memiliki kekurangan. Cinta tidak pernah berubah dan tidak pernah putus asa padanya. Ketika Yesus memanggil Petrus, Dia mempunyai harapan untuk menjadikannya batu karang iman yang di atasnya Yesus akan membangun gereja-Nya. Petrus melakukan banyak kesalahan, bahkan menyangkal Yesus sebanyak tiga kali selama penderitaan-Nya. Namun Yesus tidak pernah putus asa padanya. Dan ketika Petrus meninggalkan segalanya dan pergi memancing, Yesus mengunjungi Petrus dan melayani dia sarapan lezat dan memulihkan hubungan cinta dengannya. Cinta mengharapkan segalanya. Ketika kita memiliki kasih, kita dapat menjadi gembala yang baik bagi siswa di seluruh dunia.
AKU AKU AKU. Kasih Tidak Pernah Berakhir (8-13)
Ayat 8a mengatakan: "Cinta Tidak Pernah Gagal" . Artinya cinta itu abadi, sedangkan karunia rohani bersifat sementara. Nubuatan, bahasa roh dan pengetahuan akan berhenti, diam dan dihapuskan. Ayat 10 mengatakan bahwa kesempurnaan akan datang. Artinya Kristus akan datang untuk memulihkan pemerintahan Allah yang sempurna. Kristus akan datang dalam kuasa dan kemuliaan dan mengubah seluruh umat-Nya sehingga mereka memilikinya gambar yang sempurna Tuhan.
Lihatlah ayat 11. “Ketika saya masih kecil, saya berbicara seperti anak kecil, saya berpikir seperti anak kecil, saya berpikir seperti anak kecil; dan ketika dia menjadi seorang suami, dia meninggalkan anak-anaknya.” Artinya ketika dia belum mengenal kasih Tuhan, dia masih bayi, belum dewasa secara rohani, dan egois. Mereka yang tidak mempunyai cinta adalah seperti anak-anak, tidak peduli berapa pun usianya. Semua yang mereka pikirkan dan katakan adalah kekanak-kanakan. Kata "suami" mengacu pada orang yang mengetahui dan mengamalkan cinta sejati. Orang seperti ini sudah dewasa secara rohani. Ia selalu peduli terhadap sesama dan rela berkorban dengan kesederhanaan dan kesucian. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang dewasa itu seperti anak kecil dalam keikhlasannya. Namun, orang yang belum dewasa seperti anak kecil dalam sifat kekanak-kanakannya. Kita tidak menjadi dewasa secara rohani hanya dengan berjalannya waktu. Kita menjadi dewasa secara rohani dengan mempelajari dan mempraktikkan kasih Yesus. Ketika Paulus tersentuh oleh kasih Yesus, dia memahami seperti apa kasih sejati itu. Dia malu dengan gaya hidup kekanak-kanakan dan meninggalkannya. Ketika ia mencoba meniru kasih Yesus, ia menjadi seorang gembala yang baik.
Ayat 12a mengatakan: “Sekarang kita melihat seolah-olah melalui kaca yang gelap, gelap, tapi kemudian tatap muka” . Kita sekarang memiliki pemahaman yang sangat terbatas tentang Tuhan dan kerajaan-Nya. Sekarang kita seperti orang yang melihat ke dalam salah satu cermin perunggu kuno, yang memberikan pantulan yang sangat buruk. Namun ketika Kristus datang, kita akan bertemu muka dengan muka. Artinya, kita mengenal Dia sebagaimana adanya. Kita juga jadi mengenal diri kita sendiri sebagaimana Dia mengenal kita secara mendalam. Kita akan memiliki hubungan kasih yang indah dengan Kristus dan Bapa Surgawi kita yang akan bertahan selamanya. Tidak akan ada lagi kebutuhan akan nubuatan, bahasa roh atau pengetahuan yang parsial. Namun, cinta akan tetap ada. Cinta itu abadi. Cinta yang mulai bersemi di hati kita selama kita hidup di dunia ini akan semakin bertumbuh dan berbuah di kekekalan. Cinta memiliki nilai abadi. Lihatlah ayat 13. “Dan sekarang tinggal tiga hal ini: iman, harapan, cinta; tapi cinta adalah yang terbesar di antara semuanya.” Kita tahu bahwa iman dan harapan sangat berharga. Tapi cinta adalah dasar dari iman dan harapan.
Kesimpulannya, masalah utama kita adalah kurangnya cinta. Kita tidak bahagia bukan karena ada krisis di dunia, tapi karena kita tidak mengetahuinya cinta sejati. Cinta adalah semua yang kita butuhkan. Ketika kita mengenal dan mengamalkan kasih Tuhan, kita benar-benar puas dan bahagia. Cinta ini bertahan selamanya. Oleh karena itu, kita harus menginginkan cinta ini di atas segalanya. Mari berdoa untuk belajar dan mengamalkan kasih Tuhan. Dengan demikian kita bisa benar-benar berbahagia dan berguna di jalan Tuhan.
