¿Qué significa: el amor lo cubre todo, lo cree todo? Pan de cada dia

“El amor... es la suma de la perfección” (Col. 3:14). Todo lo que se puede imaginar que es santo, bueno, hermoso, que puede haber en una persona y, de hecho, en el mundo en general, todo esto es la fragancia del amor. El amor embellece y hace valiosa la vida; la vida sin ella no tendría sentido y sería simplemente impensable. El amor es el elixir vivificante y la quintaesencia de la vida.

“Dios es amor” (1 Juan 4:8), es decir, el amor es una manifestación de Dios.

“Dios es amor”, por tanto, el rechazo del amor es el rechazo de Dios (Obispo Ignacio).

El amor es la naturaleza divina, el poder y su propiedad misericordiosa en acción.

"El amor es paciente." La gran paciencia significa no dictar apresuradamente una sentencia dura, dando tiempo al culpable para que se dé cuenta de su culpa y se arrepienta. Nuestro Señor es un ejemplo personal de gran paciencia. La paciencia del Señor es grande. No importa cuán grande sea la culpa de las personas ante Dios, el Señor no les quita la vida: no quiere que el pecador muera (2 Ped. 3:9; Nm. 14:18).

"El amor es paciente." Este es el lado pasivo del amor. Todo lo soporta con calma, no habla con pasión de los demás, aunque, quizás, la trataron injustamente; soporta los insultos sin quejarse, sin pronunciar nunca una palabra dura.

"El amor es amable." ¡Merced! ¿Quién de nosotros no lo ha experimentado con el temor del Señor? Cuanto lo deshonramos santo nombre, y todavía continúa coronándonos con “misericordia y misericordias” (Sal. 103:4). El salmista exclama: “Tú, oh Señor, eres bueno y misericordioso” (Sal. 86:5; Lucas 6:36; Prov. 22:9). Un ejemplo de misericordia es la parábola del buen samaritano (Lucas 10:30-35). El amor motivó al Buen Samaritano a realizar una obra de amor.

"El amor es amable." Ella responde al golpe con un beso. Ella brilla como ninguna otra estrella.

"El amor no tiene envidia". Envidia: ¡cuánto daño causa a la gente! En las Escrituras encontramos muchos ejemplos de cómo la gente, por envidia, cometió grandes atrocidades. Sabemos que “por envidia vendieron a José a Egipto” como esclavo. Por envidia, los judíos traicionaron a Jesucristo (Mateo 27:18). Salomón en sus parábolas dice que “la envidia es podredumbre hasta los huesos” (Proverbios 14:30). El apóstol Pablo, consciente del mal que acarrea la envidia, llama a los creyentes: no nos “envidiemos unos a otros” (Gal. 5:26). Pero la envidia todavía anida en el corazón de los creyentes, ¡pero el amor no envidia!

"El amor no es exaltado". La autoexaltación es inapropiada en cualquier sociedad, especialmente entre los creyentes. Las Escrituras advierten: “El día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todos los soberbios y soberbios, y sobre todos los altivos, y serán humillados” (Isaías 2:12). El apóstol Pablo exhorta a los cristianos a no ser arrogantes unos con otros, sino a considerarse “unos a otros mejores que él mismo” (Fil. 2:3). Todos los creyentes deben tener un deseo constante de glorificar y exaltar el nombre de Dios: “Señor, tú eres mi Dios; yo te exaltaré” (Isaías 25:1).

"El amor no es orgulloso". El orgullo es uno de los peores enemigos camino a la patria celestial. El orgullo es un obstáculo insuperable para el conocimiento del Dios eterno. La causa de toda apostasía de Dios está oculta en el orgullo. Por eso la Biblia condena tan fuertemente el orgullo en sus páginas. El apóstol Juan dice que “la soberbia de esta vida no es del Padre” (1 Juan 2:16). El apóstol Pedro señala que “Dios se opone a los soberbios” (1 Ped. 5,5). La mayor tragedia de todos los soberbios es que no conocen a Dios, porque el camino para conocer al Señor pasa por la profunda humildad.

Cuando el corazón está lleno de amor divino, está libre de yo. Porque el amor no se exalta, no es orgulloso y no busca lo suyo.

"El amor no se vuelve loco". La conducta desordenada es uno de los pecados graves. El Evangelio coloca el desorden a la par de pecados como “el odio, el homicidio y la embriaguez” (Gálatas 5:21). La conducta desordenada también se incluye en la categoría de otros pecados que difieren de los anteriores. “Algunos de vosotros andan desordenadamente, no haciendo más que ser quisquillosos” (2 Tes. 3:11). Este pasaje de la Escritura nos permite considerar que están actuando desordenadamente aquellos que no hacen nada por sí mismos, sino que juzgan sin piedad a los siervos en el campo del Señor.

"El amor no busca lo suyo". Estas palabras se contrastan con el conocido pasaje de la Escritura: “Cada uno busca lo suyo, y no lo que agrada a Jesucristo” (Fil. 2:21). Muchos tienen amor en sus corazones por Jesucristo y por su prójimo; pero al mismo tiempo no se olvidan de sí mismos y, como Simón Pedro, dicen al Señor: “He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; (Mateo 19:27). Y sólo unos pocos aman al Señor y al prójimo desinteresadamente, sin mirar atrás, sin exigir reciprocidad.

El amor, que no busca lo suyo, da su vida por los demás.

"El amor no se irrita". Es difícil imaginar a una persona que nunca se irrita por ningún motivo, pero sin embargo el apóstol Pablo dice: “Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, clamor y calumnia, y toda malicia” (Ef. 4). . :31), el justo Job descubrió que “la irritabilidad destruye a los necios” (Job 5:2).

El amor no se irrita, porque es muy indulgente con las imperfecciones de los demás y muy estricto con los suyos propios. Ante un error accidental de un hermano o hermana, el amor se queda con dos dedos en los labios.

"El amor no piensa en el mal." El amor y el mal son incompatibles. El amor no sólo no hace el mal (Rom. 13:10), sino que tampoco piensa en ello. El mal tiene un gran poder. Puede cautivar, cautivar y absorber a las personas. El apóstol Pablo sintió el poder del mal sobre él, dijo: “El deseo del bien está en mí, pero no lo encuentro para hacerlo. El bien que quiero, no lo hago, sino el mal que hago. lo que no quiero, quiero” (Romanos 7:18-19). Sin embargo, el amor es mucho más fuerte que el mal. Ella lo derrota y pasa a su lado.

"El amor no piensa en el mal." Por lo tanto, aquellas personas en cuyos corazones el amor de Dios ha sido derramado por su Espíritu Santo son capaces de no pensar mal, vivir en este amor y arder en este amor.

"El amor no se regocija en la mentira, sino que se regocija en la verdad". Falsedad: qué fácil es tolerarla e incluso acostumbrarse a ella y, sin embargo, las Escrituras dicen que “toda injusticia es pecado” (1 Juan 5:17) y que “todo el que practica injusticia es abominación al Señor su Dios”. ” (Deuteronomio 25:16). El amor no sólo no comete mentiras, sino que tampoco se alegra, es decir, se entristece cuando otros hacen mentiras. El amor nunca admitirá la calumnia ni escuchará la mentira, “el amor se regocija en la verdad”.

"El amor no se alegra de la injusticia". El amor no encuentra placer en las cosas negativas y negativas.

El amor no se alegra cuando una persona se mete en líos por descuido, inexperiencia, ingenuidad, excesiva credulidad, calumnia, denuncia o calumnia.

El amor no se alegra al ver cómo Satanás lleva a las personas al estanque del pecado, al abismo del dolor, a un callejón sin salida, los lleva a la desilusión y la desesperación, se ríe salvajemente de su ignorancia y estupidez.

El amor no se alegra del mal que le sucede a alguien, y no predice: “Esto son sólo bayas, sólo el comienzo... ya verás... no será lo mismo”.

El amor no piensa mentira, no habla mentira de nadie, no acepta la mentira de nadie, no se regocija en la mentira, no teme la mentira, lucha contra la mentira y vence la mentira.

"El amor se regocija en la verdad". El amor se alegra si los malos rumores resultan falsos. Se regocija cuando la verdad prevalece y triunfa sobre la mentira y el mal. El amor se regocija cuando la verdad del Evangelio es proclamada y aceptada por la gente, cuando la gente tiene sed de verdad, busca la verdad y vive según los principios de la verdad.

"El amor lo cubre todo." El amor cubre, es decir, perdona, multitud de pecados (1 Ped. 4:8). El perdón debería ser uno de los principios fundamentales del cristianismo práctico. El Señor dice: “Perdona y serás perdonado” (Lucas 6:37).

“El amor lo cree todo, lo espera todo”. El amor ante todo cree en lo que dice la Biblia sobre Jesucristo, sobre la eternidad, y pone su esperanza en el Señor. Las Escrituras dicen que todo aquel que cree en Jesucristo y pone su confianza en Él, no será avergonzado (Rom. 9:33; Isa. 49:23). “El que confía en el Señor estará seguro” (Proverbios 29:25). Al creer en el Señor y confiar en Él, también debemos mostrar fe hacia las personas que nos rodean. La fe es confianza en las personas; hace a este último más fuerte, moralmente puro; Al creer incluso en una seguridad falsa, hacemos que la gente sienta remordimiento.

"El amor lo soporta todo." El amor soporta la tristeza, el sufrimiento y la tentación sin quejarse. Y no existe tal dolor, tal sufrimiento que el amor no pueda soportar. Recordemos al primer mártir del cristianismo, Esteban. Dice mansamente, volviéndose al Señor: “Señor Jesús, recibe mi espíritu... no les tomes en cuenta este pecado” (Hechos 7:59-60). ¡Qué amor tan increíble!

El amor lo soporta todo con su inimitable resistencia. Olas amenazadoras del mal, ola tras ola, caen ruidosamente sobre ella, pero ella, como un acantilado, es indestructible. Ella lo soporta todo con humildad, calma y silencio.

El amor lo soporta todo, incluso la muerte, porque en la naturaleza del amor hay una constante disposición a sacrificarse.

El amor todo lo soporta y todo lo vence con su excepcional paciencia: la paciencia de Cristo (2 Tes. 3:5).

El amor nunca desespera y, confiando en la ayuda de Dios, anticipa una rápida victoria.

Sólo podemos soportar tanto como amamos tanto.

“El amor nunca deja de ser, aunque cese la profecía, se callen las lenguas y se abolya la ciencia”. En la eternidad todo y en todo será amor. El amor será la causa de la felicidad eterna en el cielo.

El amor nunca deja de ser amor. El amor es una realidad espiritual eterna que nunca deja de amar.

“El amor es paciente, bondadoso, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera”. Traiga estos componentes del amor a su vida y cada acción que realice será correcta.

8 de mayo de 2017

Mucha gente conoce el capítulo en el que el apóstol Pablo habla del amor. Y este texto se cita a menudo como una especie de enseñanza sublime sobre el significado del amor. Recientemente, entre los cristianos ha aparecido incluso la enseñanza de hacer tatuajes en el cuerpo con versículos de la Biblia, y se ha convertido en un texto muy de moda el texto del capítulo 13, que se aplica como tatuaje en el cuerpo. Dado que el texto tiene un gran volumen, se pincha en la zona lumbar, más cerca de la pelvis.

La moda es característica de personas que no tienen libertad de elección y están sujetas a sus tendencias. No es sorprendente que en el cristianismo las pruebas de la Biblia en forma de tatuajes se hayan convertido en otra indicación de esclavos de la carne. Al no entender lo que Pablo está diciendo esencialmente desde un punto de vista judío, la gente se jacta de ello. Decir citas y no entender en absoluto su significado es un indicador de analfabetismo.

¿Qué dice el apóstol Pablo sobre el amor en el capítulo 13?

1 Si hablo lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy telaraña que resuena o címbalo que retiñe.

2 Si tengo [el don de] profecía, y conozco todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que [puedo] traspasar montañas, pero no tengo amor, entonces nada soy.

3 Y si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para que lo quemen, pero no tengo amor, de nada me sirve.

4 El amor es paciente y bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso,

5 No se rebela, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, no piensa mal,

6 no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad;

7 Él todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

8 El amor nunca falla, aunque cesen las profecías, las lenguas callen y la ciencia sea abolida.

9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;

10 Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte cesará.

11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; y cuando se casó, dejó atrás a sus hijos.

12 Ahora vemos como a través de un espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara; Ahora lo sé en parte, pero entonces lo sabré, así como soy conocido.

13 Y ahora quedan estos tres: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es el mayor de todos.

(1 Cor. 13:1-13)

En primer lugar, este texto, aunque pertenece a un capítulo específico, todavía no es autónomo en este mensaje. Es una continuación del pensamiento que comienza en el capítulo 12 sobre los dones espirituales y continúa en el capítulo 14.

La esencia de la conversión en estos capítulos es poner el amor por encima de tu servicio. Los regalos no son nada si no hay amor.

¿Por qué el amor es mayor que los regalos? El amor es el cumplimiento de la Ley:

8 No debáis nada a nadie excepto Amor mutuo; porque el que ama a otro ha cumplido la ley.

9 Para los mandamientos: no cometas adulterio, no mates, no hurtes, no digas falso testimonio, no codicies [lo ajeno], y todos los demás están contenidos en esta palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

10 El amor no daña al prójimo; Entonces el amor es el cumplimiento de la ley.

11 Haz esto sabiendo que ha llegado la hora de despertar del sueño. Porque la salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos.

(Romanos 13:8-11)

Para muchos, la ley o no está escrita; si está escrita, no se entiende; si se entiende, no se entiende. La ley es un reflejo del legislador. Si, por ejemplo, en un país está permitido a nivel estatal involucrar a menores en relaciones sexuales y contraer matrimonios entre personas del mismo sexo, entonces podemos decir con cien por ciento de confianza que los legisladores de este país son pedófilos y homosexuales.

Cuando el Todopoderoso se reveló al pueblo de Israel en Su Ley, o más precisamente, a través de Su Ley, entonces por esta ley se puede juzgar al Legislador: cómo es Él, cuál es Su esencia. Podemos tomar varios extractos de la Biblia para ver qué clase de Legislador es el que se muestra a través de Su Ley.

5 Y Jehová descendió en la nube, y se paró allí cerca de él, y proclamó el nombre de Jehová.

6 Y pasó Jehová delante de él, y clamó Jehová: Jehová Elohim compasivo Y misericordioso, sufrido Y grande en bondad y verdad,

7 Preservando la misericordia por miles (generaciones), perdonando la culpa, el crimen y el pecado; pero no sale sin castigo; imponiendo la culpa a los padres y a los hijos y nietos hasta la tercera y cuarta generación (si también pecan).

Vemos que el significado del nombre del Todopoderoso es amor. Por eso, Juan en su carta dice:

7 Amados amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Yahweh. Todo el que ama conoce a Yahvé, y Yahvé es su Padre.

8 Los que no aman no conocen a Yahweh, ya que Yahweh es amor.
(1 Juana 4)

Si el Legislador mismo es en esencia el reflejo más elevado del amor, entonces ¿qué Ley puede emitir? Ley, trayendo gente bien, la Ley, basada en el amor mutuo que existe entre el hombre y Dios y entre las personas.

El salmista canta sobre la Ley del Creador:

8 La Torá de Yahweh es perfecta Vivifica el alma, el testimonio de Jehová es verdadero, hace sabio al simplón.

9 Los mandamientos de Yahweh son justos, alegra el corazón, El mandamiento de Yahweh es puro, ilumina los ojos.

10 El temor (de) Yahweh es puro, permanece para siempre, Las leyes de Yahweh son verdaderas, todas son justas.,

11 Más deseable que el oro ellos y multitudes oro puro y más dulce que la miel y la miel de panal.

12 Y tu siervo tiene cuidado en hacerlas, en guardarlos hay una gran recompensa.

(Tehelim 19)

La Ley Perfecta (Torá) da vida al alma imperfecta del hombre. Él llena el corazón de una persona con amor por el Creador y el prójimo. Todos los mandamientos hablan de amor.

La Ley Perfecta del Amor sólo podría ser dictada por un Legislador Perfecto, poseedor de Amor perfecto.

96 Vi el límite de toda perfección, [pero] Tu mandamiento es inmensamente vasto.

97 ¡Cuánto amo tu ley! Pienso en el todo el dia.

98 Por tu mandamiento me has hecho más sabio mis enemigos, porque ella siempre está conmigo.

99 Me he vuelto más inteligente que todos mis profesores. x, porque medito en tus testimonios.

100 Tengo más conocimientos que los mayores. porque guardo tus mandamientos.

101 Guardo mis pies de todo mal camino para cumplir Tu palabra;

102 No me acobardo ante tus juicios, porque tú me enseñas.

103 Que dulces son tus palabras en mi garganta! mejor que la miel a mis labios.

104 Soy amonestado por tus mandamientos; Por eso odio todo camino de mentiras.

105 Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino..

(Sal. 119:96-105)

Entonces, el punto principal El amor del que habló el apóstol Pablo es el cumplimiento de la ley. Donde hay cumplimiento de la ley, allí reinan la paz y el orden. Donde no está, donde no se observa, reina el caos y la anarquía. Y por eso Pablo reprocha a los corintios que pongan el ministerio de los dones por encima de la Torá (la Ley de Dios). Los regalos son solo una herramienta para mejorar a las personas con el fin de enseñarles a cumplir los mandamientos del Creador:

11 Y nombró algunos apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, algunos pastores y maestros,

12 a la perfección de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo,

Para muchos ministros y aquellos llenos de dones espirituales, el propósito de su ministerio sigue sin estar claro y no entienden su propósito. E incluso algunos piensan que sirviendo dones se ganan la salvación. Los regalos no son nada, todo depende del cumplimiento de los mandamientos.

“El amor es paciente, es bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, ni se envanece, no se porta rebelde, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, no piensa en el mal” ( 13:4-5).

El pasaje anterior (versículos 1-3) describe el vacío que proviene de la ausencia de amor; y en los versículos 4-5 encontramos la descripción bíblica más completa de la plenitud del amor. Pablo pasa la luz del amor a través de un prisma y vemos quince de sus colores y matices, toda la gama de colores del amor. Cada uno de los rayos representa una de las facetas, una de las propiedades del amor ágape. a diferencia de la mayoría Traducciones al inglés, que contiene varios adjetivos, en el griego original las cualidades del amor enumeradas aquí se describen utilizando verbos. Así, el texto original no se centra en qué es el amor, sino en lo que hace o no hace. El amor ágape es activo, no abstracto ni pasivo. No sólo siente sufrimiento, sino que lo pone en práctica. Ella no solo tiene Buenos sentimientos, ella hace buenas obras. Ella no sólo reconoce la verdad, sino que se regocija en la verdad. El amor sólo es completo cuando está en acción (cf. 1 Juan 3:18).

Pablo pone el amor a través de la lente no para proporcionar un análisis científico del mismo, sino para facilitarnos la comprensión y la puesta en práctica de la plenitud y riqueza de su significado. No podemos realmente comenzar a entender qué es el amor hasta que comencemos a practicarlo en nuestras vidas, sin embargo, lo mismo aplica a todo lo contenido en la Palabra de Dios. El objetivo principal de Pablo no es simplemente enseñar a los corintios, darles instrucciones al respecto, sino cambiar sus hábitos de vida. Quería que los corintios midieran cuidadosa y honestamente sus vidas en función de estas cualidades del amor.

Cambiando la comparación, podemos decir que Pablo pinta un retrato del amor, y Jesucristo posa para él para el retrato, porque fue Él quien encarnó perfectamente todas estas virtudes del amor en Su vida. Así que esta hermosa imagen del amor es Su retrato.

El amor es paciente

El amor se caracteriza por la paciencia o la gran paciencia; la palabra literal usada aquí, macrotumeo, podría traducirse como “autocontrol”. Esta palabra aparece con frecuencia en el Nuevo Testamento y se usa casi exclusivamente en el sentido de paciencia al tratar con las personas, más que en el sentido de paciencia con las circunstancias o eventos de la vida. La paciencia del amor es la capacidad de no enfadarse ni enojarse cuando alguien te incomoda o te engaña, una y otra vez. Cristo, uno de los padres de la iglesia primitiva, dijo: “Paciencia es una palabra que se aplica a una persona que ha sido agraviada y que fácilmente podría vengarse, pero que nunca lo hará. La paciencia nunca paga mal con mal”.

Como el amor ágape mismo, la paciencia de la que se habla en el Nuevo Testamento era una virtud común sólo a los cristianos. En el mundo antigua Grecia el amor sacrificial y la paciencia, no vengarse del ofensor, se consideraban debilidad indigna de una persona noble, hombre o mujer. Por ejemplo, según las enseñanzas de Aristóteles, gran virtud de los griegos fue que se negaron a tolerar los insultos o la injusticia y se defendieron ante el más mínimo insulto. La venganza se consideraba una virtud. El mundo siempre se ha inclinado a convertir en héroes a quienes luchan, defienden su bienestar y sus derechos, poniéndolos por encima de todo.

Pero el amor –el amor de Dios– adopta exactamente la posición opuesta. En primer lugar, se preocupa por el bienestar de los demás, no por ella misma, y ​​está mucho más dispuesta a aceptar que la engañen que a engañarse a sí misma, sin mencionar la venganza. El amor no paga mal por mal. Un cristiano que sigue el ejemplo de Cristo nunca se venga de quien lo ha ofendido, insultado o lastimado. Se niega a pagar “mal por mal” (Romanos 12:17) y si es golpeado mejilla derecha, también sustituye el izquierdo (Mateo 5:39).

Pablo dijo que la paciencia era un atributo del propio corazón (2 Cor. 6:4) y que debía ser rasgo distintivo todo cristiano (Efesios 4:2). Ultimas palabras Esteban, que pronunció antes de su muerte, fueron las palabras de generoso perdón: “¡Señor! No les toméis en cuenta este pecado” (Hechos 7:60). Arrodillado, muriendo bajo los aplastantes golpes de las piedras, sufriendo de dolor y muriendo, no se preocupaba por sí mismo, sino por sus asesinos. Fue muy sufrido, paciente hasta el último extremo.

El ejemplo más elevado de gran paciencia es, por supuesto, Dios mismo. Es el amor paciente de Dios el que preserva al mundo, evitando que se derrumbe. Es su paciencia la que dura lo suficiente para que la gente viva (2 Ped. 3:9). Al morir en la cruz, rechazado por aquellos a quienes había venido a salvar, Jesús oró: “¡Padre! Perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lucas 22:34).

Robert Ingersoll, un conocido ateo del siglo pasado, a menudo en medio de sus discursos dirigidos contra Dios, se detenía y decía: “Le doy a Dios cinco minutos para que me mate por decir esto”. Y luego usó el hecho de que nadie lo mató como prueba de que Dios no existe. Theodore Parker dijo de estas declaraciones de Ingersoll: “¿Y este caballero pensó que en cinco minutos podría agotar la paciencia del Dios eterno?”

Desde que Adán y Eva desobedecieron a Dios por primera vez, aquellos a quienes creó a su imagen han abusado y rechazado constantemente de Él. Incluso su pueblo escogido, a través de quien dio revelación, a quien “fue confiada la palabra de Dios” (Rom. 3:2), lo rechazó y despreció. Sin embargo, durante miles de años el Dios eterno fue tolerante. Si el santo Creador es tan infinitamente paciente con Sus criaturas rebeldes, ¿cuánto más pacientes deberían ser Sus criaturas impías entre sí?

Uno de los primeros oponentes políticos de Abraham Lincoln fue Edwin M. Stanton. Llamó a Lincoln "un payaso bajo y astuto" y "el gorila original". “¿Por qué diablos irías a África a ver gorilas? - él dijo. "¡Es muy fácil encontrar un gorila en la misma calle en Springfield, Illinois!" Lincoln nunca respondió a las calumnias, pero cuando llegó a la presidencia y necesitó un secretario de Guerra, eligió a Stanton. Cuando sus amigos se preguntaron sobre esto, sin entender por qué lo hizo, Lincoln respondió: "porque Stanton es la mejor persona para el trabajo". Años más tarde, cuando el cuerpo del presidente asesinado fue colocado para la despedida, Stanton, mirando dentro del ataúd, dijo entre lágrimas: “Aquí yace lo mejor que jamás haya gobernado a los hombres, lo mejor que el mundo haya visto jamás”. Su hostilidad finalmente quedó rota, superada por la sufrida negativa de Lincoln a vengar los insultos. El amor paciente gana.

El amor es amable

Si la paciencia está dispuesta a aceptar cualquier cosa de las personas, entonces la misericordia está dispuesta a darles cualquier cosa. La misericordia es la contraparte de la paciencia. Ser misericordioso (hresteuomai) significa ser bondadoso, servicial y generoso. La misericordia está activa. buena voluntad. No sólo se siente generoso, sino que es generoso. No sólo desea el bienestar de los demás, sino que trabaja para lograr ese objetivo. Cuando Cristo ordenó a sus discípulos, incluyéndonos a nosotros, amar a nuestros enemigos, quiso decir que no sólo debíamos tener buenos sentimientos hacia ellos, sino también ser amables: “Y el que quiera demandaros y quitaros la camisa, dádsela”. y ropa de calle; y al que os obligue a ir con él una milla, id con él dos” (Mateo 5:40-41). El mundo que nos rodea es tan cruel que le brinda al amor oportunidades casi ilimitadas para mostrar este tipo de bondad.

Una vez más, el ejemplo máximo a este respecto es Dios mismo. “¿O menospreciáis las riquezas de la bondad, la mansedumbre y la paciencia de Dios”, nos recuerda Pablo, “sin daros cuenta de que la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento?” (Romanos 2:4). A Tito Pablo le escribió: “Cuando se manifestó la gracia y el amor de Dios nuestro Salvador, él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, el cual Él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo, nuestro Salvador" (Tito 3:4-6). Pedro dice que debemos “amar la leche pura de la palabra” para “crecer por ella... para salvación” porque hemos “probado que el Señor es bueno” (1 Pedro 2:2-3). Jesús dice a sus discípulos: “Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30). La palabra traducida "fácil" aquí es la misma palabra usada en 1 Cor. 13:4 se traduce como misericordioso. Al amar a los que son suyos, Jesús hace que su yugo sea “misericordioso” o bueno. Él nos asegura que lo que estamos llamados a soportar por Él es posible de soportar (cf. 1 Cor. 10:13).

La primera prueba de la bondad cristiana, como de todos los aspectos del amor, ocurre en el hogar. El marido es un cristiano que se comporta cristianamente y es bondadoso con su esposa y sus hijos. Los hermanos y hermanas que se comportan cristianamente son bondadosos unos con otros y con sus padres. No sólo tienen buenos sentimientos el uno hacia el otro; hacen obras bondadosas y útiles el uno por el otro, hasta el punto de sacrificarse por amor, si es necesario.

Para los corintios, volverse misericordiosos significaba abandonar sus sentimientos envidiosos y maliciosos, abandonar las posiciones de egoísmo y orgullo y abrazar el espíritu de amor, misericordia y bondad. Entre otras cosas, esto era para permitirles ministrar verdadera y eficazmente con sus dones espirituales en el Espíritu, en lugar de falsificar superficial e improductivamente esos dones de la carne.

el amor no tiene envidia

Esta es la primera de las descripciones negativas del amor. El amor no tiene envidia. El amor y la envidia son mutuamente excluyentes. Donde uno de ellos existe, el otro no puede existir. Shakespeare llamó a la envidia una "enfermedad verde". También la llamaban “la enemiga del honor” y “la tristeza de los tontos”. Jesús habló de la envidia como el “ojo envidioso” o, como se traduce en la versión King James, el “mal de ojo” (Mateo 20:15).

La envidia (o los celos) se presenta de dos formas. El primer formulario dice: "y quiero lo que otra persona tiene". Si otros tienen un coche mejor que nosotros y nosotros queremos un coche así. Si ellos son elogiados por algo que hacen, nosotros queremos que nos elogien tanto o más. Una envidia de este tipo ya es bastante mala. Pero existe una segunda forma de envidia, aún peor. Ella dice: “No quiero que tengan lo que tienen” (ver Mateo 20:1-16). La envidia del segundo tipo es más que egoísta: desea hacer daño a otras personas. Siente envidia en el nivel más profundo, corrupto y destructivo. Esta es la envidia que Salomón descubrió una vez en una mujer que se hacía pasar por madre de un bebé recién nacido. Cuando su propio hijo murió poco después de nacer, ella se lo dio en secreto a una amiga que dormía junto a ella y se quedó con el bebé. La verdadera madre descubrió la sustitución, y cuando la disputa entre estas dos mujeres llegó al rey, el rey propuso este método para resolver la disputa: ordenó que cortaran al bebé por la mitad y que la otra mitad se la entregaran a una mujer, y el otro al otro.

La verdadera madre comenzó a rogar al rey que perdonara al niño, aunque para ella eso significara perderlo. Y esa mujer, que en realidad no era madre, tenía más probabilidades de entregar al niño a la muerte que a su verdadera madre (1 Reyes 3:16-27).

Una de las batallas más duras que debe librar un cristiano es la batalla contra la envidia. Siempre habrá alguien que sea un poco mejor que tú, o que tenga la oportunidad de ser un poco mejor que tú. Todos enfrentamos la tentación de sentir celos cuando alguien hace algo mejor que nosotros. La primera reacción en la carne es desearle daño a esta persona.

El significado de la raíz de la palabra "zeloo", que aquí se traduce como envidia, es "tener deseo" De la misma raíz derivamos la palabra “celo” (celo, celo). En las Escrituras esta palabra se usa tanto en sentido positivo como negativo. En 1 Corintios 13:4, el significado de esta palabra es claramente negativo, por lo que en 12:31 debe verse como una declaración de un hecho (“pero ahora estáis celosos de dones mayores o más brillantes”) en lugar de una mandamiento, que nos ordena buscar “dones mayores”, porque ambas palabras, al estar muy próximas entre sí, forman parte del mismo contexto. La palabra griega traducida “celoso” es la misma palabra traducida aquí como “no celoso”. Uno de los principios básicos de la hermenéutica es que términos idénticos que aparecen en el mismo contexto deben traducirse de manera idéntica.

Cuando el amor ve personas populares, exitosas, hermosas o talentosas, se regocija por ellas, sin envidiarlas ni tener celos. Mientras Pablo estaba encarcelado, aparentemente en Roma, algunos de los predicadores más jóvenes que trabajaban donde él había ministrado intentaron superar al apóstol por envidia. Estaban tan celosos de la fama y los logros de Pablo que con sus críticas pensaban “aumentar la severidad de las prisiones” del apóstol, que entonces sufría en cautiverio. Pero a Pablo no le ofendió que estas personas fueran libres, que tuvieran éxito e incluso que tuvieran celos de él. Aunque no minimizó su pecado, no pagó su envidia con envidia, sino que simplemente se alegró de que alguien estuviera predicando el evangelio, sin importar cuáles fueran sus motivos para hacerlo (Fil. 1:15-17). Sabía que el mensaje es más fuerte que el mensajero y que puede superar las limitaciones de los predicadores débiles y envidiosos para lograr el propósito de Dios.

La envidia no es un pecado menor. No puede considerarse un pecado moderado o inofensivo. Fue precisamente este sentimiento de envidia de Dios, que estalló en el pecho de Eva con orgullo, al que Satanás apeló con éxito. Eva quería llegar a ser como Dios, tener lo que Él tenía y saber lo que Él sabe. habia envidia parte integral pecado original, del cual se originan todos los demás pecados. El siguiente pecado que se menciona en la Biblia es el asesinato, al que Caín fue llevado por su envidia hacia Abel. Y los hermanos de José también lo vendieron como esclavo porque tenían envidia de él. Daniel fue arrojado al foso de los leones por la envidia de sus compañeros. La envidia llevó al hermano mayor a resentirse por la atención de su padre. al hijo pródigo. Podría haber muchos más ejemplos de este tipo en la Biblia.

“Cruel es la ira, la ira indomable; pero ¿quién puede resistirse a los celos? (Proverbios 27:4). La envidia (o los celos) llegando al extremo tiene tal depravación que ningún otro pecado podría competir con ella. “Pero si tienes amarga envidia y discordia en tu corazón”, dice Santiago, “entonces no te jactes ni mientas acerca de la verdad: ésta no es sabiduría que viene de arriba, sino terrenal, espiritual, demoníaca, porque donde hay envidia. y contiendas, allí desorden y toda clase de males” (Santiago 3:14-16). La “pendenciera” egoísta, a la que la envidia añade combustible, suele ser inteligente y exitosa. Pero su “sabiduría” es demoníaca y su éxito es destructivo.

En completo contraste con muchas de las historias de envidia que se encuentran en las Escrituras está la historia del amor de Jonatán por David. David no sólo era un guerrero más grande y más popular que Jonatán, sino que también representaba una amenaza al trono que, salvo algo inesperado, debería haber recaído en Jonatán. Y, sin embargo, de las Escrituras sólo aprendemos sobre el respeto ilimitado de Jonatán por David, sobre su amor por su amigo, por quien estaba dispuesto a sacrificar no solo el trono, sino también su vida, “porque lo amaba (a David) como a su propia alma. ” (1 Reyes 20:17). El padre de Jonatán, Saúl, perdió su bendición y su trono debido a la envidia, principalmente hacia David. Jonatán voluntariamente renunció a su trono y recibió una bendición mayor porque no quería tener nada por envidia.

Eliazar de Damasco heredaría la fortuna de Abraham porque Abraham no tenía hijos (Gén. 15:2). Sin embargo, cuando nació Isaac y Eliazar perdió su derecho a la herencia, no dejó de ser un siervo fiel tanto para Abraham como para Isaac, y su amor por ellos nunca flaqueó” (ver Gén. 24). Una persona amorosa nunca tiene envidia. Está feliz por los éxitos de los demás, incluso si sus éxitos no son rentables para él.

El amor no es exaltado

Y cuando persona amorosaél mismo tiene éxito, no se jacta de este éxito. Una persona que ama no se jacta. La palabra perpereuomai (ser exaltado) no se usa en ningún otro lugar del Nuevo Testamento; significa hablar con aire de suficiencia, en vano. El amor no hace alarde de sus éxitos. La jactancia es una de las caras de la envidia. La envidia quiere lo que tiene otro. Y el que se jacta, intenta poner celosos a los demás, intentando que envidien lo que tiene. Si la envidia busca reprimir a los demás, la jactancia busca exaltarnos a nosotros mismos. La ironía es lo mucho que nos sentimos atraídos por presumir de nosotros mismos.

Los creyentes corintios eran expertos en lucirse espiritualmente; competían constantemente entre sí. amigo en la lucha por la atención pública. Exigían los puestos más prestigiosos y los dones espirituales más espectaculares. Querían hablar todos a la vez, sobre todo en estado de éxtasis. Gran parte de su hablar en lenguas era falso, pero su jactancia de este don falso era genuina. No les importaba en absoluto la armonía, el orden, la camaradería, la edificación ni cualquier otra cosa de valor. Sólo les importaba lucirse, exhibirse. “¿Y qué, hermanos? Cuando os reunís y cada uno de vosotros tiene un salmo, hay enseñanza, hay lengua, hay revelación, hay interpretación” (1 Cor. 14:26). Cada uno hacía lo suyo y trataba de hacerlo lo más alto posible, completamente ajenos a lo que hacían los demás.

Charles Trumbull hizo una vez un voto; “Dios, si Tú me das fuerzas, cada vez que tenga la oportunidad de entrar nuevo tema para conversar, hablaré de Jesucristo”. Para él sólo había un tema verdaderamente digno de conversación. Si Jesucristo es el primero en nuestros pensamientos, no podemos exaltarnos.

KANSAS. Lewis llamó a la jactancia "el mayor mal". La jactancia es una representación en miniatura del orgullo, que se encuentra en la raíz de todos los pecados. Alardear nos pone a nosotros mismos en primer lugar. Por lo tanto, todos los demás, incluido Dios, deben pasar a un segundo plano para nosotros. Es imposible elogiarte ampliamente sin reprimir a los demás. Cuando nos jactamos, sólo podemos estar “arriba” si otros están “abajo”.

Jesús era Dios encarnado y, sin embargo, nunca fue exaltado de ninguna manera. “Él, siendo imagen de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse; pero él se humilló, tomando forma de siervo, y... llegando a ser semejante a un hombre; se humilló” (Fil. 2:6-8). Jesús, que tenía todos los motivos para estar orgulloso, nunca lo hizo. Y, a la inversa, nosotros, que no tenemos motivos para estar orgullosos, somos propensos a la jactancia. Sólo el amor que viene de Jesucristo puede salvarnos de hacer alarde de nuestros conocimientos, habilidades, dones o logros, reales o imaginarios.

El amor no es orgulloso

Los creyentes corintios pensaban que habían alcanzado la perfección. Pablo ya les había advertido “que no filosofen más allá de lo que está escrito, y que no se vuelvan arrogantes unos sobre otros. ¿Para quién te hace diferente? ¿Qué tienes que no conseguirías? Y si lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibisteis? “Ya estás harto”, continúa sarcásticamente, “ya ​​te has hecho rico, has empezado a reinar sin nosotros. ¡Oh, si realmente reinaras, para que tú y yo pudiéramos reinar! (1 Corintios 4:6-8). Con mayor sarcasmo aún, dice: “Nosotros (los apóstoles) somos necios por causa de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo; Somos débiles, pero tú eres fuerte; vosotros estáis en gloria, pero nosotros en desgracia (v. 10). Unos versículos más abajo, el apóstol escribe de manera más directa: “Porque no voy a vosotros, algunos de vosotros se han ensoberbecido” (v. 18).

Todas las cosas buenas que tenían los corintios procedían del Señor y, por lo tanto, no tenían motivos para jactarse ni enorgullecerse. Y, sin embargo, estaban llenos de dudas y de superioridad moral, alardeando de su conocimiento de la enseñanza cristiana, de sus dones espirituales y de los maestros famosos que tenían. En su orgullo, llegaron incluso a jactarse de ser tan carnales, mundanos, que adoraban ídolos y eran inmorales hasta el punto del incesto, que no existía ni siquiera entre los paganos (5:1). Estaban orgullosos en lugar de arrepentirse; se jactaron en lugar de llorar (v. 2). Y el amor, por el contrario, no es orgulloso.

William Carey, llamado el padre de la obra misional moderna, fue un lingüista brillante; asumió la responsabilidad de traducir pasajes de la Biblia a nada menos que 34 idiomas y dialectos diferentes. Creció en Inglaterra en una familia sencilla y en su juventud tuvo que trabajar como zapatero. Más tarde, en la India, fue a menudo intimidado por su origen "bajo" y por su posición anterior. Una vez, en una cena, un snob se dirigió a él y le preguntó: "Señor Carey, tengo entendido que alguna vez fue zapatero". "Oh, ¿qué hay de usted, Su Excelencia?", respondió Karey, "Yo no hice zapatos, solo los reparé".

Cuando Jesús comenzó a predicar, pronto eclipsó el ministerio de Juan el Bautista. Y, sin embargo, Juan el Bautista dijo de él: “Él es el que viene detrás de mí, pero el que estuvo delante de mí; No soy digno de desatar la correa de sus sandalias” (Juan 1:27). Y cuando los discípulos de Juan sintieron celos de la popularidad de Jesús, Juan los reprendió, diciendo: “Es necesario que él crezca, pero yo disminuya” (Juan 3:30).

Como la sabiduría, el amor dice: “Odio la soberbia y la soberbia, el mal camino y los labios engañosos” (Prov. 8:13). Otras parábolas nos recuerdan que “la soberbia viene, la vergüenza” (11:2), que “de la soberbia viene”. hay discordia” (13:10), y que “el orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída” (16518; cf. 29:23)

El orgullo y la arrogancia dan lugar a disputas que no disminuyeron en la iglesia de Corinto. El amor no tiene nada que ver con tales asuntos. La arrogancia levanta la nariz; el amor eleva el corazón.

El amor no se vuelve loco

El amor no se vuelve loco. Estas palabras se refieren a modales carnales, a comportamientos groseros. Esto no es un defecto tan grave como el elogio o la arrogancia, pero viene de la misma fuente: la falta de amor. Este pecado es no preocuparse lo suficiente por los demás como para comportarse con amabilidad o cortesía. Sus sentimientos, sus susceptibilidades no significan nada para él. Una persona que no ama es descuidada, descuidada con los demás, los reprime y, a menudo, es grosera.

Los cristianos corintios eran modelos de conducta desordenada. Incluso se podría decir que comportarse de manera inapropiada era su contraste, "marca de fábrica". Casi todo su comportamiento fue grosero y sin amor. Incluso cuando se reunieron para celebrar la Cena del Señor, cada uno de ellos pensó sólo en sí mismo y ofendió a los demás: “Cada uno se apresura a comer su comida antes que los demás, de modo que algunos tienen hambre y otros se emborrachan” (1 Cor. 11:21). . Durante la adoración, cada uno de ellos trató de superar al otro en hablar en lenguas. Todos hablaban a la vez y todos intentaban ser mejores que los demás, superar a sus camaradas. La iglesia estaba haciendo todo mal y fuera de orden, lo contrario de lo que Pablo les había enseñado y de lo que les estaba aconsejando ahora nuevamente (14:40).

Un día Cristo cenó en casa de un fariseo llamado Simón. Mientras comíamos, entró en casa una ramera; lavó los pies de Jesús con sus lágrimas, los secó con sus cabellos y luego los ungió con la preciosa mirra. Simón, escandalizado y ofendido, se dijo: “Si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer le toca, porque es pecadora”. Entonces Jesús contó una parábola sobre un hombre que perdonó las deudas de dos de sus deudores: a uno le perdonó 500 denarios y al otro 50. Le preguntó a Simón cuál de los dos deudores estaría más agradecido al prestamista, a quién el fariseo. Respondió: “Creo que a quien más se le perdona. Él le dijo: juzgaste correctamente. Y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Llegué a tu casa y no me diste agua para mis pies; y mojó Mis pies con sus lágrimas y los secó con los cabellos de su cabeza. No me diste un beso; y ella, desde que vine, no ha dejado de besar Mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; y ungió mis pies con mirra. Por eso os digo: sus muchos pecados le son perdonados porque amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama” (Lucas 7:36-47).

El principal ejemplo de amor en esta historia no es el amor de una mujer, por muy sincero y hermoso que sea este amor. Particularmente digno de mención es el amor de Cristo, que contrasta con el desamor de Simón. Y por el hecho de que aceptó con tanto amor la acción de la mujer, imbuida de amor, y la parábola que contó, le mostró a Simón que ni su acción ni Su reacción ante esta acción eran inapropiadas, y lo verdaderamente inapropiado era la actitud del propio Simón. hacia todo esto. Tanto lo que hizo la mujer como la forma en que Jesús respondió fueron motivados por el amor. Y lo que Simón pensaba al mismo tiempo no tenía nada que ver con el amor.

William Berkeley traduce este pasaje de la siguiente manera: “El amor no se comporta de manera descarada o “fea”. El amor es amable. La bondad debe comenzar con los hermanos en la fe, pero no debe terminar con ellos. Muchos cristianos han perdido la oportunidad de testificar de la fe porque respondieron con rudeza a un incrédulo que hizo algo que consideraron inapropiado. A veces la forma en que nos comportamos en nombre de la justicia es más inapropiada que algunas de las cosas que criticamos, como fue el caso de Simón.

El amor es mucho más que bondad, atención y tacto en el trato con las personas, pero nunca menos que eso. En la medida en que nuestra forma de vida es cruel y desconsiderada con la gente, es carente de amor y de cristianismo. La rudeza moralista y santurrona por parte de los cristianos puede alejar a las personas de Cristo antes de que tengan la oportunidad de escuchar las buenas nuevas. El mensajero puede ser un obstáculo para el mensaje. Cuando las personas no ven “la mansedumbre y paciencia de Cristo” (2 Cor. 10:1) reflejadas en nosotros, la posibilidad de que lo vean claramente en el evangelio que les predicamos disminuye.

El amor no busca lo suyo.

Una vez distinguí la inscripción en una lápida de un pequeño pueblo inglés. Dice: “Aquí yace el avaro: sirvió a la riqueza, vivió todo el siglo solo para sí mismo; Y a nadie le importa lo que le pasó detrás del ataúd”.

La inscripción en una sencilla piedra de ataúd en el patio de la Catedral de San Pablo en Londres es lo contrario: "Dedicado a la memoria del general Charles George Gordon, quien en todo momento y en todas partes dio su fuerza a los débiles, su fortuna a los pobres. , su bondad hacia los que sufren, su corazón hacia Dios."

El amor no busca lo suyo. Estas palabras pueden ser la clave de todo. El mal que está en la raíz de la naturaleza humana caída es el deseo de hacer las cosas a nuestra manera. RKH. Lenski, un conocido expositor de la Biblia, dijo: “Sana el egoísmo y habrás replantado el Jardín del Edén”. Adán y Eva rechazaron el camino de Dios para poder vivir a su manera. "Yo" reemplacé a Dios. Esto es lo opuesto a la rectitud y lo opuesto al amor. El amor no se preocupa por sus propios asuntos, sino por los intereses de los demás (Fil. 2:4).

Una vez más, los creyentes corintios pueden servir como ejemplo de lo que no deberían ser los cristianos amorosos. Eran extremadamente egoístas. No compartían su comida en las fiestas de amor, afirmaban sus derechos a lo que creían que era el “mejor regalo” para ellos mismos. En lugar de utilizar los dones espirituales para beneficiar a los demás, intentaban utilizarlos para su propio beneficio. Por eso, Pablo les dice: “Así también vosotros, siendo celosos de los dones espirituales, esforzaos en enriqueceros con ellos para la edificación de la iglesia” (14:12). Y usaron sus dones no para elevar a la iglesia, sino para tratar de elevarse a sí mismos.

Ellos cuentan esta historia. Un día llegó un coche al cementerio. El conductor que conducía este automóvil le pidió al empleado que trabajaba como cuidador que se acercara al automóvil porque su dueño estaba demasiado enfermo para caminar. Estaba esperando en el auto del conserje. anciana, frágil, con los ojos hundidos que reflejaban años de sufrimiento y miedo. Se presentó y dijo que durante los últimos años había estado enviando cinco dólares al cementerio con la petición de comprar flores para la tumba de su marido. “Hoy vine aquí en persona”, dijo, “porque los médicos me dan sólo unas pocas semanas de vida y quería ver la tumba por última vez”. El ministro respondió: “Sabe, lamento mucho que haya enviado dinero para estas flores”. Ella se sorprendió: “¿Qué quieres decir?” “Sabes, soy miembro de una sociedad que visita a pacientes en hospitales e instituciones psiquiátricas. Aman las flores desde el fondo de su corazón. Pueden verlos y olerlos. Las flores son una terapia para ellos, porque son personas vivas”. Sin decir palabra, la mujer le dijo al conductor que se marchara. Unos meses más tarde, este ministro se sorprendió al ver el mismo coche acercarse al cementerio, pero esta vez conducía la propia mujer. Ella se dirigió a él con estas palabras: “Al principio me ofendió lo que me dijiste la última vez que estuve aquí. Pero, tras reflexionar, me di cuenta de que tienes razón. Ahora yo mismo llevo flores a los hospitales. Realmente enferma gran alegría- sí, yo también. Los médicos no pueden decir qué me curó, pero lo sé. Ahora tengo alguien por quien vivir".

Como siempre, también en esto Cristo es el ejemplo perfecto para nosotros. Él “no vino para ser servido, sino para servir” (Mateo 20:28). El Hijo de Dios vivió su vida para los demás. Dios encarnado fue el amor encarnado. Él era la encarnación perfecta del amor, entregándose a los demás. Nunca buscó su propio bienestar, sino que siempre buscó el bienestar de los demás. .

el amor no se molesta

La palabra griega paroxuno, traducida aquí como irritado, significa enojarse, enfadarse. De la misma raíz vino palabra inglesa El “paroxismo” es un espasmo o estallido repentino de sentimientos que conducen a acciones inesperadas. El amor se protege de irritarse, enojarse o enojarse por los insultos que se le causan. Ella no se enoja.

Al mismo tiempo, el Apóstol no excluye la justa indignación. El amor no puede regocijarse en la “iniquidad” (13:6). Si nos indignamos cuando se maltrata a los desafortunados o cuando se contradice la Palabra de Dios, entonces esto es justa, indignación. Pero la ira verdaderamente justa nunca se irritará por algo que nos ofenda personalmente.

Cuando Cristo limpió el templo de los mercaderes, se enojó porque la casa de Su Padre, la casa de adoración, había sido profanada (Mateo 21:11-12). Pero en aquellos casos en que Él mismo fue criticado o insultado (y hubo muchos casos de este tipo), nunca se enojó ni adoptó una posición defensiva.

Al igual que su Señor, Pablo estaba insatisfecho sólo con las cosas que enojarían a Dios. Reprendió severamente pecados como la herejía, la inmoralidad y el mal uso de los dones espirituales. Pero no se enojó con los que lo golpeaban, lo encarcelaban, con los que difundían falsos rumores sobre él (ver Hechos 23:1-5).

La irritabilidad de la que habla Pablo aquí tiene que ver con aquellas acciones que van dirigidas a nosotros mismos o son personalmente ofensivas. El amor no se enoja con los demás cuando dicen o hacen algo que no nos gusta o cuando no nos dejan vivir como queremos (cf. 1 Ped. 2,21-24). El amor nunca reacciona ante las acciones de los demás defendiéndose o intentando vengar mal por mal. Irritarse es parte trasera deseo de vivir a tu manera. Una persona que insiste en vivir a su manera se irrita y enoja fácilmente.

El gran predicador y teólogo colonial Jonathan Edwards tenía una hija de temperamento intemperante. Cuando un joven se enamoró de ella y le pidió la mano a su padre, el Dr. Edwards respondió: “No”, “pero yo la amo y ella me ama”, protestó el joven. “No importa”, insistió el padre. Cuando le preguntaron el motivo de su decisión, respondió: “Ella no te merece”. -"¿Cómo es eso? Ella es cristiana, ¿no? “Sí, ella es cristiana”, dijo Edwards, “pero la gracia de Dios se lleva bien con personas con las que nadie más puede llevarse bien”.

Indudablemente razón principal Uno de los principales problemas de las enfermedades físicas y mentales en nuestra sociedad es que estamos muy preocupados por nuestros derechos y el consiguiente desamor. Cuando todos luchan por sus propios derechos, nadie puede triunfar verdaderamente y nadie puede ser feliz. Cuando todos tiran hacia sí mismos y nadie da, entonces todos pierden, incluso si obtienen lo que quieren. El desamor nunca podrá triunfar verdadera y duraderamente; nunca podrá conquistar nada verdaderamente significativo. Ella siempre gasta más de lo que gana.

Nos enojamos cuando alguien más obtiene privilegios o reconocimiento que nosotros buscamos para nosotros porque es nuestro “derecho”. Pero el hecho de que antepongamos nuestros derechos a nuestras responsabilidades y al cuidado amoroso de los demás proviene del egocentrismo y la falta de amor. Una persona amorosa se preocupa más por hacer lo que debe y ayudar en lo posible que por tener aquello a lo que cree que tiene derecho, lo que merece. El amor no considera nada como su derecho, sino todo como su deber.

Decir que amas a tu esposo o esposa no es convincente si estás constantemente enojado con ellos o molesto por lo que dicen o hacen. Decir que amamos a nuestros hijos no resulta convincente si a menudo les gritamos por molestarnos o entorpecer nuestros planes. ¿Y qué sentido tiene objetar: “Sí, perdí los estribos, pero todo esto duró sólo unos minutos?” Una bomba nuclear podría decir lo mismo: y no tarda mucho más en explotar. Se puede realizar una destrucción enorme en un par de minutos. El temperamento siempre es destructivo, e incluso las pequeñas bombas de temperamento pueden dejar heridas profundas y dolorosas, especialmente cuando explotan repetidamente. La causa de la irritabilidad es la falta de amor y la única cura es el amor.

El amor, que saca a la persona al exterior, la libera del aislamiento de sí misma y dirige toda su atención al bienestar de los demás, es la única cura para el egocentrismo.

El amor no piensa en el mal

Logizomai (piensa) es un término contable que significa calcular o calcular; se utiliza, por ejemplo, cuando se habla de registrar recibos en el libro mayor. El propósito de esta entrada es hacer un registro al que se pueda hacer referencia si es necesario. En lo que respecta a los negocios, esta costumbre es necesaria, pero en los asuntos personales no sólo no es necesario actuar de esta manera, sino que es perjudicial. Hacer un seguimiento de lo que se ha hecho contra nosotros, contando los agravios, es un camino seguro hacia la desgracia, tanto para la nuestra como para la desgracia de aquel sobre quien acumulamos registros.

La misma palabra griega se usa a menudo en el Nuevo Testamento para describir el perdón de Dios a aquellos que confían en Jesucristo. “Bienaventurado el hombre a quien Dios no imputa pecado” (Romanos 4:8). “Dios en Cristo reconcilió al mundo consigo mismo, sin imputar a los hombres sus transgresiones” (2 Cor. 5:19). Desde que Cristo lavó el pecado con Su sangre, ya no hay ningún registro de ello. Los pecados son borrados, son “expiación” (Hechos 3:19). Lo único escrito en el registro celestial de Dios después de los nombres de los redimidos es la palabra "justos", porque somos contados como justos en Cristo. La justicia de Cristo se acredita a nuestra cuenta, se coloca en nuestro "pupilo". No hay otras entradas allí.

Pregunta: Dime, por favor, ¿qué significa que el amor lo cubre todo? ¿Qué cubre? ¿Y qué significa creerlo todo? Si una persona no lo cree todo, ¿significa eso que no hay amor en él? El amor... todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

El apóstol Pablo no habla del amor que nosotros, los caídos, tenemos en común, sino del amor celestial que gobierna el universo y en el que descansa la justicia (= ley) y la vida, del amor que Jesús quiso decir cuando respondió a los fariseos. ' pregunta “¿Cuál mandamiento es el más grande?” dicho:

“Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente; este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es parecido: ama a tu prójimo como a ti mismo; Toda la ley y los profetas se basan en estos dos mandamientos” ().

Es difícil comprender plenamente las palabras de Pablo si aún no se sabe que es en Jesús donde se encarna en medida infinitamente perfecta el amor del Todopoderoso. Jesús encarnó en sí mismo cada faceta de lo que habla Pablo.

El amor... lo cubre todo. Lee nuevamente la descripción del amor y verás algo extraño: Pablo no está diciendo que el amor lo perdona todo. Pero cuando hablamos de Cristo, estamos acostumbrados a la idea de que Él perdona todo, ¿no es así? Pero el amor celestial no actúa así... lo abarca todo y esta es su gran diferencia con nuestro amor terrenal.

“Me habéis preocupado con vuestros pecados, me habéis cargado con vuestras iniquidades. Yo, yo mismo borro tus crímenes por mí y por tus pecados no me acordaré" ()

Dios, al perdonar a una persona, Él mismo hace la obra de borrar sus crímenes. ¿Cómo? De la única manera verdaderamente justa: “Él tomó sobre sí nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias... Fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades; el castigo de nuestro mundo [fue] sobre Él... El Señor cargó sobre Él los pecados de todos nosotros” ().

Dios dio dos pasos salvadores para nosotros que nadie más que Él podría dar:

1) Él mismo llevó el castigo que nos estaba destinado
2) nos dio Su justicia, sin la cual nadie puede entrar en la Eternidad.

Ambos pasos son la misma acción del Amor, que “lo cubre todo”.

¿Deberíamos ser castigados? Sí. Pero el castigo es la muerte. Entonces Dios cubre este castigo consigo mismo (Él paga nuestras cuentas). ¡Pero esto no es suficiente! Después de todo, para que podamos estar en la presencia de Su santidad, necesitamos la misma santidad, ¡pero no la tenemos! Por eso Él cubre también esta deficiencia. En sentido figurado, Jesús, viniendo a ti que deseas la salvación de la muerte, te quita tus ropas sucias y te da sus ropas de luz. Y estas ropas de luz llenan todos los agujeros y desigualdades en tu conciencia y subconsciente, haciéndote perfecto, como el mismo Jesús. Él os esconde dentro de sí mismo.

Por eso Pablo dice: el amor... lo cubre todo. ¿Cómo afectará esto a las relaciones de las personas? Así como Jesús lo hace por nosotros. Si tengo el amor de Cristo, entonces mirándote y comunicándome contigo, haré todo lo posible para satisfacer tus necesidades espirituales, físicas y morales. Perdonaré tus imperfecciones, pero no te daré unas palmaditas en la cabeza y te diré que ya todo está bien y que puedes calmarte. Después de todo, el Amor lo cubre todo, y esto incluye los intentos del Amor de llenar los vacíos que se han formado en ti como resultado de tu vida pecaminosa.

El amor... lo cree todo. Cortemos inmediatamente una de las ramas del malentendido de este pensamiento. Un poco más arriba Pablo dice: “No se alegra de la mentira, sino que se alegra de la verdad”.. Si entendemos que cualquier enseñanza falsa acerca de Dios y el camino de salvación es mentira, y todo lo que viene de Dios es verdad, entonces no pensaremos que amor verdadero creeremos mentiras en este aspecto de nuestras vidas. Por tanto, si viene a vosotros alguno que quiera predicar falsa doctrina, seguid el consejo del apóstol: “Pero incluso si nosotros o un ángel del cielo os predicara un evangelio diferente del que os hemos predicado, sea anatema” ().

Esto significa que el pensamiento “lo cree todo” tiene algo que ver con otra cosa. Creo que Pablo está hablando de un área de nuestras vidas como relaciones.

En primer lugar, estamos hablando, por supuesto, de la actitud de Dios hacia nosotros. Él también cree todo lo que le decimos. Solo recuerda que estamos hablando de relaciones personales, cuando yo, por ejemplo, le digo a Dios “sálvame”, Él cree que quiero ser salvo y comienza a actuar. Cuando le digo: “Cásate conmigo”, Él lo cree y comienza a actuar. El único problema es que, por regla general, las personas que le han dicho algo así a Dios inmediatamente se cierran a Él, invitándolo a actuar como les gustaría, y no de acuerdo con Sus estándares y métodos ideales. Pero ese es otro tema.

En segundo lugar, se trata de cómo vemos a Dios. ¿Creemos todo lo que Él nos dice en las Escrituras? Si amamos a Dios, creemos todo lo que Él dijo (nuevamente, debemos tener cuidado de no creer la interpretación de otra persona de lo que Dios dijo, ¡sino Sus palabras!)

Entonces, por un lado, Dios, que nos ama, cree en todas las oraciones de nuestro corazón, cuando no solo pronunciamos algunas palabras, sino que a través de la oración tratamos de establecer una relación personal con Él. Por otro lado, si tenemos verdadero amor por Dios, creemos cada una de sus palabras, así que cuando no entendemos algo o algo nos parece contradictorio, no culpamos a Dios y a la Biblia, sino a nosotros mismos, nuestro pensamiento pervertido por el pecado. .

Pero hay otro aspecto. ¿Le cree el verdadero amor a una persona que te jura que nunca más te mentirá, pero que al cabo de un tiempo vuelve a mentir? ¿Cree el amor en una persona que, habiéndolo traicionado una vez, se arrepiente y dice que no volverá a traicionarte? ¿Le cree el amor a una persona que, por ejemplo, quiere pedirle dinero prestado, pero claramente no se lo va a devolver?

Creo que este aspecto la mejor manera reflejada en el Sermón de la Montaña y es la más difícil de entender, y mucho menos implementar.

"Al que pregunta (*perdón, dinero, confianza, tu atención, etc.)Da de ti y no rechaces a nadie que quiera pedirte prestado” ().

Me resulta difícil hablar de esto, porque yo mismo todavía no puedo aceptar en su totalidad estas palabras del Salvador. Entiendo mentalmente que así es exactamente como debemos vivir, pero mi corazón todavía está cerrado, porque la carne todavía silba: “Lo regalarás todo, te arruinarás, serás un mendigo, que ¿Lo necesita? Odio admitir esto, pero la verdad es la verdad. El amor celestial realmente cree todo lo que dice quien pide y, por tanto, da lo que se le pide. Sencillo y sin reproches.

¿No es por eso que todos los apóstoles y las personas verdaderamente creyentes son siempre pobres desde el punto de vista del mundo? Es posible que quieran apoyar económicamente a la persona que lo solicita, pero no pueden. ¡Pero siempre tienen la riqueza infinitamente valiosa de la bondad de Cristo!

“Había un hombre cojo desde el vientre de su madre, que era llevado y sentado todos los días a las puertas del templo, llamado Rojo, para pedir limosna a los que entraban al templo. Éste, al ver a Pedro y a Juan antes de entrar al templo, les pidió limosna. Pedro y Juan, mirándolo, dijeron: míranos. Y él los miró fijamente, esperando obtener algo de ellos. Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro; y lo que tengo te lo doy: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina” ().

Las personas que por causa de Cristo han perdido las bendiciones de la tierra, tienen riquezas infinitamente mayores: la Vida Eterna y la oportunidad de ayudar a otros a entrar en el amor de Dios, en Vida eterna. Pero no todo el mundo busca esta riqueza.

El amor... lo cree todo.... y por eso siempre da, sin esperar recibir nada a cambio... y por eso recibe todas las joyas del Reino de Dios. Pero esto es sólo si el amor es real, celestial. “Si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para ser quemado, pero el amor(*Dioses) No lo tengo, no me sirve de nada” ().

Atentamente,
Sasha.

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