V kolik hodin se v kostele vyndává rubáš? Co je odstranění pláště? Ikonografie sejmutí rubáše

Velký pátek, který v roce 2020 připadá na 17. dubna, je nejsmutnějším dnem v církevním kalendáři. Na bohoslužbách v pravoslavných chrámech se čte evangelium, které popisuje proces s Pilátem a popravu Ježíše, jeho utrpení, sejmutí z kříže a pohřeb.

Věřící chválí Krista za čin, kterým odčinil četné hříchy lidstva, a truchlí, že musel snášet tolik utrpení. Někteří lidé se ptají: „Kdy se na Velký pátek vytahuje rubáš?

Promluvme si o všem v pořádku. V tento den smutku nosí duchovenstvo černé hábity. V matutinách zazní 12 úryvků Písma svatého, které jsou věnovány „utrpení“ (utrpení) Krista; mezi nimi sbor zpívá stichera a antifony.

Liturgie se v kostelech neslouží, protože se věří, že ji již vykonal Kristus na kříži. Místo toho se konají Královské hodiny – v kostele před křížem se čtou žalmy a evangelia.

V kostelech se třikrát – při maturantech, při Velkých hodinách a při Velkých nešporách – připomíná příběh o životě a smrti Ježíše. Jsou to úryvky z evangelií, které vyprávějí o posledních dnech Kristova života.

Kdy a jak probíhá sejmutí rubáše na Velký pátek?

Tento rituál se koná ve 14-15 hodin, protože to je čas, který je považován za čas Spasitelovy smrti. Zemřel a pronesl svou poslední větu: „Otče! Svěřuji svého ducha do tvých rukou!"

Při nešporách, které začínají dříve než obvykle, se provádí kánon „O ukřižování Páně“, poté dojde k odstranění rubáše.

Tato svatyně je látka (kus látky), na které v hrobě leží celovečerní zobrazení Ježíše Krista. Je zde také vyobrazena Nejsvětější Bohorodice padající k hrobu, vedle ní stojí Jan Teolog, myrhové ženy a tajní Kristovi učedníci – Nikodém a Josef z Arimatie.

Po okrajích rubáše je vyšit nebo napsán text troparu Velké soboty: „Vznešený Josef sňal tvé nejčistší tělo ze stromu, zavinul je do čistého rubáše a přikryl vůněmi v novém hrobě a položil ji“ („Vznešený Josef, když sňal tvé nejčistší Tělo z kříže, zabalil je do rubáše a pomazal vůněmi, vložil do nové rakve“).

Ve skutečnosti je plátno malebnou kopií plátna, do kterého bylo zabaleno Ježíšovo tělo a na kterém byl zázračně zachycen jeho obraz.

Jak se provádí rituál sejmutí rubáše?

Během rituálu prováděného v tento den je rubáš zvednut z trůnu - jakoby z Golgoty - a přenesen na předem připravený stůl - "hrob". Před zvednutím se kněz třikrát ukloní k zemi.

Poté je za přítomnosti jáhna se svíčkou a kadidelnicí a také kněží vynesena Královskými dveřmi. Plátno je umístěno na zvláštním místě na kopci, které je ozdobeno květinami a pomazáno kadidlem. Evangelium je umístěno uprostřed rubáše.

Tato svatyně je hlavní při bohoslužbě na Velký pátek. V této službě je jí přidělena role, kterou při jiných příležitostech plní ikona svátku.

Večer na Velký pátek, po sejmutí rubáše, se v pravoslavných chrámech konají matutiny s obřadem pohřbu, který již odkazuje na den Velké (Svaté) soboty.

Během bohoslužby se zpívají pohřební tropária a kněží uvádějí kadidlo. Po provedení 118. žalmu a oslavě Nejsvětější Trojice, osvícení chrámu a poté zvěstování zpráv o ženách nesoucích myrhu, které přišly k hrobu.

Poté začíná procesí kříže kolem chrámu s rubášem, který duchovní nebo starší farníci nesou do čtyř rohů. Věřící zpívají „Svatý Bože“ a zvoní pohřební zvony. Zdá se, že duchovenstvo a farníci Spasitele vyprovodí a pohřbí.

Při náboženském průvodu na Velký pátek je plátno vynášeno z chrámu přibližně v 15:00. Na konci pohřebního obřadu je přivedena do Royal Doors a poté vrácena na své místo uprostřed kostela.

V některých kostelech se duchovní zastaví u vchodu, zvednou rubáš vysoko a farníci, kteří je následují, projdou do chrámu pod ním.

Co se stane po sundání pláště? Po skončení nešpor na Velký pátek začíná Malá komplinie. V kostelech se zpívá Kánon o ukřižování Páně a „Na nářek přesvaté Bohorodice“ – hymny, které v 10. století složil Simeon Logothetes.

Nyní mohou věřící uctívat rubáš. Tato svatyně je považována za zázračnou: existuje přesvědčení, že pokud ji budete v tento truchlivý den uctívat, můžete se vyléčit z mnoha nemocí.

Zůstává ve středu chrámu až do večera Bílé soboty. Poté je znovu přivedena k oltáři – to se děje před velikonočním matutinem. Plátno je položeno na trůn a začíná zpěv: „Když viděli vzkříšení Krista, andělé zpívají v nebi...“. Zde zůstává ležet až do Velikonoc.

Co symbolizuje odstranění rubáše?

Výše zmíněný rituál se koná na památku Kristova pohřbu, kdy jeho tajní učedníci Josef a Nikodém v doprovodu Matky Boží a myrhových žen nesli v náručí Ježíše, který zemřel na kříži.

Jejich cesta vedla z Golgoty na Josefovu vinici, kde byla pohřební jeskyně, ve které bylo podle tehdejšího židovského zvyku ponecháno Kristovo tělo.

Rituál, prováděný v pravoslavných kostelech, umožňuje duchovním a farníkům stát se přímými účastníky pohřbu a poté svědky vzkříšení Ježíše Krista.

Zbývá nám říci, že v tento den se všechny modlitby a litanie nepronášejí před královskými dveřmi, ale před rubášem. Koneckonců je to ona, kdo zaujímá ústřední místo v páteční bohoslužbě.

Nyní víte, co symbolizuje rituál sejmutí rubáše a jak se provádí. Před touto událostí mnoho mnichů a laiků, kteří dodržují přísný půst, nejí jídlo a někteří dokonce nepijí vodu.

A teprve poté, co byla svatyně umístěna v chrámu, mohou postní lidé jíst trochu chleba a pít trochu vody. S méně přísným stupněm půstu mohou věřící v tento den jíst jídlo bez rostlinného oleje.

Snímání rubáše a obřad pohřbu jsou dvě z nejdůležitějších bohoslužeb, které se konají na Velký pátek Svatého týdne. Velký pátek je nejsmutnějším dnem v církevním kalendáři pro křesťany na celém světě. V tento den si připomínáme utrpení na kříži a smrt Ježíše Krista.

Odstranění rubáše

Ikonografie rubáše

Tradice odstraňování rubáše

V tento den si připomínáme utrpení na kříži a smrt Ježíše Krista.

Odstranění rubáše

Koná se v pátek odpoledne při nešporách na Bílou sobotu, ve třetí hodinu Velkého pátku - v hodinu smrti Ježíše Krista na kříži (tj. bohoslužba obvykle začíná ve 14.00). Plátno je vyjmuto z oltáře a umístěno do středu chrámu – do „rakve“ – vyvýšené plošiny ozdobené květinami a pomazané kadidlem na znamení zármutku nad Kristovou smrtí. Evangelium je umístěno uprostřed plátna.
Liturgické rysy pohřebního ritu
Matina Velké soboty s obřadem pohřbu se obvykle podává v pátek večer. Zástěrka v této službě je dána roli, kterou má v jiných případech ikona dovolené.
Matins začíná jako pohřební služba. Zpívají se pohřební tropária a provádí se kadidlo. Po zpěvu 118. žalmu a oslavení Nejsvětější Trojice je chrám osvětlen, poté je vyhlášena zpráva o ženách nesoucích myrhu, které přišly k hrobu. Toto je první, stále tiché, protože Spasitel je stále v hrobě - dobrá zpráva o vzkříšení Krista.
Během bohoslužby dělají věřící procesí kříže – nesou plátno kolem chrámu a zpívají „Svatý Bože“. Náboženský průvod doprovází zvonění pohřebních zvonů.
Na konci pohřebního obřadu je plátno přineseno ke královským dveřím a poté vráceno na své místo uprostřed chrámu, aby se mu mohli poklonit všichni duchovní a farníci. Tam zůstane až do pozdního večera na Bílou sobotu.

Teprve před velikonočním matinem, během Půlnočního úřadu, je plátno přeneseno k oltáři a položeno na trůn, kde zůstává až do oslav Velikonoc.

Ikonografie rubáše

Plátno je deska, na které je zobrazen Spasitel ležící v hrobě. Tato ikona (Plátno je považováno za ikonu) má tradiční ikonografii.
Ve střední části kompozice rubáše je vyobrazena ikona „Pozice v hrobce“. Celé tělo nebo jen tělo pohřbeného Krista.
Ikona „Postavení v hrobě“ popisuje evangelijní scénu pohřbu ukřižovaného Ježíše Krista. Tělo bylo sňato z kříže a zabaleno do rubáše, tedy pohřebních rubášů napuštěných kadidlem. Poté byl Spasitel umístěn do rakve vytesané do skály a u vchodu do jeskyně byl přivalen velký kámen.

Plášť je vyroben pomocí různých technik. Nejčastěji se jako základ používá sametová tkanina. Například rubáše XV-XVII století. byly vyrobeny technikou obličejového šití. V XVIII-XIX století. řemeslníci kombinovali zlaté výšivky nebo reliéfní nášivky látek s malbou. Obličej a tělo Krista byly namalovány malířskými technikami. Nechyběly ani zcela malebné Shrouds.
V dnešní době můžete v kostelech často vidět plátna vyrobená typografickými metodami. To jsou náklady na masovou výrobu - ruční výroba je drahá.
Po obvodu rubáše bývá vyšíván nebo napsán text troparu Velké soboty: „Vznešený Josef sňal ze stromu tvé nejčistší tělo, zabalil je do čistého rubáše a zahalil je pachy (volba: vonný vůně) do nové hrobky a položili ji.“

Tradice odstraňování rubáše

V některých kostelech se po náboženském průvodu duchovní nesoucí plátno zastaví u vchodu do chrámu a zvednou plátno vysoko. A věřící, kteří je následují, jeden po druhém jdou do chrámu pod plátnem. Uprostřed rubáše je obvykle umístěn malý liturgický obal spolu s evangeliem. Někdy je Kristova tvář vyobrazená na rubáši zakryta rubášem – v napodobování obřadu kněžského pohřbu, který předepisuje zahalení obličeje duchovního ležícího v rakvi vzduchem (vzduch je velký čtyřúhelníkový kryt, který symbolicky zobrazuje rubáš s nímž bylo propleteno tělo Kristovo).

Věřící si často kladou otázku, kdy se během bohoslužeb na Velký pátek vynáší rubáš z chrámu. To se obvykle děje ve 14-15 hodin, bezprostředně po obědě.

Podrobná odpověď na otázku je uvedena níže.

Co je to rubáš a kdy se vyjímá?

Plátno je ikona na látce - obraz těla zesnulého Krista, které jako by leželo v hrobě. Nejprve se ikona ponechá na oltáři a poté se asi v 15 hodin vynese z kostela, provede se křížový průvod, který následují všichni věřící, a umístí se doprostřed kostela.

Tento čas nebyl vybrán náhodou. Věří se, že to bylo ve tři hodiny odpoledne, kdy Pán zemřel a pronesl svou poslední větu: „Otče! Svěřuji svého ducha do tvých rukou!"

V tuto chvíli došlo k několika nevysvětlitelným událostem - den se stal tak temným, jako by nastalo zatmění Slunce. A praskaly i kameny ležící na kopci, kde byl Kristus ukřižován. A opona ve zdejším chrámu se roztrhla na dvě části. Dav se strašně bál, když viděl tato znamení. A mnozí dokonce věřili, že to byl skutečně Syn Boží.

Jak se chovat při sejmutí pláště

Dnes si věřící připomínají tyto smutné události účastí na bohoslužbách na Velký pátek. Pokud se budeme bavit konkrétně o tom, kdy přesně, tzn. V kolik hodin je plášť vyjmut? Odpověď je následující:

je odvedena od oltáře do chrámu ve 14:00;
od chrámu (na náboženský průvod) - po cca 40-50 minutách, tzn. kolem 15:00

Poté se ikona vrátí do chrámu. Věřící se mohou modlit a uctívat svatyni.

Také se věří, že rubáš má velké léčivé schopnosti. Samozřejmě, aby se stal zázrak, musíte se naladit na tu nejlepší vlnu a upřímně věřit v ochranu nebeských mocností.

Proto je důležité nejen vědět, co bohoslužba v tuto dobu na Velký pátek znamená, kdy se vynáší rubáš z chrámu nebo k oltáři. Je také důležité porozumět významu tohoto symbolu a také si z celého srdce přát sdílet Kristovo utrpení.

Termín " zahalit„se objevil v ruských liturgických knihách na konci 16. století. je ikona zobrazující Spasitele ležícího v hrobě. Obvykle se jedná o velkou látku (kus látky), na které je napsán nebo vyšit obraz Spasitele položený v hrobě. Odvoz a pohřeb Kryty- Toto je důležitá část bohoslužby, která se koná na Velký pátek Svatého týdne. Velký pátek je nejsmutnějším dnem v církevním kalendáři pro křesťany na celém světě. V tento den si připomínáme utrpení na kříži a smrt Ježíše Krista.

Provádí se ráno na Bílou sobotu, tedy na Velký pátek odpoledne. Přibližně ve dvě nebo tři hodiny odpoledne je plátno vyjmuto z oltáře a umístěno do středu chrámu – do „rakve“ – na plošinu ozdobenou květinami a pomazanou kadidlem na znamení smutku. nad smrtí Kristovou. Evangelium je umístěno uprostřed plátna.

Liturgické rysy sejmutí plátna

V předvečer sejmutí rubáše, při matutinách, které se slouží na Zelený čtvrtek večer, zazní v kostelech dvanáct evangelií vyprávějících o Kristově utrpení.

Na Velký pátek se bohoslužba neslouží: věří se, že ji již vykonal Kristus na kříži. Místo liturgie se slaví Královské hodiny - v kostele před křížem se čtou žalmy a evangelia o utrpení Krista.

Matina Velké soboty se obvykle podává v pátek večer. Zástěrka v této službě je dána roli, kterou má v jiných případech ikona dovolené.

Matins začíná jako pohřební služba. Zpívají se pohřební tropária a provádí se kadidlo. Po zpěvu 118. žalmu a oslavení Nejsvětější Trojice je chrám osvětlen, poté je vyhlášena zpráva o ženách nesoucích myrhu, které přišly k hrobu. Toto je první, stále tiché, protože Spasitel je stále v hrobě - dobrá zpráva o vzkříšení Krista.

Během bohoslužby dělají věřící procesí kříže – nesou plátno kolem chrámu a zpívají „Svatý Bože“. Náboženský průvod doprovází zvonění pohřebních zvonů.

Na konci pohřebního obřadu je plátno přineseno ke královským dveřím a poté vráceno na své místo uprostřed chrámu, aby se mu mohli poklonit všichni duchovní a farníci. Tam zůstane až do pozdního večera na Bílou sobotu.

Teprve před velikonočním matinstvím, během půlnočního úřadu, je plátno přeneseno k oltáři a položeno na trůn, kde zůstává až do oslav Velikonoc.

Ikonografie sejmutí rubáše

Plátno je deska, na které je zobrazen Spasitel ležící v hrobě. Tato ikona (Plátno je považováno za ikonu) má tradiční ikonografii.

Ve střední části kompozice rubáše je vyobrazena ikona „Pozice v hrobce“. Celé tělo nebo jen tělo pohřbeného Krista.

Ikona „Postavení v hrobě“ popisuje evangelijní scénu pohřbu ukřižovaného Ježíše Krista. Tělo bylo sňato z kříže a zabaleno do rubáše, tedy pohřebních rubášů napuštěných kadidlem. Poté byl Spasitel umístěn do rakve vytesané do skály a u vchodu do jeskyně byl přivalen velký kámen.

Plášť je vyroben pomocí různých technik. Nejčastěji se jako základ používá sametová tkanina. Například rubáše XV-XVII století. byly vyrobeny technikou obličejového šití. V XVIII-XIX století. řemeslníci kombinovali zlaté výšivky nebo reliéfní nášivky látek s malbou. Obličej a tělo Krista byly namalovány malířskými technikami. Nechyběly ani zcela malebné Shrouds.

V dnešní době můžete v kostelech často vidět plátna vyrobená typografickými metodami. To jsou náklady na masovou výrobu - ruční výroba je drahá.

Po obvodu rubáše bývá vyšíván nebo napsán text troparu Velké soboty: „Vznešený Josef sňal ze stromu tvé nejčistší tělo, zabalil je do čistého rubáše a zahalil je pachy (volba: vonný vůně) do nové hrobky a položili ji.“

Tradice odstraňování rubáše

V některých kostelech se po náboženském průvodu duchovní nesoucí plátno zastaví u vchodu do chrámu a zvednou plátno vysoko. A věřící, kteří je následují, jdou jeden po druhém do chrámu pod rubášem Uprostřed rubáše je obvykle umístěn malý liturgický obal spolu s evangeliem. Někdy je Kristova tvář vyobrazená na rubáši zakryta rubášem – v napodobování obřadu kněžského pohřbu, který předepisuje zahalení obličeje duchovního ležícího v rakvi vzduchem (vzduch je velký čtyřúhelníkový kryt, který symbolicky zobrazuje rubáš s nímž bylo propleteno tělo Kristovo).

Co je odstranění rubáše

Termín „plášť“ se objevil v ruských liturgických knihách na konci 16. století. Plátno je ikona zobrazující Spasitele ležícího v hrobě. Obvykle se jedná o velkou látku (kus látky), na které je napsán nebo vyšit obraz Spasitele položený v hrobě. Odstranění rubáše a pohřebního ritu- to jsou dvě nejdůležitější bohoslužby, které se konají na Velký pátek Svatého týdne. Velký pátek je nejsmutnějším dnem v církevním kalendáři pro křesťany na celém světě. V tento den si připomínáme utrpení na kříži a smrt Ježíše Krista.

Odstranění rubáše

Hotovo páteční odpoledne při nešporách na Bílou sobotu, ve třetí hodinu Velkého pátku - v hodinu smrti Ježíše Krista na kříži (tj. bohoslužba obvykle začíná ve 14.00). Plátno je vyjmuto z oltáře a umístěno do středu chrámu – do „rakve“ – vyvýšené plošiny ozdobené květinami a pomazané kadidlem na znamení zármutku nad Kristovou smrtí. Evangelium je umístěno uprostřed plátna.

Liturgické rysy pohřebního ritu

Matiny Velké soboty s obřadem pohřbu obvykle podávané v pátek večer. Zástěrka v této službě je dána roli, kterou má v jiných případech ikona dovolené.

Během bohoslužby dělají věřící procesí kříže – nesou plátno kolem chrámu a zpívají „Svatý Bože“. Náboženský průvod doprovází zvonění pohřebních zvonů.

Teprve před velikonočním matinstvím, během půlnočního úřadu, je plátno přeneseno k oltáři a položeno na trůn, kde zůstává až do oslav Velikonoc.

Ikonografie rubáše

Plátno je deska, na které je zobrazen Spasitel ležící v hrobě. Tato ikona (Plátno je považováno za ikonu) má tradiční ikonografii.

Ve střední části kompozice rubáše je vyobrazena ikona „Pozice v hrobce“. Celé tělo nebo jen tělo pohřbeného Krista.

V dnešní době můžete v kostelech často vidět plátna vyrobená typografickými metodami. To jsou náklady na masovou výrobu - ruční výroba je drahá.

Tradice odstraňování rubáše

Chyba v textu? Vyberte ji myší!
A stiskněte:

Vyzývám vás, abyste nikdy nezapomněli, že účelem pobytu na teologických školách není jen formálně absolvovat určité předměty, nikoli získat různé diplomy, tituly a tituly. Hlavním cílem výcviku je náležitě se připravit na další horlivou službu ve prospěch Boží církve, stát se schopným, aby každý na svém místě přesvědčivě svědčil o Kristu blízkým i vzdáleným.

Mladé, nezralé vědomí, které je mezi vzdělanými lidmi a získává nové znalosti, vždy usiluje o extrémy: s úspěchem a chválou, k pýše, a s neúspěchy a lhostejností nadřízených, k sklíčenosti a odsouzení. S narůstajícím pocitem zoufalství a marnými pokusy utěšovat se některými hříchy byste měli vzpomínat na svou „první lásku“ (Zj 2,4) – na dětskou čistou lásku k Bohu a církvi. Vzpomeňte si, jak nás naše první setkání s Kristem změnilo a učinilo z nás služebníky Věčného Světla.

8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.
8. září 2019, Liturgie v katedrále sv. Izáka / 8. září 2019, Božská liturgie v katedrále sv.

Dobré odpoledne

Ti, kteří vstupují na Petrohradskou teologickou akademii, nemusí předkládat potvrzení o bezúhonnosti (podrobný seznam dokumentů je k dispozici na webových stránkách).
Pokud se zapíšete do Petrohradské teologické akademie, zakoupíte si VHI politiku (dobrovolné zdravotní pojištění) v Petrohradu.
Byly stanoveny termíny pro přijímání dokumentů pro přijetí do pregraduálních vzdělávacích programů Teologické a pastorační fakulty Petrohradské teologické akademie v roce 2018. od 20. června do 7. července. Nejprve musíte dodržet lhůty stanovené přijímacím řádem ( těch. do 7. července) před zahájením přijímacích zkoušek předložte přijímací komisi všechny potřebné dokumenty, abyste mohli být zaregistrováni.
Pro žadatele, kteří žijí v regionech nebo se z nějakého důvodu nemohou osobně dostavit do Akademie, aby předložili dokumenty včas, existují následující způsoby předkládání dokumentů:

Dokumenty lze Akademii zasílat prostřednictvím veřejných poštovních operátorů (na adrese: 191167, Ruská federace, Petrohrad, emb. Obvodný Kanál, 17, Přijímací komise).
Dokumenty je možné zasílat v elektronické podobě (naskenované s potřebnými podpisy) na emailovou adresu přijímací komise SPbDA: [e-mail chráněný] .
Pokud plánujete posílat dokumenty elektronicky ( do 7. července), pak po příjezdu na místo Teologické akademie k přijímacím zkouškám musíte přijímací komisi předat originály všech dříve zaslaných dokumentů.
Ano, příjezd uchazečů na místo Petrohradské teologické akademie se provádí den před zahájením přijímacích zkoušek. Po dobu přijímacích zkoušek mají všichni uchazeči zajištěno bezplatné ubytování a stravování ve zdech Teologické akademie.

S pozdravem,
Přijímací komise Teologické akademie