Pravidla chování v chrámu. Požehnání dětem před začátkem školního roku

V životě každého pravoslavného člověka je někdy potřeba přijít do kostela. Důvody pro to mohou být úplně jiné: někdy jde člověk do velkého slavného chrámu ze zvědavosti nebo, i když zřídka, přijde do kostela o velkých svátcích, jako jsou Vánoce nebo Velikonoce, ale někteří mají upřímnou touhu pravidelně navštěvovat bohoslužby, tedy stát se církevním, plnohodnotným a rovnoprávným členem pravoslavné církve. Církev každého člověka začíná nejen návštěvou bohoslužeb, ale také znalostmi a dodržováním určitých církevních pravidel, která je nutné dodržovat, aby byly vědomě naplňovány požadavky církevní charty, průběžné bohoslužby a bohoslužby, a co je nejdůležitější, aby neurážet svým chováním farníky city hluboce věřících a modlících se lidí Když se nově příchozí poprvé objeví ve sboru, lze je poznat podle zmateného pohledu, často kladených otázek a někdy i odchylek od zavedených církevních pravidel. Nebo ženy přijdou bez šátku, v kalhotách, zapálí svíčku v nevhodnou dobu a dokonce zapomenou prsní kříž doma. A pak na ně s odsouzením zaútočí vševědoucí babičky, které nepochybně existují v každém chrámu. Upřímně chtějí dodržovat církevní kánony a pravidla a nemilosrdně, i když šeptem, takové nově příchozí nadávají. Může být velmi smutné sledovat, jak ubozí nově příchozí dosti zahanbeně opouštějí církev a možná navždy zanechávají negativní postoj nejen k této církvi, ale i k pravoslaví obecně. Je smutné dívat se na takový obrázek. Koneckonců, zcela normální impuls lidské duše připojit se k náboženství svých předků - pravoslaví, potřeba komunikovat s Bohem byly vážně přerušeny kvůli některým elementárním porušením pravidel chování v chrámu.

Před zahájením služby

Když se zbožní křesťané blíží k chrámu, dívají se na svaté kříže a kopule kostela, třikrát udělají znamení kříže a ukloní se od pasu. Na cestě do chrámu se nemusíte rozptylovat světskými rozhovory se svými společníky, ale přečtěte si modlitbu: „Jdu do tvého domu, budu uctívat tvůj svatý chrám, s úctou k tobě. Pokud to nevíte, měli byste zopakovat publikánskou modlitbu: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi“.

Vstávají na verandu, než vstoupí do dveří, znovu třikrát udělají znamení kříže. Měli byste se zastavit u dveří chrámu a udělat tři poklony od pasu s modlitbami:

"Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi."
"Ten, který mě stvořil, Pane, smiluj se nade mnou."
„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, pro modlitby
Vaše nejčistší Matko a všichni svatí, smilujte se nad námi. Amen."

Ale můžete si přečíst „Otče náš“. Pokud tuto modlitbu neznáte, můžete se jednoduše pokřižovat a říci: "Pane, smiluj se."

Při vstupu na verandu se musíte znovu překřížit. Zde opustíte všechny myšlenky na cizí témata a zaměříte se na duchovní věci.

Ale zároveň byste se neměli modlit dlouho a okázale, když stojíte na ulici.

Před vstupem do chrámu si vypněte mobilní telefon, abyste nerušili duchovní atmosféru chrámu vyzváněním. Kromě toho je nepřijatelné telefonovat v kostele.

Až půjdete do chrámu Božího, připravte si doma peníze na svíčky, prosforu a kostelní poplatky. Je nepohodlné je měnit při nákupu svíček, protože to narušuje jak službu Boží, tak ty, kteří se modlí.

Na naší hříšné zemi je Svatý chrám jediným místem, kde se můžeme uchýlit před bouřemi a špatným počasím života, před každodenní mravní špínou. Chrám je jako nebe na zemi. V chrámu „neviditelně s námi slouží nebeské mocnosti“. Pamatujte a poznejte, že Svatý chrám je dům Boží, ve kterém neviditelně přebývá sám Bůh, a proto naše chování v chrámu musí odpovídat jeho svatosti a velikosti. Je nutné vstoupit do Svatého chrámu s pokorou a mírností, aby bylo možné opustit chrám ospravedlněn, jako pokorný evangelický výběrčí daní.

Když vstoupíte do chrámu a uvidíte Svaté ikony, myslete na to, že se na vás dívá sám Pán a všichni Svatí, proto buďte v tomto čase obzvláště uctiví a mějte bázeň Boží. To, co je zde myšleno, není samotný strach, ale nejhlubší úcta a láska k Pánu.

Farníci jsou svoláváni k bohoslužbě zvoněním zvonů 15 minut před jejím začátkem. Proto, když přijedete brzy, budete mít čas na nákup církevních knih, ikon, svíček, křížů, mluvit s duchovním, předkládat poznámky, kupovat a dávat svíčky a uctívat ikony. To vše lze provést pouze před zahájením služby nebo po ní. Během služby lze zakoupit pouze svíčky. Mimochodem, nesnažte se při jedné návštěvě zapálit svíčky ke všem ikonám najednou, aby vaše procházka po chrámu neodváděla ostatní farníky od jejich modliteb. Raději znovu navštivte kostel. Ze stejného důvodu je nežádoucí žádat ty vepředu, aby podali svíčku, kterou postaví před ikonu. Počkejte do konce služby a svíčku si sami umístěte, kam chcete.

Při příjezdu do chrámu musíte uctít hlavní ikonu dovolené, která se nachází naproti královským dveřím před solí. Chcete-li to provést, musíte se třikrát překřížit a pak políbit roh ikony nebo okraj oblečení zobrazeného obrázku, znovu se pokřižovat a tiše se vzdálit, aniž byste rušili ostatní. Poklony v pase se také provádějí před ikonami Pána Ježíše Krista, Přesvaté Bohorodice a svatých (pokud bohoslužba v této době nezačala). To vše musí být provedeno předem, aby nedošlo k narušení modlitby během bohoslužby.

Ženy nesmějí líbat ikony s namalovanými rty. Během bohoslužby bude ikonu mnoho lidí uctívat, jak to tedy bude na konci bohoslužby vypadat, když ji ženy mlátí svými namalovanými rty? Je třeba také pamatovat na to, že při líbání ikony nelíbáme desku s barvou na ní, ale polibkem vyjadřujeme svou lásku a úctu k obrázku na ní vyobrazenému.

Před začátkem služby můžete také zapálit několik svíček pro zdraví nebo odpočinek. Nezáleží na tom, kterou rukou to uděláte, stačí to udělat s upřímnou modlitbou za toho, pro koho tuto svíčku zapálíte. Svíčka je obětí Bohu a hoří beze stopy jen kvůli Němu.

Nemáte procházet mezi královskými dveřmi a řečnickým pultem, ale pokud projdete před řečnický pult, udělejte malou poklonu a udělejte znamení kříže. Při návštěvě chrámu Božího pamatujme, že jsme v přítomnosti Pána Boha, Matky Boží, andělů a svatých. Bojte se, ať vědomě či nevědomě, urazit svým chováním ty, kdo se modlí, a ty svatyně, které nás obklopují v chrámu Božím. Při výběru místa pro modlitbu v kostele musíte vzít v úvahu, že někteří starší farníci, kteří tento kostel neustále navštěvují a obvykle stojí na stejném místě, začínají považovat toto místo za „své“. Pokud se náhodou postavíte na „něčí“ místo a budete požádáni, abyste ho vyklidili, nehádejte se a v klidu se přesuňte na jiné místo – nenarušujte svou modlitební náladu hádkou.

Každý, kdo se opozdí na začátek bohoslužby, by měl tiše vstoupit, nerušit ostatní farníky, zaujmout volné místo nejblíže východu a snažit se neblokovat průchod.

Když vidíte známé v chrámu, stačí tichá úklona na znamení pozdravu nebo tichý pozdrav. Líbání, objímání, podávání rukou, hlasité mluvení za to nestojí. Nepodávejte si ruce v chrámu a na nic se ve Svatém chrámu neptejte;

V kostele se nemáš držet za ruce. Je přísně zakázáno se smát, žvýkat, mít ruce v kapsách a hlasitě mluvit. Není dovoleno fotografovat a používat mobilní telefony. Před vstupem do chrámu je raději zhasněte.

V pravoslavném kostele je zakázáno sedět, jedinou výjimkou je zdravotní stav nebo silná únava farníka.

Když přicházíte s dětmi do kostela, musíte se ujistit, že se chovají tiše. Pokud malé dítě propuká v pláč ve spánku, matka by ho měla okamžitě vzít ven. Dětem by nikdy nemělo být dovoleno jíst v chrámu nic jiného než požehnaný chléb a prosfora (a je třeba dbát na to, aby dítě neztratilo drobky z těchto svatých věcí).

V chrámu je neslušné projevovat zvědavost a dívat se na ostatní. Je nepřijatelné odsuzovat a zesměšňovat nedobrovolné chyby zaměstnanců nebo přítomných v chrámu. Během bohoslužby je zakázáno mluvit.

Je obvyklé vykonávat bohoslužby v chrámu 3krát. Pokud se dostanete do kostela v době, kdy není žádná služba, můžete stát tiše a modlit se, zapálit svíčky. Pokud se rozhodnete zúčastnit se liturgie (denní bohoslužby), pak pamatujte, že je potřeba dorazit s předstihem, cca 10-15 minut před začátkem. Různé kostely začínají bohoslužby v různou dobu, proto si to předem ověřte. Během bohoslužeb se v kostele modlí mnoho lidí a není třeba je rušit. Zkuste si najít místo, které vám bude vyhovovat, kde vše jasně vidíte a slyšíte. A to není bez zdravého rozumu: prostý necírkevní člověk hned nepochopí, co se děje, neporozumí ani tomu, co se říká a zpívá (protože bohoslužba probíhá v církevní slovanštině), takže má smysl alespoň vidět co se děje.

Během služby

Když se přicházíte do kostela modlit, je lepší nechat každodenní záležitosti doma. Průměrně služba trvá 2-3 hodiny, pokud na to nejste zvyklí, je těžké strávit tolik času na nohou, takže pokud jste unavení, můžete sedět na lavičkách, které stojí ve vestibulu nebo uvnitř; chrám. Nemůžete sedět s otevřenými královskými dveřmi, i když vstanou slabé, nemocné staré ženy, natož mladé a silné. K oltáři se také samozřejmě nemůžete otočit zády, to vás nezavazuje při odchodu couvat jako lob, ale neměli byste se během bohoslužby demonstrativně otáčet zády k oltáři. Pokud z nějakého důvodu nemůžete zůstat v kostele až do konce bohoslužby, musíte v tichosti odejít a křižovat se u východu a před samotným kostelem.

V kostele se modlete jako ten, kdo se účastní bohoslužby, a ne jen jako přítomný, aby modlitby a zpěvy, které čtete a zpívali, vycházely z vašeho srdce. Pozorně sledujte bohoslužbu, abyste se mohli modlit přesně za to, za co se modlí celá církev. Udělejte znamení kříže a pokloňte se ve stejnou dobu jako všichni ostatní. Například během bohoslužby je obvyklé být pokřtěn při chválách Nejsvětější Trojice a Ježíše, během litanií - k jakémukoli zvolání „Pane, smiluj se“ a „Dej, Pane“, stejně jako na začátku a na konci každé modlitby. Před přiblížením k ikoně nebo zapálením svíčky a při odchodu z chrámu se musíte pokřižovat a uklonit. Nemůžete se ukvapeně a nepozorně podepsat znamením kříže, protože zároveň apelujeme na Pánovu lásku a milost.

Na přijímání se připravují modlitbou a půstem, zdržují se různých zábav a požitků (dobu přípravy určuje požehnání kněze). Ti, kteří se připravují na přijímání, čtou kánony a pravidla pro svaté přijímání podle modlitební knihy, což je pro začátečníky lepší nedělat poslední den, ale rozložit čtení těchto modliteb na všechny dny přípravy na přijímání. Před přijímáním nemůžete nic jíst ani pít, počínaje dvanáctou hodinou v noci. Výjimku tvoří ti, kteří potřebují něco sníst nebo vypít podle předpisu lékaře.

Před svatým přijímáním je třeba uzavřít mír se svými bližními, jako první prosit o odpuštění hříchů, dobrovolných i nedobrovolných.

Ke svatému přijímání se přistupuje po pokání za hříchy ve zpovědi a svolení kněze. Bez zpovědi smí přijímat pouze děti do sedmi let. Ke svatému přijímání přistupujte pokorně a s úctou, jeden po druhém, bez strkání, s rukama zkříženýma na hrudi (zprava doleva). S bázní Boží účastni se svatých tajemství. Aniž byste se křižovali, abyste náhodou netlačili, polibte šálek a v tichosti se vzdálte ke stolu s pitím. Účastníci poslouchají děkovné modlitby ke svatému přijímání v kostele nebo si je čtou doma podle modlitební knížky. Na konci liturgie přijďte uctít kříž, který kněz dává věřícím k políbení. Při odchodu z chrámu se uctivě pokřižte.

Nenechte si ujít nedělní a sváteční bohoslužby v kostele. Naučte své děti chodit do chrámu, naučte je modlit se a chovat se v chrámu uctivě.

Ostatně mnich Barsanuphius z Optiny řekl: „Jistým znamením smrti duše je vyhýbat se bohoslužbám. Člověk, který chladne k Bohu, se nejprve začne vyhýbat chození do kostela, nejprve se pokusí přijít později na bohoslužbu a pak úplně přestane navštěvovat Boží chrám.“

Církevní poznámky

Během božské liturgie, hlavní křesťanské bohoslužby, pravoslavní křesťané předkládají poznámky o zdraví svých žijících příbuzných a zvlášť o odpočinku mrtvých. Poznámky se dávají před začátkem služby, obvykle na stejném místě, kde se kupují svíčky.

Pokud chcete, aby se pamětní list, který jste odevzdali k oltáři, četl pozorně a pomalu, pamatujte na pravidla:

1. Pište jasným a srozumitelným rukopisem, nejlépe hůlkovým písmem, v jedné poznámce se snažte uvést maximálně 10 jmen.
2. Pojmenujte to „o zdraví“ nebo „o odpočinku“.
3. Napište jména v genitivu (otázka „kdo“?).
4. Použijte celý tvar jména, i když si pamatujete děti (například ne Seryozha, ale Sergius).
5. Zjistěte církevní pravopis světských jmen (například ne Polina, ale Pelageja; ne Arťom, ale Artemij; ne Jurij, ale Georgij; ne Světlana, ale Fotigna).
6. Muži i ženy mohou být pojmenováni jmény jako Evgeny, Alexander, takže musíte vedle jména uvést pohlaví osoby, na kterou si vzpomínáte.
7. Před jmény duchovních uveďte jejich hodnost v plném znění nebo ve srozumitelné zkratce (například kněz Petr, arcibiskup Nikon).
8. Dítě do 7 let se nazývá miminko, od 7 do 15 let dospívající.
9. Není třeba uvádět příjmení, příjmení, tituly, profese zmíněných a míru jejich příbuznosti ve vztahu k vám.
10. Do poznámky je povoleno uvést slova „bojovník“, „mnich“, „jeptiška“, „nemocný“, „cestující“, „vězeň“.
11. Naopak není třeba psát „ztracený“, „utrpení“, „v rozpacích“, „student“, „truchlící“, „dívka“, „vdova“, „těhotná“.
12. V pohřebních listech označte „nově zesnulého“ (zemřel do 40 dnů od smrti), „vždy nezapomenutelné“ (zesnulé, kteří mají v tento den nezapomenutelná data), „zabité“.

Již není třeba se modlit za ty, které církev oslavila jako svaté (například blahoslavenou Xenii, svatého a spravedlivého Jana z Kronštadtu). Tím, že je církev kanonizuje za svaté, naznačuje, že jsou již v Království nebeském.

Pamatují na zdraví pro ty, kdo mají křestní jména, dokonce i pro ty, kteří nebyli pokřtěni, a pro odpočinek pouze pro ty, kteří byli pokřtěni v pravoslavné církvi.

Poznámky lze podávat na liturgii:

Pro proskomedia - první část liturgie, kdy se u každého jména uvedeného v poznámce vyjmou částečky ze speciálních prosfor, které se následně ponoří do Krve Kristovy s modlitbou za odpuštění hříchů vzpomínaných;

Při mši - tak lidé nazývají liturgii obecně a její připomínání zvláště. Obvykle takové poznámky čtou duchovenstvo a duchovenstvo před Svatým stolcem;

Při litanii je vzpomínka, kterou všichni mohou slyšet. Obvykle ji provádí jáhen. Na konci liturgie jsou tyto poznámky v mnoha kostelech připomínány podruhé, při bohoslužbách. Můžete také odeslat poznámku k modlitbě nebo vzpomínkové bohoslužbě.

Znamení kříže

Je nutné být pokřtěn pomalu, spojit první tři prsty pravé ruky a zbývající dva (symbol dvou přirozeností, božské a lidské Ježíše Krista) – složené a přitisknuté k dlani. S takto složenou pravou rukou by se měl člověk postupně dotknout čela (pro posvěcení mysli), poté lůna břicha (pro posvěcení citů), pravého a levého ramene (pro posvěcení tělesných sil) a sklonit se. Proč? Znázornili jsme na sobě kříž, teď ho uctíváme.

Když jsou v kostele lidé požehnáni křížem nebo evangeliem, obrazem nebo kalichem, každý si na sebe přiloží znamení kříže a skloní hlavu.

Stačí sklonit hlavu, aniž byste se pokřižovali, když biskup zastíní modlící se svíčkami (dikirium nebo trikirium), nebo když kněz žehná svou rukou a zasvěcuje nás mocí Boží milosti, a také když pálí kadidlo těm kteří přicházejí.

Pouze o Svatém týdnu velikonočním, kdy kněz kyní s křížem v ruce a volá: „Kristus vstal! - každý dělá znamení kříže a volá: "Vpravdě vstal z mrtvých!"

Znamení kříže a bohoslužby musíme udělat před svatyní (kříž, evangelium, ikona, kalich se svatými tajemstvími) nebo při pronášení velikonočního pozdravu.

Během bohoslužby je obvyklé být pokřtěn při chválách Nejsvětější Trojice a Ježíše Krista, během litanií - k jakémukoli zvolání „Pane, smiluj se“ a „Dej, Pane“, stejně jako na začátku a na konci. jakékoli modlitby. Před přiblížením k ikoně nebo zapálením svíčky a při odchodu z chrámu se musíte pokřižovat a poklonit.

Znamení kříže nám dává velkou moc zahánět a porážet zlo a konat dobro, ale musíme pamatovat na to, že kříž je třeba pokládat správně a pomalu, protože zároveň apelujeme na Pánovu lásku a milost, jinak bude ne být obrazem kříže, ale prostým mávnutím ruky, z čeho se radují jen démoni. Neopatrným vykonáváním znamení kříže dáváme najevo svou neúctu k Bohu – hřešíme, tento hřích se nazývá rouhání.

Když nejsme pokřtěni během modlitby, pak mentálně, sami sobě, říkáme: „Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého, Amen“, čímž vyjadřujeme svou víru v Nejsvětější Trojici a svou touhu žít a pracovat ke slávě Boží. Slovo „amen“ znamená: opravdu, opravdu, tak to bude.

Požehnání

Každý věřící považuje za povinnost požádat o požehnání při setkání s knězem nebo biskupem, ale mnozí to dělají nesprávně. V této otázce samozřejmě neexistují žádné přísné kánony, ale tradice církve a prostý zdravý rozum nám říkají, jak se chovat.

Požehnání má mnoho významů. První z nich je pozdrav. Při setkání a loučení s knězem není zvykem pozdravit nebo rozloučit se, ale říká se: „Požehnej“. Požehnání se přijímá od kněze nebo biskupa (biskupa), ale ne od jáhna (lze je snadno rozeznat podle oděvu).

Pouze někdo rovný má právo potřást si rukou s knězem, všichni ostatní, dokonce i jáhni, obdrží od něj požehnání, když se s knězem setkají; Chcete-li to provést, musíte dát dlaně k sobě, pravou na levé, abyste do nich přijali žehnající ruku a políbili pravou ruku (pravou ruku) požehnání na znamení úcty k posvátnému. kancelář. A za nic víc! Skládání dlaní nemá žádný záhadný význam. Není třeba být pokřtěn. Pozdrav je jen jeden význam požehnání, druhý je dovolení, dovolení, slova na rozloučenou.

• ♦ Otče, požehnej mi, abych jel na dovolenou.
• ♦ Otče, požehnej mi, abych složil zkoušky.
• ♦ Otče, požehnej mi, abych zahájil půst.

Žehnat vám může kněz nejen v církevním, ale i v civilním oděvu; nejen v chrámu, ale i na ulici, na veřejném místě. Neměli byste však přistupovat k nezahalenému knězi, který vás nezná, kvůli požehnání mimo kostel.

Stejně tak se každý laik loučí s knězem. Pokud poblíž stojí několik kněží a chcete, aby vám všichni požehnali, musíte se nejprve obrátit na toho staršího.

Druhý význam kněžského požehnání je dovolení, dovolení, slova na rozloučenou. Před zahájením jakéhokoli zodpovědného podnikání, před cestou, stejně jako za jakýchkoli obtížných okolností, můžeme požádat kněze o radu a požehnání a políbit mu ruku.

Nakonec jsou požehnání během bohoslužby. Kněz říká: „Pokoj všem“, „Požehnání Páně s vámi...“, „Milost Pána našeho...“, dělá znamení kříže nad věřícími. V reakci na to pokorně skláníme hlavu, aniž bychom složili ruce – koneckonců je nemožné políbit žehnající pravici.

Pokud nás kněz zastíní posvátnými předměty: křížem, evangeliem, kalichem, ikonou, nejprve se křižujeme a pak se skláníme.

Neměli byste přistupovat k požehnání v nevhodnou chvíli: když kněz dává přijímání, kritizuje chrám, maže olejem. Ale můžete to udělat na konci zpovědi a na konci liturgie při líbání kříže. Neměli byste zneužívat požehnání tím, že byste se několikrát denně obrátili ke stejnému knězi. Slova „žehnej, otče“ by laikovi měla vždy znít radostně a slavnostně a neměla by být přeměněna na rčení.

Svíčka

Osoba, která překročí práh chrámu, se zpravidla přiblíží ke svíčkové krabici. Naše praktické křesťanství a zasvěcení do rituálu začíná malou voskovou svíčkou. Koneckonců, nelze si představit pravoslavný kostel bez zapálených svíček.

Svíčky se zapalují jedna od druhé a umísťují se do objímky svícnu. Svíčka musí stát přísně rovně. Jestliže v den velkého svátku služebník zhasne vaši svíčku, aby zapálil svíčku jiného, ​​nenechte se rušit: vaši oběť již přijal Vševidoucí a Vševědoucí Pán. Svíčku můžete zapálit kteroukoli rukou. Pokřtít je ale potřeba jen ten správný.

Tlumočník liturgie, blahoslavený Simeon ze Soluně (XV. století), říká, že čistý vosk znamená čistotu a nevinnost lidí, kteří jej přinášejí. Nabízí se jako znamení našeho pokání za vytrvalost a vlastní vůli. Měkkost a poddajnost vosku vypovídá o naší ochotě poslouchat Boha. Hoření svíčky znamená zbožštění člověka, jeho proměnu v nové stvoření působením ohně Božské lásky.

Svíčka je navíc svědectvím víry, zapojení člověka do Božského světla. Vyjadřuje plamen naší lásky k Pánu, Matce Boží, andělům či svatým. Nemůžete zapálit svíčku formálně, s chladným srdcem. Vnější činnost musí být doplněna modlitbou, alespoň tou nejjednodušší, podle vašich vlastních slov.

Na mnoha bohoslužbách je přítomna zapálená svíčka. Drží se v rukou nově pokřtěných a spojených ve svátosti manželství. Mezi mnoha hořícími svíčkami se koná pohřební služba. Poutníci, kteří zakrývají plamen svíčky před větrem, jdou do náboženského průvodu.

Neexistují žádná závazná pravidla o tom, kam a kolik svíček umístit. Jejich nákup je malou obětí Bohu, dobrovolnou a nezatěžující. Drahá velká svíčka není vůbec výhodnější než malá. Svíčky byste měli kupovat pouze v chrámu, kam jste se přišli modlit.

Ti, kteří pravidelně navštěvují chrám, se snaží pokaždé zapálit několik svíček: na slavnostní ikonu ležící na řečnickém pultu uprostřed kostela; k obrazu Spasitele nebo Matky Boží - o zdraví vašich blízkých; k Ukřižování na pravoúhlém stolním svícnu (předvečer) - o odpočinku zesnulého. Pokud vaše srdce touží, můžete zapálit svíčku kterémukoli světci nebo světcům.

Občas se stane, že ve svícnu před ikonou není volné místo, všechny zabírají hořící svíčky. Pak byste neměli zhasínat další svíčku pro své vlastní; je vhodnější požádat ministra, aby ji zapálil ve vhodnou dobu. A nestyďte se, že vaše napůl dohořelá svíčka na konci bohoslužby zhasla – oběť již Bůh přijal.

Není třeba poslouchat řeči o tom, jak byste měli zapálit svíčku pouze pravou rukou; že pokud to zhasne, znamená to, že dojde k neštěstí; že roztavení spodního konce svíčky pro stabilitu v otvoru je smrtelný hřích atd. Kolem církve je mnoho pověr a všechny jsou nesmyslné.

Bůh má radost z voskové svíčky. Více si však cení pálení srdce. Náš duchovní život a účast na bohoslužbách se neomezují pouze na svíčku. Samo o sobě vás nezbaví hříchů, nespojí vás s Bohem a nedá vám sílu k neviditelnému boji. Svíčka je plná symbolického významu, ale není to symbol, který nás zachraňuje, ale pravá podstata – Boží milost.

Tkanina

Věřící přicházejí do chrámu v oděvu přiměřeném jejich pohlaví. Co je přijatelné nosit na ulici nebo na pláži, je v kostele naprosto nepřijatelné. V žádném případě nepřicházejte na bohoslužby touto formou. Neskromné ​​oblečení narušuje nádheru chrámového prostředí. Chrám není jen domem modlitby, ale také místem zvláštní Boží přítomnosti. Když přicházíme do Církve, měli bychom si pamatovat, ke komu přicházíme a kdo se na nás dívá. Člověk, který pečlivě sleduje stav své duše, si určitě všimne, že jeho chování, myšlenky a přání závisí také na jeho oblečení. Formální oblečení vás zavazuje udělat hodně.

Ženy by se měly v kostele oblékat slušně a skromně. Upřednostňují se klidné, tmavé barvy, křiklavé jsou nepřijatelné. Do kostela nemůžete nosit minisukni, kraťasy, průhlednou halenku, oblečení s hlubokým výstřihem nebo příliš otevřené topy a trička.

Je zvykem, že ženy jsou v chrámu s pokrývkou (může to být šátek, šátek nebo jen vnější pokrývka hlavy), sukní pod kolena a bundou s dlouhým rukávem. Pouze panny mohou přijít do kostela s nepokrytou hlavou – mějte to na paměti. Neměli byste používat kosmetiku. Rtěnka na rtech je obzvláště nepřijatelná. Při svatém přijímání je nepřípustné uctívat svatyně, ikony nebo kříže s namalovanými rty.

Při přijímání a zpovědi musí mít žena sukni, a pokud ji nemá, pak si v mnoha kostelech můžete půjčit šátek a sukni s provázky k nošení přímo přes minisukni nebo džíny.

Parfém by měl být aplikován velmi opatrně nebo vůbec, protože během bohoslužeb může být dusno. Deodorant tedy bude zcela dostačující, a to pouze za předpokladu, že nebude mít výrazný zápach.

Je velmi nežádoucí přijít do chrámu s make-upem. Dbejte alespoň na to, aby byla co nejméně nápadná.

Muži jsou povinni si před vstupem do chrámu sundat klobouky. Nemůžete se objevit v kostele v tričku, šortkách nebo neupraveném sportovním oblečení. Oblečení by mělo co nejvíce zakrývat tělo. Během Svatého týdne a dnů smutku nosí lidé tmavé oblečení, ale o slavnostních náboženských svátcích přicházejí do kostela ve světlých.

Do kostela nemůžete přijít v oblečení zdobeném nekřesťanskými symboly.

Jiná církevní pravidla

Hlavní je vzájemná láska farníků a pochopení obsahu bohoslužby. Vstoupíme-li do Božího chrámu s úctou, pokud stojíme v Církvi a myslíme si, že jsme v nebi, pak Pán splní všechny naše požadavky.

Je dobré, když je v chrámu místo, kde jste zvyklí stát. Kráčejte k němu tiše a skromně, bez rozruchu, a když vstanete, udělejte tři úklony. Pokud takové místo ještě není, nebuďte v rozpacích. Aniž byste rušili ostatní, snažte se stát tak, abyste slyšeli zpěv a čtení. Pokud to není možné, postavte se na prázdné místo a pečlivě se v sobě modlete.

Pokud se opozdíte, dejte si pozor, abyste nerušili modlitby ostatních. Při vstupu do chrámu během čtení Šesti žalmů, evangelia nebo po cherubské liturgii (kdy se koná Transsubstanciace svatých darů) stůjte u vstupních dveří až do konce těchto nejdůležitějších částí bohoslužby.

Starobylý církevní zvyk říká, že pokud probíhá bohoslužba, muži stojí na pravé straně, ženy na levé a vyklízejí střední uličku.

Když duchovní kritizuje Chrám, musíte ustoupit stranou, abyste ho nerušili, a při kritizaci lidí mírně sklonit hlavu.

V chrámu se modlete jako účastník bohoslužby, ne jen jako někdo přítomný. Je nutné, aby modlitby a zpěvy, které se čtou a zpívají, vycházely z vašeho srdce. Pozorně sledujte bohoslužbu, abyste se mohli modlit přesně za to, za co se modlí celá církev. Udělejte znamení kříže a pokloňte se ve stejnou dobu jako všichni ostatní.

Kromě toho lze dodnes v mnoha kostelech dodržovat zbožné pravidlo, kdy ženy nechávají muže předcházet při pomazání, přijímání a přikládání na sváteční ikonu a na kříž. A děti nebo rodiče s dětmi mají povolen vstup do všech kostelů.

Pokud přijdete s dětmi, dbejte na to, aby se chovaly skromně a nedělaly hluk, naučte je modlit se. Pokud děti potřebují odejít, řekněte jim, ať se pokřižují a tiše odejdou, nebo je vezměte sami.

Pokud se malé dítě v chrámu rozpláče, okamžitě ho vezměte nebo vyneste ven.

Až do konce bohoslužby nikdy, pokud to není nezbytně nutné, neopouštějte chrám, protože to je hřích před Bohem.

Nikdy nedovolte dítěti jíst v chrámu, kromě případů, kdy kněží rozdávají požehnaný chléb. Rodiče někdy dají celou prosforu i velmi malým dětem, které ji drolí po celé podlaze. Lidé po těchto drobcích chodí a nevědomky pošlapávají posvátný chléb. Není pro rodiče lepší dát dětem kousek prosfory sami a postarat se, aby se nerozdrolily? Někdy děti přijdou do kostela se žvýkačkou v puse. To je naprosto nepřijatelné.

K oltáři může vstoupit pouze duchovní a muž, kterému žehná.

Každá církev má sbírku peněz. Pokud chcete, můžete se toho zúčastnit. Darovat můžete nejen peníze, ale i jídlo, nádobí, látky, svíčky atd. Může se jednat i o poplatek za provedení rituálů - svatby, křtiny, pohřby, vzpomínkové akce.

Když jste v Chrámu, neodsuzujte ani zesměšňujte nedobrovolné chyby těch, kteří slouží nebo jsou přítomni v Chrámu; Je užitečnější a lepší ponořit se do svých vlastních chyb a nedostatků a upřímně prosit Pána o odpuštění svých hříchů.

Souseda, který porušil pravidla slušného chování, musíte pokárat tiše a jemně. Je lepší se vůbec zdržet komentářů, pokud ovšem nedojde k nějaké drzé, chuligánské akci. Po účasti na chrámové bohoslužbě se snažte doma zachovat uctivý stav: buďte zdvořilí ke svým rodičům a laskaví ke svým dětem. Svůj volný čas věnujte skutkům milosrdenství nebo četbě duchovní literatury. To platí zejména pro ty, kteří přijali svatá Kristova tajemství. Tato pravidla zbožného chování v kostele nejsou těžká pro ty, kteří se účastní bohoslužeb každou neděli a o svátcích.

A na závěr asi nejdůležitější rada: během služby dělejte to, co všichni ostatní. Jsou-li věřící pokřtěni, buďte pokřtěni s nimi, pokud se klaní, pokloňte se také. Každý luk nebo znamení kříže je vyrobeno v reakci na některá slova nebo činy duchovenstva. A věřte mi, že většina přítomných v chrámu neví, proč se křižují a klaní právě v tuto chvíli a ne v jinou. Ale za každou akcí se skrývá hluboká tradice, která se vyvíjela po staletí. A neměli byste je porušovat a snažit se ukázat svou liberálnost nebo nezávislost na pravidlech. Do kostela přece vstupujeme, abychom se modlili, ale to nám nepřinese pravdu a užitek, pokud vstoupíme do chrámu bez pokory.

Nově příchozího, který nezná církevní řád, by se nemělo odsuzovat ani kárat. Je lepší mu pomoci zdvořilými a laskavými radami. Napomenutí může být učiněno pouze tomu, kdo hrubě porušuje zbožnost tím, že zasahuje do společné modlitby.

Vaše korektní chování v pravoslavné církvi je nejen ukazatelem vaší výchovy, ale také důkazem, že ctíte pravoslavné tradice a rituály. Zároveň zachovávejte ticho, chovejte se skromně a nerušte věřící a ostatní návštěvníky. Před návštěvou pravoslavného kostela se proto nezapomeňte seznámit s pravidly chování v něm, ušetří vás to před nepříjemností a lidem kolem vás.

Na konci služby

Služba skončila. Každý, kdo odevzdal poznámky, může opět jít ke svíčkové krabičce a získat prosforu - bílý pšeničný chléb zapečený s droždím, s přídavkem svěcené vody. Prosphora je řecké slovo, znamená „obětování“... První křesťané měli ve zvyku přinášet chléb z domova k vykonání svátosti přijímání. Nyní se prosfora peče v pekárnách u kostelů. Během liturgie jsou částice vyjímány z prosfory na památku těch, které si připomínáme v našich poznámkách, a po vyjmutí částic je nám prosfora vrácena. Toto je svatý chléb a měl by se jíst nalačno, se svěcenou vodou a modlitbou.

Zde je text takové modlitby: „Pane, můj Bože, ať je Tvým svatým darem: prosfora a Tvá svěcená voda na odpuštění mých hříchů, pro osvícení mé mysli, pro posílení mé duševní a fyzické síly, za zdraví mé duše a těla, k podrobení vášní a mých slabostí podle Tvého bezmezného milosrdenství, prostřednictvím modliteb Tvé Nejčistší Matky a všech Tvých svatých. Amen".

Po ranní bohoslužbě se v kostelech konají bohoslužby. Co je to modlitební služba? Krátká modlitba za naše specifické potřeby. „Držte to krátké a horké,“ učil nás sv. Ambrož z Optiny. Právě na modlitební bohoslužbě se budeme modlit... Jsi nemocný? Modleme se za nemocné. Máte něco důležitého na práci? Prosme o pomoc Boží. Vyrážíme? Probíhá modlitba na rozloučenou. Modlitební službu si můžete objednat ve stejné svíčkové krabičce, kde jsme svíčky koupili a zanechali poznámky. Stačí uvést jméno osoby, pro kterou se modlitební služba provádí. Existuje taková praxe: objednají si modlitební službu a jdou domů. Samozřejmě je lepší zůstat a modlit se s knězem.

Existují také modlitební a veřejné bohoslužby. V kostele se modlí za špatného počasí nebo za sucha, koná se novoroční modlitba, bohoslužba za nečisté duchy a modlitba za nemoc z opilství. Ale zvláště musíme pamatovat na děkovné modlitby. Pán pomohl, vyberte si čas, přijďte do chrámu, sloužit modlitbu, poděkovat. Učit děti není špatný nápad: Složil jsem ve škole zkoušku, pojďme se objednat na modlitbu třeba ke svatému Sergiovi z Radoněže, pomáhá nám se studiem...

Den, kdy jsme byli v chrámu, nebyl promarněný. Vzpomínáme na své příbuzné a přátele, účastníme se bohoslužeb, modlíme se za ty, kteří se cítí špatně, a děkujeme za Boží milosrdenství. Učíme se pokořit se a být lepší, učíme se činit pokání a radovat se, vydržet a radovat se. A není třeba se zmateně rozhlížet, stydět se a ještě více zlobit, pokud jste náhle udělali něco špatně a udělali jste za to nadmíru „chybu“.

Jak se vypořádat s žebráky

Ortodoxní kanovníci zajišťují udílení almužen žebrákům sedícím u vchodu do kostela.

Když konáme dobro bližnímu, každý musí pamatovat na to, že ho Pán neopustí. „Myslíte si, že ten, kdo krmí Krista (to jest chudé), napsal svatý Augustin, „nebude krmen Kristem?“ Koneckonců v očích Páně možná kvůli svým hříchům vypadáme strašlivě a bezvýznamně než všichni tito nešťastní lidé žijící z almužny.

Ale zároveň, když vidíte, že jsou před vámi žebráci, kteří utrácejí všechny své peníze za pití, nedávejte jim peníze, ale jídlo: jablko, sušenky, chléb atd.

Neměli byste se svádět myšlenkou, že chudí „nevydělávají“ o nic méně než my a někdy nejsou oblečení o nic hůř. Každý bude požádán především o jeho činy. Vaším úkolem v tomto případě je prokázat milosrdenství.

Právě ve vztahu k nám, kteří můžeme vidět samotného Krista v prosícím bratrovi, platí Spasitelova slova, která vyslovil při svém posledním soudu: „Pojďte, požehnaní mého Otce, zděďte království... Měl jsem hlad a dal jsi Mi jídlo; Měl jsem žízeň a dali jste Mi napít; Byl jsem cizinec a přijali jste Mě; Byl jsem nahý a oblékli jste mě; Byl jsem nemocný a navštívili jste mě; Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně... vpravdě vám říkám, stejně jako jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratrů, udělali jste to mně."

Studium je nejdůležitější činností školáků a studentů. Proto se každoročně 1. září, na svátek Dne vědění - začátek školního roku, koná ve všech pravoslavných chrámech modlitební bohoslužba s prosbou o Boží požehnání.

Kromě modlitební bohoslužby Církev koná krátkou modlitbu za dar ducha moudrosti a rozumu studentům, aby děti pochopily učení Božího slova.

Jak si objednat modlitební službu? Ke kterým svatým se za studenty nabízí modlitba?

Sergius z Radoneže

Světec pomáhá důstojně studovat, mít dobré známky a po absolvování školy se zapsat na univerzitu.

Bartoloměj, tak se budoucí mnich jmenoval, se těžko učil, i při čtení Písma svatého se dopustil mnoha chyb. Chlapec pochopil obtíže a celou svou duší prosil Boha, aby mu pomohl ve studiu. A jednoho dne se před ním objevil anděl v podobě mnicha a slíbil chlapci, že se brzy stane nejvzdělanějším dítětem v okolí.

Modlitby ke svatým za studium:

Modlitba k Sergiovi z Radoneže

Ó, svatá hlavo, ctihodný a Boha nesoucí otče Sergei, svou modlitbou, vírou a láskou, dokonce i k Bohu, a čistotou svého srdce jsi usadil svou duši na zemi v klášteře Nejsvětější Trojice. a bylo vám uděleno andělské přijímání a návštěva přesvaté Bohorodice a dar obdržel zázračnou milost, ale po vašem odchodu od pozemských lidí jste se přiblížili Bohu a měli jste účast na nebeských silách, ale neustoupili jste od nás v Duch tvé lásky a tvá upřímná síla, jako nádoba milosti plná a přetékající, nám byla ponechána S velkou smělostí vůči Všemilosrdnému Mistrovi, modli se za záchranu Jeho služebníků, Jeho milost v tobě přebývá, věřící a proudící k nám! Požádej nás s láskou od našeho Boha velmi obdarovaného o každý dar, který je užitečný všem a všem: zachovávání neposkvrněné víry, zakládání našich měst, uklidnění míru, osvobození od hladomoru a zkázy, uchování před invazí. cizinců, útěcha pro postižené, uzdravení pro nemocné, obnova pro padlé, návrat k těm, kteří sešli z cesty, posílení pro ty, kdo se snaží, prosperita a požehnání pro ty, kteří konají dobro v dobrých skutcích, výchova k dítě, poučení pro mladé, napomenutí pro nevědomé, přímluva sirotkům a vdovám, odchod z tohoto dočasného života pro věčný, dobrá příprava a slova na rozloučenou pro ty, kteří odešli do blaženého odpočinku, a dej nám všem, skrze vaše modlitby, aby byly vysvobozeny v den posledního soudu a v den posledního soudu, budou sdíleny pravé části země na bytí a požehnaný hlas Pána Krista slyšet: „Pojďte, požehnaní mého Otce, zděďte, co je vám připraveno, je království od založení světa." Amen.

Modlitba rodičů a osobní modlitby studentů

Pane, náš Bože a Stvořiteli, který jsi nás, lidi, ozdobil svým obrazem, naučil své vyvolené Tvému zákonu, aby ti, kdo ho poslouchají, žasli, který odhalil dětem tajemství moudrosti, který dal Šalomouna a všechny, kdo ji hledají - otevřete srdce, mysl a rty těchto svých služebníků (jména), abyste pochopili sílu svého zákona a úspěšně se naučili užitečnému učení, které učí, ke slávě svého nejsvětějšího jména, ku prospěchu a struktuře tvého Církev svatá a pochopení Tvé dobré a dokonalé vůle.

Vysvoboď je ze všech nástrah nepřátel, udržuj je ve víře Kristově a v čistotě po celý jejich život, aby byli silní v mysli a v plnění Tvých přikázání.

A tak ti, kdo se učí, budou oslavovat tvé nejsvětější jméno a budou dědici tvého království, protože ty jsi Bůh, mocný v milosrdenství a dobrý v síle a veškerá sláva, čest a uctívání patří Tobě, Otci a Otci. Syn a Duch svatý, vždy, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba k Ježíši, našemu Pánu

Nejmilostivější Pane, uděl nám milost svého Ducha svatého, uděluj a posiluj naši duchovní sílu, abychom nasloucháním učení, které nás učí, rostli k Tobě, našemu Stvořiteli, ke slávě a jako náš rodič. , pro útěchu církve a vlasti ve prospěch.

Před ikonou se modlí za úspěch mládeže vzhledem k jejich mentální retardaci.

Modlitba k ikoně Matky Boží „Klíč k porozumění“

Moudrost, Učitel a Dárce smyslu, nemoudrý, Učitel a Přímluvce chudých, Matko Krista, našeho Boha, posiluj, osvěcuj mé srdce, Paní, a dodej rozum Kristu s upřímnou modlitbou. Dej mi slovo, když jsem zrodil Otcovo Slovo, abych mohl směle prosit Tvého Syna za nás. Amen.

Troparion, tón 4:

Přistupme nyní pilně k Matce Boží, hříšníci a pokorní, a padněme, volajíce v pokání z hloubi své duše: Paní, pomoz nám, smiluj se nad námi: bojujeme, hyneme pro mnoho hříchů, neodmítejte své otroky, protože jste jedinou nadějí imámů.

Modlitba k proroku Nahumovi

Jeden z proroků, kteří žili v 7. století před naším letopočtem.

Modlitba k proroku Nahumovi

Ó nanejvýš chvályhodný a úžasný prorok Boží, Nahume! Vyslyš nás, hříšníci a neslušní, kteří v tuto hodinu stojíme před tvou svatou ikonou a pilně se uchylujeme k tvé přímluvě. Oroduj za nás, Milovník lidstva, Bože, kéž nám dá ducha pokání a lítosti za naše hříchy a kéž nám ze své všemohoucí milosti pomůže opustit cesty zla, kéž vynikáme v každém úsilí, kéž Posiluje nás v boji proti našim vášním a žádostem; kéž se do našich srdcí implantuje duch pokory a mírnosti, duch bratrské lásky a laskavosti, duch trpělivosti a čistoty, duch horlivosti pro slávu Boží a spásu našich bližních. Zruš svými modlitbami, proroku, zlé zvyky světa, zvláště ničivého a zhoubného ducha tohoto věku, nakazujícího křesťanskou rasu neúctou k božské pravoslavné víře, ke stanovám Církve svaté a k přikázáním Páně , neúcta k rodičům a těm, kdo jsou u moci, a uvržení lidí do propasti zla, korupce a ničení. Odvrať od nás, nanejvýš úžasně prorokované, na svou přímluvu spravedlivý Boží hněv a vysvoboď všechna města a města našeho království od bezdešťů a hladomoru, od hrozných bouří a zemětřesení, od smrtelných ran a nemocí, od invaze nepřátel. a bratrovražedné válčení. Posilujte pravoslavné lidi svými modlitbami, prospívejte jim ve všech dobrých skutcích a podnicích pro nastolení míru a pravdy v jejich moci. Pomozte všeruské armádě milující Krista v bitvách s našimi nepřáteli. Vypros, proroku Boží, od Pána pro naše pastýře svatou horlivost pro Boha, upřímnou starost o spásu stáda, moudrost ve vyučování a řízení, zbožnost a sílu v pokušení, požádej soudce o nestrannost a nezištnost, spravedlnost a soucit s uraženým, pro všechny, kdo jsou v moci, aby se starali o své podřízené, milosrdenství a spravedlnost, a podřízeným přikazujeme pokoru a poslušnost vůči autoritě a svědomité plnění jejich povinností; Ano, když jsme v tomto světě žili v míru a zbožnosti, budeme hodni mít účast na věčných požehnáních v Království našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, jemuž náleží čest a uctívání, s Jeho Počátečním Otcem a Nejsvětějším Duchem, navěky a navždy. Amen.

Modlitba ke spravedlivému Janu z Kronštadtu

Malý John měl potíže se studiem a vroucně se modlil k Bohu o pomoc. Jednoho dne se stal zázrak a ukázal se jeho duševní talent, načež chlapec úspěšně pochopil a přijal vědomosti, zapamatoval si, četl a psal.

Modlitba k Janu z Kronštadtu

Ó velký služebníku Kristův, svatý a spravedlivý otče Jane z Kronštadtu, podivuhodný pastýř, rychlý pomocník a milosrdný zástupce! Vznášejíc chválu trojjedinému Bohu, s modlitbou jsi volal: Tvé jméno je láska: neodmítej mě, chybujícího. Tvé jméno je Síla: posiluj mě, slabý a upadající. Tvé jméno je Světlo: osvěť mou duši, zatemněnou světskými vášněmi. Vaše jméno je Mír: uklidněte mou neklidnou duši. Nyní, vděčné za vaši přímluvu, se k vám celé ruské stádo modlí: Kristem jmenovaný a spravedlivý služebník Boží! Svou láskou osvěť nás, hříšníky a slabochy, dej nám schopnost nést důstojné ovoce pokání a přijímat Kristova tajemství bez odsouzení. Svou mocí posiluj naši víru v nás, podpoř nás v modlitbě, uzdrav neduhy a nemoci, zbav nás neštěstí, nepřátel, viditelných i neviditelných. Světlem své tváře podněcujte služebníky a primasy Kristova oltáře ke svatým skutkům pastorační práce, udělujte vzdělání nemluvňatům, poučujte mládež, podporujte stáří, osvětlujte svatyně kostelů a svatých příbytků! Zemři, nanejvýš zázračné a vizionářské, národy naší země milostí a darem Ducha svatého vysvobodí z bratrovražedného boje, shromáždí rozptýlené, svedené obrácené a sjednotí Svatou radu a apoštolskou církev. Svou milostí zachovávejte manželství v míru a jednomyslnosti, udělujte blahobyt a požehnání mnišům v dobrých skutcích, poskytujte útěchu slaboduchým, osvoboďte ty, kteří trpí nečistými duchy, smilujte se nad potřebami a okolnostmi našeho života a veď nás. na cestě spásy. V živém Kristu, náš Otec Jan, nás přiveď k věčnému Světlu věčného života, abychom s tebou byli hodni věčné blaženosti a chválili a vyvyšovali Boha na věky věků. Amen.

Modlitba k mučedníkovi Neophytosovi

Modlí se k divotvorci Neophyte o osvícení mysli.

Modlitba k Wonderworker Neophyte

Tvůj mučedník, Pane, Novofyt ve svém utrpení dostal od Tebe, Bože náš, nehynoucí korunu: majíc svou sílu, svrhni mučitele, rozdrť démony slabé drzosti. Zachraňte jeho duše svými modlitbami. Svatý Bože a odpočiň ve svatých, oslavený trojsvatým hlasem v nebi od andělů, chválený na zemi člověkem ve svých svatých: dal každému milost svým Duchem svatým podle Kristova darování a tím, že jsi ustanovil svatá církev, abyste byli apoštoly, proroky a evangelisty, vy jste pastýři a učitelé, kteří káží jejich vlastními slovy. Ty sám jednáš vesměs, v každé generaci a generaci bylo vykonáno mnoho svatých, kteří tě potěšili různými ctnostmi a zanechali nám obraz svých dobrých skutků, v radosti, která pominula, připrav, v ní samotná pokušení byli a pomozte nám, kteří jsme byli napadeni. Pamatujic na všechny tyto svaté a chválím jejich zbožné životy, chválím Tebe samotného, ​​který jsi v nich působil, a věříc ve Tvou dobrotu, dar bytí, pilně se k tobě modlím, Svatý svatých, dej mi hříšníka, abych se řídil jejich učením. Navíc z Tvé všemocné milosti budou nebeští s nimi hodni slávy a navždy budou chválit Tvé nejsvětější jméno, Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Cyrila a Metoděje, slovinských prvních učitelů

Válečník Metoděj, který zažil marnost života, se stal mnichem a pilně plnil své mnišské sliby. Jeho bratr Konstantin úspěšně studoval vědu a byl abstinujícím mladým mužem.

Brzy se stal knězem v jednom z konstantinopolských kostelů a hájil pravoslaví ve sporech s heretiky a nevěřícími. Později odešel ke svému bratrovi na horu Olymp, žil v půstu, veškerý čas trávil v modlitbách a čtení knih, poté přijal mnišství se jménem Kirill.

Brzy byla bratrům Shora odhalena slovanská abeceda. Nějaký čas po vysilující nemoci Cyril spočinul v Pánu a Metoděj byl vysvěcen na biskupa.

Modlitba k Cyrilovi a Metodějovi

O glorifikaci jazyka slovinských učitelů a vychovatelů, svatého Rovného apoštolům Metoděje a Cyrila. K vám, jako děti vašeho otce, osvícené světlem vašich učení a spisů a poučené ve víře Kristově, se k vám nyní upřímně obracíme a v kajícnosti svého srdce se modlíme. Nebude-li také vaše smlouva jako neposlušných dětí dodržována a líbit se Bohu, jako by byla očištěná, nedbalá a od stejného smýšlení a lásky, dokonce i slovy, jako bratřím ve víře a v těle, odkazujete dobrotu , když jsi odpadl, i když to bylo v dávném životě, neodvracíš své nevděčné a nehodné, ale splácíš dobro za zlo, takže ani nyní tvé modlitby neodvracejí své hříšné a nehodné děti, ale jako jsi s velkou odvahou k Pánu, pilně se k Němu modlete, aby nás mohl poučit a obrátit na cestu spásy, dokud bude nesvár a nesvár, který vznikne mezi bratry stejné víry, bude utišen, ti, kteří odpadli, budou přiveden zpět k jednomyslnosti a spojí nás všechny jednotou ducha a lásky v jedné, svaté, katolické a apoštolské církvi. Víme, víme, jak moc může modlitba spravedlivého udělat pro milost Páně, i když je obětována za hříšné lidi. Neopouštěj nás, své smutné a nehodné děti, jejichž hřích pro tvé stádo, tebou shromážděné, rozdělený nepřátelstvím a sváděný pokušeními od pohanů, se zmenšil, jeho slovní ovečky jsou rozptýleny, obdivovány od duševních vlků, dej nám horlivost pro pravoslaví svými modlitbami, zahřejme se jím, zachovávejme dobře tradice našich otců, věrně dodržujme ustanovení a zvyky církve, utíkejme od všech podivných falešných učení, a tak v životě milí Bohu na zemi, budeme hodni života v ráji v nebi a tam spolu s vámi budeme oslavovat Pána všech, v Trojici jediného Boha na věky věků. Amen.

Vzhled vstupu do chrámu

Oblečení farníka by mělo být skromné ​​a čisté. Tón rouch by měl být zvolen v klidných barvách; Někdy se doporučuje nosit oblečení určitých barev, například: světlá roucho a červený šátek (pro ženy) na Velikonoce, tmavé oblečení během půstu.

Ke zpovědi a přijímání musí dámy nosit sukni, ale její délka by neměla přesahovat kolena. Na saku nebo halence je třeba se vyhnout výstřihům a průhledné látce. Boty by měly být pohodlné, protože při bohoslužbách musíte dlouho stát.

Důležité věci o vnějšku:

Muži nesmí přijít v šortkách, tričku nebo teplákách.

Chování v chrámu

V Domě Boží není přijato:

• konverzace odvádí farníky od modlitby;
• modlit se a zpívat nahlas, zpívat se sborem - brání „sousedům“ sledovat průběh bohoslužby;
• zapalte svíčky na svícnu při čtení evangelia, zpěvu cherubínů a eucharistickém kánonu při liturgii.

Během společné modlitby, když farníci klečí, musíte zaujmout stejnou pozici.

Nemůžete mít ruce v kapsách nebo žvýkat žvýkačku.

Když přijdete do kostela s dětmi, měli byste sledovat jejich chování a vyvarovat se požitkářství. Do chrámu nemůžete přivést zvířata a ptáky.

Je nevhodné opouštět kostel před skončením bohoslužby, to mohou udělat jen nemocní a ti, pro které je předčasný odchod příliš nutný.

Manipulace s ikonami

Při vstupu do kostela byste měli uctívat ikonu ležící uprostřed na řečnickém pultu. Obvykle se jedná o ikonu svátku nebo světce, jehož památka je v tento den uctívána.

Nejprve byste na sobě měli dvakrát udělat znamení kříže, uklonit se, políbit ikonu a znovu se pokřižovat.

Farník by neměl líbat všechny ikony kostela a ikonostasu;

Dobrovolné dary

Takzvanou oběť (neboli desátek) přinášejí farníci především s penězi, jídlem ke kněžské hostině a jakýmikoli věcmi, které jsou nezbytné pro fungování církve (víno, plátno, lampový olej atd.).

Mezi věřícími je zvykem přispívat jak do chrámu, tak na almužnu potřebným na verandě.

Výše daru závisí na příjmu farníka, neexistují žádná striktní pravidla, konkrétní částky ani ceníky.

Každé dítě potřebuje péči. Potřebuje vzbudit chuť učit se a poznávat zvyky a tradice společnosti. Na tomto tématu by měly pracovat všechny rodiny, zvláště ty pravoslavné, a samozřejmě nezapomeňte poděkovat Pánu za pomoc a poskytnutou odměnu.

Modlitby za pomoc při studiu

29. srpna nebude ve všech církvích Ruska kam padnout jablko. A matky a babičky přivedou desítky chlapců a dívek za ruku do kostela v Zarechensku: „aby byly dobré známky“, „aby bylo studium snadné“, „aby neonemocněli“. Dnešní vydání pravoslavné stránky „Zarechye“ bylo připraveno na pomoc těm, kteří jdou 29. srpna do kostela, ale mají mlhavou představu, jak se tam chovat, co říci ke zpovědi a zda se jí nemají bát .

Co se bude dít?
Tradice uctívání" Před začátkem cvičení"sahá o staletí zpět. Za sovětské nadvlády byl zakázán a obnoven byl až po perestrojce.
Modlitební služba" Před začátkem cvičení“ - zvláštní služba, ve které prosíme Pána, aby děti vyrůstaly „aby byly útěchou pro své rodiče a ve prospěch vlasti“. Církev žehná učitelům a studentům, modlí se za jejich zdraví a úspěšné dokončení učiva. Hlavním důvodem, proč chodit do kostela, je přijmout přijímání.
Doma, v předvečer chození do kostela, vysvětlete dítěti vlastními slovy, proč tam jdete a co budete dělat.

Proč přijímat přijímání?
« Přijímání není odměnou pro svaté, ale pomocí hříšníkům" Přijímání je nutné k tomu, aby člověk posvětil svou duši, dává mu sílu bojovat s hříchy, duševní i tělesné zdraví. Tělo a krev Kristova, vyučované člověku ve společenství, je největší svatyní pravoslavné církve, takže se člověk musí připravit na společenství.

Jak se připravit na přijímání?
Dospělá osoba, která chce důstojně přijmout přijímání, musí být na večerní bohoslužbě den předem (lépe se pak vyzpovídat, aby se nezvětšila fronta, která je na celoměstské bohoslužbě už tak dlouhá). Den předem se musíte vzdát masa, vajec, mléka a mléčných výrobků a také se usmířit jak se svými pachateli, tak s těmi, které jste urazili.
Děti nejsou žádány tak přísně. Ale každý se musí před přijímáním vyzpovídat, kromě kojenců do 7 let. Přijímání bez zpovědi je nepřijatelné.

Jak se vyznat?
Při zpovědi musíte knězi říci vše, co máte na svědomí, aniž byste se ospravedlňovali a neházeli vinu na druhé. Rodiče musí dítě připravit na první zpověď v životě. Nevymýšlejte si hříchy a nepište je na papír. Jen se společně zamyslete nad tím, za co by se dítě mohlo před Bohem stydět. Je to on, kdo se stydí, ne vy za něj.
Není třeba začínat zpověď takovými hříchy jako „Nechodím do kostela“, „Nedržím půsty“, „Dívám se na televizi“ atd. Za prvé to rozhodně nejsou vaše nejtěžší hříchy. Zadruhé, to vůbec nemusí být hřích: když člověk dlouho nepřišel k Bohu, tak proč činit pokání z nedodržování půstů? Mluvte o vážných věcech, ne o malých věcech.
Když už mluvíme o hříších, neměli byste si dělat starosti s tím, jak je správně nazvat, „církevním způsobem“. Musíme mluvit běžným jazykem. " Přiznáš se Bohu, který ví o tvých hříších víc než ty, a Boha tím rozhodně nepřekvapíš" Ani kněze nepřekvapíte. Někdy se kajícníci stydí pojmenovat ten či onen hřích, nebo existuje obava, že kněz odsoudí. Kněz si totiž musí vyslechnout spoustu zpovědí a je těžké ho překvapit. Hříchy se za tisíce let nezměnily. Když se kněz stane svědkem upřímného pokání, nebude odsuzovat, ale bude se radovat z obrácení člověka z hříchu na cestu spravedlnosti.

Jak přijímat přijímání?
Musíte se překřížit a složit ruce zkříženě na hrudník, pravou ruku na levou. Musíte se vzdálit od mísy, aniž byste uvolnili ruce.
Nejprve přijímají přijímání děti a nemocní, potom muži a potom ženy. Musíte dát průchod svým sousedům.
Ženy si musí před přijímáním otřít rtěnku.
Když na vás přijde řada, měli byste jasně říci své jméno a otevřít ústa, abyste mohli vložit lžíci s částečkou Těla a Krve Kristovy. Opatrně olízněte lžíci rty a poté, co si rty otřete hadříkem, polibte okraj misky. Pak, aniž byste mluvili, musíte jít ke stolu s nápojem, abyste si vzali teplo (svatou vodu s vínem) a kus prosfory. Teprve poté můžete uctívat ikony a mluvit.
Nemůžete se dotknout poháru rukama ani políbit knězi ruku. Je zakázáno být pokřtěn v kalichu: můžete omylem prolít svaté dary.
Jsou-li svaté dary dávány z několika pohárů, lze je přijímat pouze z jednoho. Nemůžete přijímat přijímání dvakrát denně.
A nespěchejte s odchodem. Na konci bohoslužby musí všichni komunikující uctít kříž daný knězem. Teprve poté můžete chrám opustit.

Kromě Božího zákona se nyní děti, které navštěvují „Pravoslavnou duhu“, učí nové předměty: chrámová studia, církevní slovanština a nácvik jejího čtení.
19.04.2019 Noviny Vadinskiye Vesti

Blíží se 1. září a s ním i nový školní rok. Rodiče i děti chtějí, aby učení bylo zajímavé a snadné a aby si rozvíjely pohodlné vztahy s učiteli a spolužáky. Pro dítě je první září důležitým krokem do nového, neznámého světa, ale zároveň zajímavého. A pro „zkušeného“ studenta je tento den vzrušující, s novými předměty, učiteli a spolužáky.

V katedrále svatého blahoslaveného knížete Alexandra Něvského se 27. a 31. srpna po skončení božské liturgie bude konat modlitba pro studenty.

V Ruské pravoslavné církvi se již stalo tradicí vykonávat modlitební bohoslužbu pro studenty před začátkem nového školního roku. Co je to modlitební služba? Jedná se o krátkou bohoslužbu, při které se věřící obracejí v modlitbě k Pánu Bohu, Matce Boží a svatým. Během bohoslužby pro školáky (studenty) se modlíme, aby „Pán seslal na mládež ducha moudrosti a porozumění, aby chápali a pamatovali si dobré a duši prospěšné učení“. Žádáme, aby Spasitel otevřel jejich mysl a učinil jejich srdce schopnými přijímat dobré učení.

Před začátkem bohoslužby duchovní oslovují školáky a studenty slovy na rozloučenou, připomínají jim, že studium je hodně práce, a vyzývají je, aby s pomocí Boží pilně a vytrvale osvojovali a zdokonalovali své znalosti. A rodičům a učitelům - aby neponižovali a neuráželi ani to nejnedbalejší dítě, ale s velkou trpělivostí a sebezapřením pomáhali všem dětem při studiu.

Cílem křesťana je spasení v Království nebeském. Než však opustíme tento svět, musíme splnit své povinnosti na Zemi, každý ve své hodnosti a na svém místě. Proto se nemodlíme jen za nebeské, ale i za pozemské. Bible svatá hovoří o výhodách studia: „Chudoba a hanba tomu, kdo odmítá učení; a kdo zachová přikázání, bude poctěn“ (Přísl. 13:19).

Mladší generace dnes čelí mnoha pokušením a duchovním nebezpečím, která byla ještě před několika desítkami let neznámá. Tok informací s sebou přináší užitečné i škodlivé. Hodnoty, které se ještě nedávno zdály nadčasové a neotřesitelné, slábnou a místo nich jsou prostřednictvím médií implantovány standardy konzumní společnosti.

V tomto ohledu je třeba věnovat zvláštní pozornost tomu, abychom v dětech vštípili touhu učit se, poznávat a oživovat naše tradice a ctít své starší. Na tom by měla zapracovat každá rodina, zvláště ta pravoslavná.

Každým rokem přichází do kostelů stále více školáků a studentů, aby prosili o Boží pomoc v nelehkém vyučování ve společné modlitbě v kostele. Je velmi dobré, když se v den, kdy vaše děti přijdou na modlitební bohoslužbu, vyzpovídají a přijmou přijímání. Jen si ale pamatujte, že od sedmi let se dítě musí připravovat na zpověď a přijímání svatého přijímání. A určitě věnujte pozornost jeho vzhledu. Vysvětlete dětem, že církev je dům Boží, a proto se má chovat zdrženlivě, tiše, klidně; Nemůžete mluvit, nic žvýkat, nechat se rozptylovat od bohoslužby nebo běhat po kostele. Během bohoslužby se za nás kněz modlí a my se musíme modlit za své blízké a za sebe, aniž bychom byli od této modlitby vyrušováni.

Veřejné bohoslužby, nebo, jak se říká, bohoslužby, jsou tím hlavním, k čemu jsou naše kostely určeny. Každý den se v pravoslavné církvi konají večerní, ranní a odpolední bohoslužby v kostelech. Každá z těchto služeb se skládá ze tří typů služeb, které jsou společně kombinovány do denního cyklu služeb:

nešpory - od 9. hodiny nešpory a komplinár;

ráno - od půlnoci kancelář, matin a 1. hodina;

den - od 3. hodiny, 6. hodiny a božská liturgie.

Celý denní okruh se tedy skládá z devíti bohoslužeb.

V pravoslavné bohoslužbě je hodně vypůjčeno z uctívání starozákonních dob. Například za začátek nového dne se nepovažuje půlnoc, ale šest hodin večer. Proto jsou první bohoslužbou denního cyklu nešpory.

Při nešporách si církev připomíná hlavní události posvátných dějin Starého zákona: stvoření světa Bohem, pád prvních rodičů, mojžíšské zákonodárství a službu proroků. Křesťané děkují Pánu za den, který prožili.

Po nešporách se má podle církevních pravidel sloužit komplet. V jistém smyslu jde o veřejné modlitby za spánek budoucnosti, v nichž se připomíná sestup Krista do pekla a osvobození spravedlivých z moci ďábla.

O půlnoci má být vykonána třetí služba denního cyklu - Půlnoční kancelář. Tato služba byla založena, aby křesťanům připomněla druhý příchod Spasitele a poslední soud.

Před východem slunce se podává Matins – jedna z nejdelších bohoslužeb. Je věnován událostem pozemského života Spasitele a obsahuje mnoho modliteb jak pokání, tak vděčnosti.

Asi v sedm hodin ráno vystupují 1. hodinu. Tak se jmenuje krátká bohoslužba, při které si pravoslavná církev připomíná přítomnost Ježíše Krista u soudu s veleknězem Kaifášem.

3. hodina (devět hodin ráno) se slouží na památku událostí, které se staly ve večeřadle Sionu, kde Duch svatý sestoupil na apoštoly, a v Pilátově praetoriu, kde byl Spasitel odsouzen k smrti .

6. hodina (poledne) je časem ukřižování Pána a 9. hodina (tři hodiny odpoledne) je časem Jeho smrti na kříži. Výše uvedené služby jsou věnovány těmto akcím.

Hlavní bohoslužbou pravoslavné církve, jakýmsi středobodem denního kruhu, je božská liturgie. Na rozdíl od jiných bohoslužeb poskytuje liturgie příležitost nejen připomenout si Boha a celý pozemský život Spasitele, ale také se s Ním skutečně sjednotit ve svátosti přijímání, kterou ustanovil sám Pán při Poslední večeři. Podle času by se měla liturgie konat mezi 6. a 9. hodinou, před polednem, v době před večeří, proto se jí také říká mše.

Moderní liturgická praxe přinesla své vlastní změny předpisů Listiny. Ve farních kostelech se tedy komplinie slaví pouze v postní době a půlnoční úřad se slaví jednou ročně, v předvečer Velikonoc. 9. hodina se podává velmi zřídka. Zbývajících šest služeb denního okruhu je sloučeno do dvou skupin po třech službách.

Večer se postupně hrají nešpory, matutiny a 1. hodina. V předvečer nedělí a svátků se tyto bohoslužby spojují do jedné bohoslužby zvané celonoční bdění. V dávných dobách se křesťané skutečně často modlili až do svítání, to znamená, že celou noc bděli. Moderní celonoční vigilie trvají dvě až čtyři hodiny ve farnostech a tři až šest hodin v klášterech.

Ráno se postupně slouží 3. hodina, 6. hodina a bohoslužba. V kostelech s velkými shromážděními se v neděli a ve svátky konají dvě liturgie – časná a pozdní. Oběma předchází čtení hodin.

Ve dnech, kdy se nekoná liturgie (například v pátek Svatého týdne), se provádí krátká sekvence obrazových. Tato bohoslužba se skládá z některých zpěvů liturgie a jakoby ji „zobrazuje“. Ale výtvarné umění nemá status nezávislé služby.

Bohoslužby zahrnují také vykonávání všech svátostí, rituály, čtení akatistů v kostele, komunitní čtení ranních a večerních modliteb, pravidla pro svaté přijímání.