Když mají křesťané neděli odpuštění. Neděle odpuštění. Jak požádat o odpuštění

Pokud ty, člověče, neodpustíš nikomu, kdo se proti tobě provinil, pak se nezatěžuj půstem a modlitbou...

Dobrý den, přátelé.

Už jste měli čas vychutnat si palačinky pro Maslenitsa? A pak se přece blíží konec prázdnin, už je pátek, zbývá už jen pár dní. Osobně jsem se jich ještě nepřejedl =) Ale ouha, tenhle článek není o Maslenici, respektive o ní ne.

Faktem je, že poslední den Maslenice se nazývá neděle odpuštění, a to není snadné. Dnes chci mluvit o Neděli odpuštění. O tradicích tohoto svátku, jeho historii. Zjistěte, jaké datum se slaví v roce 2018, 2019, 2020 a tak dále, no, a hlavně, vymyslete, jak požádat o odpuštění a odpovědět těm, kteří nás o to žádají.

* Mimochodem, možná vás bude zajímat celý článek o tradicích a zvycích Maslenice. Shromažďuje se tam vše: historie dovolené, zajímavá fakta a tak dále.

Nyní zpět k neděli odpuštění.

Jaké datum oslavit

Přátelé, toto je pomíjivý svátek - nemá konkrétní datum. Neděle odpuštění připadá každý rok na jiný den. Jelikož je tento křesťanský svátek součástí týdne Maslenice, počítá se úplně stejně jako celá Maslenica – od Velikonoc. Ale nemůžete si lámat hlavu, ale pamatujte, že neděle odpuštění je poslední nedělí před půstem a dnem, který končí sýrovým týdnem (masopustem).

Jak jsem již řekl v jednom ze svých článků, data Velikonoc jsou již spočítána na mnoho let dopředu, takže nebude těžké zjistit, jaké datum konkrétního roku se bude slavit Neděle odpuštění.

Historie, význam a názvy svátku

Svátek neděle odpuštění (neboli Cheesecake Week, Týden Adamova vyhnanství, Cheesecake, Den odpuštění) je starý jako křesťanství samo. Podle biblické historie má kořeny v pouštních zemích starověkého Egypta, kam křesťanští poustevníci podnikali své postní cesty.

Posvátné texty říkají, že mniši odešli do pouště (samozřejmě jeden po druhém), aby tam strávili téměř 40 dní postní doby v modlitbách. Stalo se tak s cílem posílit jejich modlitební výkon a připravit se na jeden z nejuctívanějších křesťanských svátků - Velikonoce.

Poušť je pro lidi nepřátelským prostředím: kolísání teplot od hrozného vedra po extrémní chlad, omezení vody a jídla, divoká zvířata. Přežít v takových podmínkách není snadné a mniši, kteří odcházeli na své posvátné tažení, to velmi dobře pochopili. Proto, když se vydali na tak nebezpečnou cestu, prosili všechny o odpuštění za všechny dobrovolné i nedobrovolné urážky a samozřejmě i oni sami všem odpustili, protože možná nebyla jiná příležitost a člověk by měl předstoupit před Boha s čistou duší a svědomím.

To také stojí za zmínku DalšíNázev neděle odpuštěníTýdenAdamovo vyhnanství. Tuto biblickou legendu o vyhnání prvních lidí z Ráje zná asi každý. Málokdo však ví, že byli vyloučeni vůbec ne pro hřích, ale proto, že odmítli vyznat své skutky a činit pokání. Ach ta lidská pýcha a tvrdohlavost.

Odtud základní linie Písma svatého, že kdo neprosí bližního o odpuštění a nečiní pokání, nesmí po smrti počítat s Božím královstvím.

Třetím názvem neděle odpuštění je sýrový týden (Syropust). To znamená, že zbožní křesťané dokončují své přípravy na velký půst a přestávají vše rychle jíst. A tato neděle je posledním dnem pro konzumaci ryb, másla, mléka, vajec a tak dále, až do samotných Velikonoc jsou tabu.

Je však třeba poznamenat, že již v poslední den Maslenitsa není přijímání masa a masných výrobků v souladu s křesťanskou tradicí.

Neděle odpuštění: Tradice

Jako každý starodávný svátek má i Neděle odpuštění své vlastní tradice, které byly „napuštěny“ po staletí. Nejdůležitější je samozřejmě požádat o odpuštění každého, koho jsme mohli urazit, a měli jsme o odpuštění žádat ne hned od rána, ale od západu slunce až do úplné tmy.

Za starých časů na Rusi lidé vždy chodili do chrámu, k příbuzným, sousedům a dalším známým, na hřbitov, aby požádali o odpuštění. Cestou byli požádáni o odpuštění i úplně cizí lidé, to byla norma.

A samozřejmě bylo nutné odpustit provinilcům sami, určitě upřímně, jinak všechno ztrácí smysl.

Zajímavost: o tak velkém svátku uzavřela i stará ruská knížata dočasné příměří a někteří vojáci vůbec nevzali zbraně.

Ale to nejsou všechny tradice:

1. Tradičně v neděli odpuštění se v kostelech koná slavnostní bohoslužba – čtou se Matoušovo evangelium, které mluví o odpuštění.
2. Poté přichází na řadu tzv. obřad odpuštění – zvláštní procedura k pokání duchovních před farníky.
3. Nezapomeňte vyprávět o prvních lidech - Adamovi a Evě, kteří byli vyhnáni z Ráje pro narcismus a aroganci, abychom vám připomněli, jak nebezpečné jsou tyto vlastnosti.
4. V předvečer půstu snědí všechna skromná jídla, tomu se říká spiknutí. Navíc i nedělní jídlo mělo své vlastní tradice:

   od samého rána se celá rodina scházela v rodičovském domě a začínala svůj den palačinkami;

   během dne bylo zvykem jíst sedmkrát (podle počtu týdnů v postní době);

   seděli k večeři pozdě večer a u stolu pokrytého bílým ubrusem;

   na konci jídla nebylo ze stolu nic odstraněno, ale vše bylo přikryto krásným ubrusem (bílým nebo vyšívaným), ovčí kůží nahoře a ponecháno až do rána, pak bylo vše odstraněno a zbytky jídla byly dány zvířatům (to bylo provedeno, aby se zachránil dům před hádkami);

   téměř nepili alkohol.

5. Na neděli odpuštění by měl člověk navštívit lázně, aby vstoupil do Velkého půstu čistý nejen na duši, ale i na těle.
6. Bylo zvykem usínat před půlnocí, vůbec žádný sex, v ideálním případě si manželé lehli odděleně.
7. Děti do sedmi let dostaly pod polštář nějaké chutné dobroty (jablko, cukroví atd.), aby byl rok spokojený.
8. Ženy, které chtěly otěhotnět, stály před oknem a otáčely se k nebi a svým předkům se slovy: „Předkové, odpusťte mi a pomozte mi“, pak se třikrát pokřižovaly a šly spát. Takový rituál pomohl k rychlejšímu početí dítěte.
9. A ti, kteří chtěli poprosit své zemřelé předky o odpuštění, šli před západem slunce na hřbitov, položili na hrob palačinky, uklonili se na všechny čtyři strany a požádali zesnulého o odpuštění.
10. Hádali podle palačinek a jejich náplní.
11. Někdo se kromě věštění zabýval i jinými magickými praktikami. Až dosud lze na síti najít nejrůznější konspirace pro tento den.
12. Stávalo se, že si lidé navzájem upekli speciální žitný chléb sypaný cukrem - ukruh.

Křesťanství a pohanství

Přátelé, neděle odpuštění je posledním dnem Maslenice a Maslenica je čistě pohanským svátkem.

Díky tak těsnému prolínání víry vznikla silná směs tradic. V blízkosti jsou naprosto neslučitelné věci – návštěva chrámu a věštění například.

Připomínám vám, pravoslavná církev ostře negativní dívá se na věštění a další podobné činnosti.

Odsuzují se i hlučné a veselé slavnosti s pálením podobizny v poslední den Maslenice, nemluvím o nějakém odstraňování kleteb a kouzel lásky.

Neděle odpuštění je ve své podstatě přesně křesťanským svátkem, a pokud jej slavíme, pak v souladu s křesťanskými tradicemi.

Každý si však vybere to, co je mu bližší.

Jak požádat o odpuštění v neděli odpuštění

Hlavním smyslem tohoto jednání je upřímné pokání. Je třeba žádat o odpuštění svou duší, z čistého srdce, naprosto od každého, aniž byste se cítili provinile. A nekopírujte báseň nebo obrázek z internetu a neposílejte je na ukázku partnerovi, protože je to obvyklé.

Obvykle, když v tento den prosí o odpuštění, říkají: „Odpusťte mi, pokud jsem se před vámi něčím provinil. Pokud existuje nějaká konkrétní chyba, pak stojí za to ji vyjádřit: „Odpusť mi to a to“.

Odpovědět můžete několika způsoby:

1. Bůh odpusť, odpusť mi;
2. Bůh odpouští a já odpouštím.

Musíte říct přesně „omlouvám se“ nebo „omlouvám se“, ale ne „omlouvám se“. Jedná se o velmi odlišné pojmy:

V prvním případě člověk jakoby přizná svou vinu a slíbí, že se polepší. Toto, spravedlivé, je v Bibli ctěno;

Ve druhém případě osoba žádá, aby ho „vyvedl z viny“, předstírá, že vůbec není vinen.

V tomhle snad všechno. Dokud se znovu nepotkáme, přátelé.

P.S. Vzpomněl jsem si tady, když jsem psal: v Německu je svátek - Den pokání a modliteb, a tak je to tady, nějak mi to připomíná neděli odpuštění. Nevím proč, jsou jiní, ale stejně.

konec Maslenica, což je v křesťanství přípravné období před postní dobou, určené k přípravě křesťanů na nejdůležitější svátky - velikonoční. Poslední den Maslenice je velmi důležitý – je Neděle odpuštění.

Tento rok masopust, neboli maso-tučný (sýrový) týden připadá na týden od 12. do 18. února. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení to není čas na hýření a obžerství, ale na přípravu na půst. Maso je pro věřící již zakázáno, ale ryby a mléčné výrobky lze konzumovat, a to i v tradičně „půstních“ dnech – ve středu a v pátek.

Kdy je neděle odpuštění v roce 2018

Křesťanský význam neděle odpuštění

Neděle odpuštění předchází nejdelšímu a nejpřísnějšímu půstu v pravoslaví, který trvá 49 dní. V neděli odpuštění poslouchají křesťané na liturgii čtení kapitol evangelia, které hovoří o odpuštění hříchů a půstu.

Neděle odpuštění - tradice

V tento den se věřící navzájem prosí o odpuštění – aby se začali postit s čistou duší, zaměřili se na duchovní život, očistili svá srdce na Velikonoce – svátek Vzkříšení Ježíše Krista.

V tento den se lidé navzájem prosí o odpuštění dobrovolných i nedobrovolných provinění a hříchů. Na prosbu o odpuštění je obvyklé odpovědět: "Pán odpouští a já odpouštím."

Prosit o odpuštění můžete nejen osobně, ale i telefonicky, prostřednictvím sociálních sítí a dokonce i pomocí SMS zpráv – církev se k těmto moderním trendům staví pozitivně.

Neděle odpuštění je skvělou příležitostí ukončit staré hádky a křivdy, uzavřít mír s manželi a příbuznými, obnovit klid v týmu atd.

To vše je nezbytné k tomu, abychom mohli s čistým srdcem prožít velký půst – čas modlitby a pokání.

Na odpouštěcí neděli, naposledy před Velikonocemi, je povoleno rychlé občerstvení, ale bez masa.

Lidové tradice a rituály

Podle slovanských tradic pocházejících z předkřesťanských dob je neděle odpuštění vyvrcholením celého týdne Maslenice, časem odpuštění urážek a rozloučení s dušemi zesnulých příbuzných, kteří, jak se věřilo, strávili celou Maslenici se svými blízkými.

V tento den se ve vesnicích před začátkem půstu odehrálo spiknutí. Všichni se navzájem požádali o odpuštění za urážky a trable způsobené během roku.

Večer na neděli odpuštění bylo zvykem, že Slované chodili na hřbitov, aby připomněli zesnulé a rozloučili se se zesnulými příbuznými, kteří, jak se věřilo, „hodovali“ se svými blízkými na Maslenici.

Také v tento den bylo obvyklé chodit do lázní, aby se smyly všechny hříchy, včetně těch, které se nahromadily během slavností Maslenitsa, někdy doprovázené excesy.

Zbytky svátečního rychlého občerstvení byly spáleny nebo rozdány dobytku, důkladně umyto nádobí a vypláchnuta ústa. Na konci svátku byla slavnostně spálena podobizna Maslenitsy a popel byl rozsypán po polích.

Poté se věřilo, že je možné vstoupit do přísného velkého půstu, o kterém se dočtete v materiálech Federální tisková agentura.

Nejdelší z vícedenních půstů, Velký půst, začíná Nedělí odpuštění. Toto je první krok Velkého půstu a právě v tento den mají věřící ve zvyku žádat jeden druhého o odpuštění za všechny viditelné i neviditelné urážky a snažit se uzavřít mír s těmi, kdo jsou ve válce. Je to skvělá příležitost začít se postit s laskavou, čistou duší a zaměřit se na duchovní život. V kostelech se v tento den provádí obřad odpuštění na památku starověké tradice egyptských mnichů, kteří se před začátkem Velkého půstu, před Velikonocemi, rozešli pouští, aby se zcela odevzdali modlitbám. A protože v poušti hrozilo mnoho nebezpečí, setkání před půstem mohlo být posledním a mniši žádali jeden druhého o odpuštění jako před smrtí. Postupem času se z toho stala tradice pro všechny věřící.

Žádat o odpuštění není snadné
Ale přesto mi prosím odpusťte
Za slzy, hrubost a smutek,
Za to, co bylo řečeno mimoděk
Za to, co bylo uděláno,
Těžký hřích nebo maličkost...
Prosím, nechovejte zášť
Prosím, odpusť mi všechno.
Proč se navzájem obviňovat
Bůh nás přece naučil odpouštět všem!

Prosím všechny o odpuštění
Koho bych mohl urazit?
omlouvám se tuto neděli
Všem, kteří nepomohli
Koho jsi náhodou urazil?
Komu jsi kdysi lhal
Na koho jsem náhodou zapomněl
Kdo nepřišel na schůzku.
Prosím všechny o odpuštění
Za všechno, co je moje vina,
A ty na Velkou neděli
Ať mi Bůh odpustí, odpusť mi také.

upřímně se omlouvám
Za všechny ty urážky, které občas
V každodenním životě uplatnila,
Bez zla v duši.

upřímně se omlouvám
Za všechno úmyslné zlo
Za všechno, co tě bolí u srdce
A přineslo to smutek.

Ať naše duše netrpí
Pod tíhou drobných křivd.
Odpusť mi, jako já odpouštím
A ať nám všem Pán odpustí.

Odpusť mi, jestli jsem zhřešil
Možná slovo uražen -
Pochop, nejsem zlý,
Nešlo to ozvláštnit.
Dnes, tuto neděli
Chci požádat o odpuštění.

Dnes všechny prosím o odpuštění
Na fráze, činy, moje chování.
A pokud si zachováš zášť ve své duši,
Prosím tě, odpusť mi tento přestupek!

A nechť jsou duše očištěny v tento den,
Koneckonců, nikdo v tomto životě nepotřebuje odpadky.
Kéž nám Bůh odpustí všechny hříchy.
Přeji si, aby všechny zachránil před problémy!

Přišel světlý svátek!
Tuto neděli
Před Bohem ty
Omlouvám se.

Zapomeňme na všechno špatné
A nechat za sebou
Nechte jen světlé chvilky
Čekání na cestě životem!

Odpusťme si navzájem všechny urážky,
Nechte je v minulosti, přátelé!
Zapomeňte na hádky, smutek
Ano, zlá, hořká slova.
Příbuzní žádají o odpuštění
A na oplátku jim odpustit.
Ve všem dnes přiznáme,
V srdci nechováme zášť.
Krása, láska, laskavost!
Radost, teplo!
Hodně štěstí ve váš svatý den!

omlouvám se všem
S kým jsme se v životě zkřížili.
Chovat zášť je hřích.
Promiň, jestli ses urazil.

Nechte úsměvy a lásku
Srdce a duše obývají
A laskavost vládne světu.
Omlouvám se, všem odpouštím.

Šťastnou neděli odpuštění
Blahopřeji ti.
Promiňte
Jsem v této světlé hodině!

Dnes tě prosím
Odpusť mi všechno
A zášť vůči mně
Pusťte to od srdce!

Prosím, odpusť mi mé chyby
A fráze hozené ve spěchu,
Místo přátelského úsměvu zášť
A to, že si občas useknu rameno.

Odpusťte neoprávněné hádky,
Nedorozumění v těžkých časech.
Za ostrá slova a naše spory
Chci tě požádat o odpuštění.

Gratulujeme: 270 inverzní, 110 v próze.

Obrázek pro neděli odpuštění

HTML kód pro vložení na web nebo blog:

BB kód pro vložení do fóra:
http://website/cards/proshenoe-voskresenie/proshenoe-voskresenie-kartinka.gif

Volá se poslední přípravný týden (poslední den před). Týden sýrů. Tímto dnem končí pojídání mléka, sýrů a vajec. V tento den se během bohoslužby připomíná pád Adama a Evy: první lidé byli vyhnáni z ráje, protože přestoupili a porušili Boží přikázání. Měli bychom si pamatovat své hříchy, protože příprava na velký svátek začíná pokáním, půstem a modlitbou.

Neděle odpuštění. Uctívání a "obřad odpuštění"

Neděle odpuštění před Velkým půstem - dnem vzájemného pokání a usmíření všech nedorozumění a neshod, které se mezi námi staly, když si říkáme: „ Promiňte!“, takže s čistým srdcem a radostnou duší pokračujte k nadcházejícímu činu. Čtení evangelia tohoto dne naznačuje, že pravý půst by měl začít vzájemným odpuštěním urážek a urážek:

Pokud lidem odpustíte jejich hříchy, váš Nebeský Otec odpustí také vám; ale neodpustíte-li lidem jejich provinění, neodpustí vám váš Otec vaše provinění (Matouš 6:14-15)

To je základem zvyku pravoslavných křesťanů poslední neděli před půstem žádat jeden druhého o odpuštění, proto je právě tento den lidmi obvykle nazýván. odpuštění vzkříšení. V tento den bylo odedávna zvykem prosit o odpuštění, snášet a odpouštět spáchané urážky, aby se s čistou duší přistoupilo k duchovním činům Velkého půstu, před hříchy kněze a přijali přijímání. Neboť co je půst, klečení a jiné tělesné práce, kterými si podmaňujeme své tělesné vášně a chtíče? To je pouze naše zbraň v duchovním boji, cesta k vnitřnímu sebezdokonalení a získání ctností evangelia.

Ovoce Ducha je láska, radost, pokoj, shovívavost, dobrota, milosrdenství, víra, mírnost, střídmost (Kor. 5:22-23).

Ale stejně jako ovoce nemůže růst samo o sobě, bez kořene a stromu, který je živí, tak i duchovní ovoce je výsledkem mnoha let zdrženlivosti a odříznutí tělesných žádostí, aby očistily srdce a duši a učinily je hodnými přijetí Boží milosti.

Obvykle se ve starověrských kostelech na neděli odpuštění koná bohoslužba - nešpory a doprovod. Poté se uskuteční obřadu vzájemného odpuštění kdy se farníci pozemsky klaní rektorovi s prosbou o odpuštění a požehnání pro velký půst. Podobně se věřící klaní jeden druhému slovy:

Odpusť mi pro Krista!

- "Bůh odpustí a ty mi odpustíš pro Krista!".

Tento zvyk je prastarý. Francouz Margeret, který byl na počátku 17. století v Rusku ve vojenské službě, ve své eseji „Stav ruského státu a moskevského velkovévodství“ píše:

Na Maslenici se Rusové navzájem navštěvují, líbají se, loučí se, usmiřují se, pokud se urazili slovem nebo skutkem, setkávají se i na ulici - alespoň se ještě nikdy neviděli - líbají se a říkají: "Odpusť mi, prosím," druhý odpoví: "Bůh ti odpustí a ty odpustíš mně."

Je známo, že „obřad odpuštění“ moskevských velkovévodů a carů zahrnoval návštěvu moskevských klášterů, někdy panovník šel také do Trojicko-sergijské lávry, rozloučil se s bratry a požádal o požehnání. To vše se stalo dne a v neděli se v katedrále Nanebevzetí uskutečnil obřad odpuštění. Král požádal patriarchu o odpuštění a požehnání, rozloučil se se svými dvořany. V tento den bylo také zvykem dávat vězňům svobodu.

Celé předvídání (doba od pondělí prvního postního týdne do pátku šestého týdne včetně) je očekávání velikonočního dne a příprava na něj. Takto se o tom říká ve verši, který se zpívá večer na neděli odpuštění:

P0. čas je světlo, začátek je 1m, v pokroku duše a těla. post1msz ћkozhe v jídle, si1ce a 3 t vsskіz vášně, vyživující ctnosti d¦a. v budoucnu zůstaňme v lásce2, ale ať všichni2 uvidíme veskrze počestnou víru pekla bga a 3 šťastné Velikonoce, radostné.

Poetický a hluboký význam církevněslovanský text této stichery posiluje ty, kdo se modlí, učí je, že půst je radostný čas. Tuto modlitbu lze přeložit do ruštiny následujícími slovy:

Začněme čas půstu zlehka, radostně, podněcujeme se k duchovním činům a očišťujme svou duši i tělo. Postíme se nejen od jídla (jídla se zdržujeme), ale také od vášní, živíme se ctnostmi Ducha. S láskou se zdokonalujme ve ctnostech, abychom všichni mohli spatřit Kristovo utrpení a slavit svatou velikonoci s duchovní radostí.

Oduševnělé učení na neděli odpuštění

Láska a odpuštění vzájemných provinění jsou hlavními přikázáními křesťanství, bez jejichž naplnění se žádný z našich dobrých skutků nemůže líbit Bohu.

Přineseš-li tedy svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nechej svůj dar tam před oltářem a jdi; nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď a obětuj svůj dar (Matouš 5:24-25).

Ctihodní otcové nazývají půst svaté postní doby duchovní desátek kterou přinášíme jako oběť Bohu, přičemž tento čas věnujeme čisté zdrženlivosti a modlitbě.

Zatímco žijeme na zemi, naše duše a tělo jsou od sebe neoddělitelné. Jsme-li křesťané, musíme obojí zasvětit službě Bohu. Existují přikázání pro duši, existují i ​​pro tělo. Podle příkladu svatých otců a toužíme-li po věčné spáse, nemůžeme zanedbávat ani přestupovat ani ty nejmenší. Ancient Patericon vypráví o mladém mnichovi, který prošel městem do krčmy a v reakci na napomenutí zkušeného poustevnického staršího, který se náhodou nacházel na stejném místě, řekl, že Bůh nevyžaduje nic jiného než čistotu srdce. Stařec smutně zvolal:

Už padesát let žiju v poušti a nezískal jsem čistotu srdce, a ty ji chceš získat v krčmě!

Brzy tento nedbalý a arogantní mnich upadl do těžkého hříchu, protože své vášně a touhy nemůžeme překonat, pokud se nevzdálíme od příčiny, která je vyvolává.

„Velký je výkon a práce na začátku těch, kdo přistupují k Bohu v tichosti a tichu; a pak - nevýslovná radost. Tak jako ti, kdo chtějí rozdělat oheň, nejprve snášejí kouř a roní slzy a žádným jiným způsobem nedosáhnou kýženého cíle; takže ti, kdo chtějí v sobě zažehnout božský oheň, ho musí zažehnout slzami a námahou, tichem a tichem“ (Meterikon).

Když se v létě zavážeme, že své pole zaplevelíme, zprvu práce, jak se říká, „děsí oči“, ale pomalu, krok za krokem, s obtížemi a úklony, vytrháváme škodlivé trny, které mohou utopit a zničit všechny naše dobré plody. Když jsme tedy s pomocí Boží překonali první obtíže, začneme si všimnout, že později to bude snazší. Snadno a radostně se vracíme zpět, když vidíme naše ušlechtilé výsadby oživené, očištěné. Sbírat plody na konci dlouhodobé usilovné práce je pro nás snadné a radostné. Stejně tak doba půstu: před začátkem se zdá bolestivá a nepohodlná, ale postupně, den za dnem, osvobozující naši duši od hříšných trnů, již zaznamenáváme určitou úlevu v tomto výkonu. Zvláštní radostí je jasný velikonoční den, který se setkáváme s pocitem, že jsme vykonali dobrou práci a vynaložené úsilí.

Rozumný a umírněný půst nazývají svatí otcové základem a potvrzením všech ctností. V neděli odpuštění si připomínáme Adamovo vyhnání z ráje sladkosti, které bylo důsledkem nestřídmosti a porušení přikázání postu, stanoveného pro primitivního člověka. Proto, stejně jako jsme ztratili neporušenost a čistotu nestřídmostí ze zakázaného jídla, stejným způsobem je znovu získáváme a omezujeme své tělesné potřeby, abychom posílili a utvrdili duši k modlitbě a rozjímání.

„Nenechte se oklamat, nemůžete se osvobodit od mentálního faraona ani vidět velikonoční Pesach, pokud nebudete vždy jíst hořký lektvar a nekvašené chleby. Hořký lektvar je nutkání a trpělivost půstu a nekvašený chléb je nenafouknutá moudrost. Kéž se toto slovo žalmisty spojí s vaším dechem:<бесы>Je mi zima, oblékám se do žíně a pokoruji svou duši půstem a má modlitba je v ňadrech<души моей>se vrátí (Žalm 34:13).

Půst je násilí přírody, odmítnutí všeho, co lahodí chuti, uhašení tělesného zápalu, vyhubení zlých myšlenek, osvobození od zlých snů, čistota modlitby, světlo duše, zachování mysli, vyhubení necitlivosti srdce, dveře výčitky svědomí, pokorný povzdech, poslušnost, zdrženlivost, poslušnost, poslušnost úleva spánku, zdraví těla, viník nebojácnosti mír, řešení hříchů, brány ráje a nebeské potěšení“ („Žebřík“, slovo 14).

Zde vidíme cestu a příklad především od samotného našeho Pána Ježíše Krista. Postil se čtyřicet dní na poušti a zanechal nám obraz, abychom Ho mohli bez pochyby napodobovat a kráčet v Jeho šlépějích. A velcí svatí a Boží proroci, kteří byli odměněni zvláštními vysokými zjeveními a milostí – Mojžíš, Eliáš, Daniel, také prošli čtyřicetidenním postním polem. Nikdy a nikde svatí otcové nechválí ty, kteří pracují na jejich lůnu. Neboť srdce žrouta je schránkou všech nečistot a zlých žádostí a srdce pokorného postního askety je příbytkem Boží milosti, pokud ovšem zároveň zachováváme mírnost, rozvážnost a jiné ctnosti, bez nichž všechny naše skutky nemohou být spásné a Bohu milé.

Neskládejte si poklady na zemi, kde ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou; ale shromažďujte si poklad v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde se zloději neprolamují a nekradou. Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce (Matouš 6:19-21).

Naším skutečným duchovním pokladem je účastnit se věčné velikonoční radosti, kterou Pán připravil pro ty, kdo Ho milují. Tělesný půst předpokládá i půst duchovní, tzn. zvláště citlivě sledovat svého vnitřního člověka, pohyby srdce a duše. Svatí otcové přirovnávají postícího se a mlčícího člověka, který v srdci chová vzpomínku a odsuzování svých bližních, s jedovatým oslem, který se v jeho díře ukrývá. Řekneme-li „odpusť“, ale my sami neodpustíme, byť jen na ukázku, z okázalé ješitnosti, klaníme se bratru, který nás urazil, a ustoupíme-li stranou, jsme opět zatemněni hněvem, pak se marně díváme a postíme se, neboť ďábel sám nikdy nejí a nikdy nespí, ale to nepřestává být ďáblem. Srdce rozhněvaného a rozhněvaného člověka je domovem a útočištěm prohnaných démonů. Nic nás nezbavuje Boží milosti více než zášť a odsuzování, nenávist a pomluvy. Zde můžete vidět cestu do samých hlubin podsvětí a pokladnice věčných muk.

„Rychlí a přísní soudci hříchů svých bližních jsou nemocní touto vášní, protože nemají dokonalou a stálou paměť a nestarají se o své hříchy. Neboť kdyby člověk viděl své zlé skutky přesně, bez závoje sebelásky, pak by se už nestaral o nic jiného, ​​co souvisí s pozemským životem, v domnění, že nebude mít dost času truchlit sám pro sebe, i kdyby žil sto let a dokonce by viděl, jak mu z očí teče celý Jordán slz. Sledoval jsem pláč pravého pokání a nenašel jsem v něm ani stopu pomluvy nebo odsouzení“ („Žebřík“, slovo 10).

Tak jako sa vosy a mouchy vrhají na sladké věci, tak se zlý duch řítí proti každé ctnosti, aby do ní přimíchal něco škodlivého a odvrátil spasitelný podnik. Postní zdrženlivost nám ustanovili svatí otcové, abychom s odlehčenou duší získali lásku a pokoru, mírnost a milosrdenství k bližním. Naopak, lstiví duchové se snaží nafouknout srdce postícího se ješitností a arogancí a naučit ho pohrdat svými nejslabšími bratry. Sobecký člověk je vždy náchylný k tvrdým a tvrdým výčitkám, ale ten, kdo mluví se zamilovaným bratrem, bude o věci mluvit, jako by mluvil o své vlastní slabosti, a bezpochyby dosáhne lepšího výsledku. Neboť je známo, že kruté a urážlivé slovo může zmást dobrého člověka a pohnout ho k hněvu, zatímco dobré slovo vyřčené s mírností je skutečně mocné v tom, aby napravilo zlo v každém člověku a naučilo ho ke ctnosti.

Kdo jí, neponižuj toho, kdo nejí; a kdo nejí, neodsuzujte toho, kdo jí, protože Bůh ho přijal. Kdo jsi, že odsuzuješ otroka někoho jiného? Před svým Pánem stojí nebo padá; a bude vzkříšen, neboť Hospodin je schopen ho postavit (Řím 14:3,4).

Ať už se postíme, ať se díváme, ať děláme mnoho poklon a jinak pokořujeme své tělo, vždy musíme mít na paměti, že to není „účel sám o sobě“, ale pouze prostředek k dosažení skutečného cíle: míru a očisty duše. Že ani nadpřirozená tělesná askeze nám nepřinese žádný užitek, pokud zároveň nezachováme své první přikázání o lásce k Bohu a bližnímu. Když žijeme ve velké rodině, milujeme všechny členy své domácnosti, snášíme a smiřujeme se s jejich slabostmi, snášíme potíže a trápení, které nám způsobují, vždy přemýšlíme, jak je podpořit a utěšit. Podobnou a ještě větší lásku bychom ale měli mít nejen ke svým blízkým příbuzným, ale i ke všem lidem kolem nás. Opravdová láska se pozná právě v odpuštění pomluv a urážek, když, když jsme snášeli ponížení od souseda, nebolíme svou duší o sobě, ale o svém pachateli a upřímně mu chceme pomoci a uklidnit ho.

„Odpustit“ je slovo lásky a útěchy, když po smíření s bratrem doufáme v odpuštění našich vlastních hříchů. Neboť všechna naše spravedlnost je před Bohem jako hadry nečisté ženy. A můžeme-li ještě pro svou přirozenou slabost počítat se shovívavostí se slabým průchodem tělesných ctností, pak skrytá nenávist v srdci sama pro sebe nemá žádné rozumné opodstatnění. A ničí všechny naše práce a skutky, navždy nás odděluje od Boží milosti, pro „Duch svatý nežije tam, kde je hněv“ (Nikon Chernogorets).

V prologu ze Životů svatých (9. února) je jeden velmi dojemný příběh o svatém mučedníkovi Niceforovi (asi 257), který trpěl v dobách těžkého pohanského pronásledování.

Ve městě Antiochie žili dva přátelé – kněz Saprikios a laik Nikifor, kteří se milovali v Pánu. Ale ďábel jim záviděl jejich nepředstíranou lásku a zasel mezi ně nepřátelství. A toto nepřátelství vzplanulo natolik, že pokud se dokonce potkali na ulici, dali se na útěk různými směry, zaslepeni démonickou zlobou. A tak oba - Saprikios a Nikifor, zapomněli na Kristův zákon, spěchali do věčné smrti.
Ale postupem času laik Nicephorus litoval svého hněvu na kněze Saprikiose a začal ho žádat o odpuštění. Třikrát k němu poslal své přátele a sousedy, protože se považoval za hříšníka a nehodného přiblížit se k uraženému knězi, a třikrát se Saprikij odmítl smířit. Nakonec se Nikifor odhodlal a padl k nohám svého bývalého přítele se slovy:
- Odpusť mi, otče, proboha odpusť mi!
Ale Saprikios se opět nechtěl smířit s pokorným Niceforem, protože Satan se zmocnil jeho srdce.
V té době došlo ke strašlivému pronásledování křesťanů a Saprikios byl postaven před soud. Vládce požadoval, aby obětoval modlám, ale Saprikiy odvážně odpověděl:
- Ó vládce! Jsme křesťané. Naším Králem je Pán Ježíš Kristus. On je Jediný, Pravý Bůh, Stvořitel země a moře. Vaši bohové jsou démoni. Nechte je zemřít! Vaši bohové jsou výtvory lidských rukou!
Dlouho a krutě ho mučili, ale Saprikij, i když trpěl, řekl náčelníkovi:
- Máš moc nad mým tělem, ale ne nad mou duší. Můj Pane Ježíši Kriste, který stvořil mou duši, On jediný má nad ní moc.
Když viděl nepružnost Saprikiose, byl odsouzen k smrti. Ale když už ho kat vedl na místo popravy, Nikephoros se o tom doslechl, přiběhl, padl na tvář před Saprikiem a křičel se slzami:
- Ó mučedníku Kristův! Odpusť mi, odpusť mi! Zhřešil jsem proti tobě!
Ale Saprikios, zaslepený zlobou, se znovu zřekl smíření.
Blahoslavený Nicefor ho dlouho prosil, ale marně. A pak ze šíleného kněze odešla Boží moc a milost a Saprikios náhle ztratil odvahu a zřekl se Pána Ježíše Krista.
- Ach, můj milovaný bratře, - zvolal Nikifor, - nedělej to! Neztrácejte nebeskou korunu, kterou jste upletli s mnoha utrpeními! Nyní se Nebeský Pán připravuje, aby se vám zjevil a odměnil vás věčnou radostí za dočasné utrpení a smrt.
Ale poté, co Saprikiy nenáviděl svého souseda a za to opuštěný Bohem, pokračoval v odříkání. Potom se Nicefor, posílen Duchem svatým, obrátil k pohanům a řekl:
- Jsem křesťan! Věřím v Pána Ježíše Krista a nebudu obětovat modlám. Vezmu popravu místo Saprikiose.
Poté byl na příkaz vládce odpadlík propuštěn a Nicefor byl sťat. S jeho jásotem odletěla jeho čistá duše k Pánu a se všemi svatými mučedníky se objevila před Božím trůnem, jemu je moc a sláva, čest a uctívání navěky. Amen.

Pokud je to z vaší strany možné, buďte v pokoji se všemi lidmi (Řím 12:18).

Neodvážíme-li se dotknout se svatyně nečistýma rukama nebo přijít na bohoslužbu v nečistých šatech, tím spíše v nečistém srdci, tzn. v nekajícném nepřátelství a nenávisti vůči našemu bratrovi – nemůžeme Bohu přinést duchovní oběť, abychom si místo odpuštění hříchů nepřivodili ještě větší hněv a odsouzení. Slzy a pokání jsou koupelí pro duši. Láska a odpuštění je cesta smíření s Bohem, začátek a konec cesty spásy a dokonalosti. Vnitřní i vnější zdrženlivost od hříšných vášní a tužeb povznáší člověka k dřívějšímu majetku, z něhož nedbalostí upadl starověký Adam. Ale která se nám z milosti Boží znovu zjevuje, jen když budeme bedlivě a pilně dodržovat všechna moudrá přikázání Páně, vedoucí nás k věčné spáse.

„Čin ctnosti byl otevřen, ti, kdo chtějí trpět, vstoupili, opásáni dobrým činem půstu. Ti, kteří zákonně trpí, jsou zákonně ženatí. A vezmeme všechny zbraně kříže, postavíme se nepříteli na odpor jako nezničitelná zeď držící víru a jako brnění modlitby. A almužnou přilbu. Místo meče půst odřízne veškerou zlobu ze srdce. Udělejte to, ten pravý obdrží korunu od celého krále Krista v den soudu. ( Trioda postní ).

Neděle odpuštění v lidových tradicích

Tak popisuje spisovatel a etnograf 19. století lidové tradice „odpouštěcí“ neděle. S.V. Maksimov.

Poslední den masopustu se nazývá „odpuštěný“ a rolníci jej věnují šarmem. Ve 4 hodiny odpoledne se ve venkovské zvonici ozývá smutné postní zvěstování nešpor, a když ho zaslechli řádící sedláci, vážně se pokřižují a snaží se setřást veselou masopustní náladu: přeplněné ulice se pomalu vyprázdní, sváteční řeči a hluk utichají, rvačky, hry, bruslení. Jedním slovem, široká, opilá Maslenitsa se náhle zastaví a na její místo přichází Velký půst. Přístup půstu se odráží i v duchovní náladě rolníků, probouzejících v nich myšlenku na pokání a úplné smíření se svými bližními. Jakmile utichnou kostelní zvony a odejdou nešpory, začnou příbuzní a sousedé obcházet chýše a navzájem se prosit o odpuštění. Rolníci se sklánějí až k zemi a říkají: "Odpusť mi, pro Krista, čím jsem se proti tobě provinil." "Taky mi odpusť," zazní v odpovědi stejná žádost.

Tento krásný zvyk, plný křesťanské pokory, však začal postupně odumírat. Podle našich zpravodajů v některých centrálních provinciích již téměř neexistuje, ale v lesních provinciích na severu, kde jsou zvyky obecně stabilní a silné, se „rozloučení“ dodržuje velmi přísně a existuje pro něj dokonce zvláštní rituál. Návštěvník prosí o odpuštění, pokleká u dveří, obrátí se k hostitelům a říká: „Odpusťte mi s celou svou rodinou, ve které jsem se k vám letos choval hrubě. Majitelé a všichni v chatě odpovídají: "Bůh ti odpustí a my budeme hned tam." Poté ti, kteří se přišli rozloučit, vstanou a majitelé, kteří se s nimi políbili, jim nabídli občerstvení. A po nějaké hodině se jdou rozloučit sami majitelé a celý obřad včetně pohoštění je od začátku hotový.

Pohybují se tedy od chýše k chýši, jdou až ke světlu, a když procházejí ulicí, považují muži i ženy za povinnost ze všech sil křičet: "Madam masopustní úterý, protáhněte se!" nebo: "Karneval s mokrými rty, protáhněte se!"

Pokud jde o vesnickou mládež, ta buď vůbec nedodržuje zvyk loučení, nebo jejich rozchod nabývá hravého charakteru. Náš korespondent z Oryolu o této záležitosti podává zprávu: chlapci a dívky stojí v řadě a jeden z chlapců přijde k poslednímu na pravé straně a říká mu: „Odpusť mi, drahý Ivane (nebo drahá Dario), v čem jsem před tebou zhřešil. On (nebo ona) odpovídá: "Bůh ti odpustí a já hned." Poté se třikrát políbí. Takže celá řada projde a stojí stranou, druhý se jde rozloučit s prvním atd. Při loučení se to samozřejmě neobejde bez vtipů.

Některým rysem je loučení v rodinném kruhu. Tak se to děje v provincii Saratov. Celá rodina se posadí k večeři (a poslední jídlo se nutně podává s míchanými vejci) a po večeři se všichni upřímně modlí, a pak se nejmladší začne klanět všem a poté, co obdrží odpuštění, jde na stranu. Za ním se v pořadí podle seniorského věku začíná klanět další nejstarší člen rodiny (nejmladšímu se však neklaní a nežádá ho o odpuštění) atd. Hosteska se ukloní jako poslední a o odpuštění žádá pouze manžela, ale hlava rodiny se nikomu neklaní.

Přestože zvyk žádat o odpuštění od příbuzných a sousedů, jak bylo právě řečeno, znatelně upadá, zvyk loučit se s mrtvými se drží mimořádně pevně. Alespoň naši dopisovatelé jednomyslně dosvědčují, že se tento druh loučení všude zachoval. Zvyk chodit na hřbitov poslední masopustní úterý podporují především ženy. Ve čtyři hodiny odpoledne jdou ve skupinách po 10-12 s palačinkami k mrtvým a cestou se snaží nic neříkat. Na hřbitově si každý hledá svůj hrob, pokleká a třikrát se ukloní a se slzami v očích zašeptá: „Odpusť mi (jméno), zapomeň na všechno, co jsem sprostě a ublížil ti. Po modlitbě ženy dají na hrob palačinky (a někdy i vodku) a jdou domů tak tiše, jak přišly. Zároveň se považuje za dobré znamení, když třetího dne nezůstanou na hrobě palačinky nebo vodka: to znamená, že se zesnulému na onom světě nežije špatně a že si nepamatuje zlo a nezlobí se na toho, kdo pamlsek přinesl.

Neděle odpuštění je posledním dnem před postní dobou. V tento den všichni pravoslavní prosí jeden druhého o odpuštění – aby se mohli začít postit s dobrou duší, soustředit se na duchovní život a oslavit Velikonoce – den Kristova vzkříšení s čistým srdcem.

Kdy je neděle odpuštění v roce 2019, na jaké datum připadá svátek, tradice a historie výskytu této události a také jak správně požádat o odpuštění a na co je třeba odpovědět - rozumíme společně a náš článek vám pomůže pochopit, co je podstatou tohoto církevního svátku Neděle odpuštění.

V neděli odpuštění 10. března 2019 byste si měli sednout a zamyslet se nad tím, že ne všechny naše činy mohou být příjemné a příjemné pro druhého člověka a Pána.

Vždyť i špatné myšlenky na někoho nebo na něco jsou již ve skutečnosti hříšným činem. Vzhledem k tomu, že závist, hněv, sprostá mluva, obžerství patří také do seznamu špatných pocitů a emocí, pak by se nad tím měl zamyslet každý z nás. Za celý rok se v duši člověka může nahromadit spousta takových špatných emocí.

A pokud vezmeme v úvahu skutečnost, že zdravý rozum nás ne vždy vede, pak naše činy nejsou vždy správné, zejména ty činy, které jsou páchány pod vlivem negativních emocí.

Proto je velmi důležité alespoň jednou ročně očistit svou duši od tíživých hříchů. Jak k tomu přispět? V neděli odpuštění byste měli prosit o odpuštění každého, i když se zdá, že od někoho není absolutně co žádat o odpuštění.

Nemůžete ignorovat své nepřátele a nepřátele, měli byste je také požádat o odpuštění. Na konci dne bude duše mnohem jednodušší.

Požadovaná neděle v roce 2019 připadá na 10. března. Pán skrze nás vidí a vidí, že někdy může člověk, aniž by to zamýšlel, někomu ublížit, urazit ho. Proto vznikl takový den jako Neděle odpuštění.

Kromě toho, že v tento den je třeba prosit o odpuštění, nelze také nepřijmout odpuštění od ostatních, kteří jsou stejně kající. Všechna slyšená slova odpuštění musí být bezpodmínečně přijata. Také v tento den by člověk neměl dovolit zlé myšlenky, hádat se a být uražen.

A vzhledem k tomu, že Maslenica je hned za oknem, kdo si chce zkazit poslední den oslav a ztrácet čas něčím zlým, místo toho, aby se radoval?

Neděle odpuštění: historie svátku

Posledním dnem týdne Maslenitsa je neděle odpuštění. Lidé mu říkali také rozloučení, líbání, Den odpuštění, tvarohový koláč (naposledy před půstem je povolen sýr, máslo a vejce).

Neděle odpuštění je prvním krokem na cestě k Velkému půstu. Křesťané v tento den prosí jeden druhého o odpuštění hříchů a urážek. Toto je den usmíření válčících stran.

V kostelech čtou evangelium a kázání na hoře, kde se mluví o odpuštění provinění druhým. Během liturgie kněží nabádají věřící k odpuštění a prosí o odpuštění příbuzné a přátele.

Po večerní bohoslužbě v kostelech se farníci a duchovní navzájem prosí o odpuštění, aby vstoupili do Velkého půstu s čistou duší.

Rektor chrámu se obrací k bratřím a prostému lidu slovy: „Požehnej, svatí otcové a bratři, a odpusť nám, hříšníku, strom (vše, co) dnes zhřešil skutkem, slovem, myšlenkou a všemi mými city.“

Ze století do století se podle tradice v tento den děti klaněly svým rodičům u nohou. Nepřátelé šli za svými protivníky a žádali je o usmíření. Lidé chodili na hřbitov, připomínali mrtvé, nechávali na hrobech palačinky.

Ani pánové a zámožní občané nepovažovali za hanbu požádat své služebnictvo o odpuštění. V předrevolučním Rusku jezdil car kolem vojsk a žádal vojáky o odpuštění, poté navštěvoval kláštery, kde žádal o odpuštění bratry a biskupy.

Je to den pro dobré skutky - dobročinné dary a odpuštění dluhů.

Kde se vzal zvyk? V tento den si věřící připomínají vyhnání Adama a Evy z ráje pro neposlušnost a nestřídmost. Pamatujeme si, že jsme všichni vyhnanci a můžeme získat to, co jsme ztratili, pomocí pokání, abstinence a modlitby.

Obřad odpuštění sahá až k egyptským mnichům. Před začátkem Velkého půstu, aby zintenzivnili modlitbu, se rozešli po pustině na všech čtyřicet dní půstu.

Mnozí se nevrátili: zemřeli hlady nebo byli roztrháni na kusy divokou zvěří. Proto, když se mniši rozešli, odpouštěli si navzájem urážky, jako před smrtí.

Co dělat v neděli odpuštění

Všichni se dobrovolně či nevědomky dopouštíme různých větších i menších hříchů – přísaháme (i když zcela oprávněně!) na ceny, které každým dnem rostou.

Stává se, že se pereme ve frontách, reptáme, když nám někdo v přeplněném autobuse šlápne na nohu, nebo když se soused v neděli ráno náhle rozhodl zatlouct hřebík na věšák do zdi.

Nikdy ale nevíte, kdy a koho jsme za poslední rok urazili skutkem nebo nedbale vypuštěným slovem! Za to všechno musíme žádat o odpuštění, samozřejmě ne formálně, ale zcela vědomě a snažit se tyto chyby v budoucnu neopakovat (nebudeme se pokaždé omlouvat za stejnou věc). Pokud to bude dělat každý od srdce, náš život se určitě zlepší.

• Požádejte své blízké o odpuštění

Bezodkladně se ráno probuďte a požádejte o odpuštění za všechny urážky způsobené vaší domácnosti. Musíte upřímně požádat o odpuštění a litovat bolesti způsobené milované osobě.

Pokud je těžké prosit o odpuštění, před tím si můžete představit sebe na místě uraženého a sami pocítit, jak mu bylo špatně.

Pak budete určitě litovat a litovat zlého skutku. Žádost o odpuštění přijde přirozeně. Rodiny nešly spát, aniž by se navzájem usmířily.

• Požádejte mrtvé o odpuštění

V tento den je zvykem přicházet k hrobům příbuzných a přátel, aby požádali o odpuštění ty, které již nelze vidět. Často litujeme, že jsme člověka za jeho života urazili. V tento den je příležitost požádat o odpuštění a odstranit zátěž ze své duše.

• Odpusťte těm, kteří se ptají

V neděli odpuštění musíme z hloubi srdce odpustit těm, kteří nás o to prosí. A dokonce i ti, kteří nás nemohou nebo nechtějí požádat o odpuštění. Jednoduše odpustit všechny nahromaděné křivdy a přemýšlet o tom, že naši pachatelé se mýlí stejně jako my sami a jejich duše tím trpíme.

Hlavní věcí pro člověka v neděli odpuštění je upřímné pokání za spáchaný zlý skutek ve vztahu k jinému člověku a odpuštění jeho viníkům.

Všichni přece prosíme Pána o odpuštění našich hříchů. Jako my odpouštíme druhým, tak Pán odpustí nám. Odpustit druhým znamená přistoupit k Velkému půstu s čistou duší, duchovně se připravit.

• navštívit chrám

V kostelech na liturgii čtou biblický příběh o Adamovi a Evě, vzpomínají na pád našich předků a jejich vyhnání z ráje. Čtou také evangelijní příběh v kostelech, kde Ježíš Kristus vysvětluje slova modlitby Otče náš „a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim viníkům“.

Sám Pán nám ukazuje cestu do Božího království – vzdát se zlých urážek, milovat se a odpouštět si navzájem.

Jak požádat o odpuštění a co odpovědět

Poslední den Maslenice je poslední neděle před půstem. Proto se v tento den slaví neděle odpuštění, která podle kněží pomáhá lidem očistit se před zkouškou ducha. V tento den je zvykem požádat o odpuštění a odpustit svým provinilcům.

A pokud jste požádáni o odpuštění, je zvykem odpovědět: "Bůh odpustí."

Podle tradice v tento den nemůžete s nikým přísahat. A pokud dojde k nějakému konfliktu, musí být okamžitě vyřešen. A co víc, nemůžete z toho usnout v hádce a s těžkými myšlenkami.

Mimochodem, v Rus dokonce sám car požádal o odpuštění své služebníky a lid!

Prosit o odpuštění v neděli odpuštění je zvykem nejen pro živé, ale i pro mrtvé, kteří přicházejí k jejich hrobům. Koneckonců, někdy na duši zůstává těžké břemeno, když už člověk nežije a už není příležitost ho požádat o odpuštění.

Neděle odpuštění: krátké básně a SMS

Nechte jarní slunce
Duše hřeje
Nechť je cítit
Že celý život je dobrý
A nálada bude
Máš to úžasné!
Šťastnou neděli odpuštění!
Odpusť mi, odpusť mi!

Ze srdce prosím o odpuštění
A já ti na oplátku odpouštím
Přece skrytá nálož křivd
Je to tak srdcervoucí...
Ať tvůj život nikdy
Žádný smutek nebude!
S posledním dnem Maslenice -
Šťastnou neděli odpuštění!

Dnes jsi celým mým srdcem
Odpusť mi všechno
Kohl si nedobrovolně poradil
Urazit!
A dále s náladou
Ať žijeme dobře!
Šťastnou neděli odpuštění!
Nebudeme smutní!

***
Šťastnou neděli odpuštění!
Abych zbavil tíhu mé duše
Dnes bezpochyby
Odpouštíme si navzájem!
Nechte náladu být
Jsi úžasný
A bude inspirace
Dělat dobro!

***
Lásko v duši, palačinky k pamlsku a za všechno se ti omlouvám!

***
V neděli odpuštění,
Chci požádat o odpuštění.
Ať je cesta světlejší
Odpusť mi proboha!

***
Prosím tě o odpuštění před Pánem
Za všechny urážky, které kdysi způsobil.
A blahopřeji vám k neděli odpuštění,
Dobro a mír, štěstí a teplo!

Tuto neděli ráno
Prosím tě o odpuštění - za urážky,
Pro pochybnosti a pro nedorozumění!
Krásnou neděli!

Jestli je za mnou nějaký hřích,
Kohl za něco může,
A jestli jsi mě jednou urazil,
Víkend na rozloučenou!

Prosím dnes všechny o odpuštění,
V odpověď slyším, Bůh odpustí.
A ať se odpuštění vznáší ve vzduchu.

Vznáší se, klesá k zemi,
Odpuštění, odpuštění
Co se vám podařilo nashromáždit za rok,
Odpusťte všem a nechte každého jít, snadno.

Neděle dnes odpuštěna
Nechal jsem všechno odejít, zášť, vztek,
Tvoje špatná nálada
Už nedochází k žádnému rušení.

Pachatel se zítra stane přítelem
Vztek nikam nepůjde.
Jaro je svátek
Má roztavenou vodu.

Smyje všechno špatné
Rozptýlí stín.
Všechno jde vždycky s vodou,
Zůstává jen čistý den.

Požádej dnes o odpuštění
Očistěte svá srdce.
Ať je zítra čistý den
Vše odnese pramenitá voda

Obřady neděle odpuštění

Pokud jste přítomni hromadného pálení podobizny Maslenitsy, postavte se blíže k ohni, aby vámi pronikl pot, a otřete si obličej kapesníkem od potu. Zároveň si pro sebe řekni tato slova: Uteč ode mě sedm potů, jdi hlady-zima, oheň, vstaň, jaro, začni. Co hoří, to neexistuje, ale já chodím ve zlatě. Amen."

Nedělní modlitba za odpuštění

Naděje do celého světa, blahoslavená Panno, Paní Theotokos, naše útěcha! Nepohrdej námi hříšnými, věříme ve Tvé milosrdenství: uhas hříšný plamen, který v nás hoří, a pokáním zavlaž naše zvadlé srdce, očisti naši mysl od hříšných myšlenek, přijmi modlitby z duše a srdce s povzdechem, který ti přináší.

Buď za nás přímluvcem u svého Syna a Boha a odvrať jeho hněv svými mateřskými modlitbami. Uzdravte duchovní a tělesné vředy, Pane, uhaste nemoci duše a těla, utěšte bouři zlých nepřátelských útoků, sejměte břemeno našich hříchů a nenechte nás zahynout až do konce a utěšte naše zkroušené srdce. Chvalme Tě do posledního dechu."

rituál odvykání kouření

1. Večer dokouřte poslední cigaretu, na stolek vedle postele položte prázdnou krabičku cigaret. Dejte na balíček poznámku: "Přestal jsem kouřit." Nahoře je prázdná krabička od zápalek. Teď jdi ​​do postele. Říká se, že ráno nebude mít chuť na kouření
2. Na náměstí, kde je strašák spálen, musíte strašáka třikrát obejít a hodit krabičku cigaret do ohně se slovy: „Spaluji tabák, zavírám se kvůli kouření, otevírám nový život.
   Život bez tabáku je moje cesta!“.

Rituály pro finanční pohodu

V pondělí po posledním dni Maslenitsa – neděli odpuštění – jděte na místo, kde se konaly slavnosti. Projděte se a pečlivě se dívejte: musíte najít jakoukoli minci, dokonce i cent. Zvedněte jej levou rukou a řekněte spiknutí:

„Šel (šel) a našel (našel),
Jak jsem (uveďte své jméno) šel (šel) k těmto penězům, aby peníze přišly ke mně.
Protože tu dnes bylo mnoho lidí na počest svaté Maslenice, budu mít vždy spoustu peněz.
Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.
Nyní a navždy a navždy a navždy. Amen".

Uchovávejte okouzlenou minci po celý rok, až do příštího prvního pondělí po Maslenici. Tento talisman k vám přitáhne peníze, ochrání vás před finančními neúspěchy. Po uplynutí stanovené doby „ztraťte“ své utracené peníze na stejném místě, kde jste je vyzvedli.

Spiknutí ke splnění přání v neděli odpuštění

Na neděli odpuštění je třeba si lehnout před západem slunce, ale před čtením takového spiknutí: „Zapalte jasnou hvězdu na nebi, k radosti celého pokřtěného světa, zapalte neuhasitelným ohněm pro radost pravoslavných! Pohleď do hvězdy a do mého domu, do domu služebníka Božího (svého jména), osvětli můj dům svým neuhasitelným světlem, slyš mou touhu (řekni touhu) a pomoz naplnit! Amen!". Děj se musí číst třikrát, pokaždé se křtí.

Úklid, pokud je proklet v neděli odpuštění

V neděli odpuštění se v žádném případě s nikým nehádejte. Abyste se vyhnuli problémům, přečtěte si nejprve modlitbu a poté speciální spiknutí.

A jak se stavíte k tradici prosit o odpuštění poslední neděli před postní dobou? A co si o sobě myslíš, když tě ti, kdo tě urazili, žádají o odpuštění?
-Bůh odpustí! Je to odpuštění nebo ne? Odpustili jste nebo nabídli Bohu, že se s vaším pachatelem vypořádá sám?