Dnes v Církvi vynakládáme velké úsilí, abychom udrželi naše děti v pravoslaví. V mnoha případech o to nejeví zájem. Můžeme nějak povzbudit naše děti, aby radostně plnily přikázání a byly pravoslavnými křesťany? Myslím, že takový způsob existuje. Vyžaduje to obětavost a tvrdou práci.
Moje matka zemřela, když mi bylo osm, a když mi bylo deset, otec se znovu oženil. Jednoho letního večera, když mi bylo asi čtrnáct let, jsem seděl na schodech před naším domem a přemýšlel o tom, jak moc mi máma chybí. Ten večer jsem se rozhodl, že mým nejhlubším přáním je mít pevné manželství a rodinu. Dávám to nad vzdělání, nad úspěšnou kariéru a nad své postavení ve společnosti.
Moje žena Marilyn a já jsme zasvětili své životy Kristu, když jsme navštěvovali University of Minnesota. Jednoho dne měl Dr. Bob Smith, profesor na Bethel College v St. Paul, přednášku na téma manželství a rodina. Nějak během představení nakreslil obraz, který se mi nesmazatelně vryl do paměti. Řekl: „Jednoho dne budu stát před Kristovým soudem jako otec a mým cílem je, aby moje žena a děti stály vedle mě a řekly: „Pane, všichni jsme tady. Tady je Mary, tady Steve, tady Johnny, všechno je na svém místě." Té noci jsem se modlil: „Pane, to je to, co chci, až se ožením a budu mít děti, abychom mohli všichni společně vstoupit do Tvého věčného království.
Během vysoké školy, semináře a čtyřiceti pěti let rodinného života mé odhodlání mít velkou rodinu a přivést ji s sebou do Věčného království nikdy nezakolísalo. S manželkou jsme udržovali zdravé manželství a vždy jsme se snažili být zbožnými rodiči a později prarodiči. Rád bych zdůraznil pět věcí, o které jsme se s Marilyn pokusili a které se nám z Boží milosti nejúspěšněji podařilo na cestě budování rodiny v Kristu a Jeho církvi.
1. Dejte přednost své rodině.
Nejdůležitější věcí po Božím království je naše rodina. Zdá se mi, že pokud chceme pěstovat ortodoxní křesťanské rodiny, měli by naši manželé a děti být na prvním místě po Kristu a Jeho církvi.
Pro věřícího je naše cesta v Kristu a Jeho církvi vždy na prvním místě. V tomto ohledu mluví jednoznačně Písmo svaté, svatí otcové a liturgie. Nejméně čtyřikrát si během nedělní liturgie připomínáme se všemi svatými: „Sami sobě i sobě navzájem, a celé naše břicho Odevzdejme se Kristu Bohu." Náš vztah s Bohem je na prvním místě, naše oddanost rodině je na druhém místě a naše vášeň pro naši práci je na třetím místě.
Jako rodiče se musíme nejpřísněji zavázat, že před prací, před společenským životem, před všemi ostatními aktivitami, které budou soutěžit o využití našeho času, musíme dát přednost rodině.
Na začátku svého manželského života jsem pracoval v Campus Crusade for Christ**. Poté jsem pracoval tři roky na University of Memphis a poté jedenáct let v Thomas Nelson Publishers v Nashvillu. A v každé z těchto fází zuřil boj o rovnováhu mezi prací a rodinou. Chtěl bych dosvědčit, že vyhrát tento boj je snadné, ale není. Nemohu vám říci, kolik mých křesťanských přátel a známých zůstalo bez rodin, protože podle jejich vlastních přiznání byla jejich kariéra na prvním místě. Byli to maminky a tatínkové, kteří byli neustále mimo domov a jejich práce je pohlcovala.
Všechny mé práce v průběhu let zahrnovaly cestování, když jsem v 60. letech pracoval v Campus Crusade, v 70. a 80. letech u Thomase Nelsona a dnes v Ortodoxní arcidiecézi Antiochie. Téměř polovinu času jsem na cestách. Když aerolinky před několika lety začaly nabízet lety za odměnu pro věrné cestující, pomyslel jsem si: „Počkejte chvíli, tohle je správná cesta. Vezmu s sebou své děti."
A tak jsem při práci v nakladatelství občas začal brát s sebou na výlety jedno ze svých dětí. Během cesty po východních Spojených státech jsem s sebou vzal jednu ze svých dcer, v New Yorku jsme si půjčili auto a jeli směrem na Harrisburg v Pensylvánii. Zdá se mi, že my dva jsme spolu nikdy nekomunikovali tolik jako během této cesty. Jindy jsem musel jet celou noc z Chicaga do Atlanty a vzal jsem s sebou svého syna Grega. Když jsme vyjížděli z města, kde nebyla žádná městská světla, poznamenal, že v životě neviděl hvězdu tak jasně. Té noci jsme mluvili o Božím stvoření. V dospělosti většina z našich šesti dětí řekla: „Tati, některé z nejlepších okamžiků našeho života byly naše výlety s tebou.“
Jste-li velmi zaneprázdněni, najděte si čas na to, abyste si to vynahradili. Domluvila jsem si schůzky se svými dětmi. Pokud máte málo času a neuděláte si čas na své děti, přijdete o ně. Pokud vám zavolá někdo, kdo se s vámi potřebuje sejít, řeknete: „Poslouchej, Joe, mám schůzku. Můžeme se sejít zítra." Vy rozhodni se dát přednost rodině.
2. Řekněte svým dětem o Boží lásce
V Deuteronomiu 4 Mojžíš říká dětem Izraele, jak je důležité poslouchat Hospodinova nařízení. A pak se obrátí přímo na své rodiče a prarodiče. „Jen se měj na pozoru a bedlivě střež svou duši, abys nezapomněl na ty činy, které viděly tvé oči, a aby neopustily tvé srdce po všechny dny tvého života; A povíš to svým synům a synům svých synů“ (Deuteronomium 4:9).
Možná jste jedním z těch rodičů, kteří přišli ke Kristu pozdě v životě a nepracovali duchovně se svými dětmi tak dobře, jak byste měli. Nyní máte příležitost to zkusit se svými vnoučaty. Tato příležitost neznamená, že se stanete rodičem svých vnoučat. Ale vždy můžete svým vnoučatům říct, co pro vás Pán udělal, jak řekl Mojžíš. Promluvte si s nimi. Pokud jste se později v životě sblížili s Kristem, řekněte o tom svým vnoučatům. Řekněte nám, jaké lekce jste se naučili. Podělte se o zkušenosti ze skutečného života, které ukazují Boží lásku a milosrdenství vůči vám.
Mojžíš dále vysvětluje důležitost takových rozhovorů tím, že připomíná, jak mu Pán řekl: „Oznámím jim svá slova, jimiž se mě naučí bát po všechny dny svého života na zemi a budou učit své syny“ ( Deuteronomium 4:10). Děti, které byly správně vyučovány Slovu Páně, budou učit své děti.
Jak jsme učili naše děti? Než odpovím, rád bych řekl, že je možné to v této věci přehánět. Křesťanství nemůžete vrtat své rodině do hlavy. Pokud jste fanatici, můžete být v pokušení vyvíjet na ně tlak, dokud se nevzbouří. V semináři jsem potkal několik lidí, kteří tam nebyli z vlastní vůle nebo z Božího povolání, ale spíše proto, aby potěšili své rodiče. A je to děsivé.
Nejdůležitější věcí, o kterou jsme se jako rodina snažili, bylo chodit na nedělní bohoslužby. I přes těžkosti dospívání nebylo nikdy otázkou, co budeme dělat v neděli ráno. Když byly starší děti v pubertě, ještě jsem nebyl knězem, ale přesto celá rodina chodila v neděli ráno do kostela. A pokud jsme cestovali, šli jsme do chrámu, kdekoli jsme se ocitli.
Věděl jsem, že když své vlastní děti trochu uvolním, ony uvolní své. Pokud uděláte ústupky, oni udělají ještě více ústupků. Proto tato otázka nebyla nikdy na pochybách. Díky Bohu, všech našich šest dětí je pravoslavných, s pravoslavnými manželi a všech našich 17 vnoučat jsou pravoslavní. A každou neděli ráno jsou v kostele.
Nyní mají pravoslavní více služeb než . co jsme udělali? Byli jsme vždy v sobotu na celonočním bdění, na nedělní liturgii a na hlavních svátečních bohoslužbách. Bylo to milosrdné? Nepochybně. Opravdu bych je nepustil v sobotu večer na školní akci nebo na velký fotbal? To samozřejmě není pravda. Jen jsme nechtěli, aby zůstali venku tak pozdě, že by jim to mohlo zabránit v účasti na nedělních ranních bohoslužbách. O svátcích, když měli druhý den test, nutil jsem je chodit do kostela? Samozřejmě že ne. Snažil jsem se držet zásady, že Kristus a Církev mají být na prvním místě, ale ne ji nutit. Byla tam disciplína, ale také milosrdenství.
Snažili jsme se zachovat stejného ducha při domácí modlitbě. Když byly děti malé, každý večer jsme jim četli biblické příběhy. Všichni jsme se společně modlili. Dělali jsme to vždycky, a když vyrostli, učili jsme je, aby se po večerech modlily samy.
Když jsme se stali pravoslavnými, studovali jsme církevní kalendář. V době Rožděstvenského a postní doby se v časopise Lexicon objevovaly biblické pasáže ze Starého a Nového zákona. Během Vánoc a Velkého půstu čteme tyto pasáže každý večer u společného stolu. Kdybych byl na cestě, požádal bych někoho, aby četl. Naše rodina tedy dodržovala duchovní půst, který je v těchto dvou obdobích předepsán církví. Pokud jsem byl doma, četl jsem a komentoval pasáže. Diskutovali jsme o tom, jak by se tato pasáž dala aplikovat na naše životy a jak souvisí s Vánocemi a půstem.
Zbytek roku jsem obvykle žehnal jídlu a pak se často mluvilo o večeři o Kristu. Pokud měly děti otázky, otevřel jsem s nimi Písmo. Zjistili jsme tedy, že rytmus církevního roku přinesl duševní pohodu.
3. Milujte své manžele.
Za třetí, a to si nemohu pomoci, ale nezdůrazňuji, že naše děti velmi podporujeme, když své manžely milujeme. Psychologové říkají, že pro děti je důležitější ne tolik cítit lásku svých rodičů k sobě, ale vědět, že se táta a máma milují. Děti instinktivně cítí, že když už v manželství není žádná láska, tak jim trochu zbývá.
Takovou lásku popisuje krásný úryvek z listu Efezským. Toto je pasáž, která se čte jako apoštolská epištola na pravoslavné svatbě. „Manželé, milujte své ženy, jako Kristus miloval církev“ (v. 25). To znamená, pánové, že ji milujeme natolik, že bychom pro ni mohli zemřít. Obětujeme se jeden pro druhého. To naznačují koruny na obřadu. Miluji svou ženu víc než svůj život. Koruny také naznačují královskou důstojnost. Ve svých pokynech na svatbě svého nejmladšího syna jsem řekl: "Petře, zacházej s ní jako s královnou!" Christino, zacházej s ním jako s králem." Toto uspořádání funguje skvěle.
Taky si myslím, že se o sebe nikdy nepřestaneme starat. Marilyn a já stále chodíme na rande a jsme manželé už čtyřicet pět let! Někdy si prostě potřebujete odpočinout, někam spolu zajít, popovídat si a naslouchat si a dál se milovat. Předtím jsem se zeptal jednoho svého přítele, který měl s jeho ženou skvělý vztah. Zeptal jsem se ho, jaké je tajemství. Odpověděl: "Zkuste zjistit, co se jí líbí, a udělejte to." Marilyn miluje nakupování. Na začátku našeho společného života jsme si nemohli nic dovolit, a tak jsme se chodili dívat do výloh, když už byly obchody zavřené.
Teď, když mám volný den, ptám se jí: "Co bys chtěla dělat, drahá?"
Obvykle odpovídá: "Pojďme nakupovat."
Oblékám si sportovní bundu a jedeme do města, držím ji za ruku, když nakupujeme a koupím něco jako dárek pro vnoučata. Roste ve své lásce a nikdy se o sebe nepřestávejte starat.
4. Nikdy netrestejte v hněvu
Jsou chvíle, kdy věci jdou špatně, dokonce velmi špatně. Opravdu bych vám rád řekl, že žádné z našich šesti dětí nikdy nedostalo těžké časy. Nebo že máma nebo táta byli absolutně neomylní. Neznám rodinu, kde by se to stalo. Řekl bych, že relativně vzato, tři naše děti byly na výchovu relativně snadné a tři byly obtížnější. Kdyby se jeden z nich stal v pubertě tvrdohlavý, řekl bych Marilyn: „Pamatuješ, jací jsme byli v tom věku? Neliší se od nás." Byl jsem a něco z toho se projevilo na našich dětech.
Svatý Jan Teolog řekl: „Nemám větší radost, než když slyším, že mé děti chodí v pravdě“ (3 Jan 4). A naopak. Není větší zármutek, než když vaše děti nechodí v pravdě. Měli jsme v rodině velké problémy. Byly noci, kdy jsme s manželkou plakali do polštářů a snažili se usnout. Řekli jsme: "Pane, je světlo na konci tohoto tunelu?"
Jako mladý rodič jsem si vzpomněl na jednu větu Starého zákona z Knihy Šalomounových Přísloví: „Vychovávej mladého muže na začátku jeho cesty, až bude starý, neodvrátí se od ní. Ujišťuji vás, že tento Boží slib je pravdivý. Byly chvíle, kdy jsem pochyboval, že naše rodina bude stát před Pánem celá. Děkuji Bohu za pokání a odpuštění, nápravu a Jeho milosrdenství.
Bezprostředně po poučení svatého apoštola Pavla o manželství v listu Efezským pokračuje ve svém učení na téma vztahu rodičů a dětí. „Děti, poslouchejte své rodiče v Pánu, neboť to vyžaduje spravedlnost. „Cti otce i matku“ je první přikázání se zaslíbením: „Aby se ti vedlo dobře a abys dlouho žil na zemi“ (6 Ef 1-3). To je další jistý slib. Pokud bude dítě poslouchat své rodiče, bude žít dlouhý život. Proto je učíme poslušnosti.
Může být užitečné si s dětmi čas od času sednout a připomenout jim proč . Protože pokud se děti nenaučí poslouchat své rodiče, nenaučí se poslouchat Pána. A důsledky toho jsou hrozné, jak v tomto, tak v budoucím životě. Jedním z důvodů, proč posloucháme své tatínky a maminky, je proto, že tímto způsobem naplňujeme Pánova přikázání.
Následující řádek nám ukazuje druhou stranu mince: „A vy, otcové, nepobuřujte své děti k hněvu, ale vychovávejte je v kázni a napomenutí Páně“ (6Ef 4). Nepamatuji si, kde jsem k tomu nápadu přišel (a sám je vymýšlím jen zřídka), ale když jsem musel našim dcerám něco říct, vzal jsem je za ruku. Když jsem byl ještě mladý otec, posadil jsem je na židli a seděl naproti nim. Jednoho dne jsem si ale řekl, že to nevyjadřuje to, co jsem jim chtěl říct. Začal jsem si s nimi tedy sednout na pohovku, vzal je za ruku a při pohledu do jejich očí jsem jim řekl, co od nich chci.
Když mé dcery dospěly, dvě z nich mi beze slova poděkovaly, že jsem je držel za ruku, když jsem jim něco řekl. Oba měli přátele, jejichž otcové jim svým možná až příliš tvrdým způsobem trestání způsobili velké rozpaky. Vyzývám otce, aby si dávali pozor na ukázňování svých dětí způsobem, který v nich může vyvolat hněv. Po každém poučení je obejměte a ukažte jim, že je máte rádi.
Otec se občas potřebuje zdržet trestání, protože je sám naštvaný. Pamatujete si větu z The Incredible Hulk? "Možná mě nebudeš mít rád, když jsem naštvaný." Pokud to platí pro kreslené postavičky, o co více to platí pro skutečného otce?
5. Pomozte svým dětem rozlišovat Boží vůli.
Podívejme se znovu na Knihu Šalamounových přísloví: „Vychovávej mladého muže, když začne svou cestu, neodvrátí se od ní, až bude starý. Fráze „neodvrátí se od toho, až bude starý“ neznamená cestu, kterou jste mu určili. Toto je cesta, kterou mu Pán určil. Jinými slovy, když vezmete v úvahu dary dítěte, jeho emocionální složení, jeho osobnost, jeho intelekt, jeho povolání, musíte mu pomoci rozpoznat cestu, kterou pro něj Pán určil.
Jsem velmi rád, že Peter John je seminarista a manžel Wendy je pravoslavný jáhen. Ale to neznamená, že za ně mám větší radost než za Grega, který pracuje v marketingu, nebo za Terri, matku pěti dětí, nebo za Ginger a Heidi, které pomáhají svým manželům zajistit jejich syny. .
Opakuji, že naším úkolem jako rodičů je pomáhat našim dětem určit, co od nich Pán očekává, a pak je v tomto směru školit. Ať je jejich povolání, podnikání nebo zákon, prodej nebo služba Církvi jakékoli, chci, aby ve své práci dělali to nejlepší, pro Slávu Boží. A mimochodem, každý z nás je ve službě Kristu podle smlouvy našeho křtu svatého. Ať laici nebo duchovní, všichni jsme pověřeni sloužit Mu. Proto, ať děláme cokoli, snažíme se to dělat pro slávu Boží.
Toto jsou kroky, které jsme se snažili podniknout ve vztahu k našim dětem. Díky Bohu, toto úsilí přineslo důstojné výsledky. V této fázi života, kdy jsme doma jen dva, je příjemné se v duchu vrátit do minulých let a poděkovat Pánu za děti, manžele a vnoučata, kteří jsou věrnými členy Církve. Není nic lepšího než tohle.
To neznamená, že už nikdy nebudou žádné problémy. Jsem samozřejmě naivní, ale ne tak naivní, abych tomu věřil. V našem životě mohou nastat potíže. Ale jak říkáme na svatbách: „kladou základy domů“. Naše léta nejsou časem odpočinku na vavřínech, ale časem modliteb vděčnosti.
Kéž vám Pán dá radost z vychování vaší rodiny v Kristu, jak jsme to zažili my při výchově našich dětí.
Otec Peter E. Gillquist – ředitel odboru misionářství a evangelizace Antiochijské ortodoxní metropole v Severní Americe, vydavatelKoncilní lis. On a jeho žena Marilyn žijí v Santa Barbaře v Kalifornii.
*(Bethel College) Křesťanská vysoká škola v Minnesotě.
** Campus Crusade for Christ - americká křesťanská nadnárodní mise
Článek byl poprvé publikován v časopise AGAIN, číslo 4, léto 2004. Překlad z angličtiny Marina Leontyeva, zejména pro „Pravoslaví a mír“
Což zrodilo a vychovalo Johna a Charlese Wesleyových, zakladatele metodismu (jedna z větví protestantismu). Tato skutečnost naznačuje, že její rady ohledně křesťanského rodičovství jsou docela účinné.
Vytváření dobrých návyků
"Děti žily v neustálém denním režimu a od narození se od nich vyžadovalo, aby dělaly to, co byly schopny. Když byl dítěti 1 rok, naučili se tiše plakat. Tím se předešlo zbytečným trestům." „Jejich rodina obvykle žila v takovém klidu, že se zdálo, že tam žádné děti nejsou. něco "Pokud chtěli od našeho stolu, zeptali se tichým hlasem. Nesměli jíst mimo rozvrh, kromě případů, kdy byli nemocní." "Po domovní schůzi v 18 hodin se najedli. Poté je v 19 hodin vykoupali počínaje malými a připravili ke spánku. Ve 20 hodin byli všichni v posteli."
Disciplína
"Pro formování mysli dětí musí rodiče nejprve získat jejich vůli a naučit je poslušnosti. Formování jejich plného porozumění je pomalý proces a vyžaduje mnoho času a úsilí."
Zdvořilost
"Rychle je naučil, že se slzami nedostanou nic, oč žádají. Naučil je mluvit jasně, klidně a jasně vysvětlit, co chtějí. Nikdy jim nebylo dovoleno žádat o cokoli bez ‚prosím‘. Naučil je být uctivý k všichni lidé."
Duchovní výchova
„Jakmile se naučili mluvit, naučili se modlitbu Páně. Tuto modlitbu opakovali, než šli spát, a když vstali, naučili se k této modlitbě přidat další prosby: za své rodiče a pro ostatní lidi se učili i jejich jednotlivé verše z Bible, které se podle svých možností mohli naučit nazpaměť.“
"Od malička se děti učily rozlišovat neděli od ostatních dnů v týdnu. Učili je být v klidu a tiše při domácích modlitbách a po všem požádat o požehnání. Než se naučily mluvit, žádali o požehnání gesty." nebo pokleknout."
„Přijímat jméno Páně nadarmo, proklínat, mluvit sprostá slova, mluvit planým řečí bylo pro ně neznámé, aby je mezi sebou nazývali „bratře“ a „sestro“.
Osm pravidel Susanny
Zde je 8 pravidel, která Susanna předala prostřednictvím svého syna Johna všem křesťanským rodinám v Anglii v té době:
1. Všiml jsem si, že děti lžou ze strachu a ze zbabělosti. Abychom tomu zabránili, rozhodli jsme se, že když dítě přizná něco, čím se provinilo, a slíbí, že to už nebude opakovat, nebude potrestáno.
2. Žádná chyba, jako například: podvod, špatné chování v kostele, neposlušnost nebo nespokojenost, nikdy nezůstala nepotrestána.
3. Žádné dítě by nemělo být trestáno dvakrát za stejnou věc. Pokud jeho chování napravili, už si to nepamatují.
4. Každá poslušnost, která jde proti jeho sklonům, musí být schválena.
5. Pokud dítě udělalo něco z poslušnosti nebo aby potěšilo své rodiče, i když ne zcela správně, pak je třeba s tím zacházet laskavě a vysvětlit mu, jak to udělat lépe.
6. Majetkové právo každého dítěte musí respektovat ostatní, i když se bavíme o nepodstatných věcech. Nikdo by si neměl brát jeho věci bez jeho souhlasu.
7. Sliby musí být plněny jasně. Dar, který je dán, není nikdy odebrán.
8. Dívka by se neměla učit pracovat (šití, pletení atd.), dokud se nenaučí dobře číst. (Poznámka: V té době umělo jen málo žen číst. Domácí práce byly považovány za důležitější.)
škola doma
V rodině Wesleyových se každý učil 6 hodin každý den. Během těchto hodin nebyly povoleny žádné hlučné hry ani nečinné rozhovory. Jejich trpělivost byla patrná. Jednoho dne, když své dceři vysvětlovala gramatické pravidlo, opakovala totéž mnohokrát. Vzhlédla a viděla, jak ji manžel sleduje. Řekl: "Jsem překvapen vaší trpělivostí, opakoval jste jí 20krát totéž!" "Kdybych to opakoval jen 19krát, nepochopila by to, ale bylo to přesně po dvacáté, co odměnila mé úsilí!" - Susanna se usmála. Znala sklony každého dítěte a modlila se za rozvoj jeho talentu. Prosila Pána, aby jí pomohl poučit její děti, aby jejich životy měly konkrétní účel. Každý týden strávila jednu hodinu s každým dítětem, aby si s ním soukromě promluvila o jeho problémech. Den v týdnu a hodina se nezměnily. A každé dítě o tom vědělo a chtělo mluvit se svou matkou. Například Johnův den byl čtvrtek odpoledne. Nikdy na to nezapomněl. Dokonce i jako dospělý, daleko od domova, v tuto dobu odešel do důchodu, aby mohl psát dopisy své matce. Susanna si byla jistá, že každé dítě je pro ni stejně důležité. Hledal jsem způsoby, jak přimět každého, aby pochopil, že je nějak výjimečný. Například Johnovi připomněla, že je „značkou vytrženou z ohně“, a proto cítí zvláštní odpovědnost chránit svou duši.
Susanniny rady o výchově dětí
1. Učte své děti osobně poznávat, milovat a sloužit Bohu a Kristu jako svému Spasiteli a Pánu.
2. S láskou, moudrostí a pevností zlomte přirozenou tvrdohlavost každého dítěte, pomůžete mu tak zachránit jeho duši.
3. Učte své děti modlit se, jakmile se naučí mluvit, a učit Bibli, jakmile se naučí číst.
4. Vytvářejte u svých dětí dobré návyky, vytvarujete v nich tak vykulený charakter na celý život.
5. Chvalte každou snahu, kterou dítě vyvine, aby se chovalo dobře, ačkoliv v tom není příliš dobré.
6. Učte ho respektovat majetek svých bratrů a ostatních lidí.
7. Dodržujte své sliby a nikdy ho nepodplácejte falešnými sliby ani mu nadarmo nevyhrožujte.
8. Nenechte své děti jíst mimo jejich rozvrh nebo jíst hodně sladkostí.
9. Naučte své děti chodit spát co nejdříve a naučte je brzy vstávat.
10. Naučte děti brát léky bez odporu a pláče.
11. Naučte své děti, aby neplakaly hlasitě a nedávaly nic, co by je rozplakalo.
12. Vštípit jim, že hlavní jsou školní povinnosti a pak hry.
13. Nenechávejte bez náležitého a včasného trestu žádný hřích, jako je: podvod, špatné chování v kostele, neposlušnost nebo vzpoura v jakékoli formě, ale nedělejte to s hněvem a podrážděním, ale s láskou a trpělivostí.
14. Netrestejte své dítě dvakrát za stejný čin. Pokud jste ho potrestali, pak si to znovu nepamatujte a nevyčítejte mu to.
15. Musíme mít na paměti, že rodiče jsou zástupci Krista. Poznají Kristovu lásku, protože vy je budete milovat.
16. Učte své dítě být dochvilné a přitom mu dávejte správný příklad.
17. Děti se neučí, co říkáte, ale co děláte.
18. Pamatujte, že pořádek a čistota v domě je první věcí, kterou by měla každá matka zaručit, aby naučila své děti vyrůstat organizovaně a čistě.
19. Všechno má v domě své místo.
20. Naučte se rozlišovat neděli od všech ostatních dnů v týdnu. Ctěte a respektujte ho sami.
21. Nikdy si nevyjasňujte svůj vztah před dětmi, je to destruktivní.
22. Naučte své dítě poslouchat s radostí, od prvního slova a bez pochybností.
Děti v ortodoxní společnosti byly vychovány tak, aby poslouchaly a ctily své rodiče. Ctít matku a otce bylo vnímáno jako Boží přikázání, bez kterého nebylo možné úspěšně vyrůstat. A žena znala svou odpovědnost za službu rodině a uvědomila si svou povinnost k duchovní výchově dětí. Rodiče pochopili potřebu moudrých pedagogických rozhovorů s dítětem v rodině.
Všechny nejstarší pravoslavné tradice tak definují zvláštní roli rodiny při výchově dětí, a tím i při formování celé křesťanské, pravoslavné společnosti a lidstva jako celku. A základem výchovy dětí je výchova samotných rodičů. A toto je jediný správný způsob.
Protože jen svým vlastním příkladem můžete naučit dítě milovat a ctít své rodiče, být morálně a duchovně rozvinuté, čestné a zodpovědné a být připraveno vychovávat své děti a starat se o ně. A to také na základě svých vlastních příkladů a prostřednictvím sebevzdělávání.
Na základě článku křesťanského otce
dvě děti, poutník organizátor
na svatá místa Ruska, Alexandr Kotilin.
Návštěva chrámu
Co je křesťanské rodičovství?
Mír s vámi, milí návštěvníci pravoslavného webu „Rodina a víra“!
Někteří rodiče zaměňují pojmy „výchova“ a „vzdělání“, takže to druhé je často nahrazováno prvním a dokonce se stává hlavním. Co by mělo z křesťanského hlediska rodičům nejvíce záležet? Co je křesťanské rodičovství? Je nutné vodit své dítě do nedělní školy? V čem by měla spočívat náboženská výchova dětí?
Arcikněz Maxim Kozlov odpovídá na tyto otázky:
„Je jasné, že vzdělání je na prvním místě. A vzdělání, pokud přijde, pak díky bohu, ale pokud ne, je to v pořádku. S duchem této doby přímo souvisí kult získání vysokoškolského diplomu, vlastně ani ne vzdělání, ale z toho plynoucího společenského postavení.
S určitou hierarchickou strukturou společnosti je možnost vyšplhat se do vyšších pater (nejčastěji spekulativně, iluzorně) spojena výhradně se získáním diplomu z prestižní vzdělávací instituce.
Pokud by se rodiče snažili dát svým dětem slušné vzdělání kvůli sobě samému, nebylo by to tak špatné. Ale většinou se vzdělání získává jen proto, aby měl diplom. V některých případech, abychom se vyhnuli armádě, se právě zde v posledních letech objevilo tak obrovské množství lidí, kteří si přejí jít na postgraduální školu. V ostatních případech za účelem přestěhování z malé osady do větší, nejlépe do města metropolitního nebo regionálního významu. A někdy prostě proto, že člověk, jehož rodiče svého času vystudovali vysokou školu, se také cítí trapně, že zůstal bez vyššího vzdělání.
Znám mnoho lidí, kteří pro to později v životě neměli absolutně žádné využití a projevovali k tomu naprostou lhostejnost. Proto mohu říci jediné: bylo by dobré, aby se křesťanští rodiče nenechali ovládnout tímto klišé a nestanovili si za cíl dát dceři nebo synovi vzdělání jen proto, že by jinak v životě nastala nějaká nepříjemnost, nebo protože je to obvyklé, znamená to a my to potřebujeme.
Křesťanská výchova dětí je především péče o ně, příprava na věčnost. A to je jeho hlavní rozdíl od pozitivního, správného sekulárního vzdělávání (v tomto případě mluvit o špatném vzdělání nebo jeho absenci nemá smysl).
Sekulární výchova, která je dobrá s morálními myšlenkami, připravuje děti na správnou existenci v tomto světě, na jejich správné vztahy s rodiči, s druhými, se státem, se společností, ale ne na věčnost.
A pro křesťana je hlavní žít pozemský život tak, aby neztratil blaženou věčnost, aby byl s Bohem a s těmi, kdo jsou v Bohu. Vznikají tak různá sdělení a cíle. To vede k rozdílům v hodnocení a potřebnosti určitých sociálních statusů a materiálních akvizic.
Vždyť to, co je pro křesťana dobré, vždy bylo a bude pro svět bláznovstvím a šílenstvím. Takže v jiných případech se křesťanští rodiče snaží chránit své děti před přehnanou výchovou, pokud je spojena s nevyhnutelnou rotací v hříšném prostředí, před příliš vysokým společenským postavením, pokud je spojena s kompromisy pro svědomí. A z mnoha dalších věcí, které jsou pro sekulární společnost nepochopitelné a nepřijatelné. A tento pohled na Nebe, toto vzpomínání na nekonečnost Nebe je hlavním poselstvím křesťanské výchovy a jejím hlavním rysem.
Je nutné vodit své dítě do nedělní školy? Je to žádoucí, ale ne nutné, protože nedělní škola je jiná než nedělní a může se ukázat, že v kostelech, kam chodíte na bohoslužby, není dobrý učitel ani pozorný vychovatel.
Není vůbec nutné, aby měl kněz pedagogické dovednosti a znalosti různých věkově podmíněných metod, nemusí být schopen mluvit ani s dětmi ve věku pěti nebo šesti let, ale pouze s dospělými. Svatá hodnost sama o sobě není zárukou žádného speciálněpedagogického úspěchu. Proto ani z tohoto pohledu není absolutně nutné posílat své dítě do nedělní školy.
V rodině, zvláště je-li velká, lze základy katecheze naučit dítě snadněji a lépe než při skupinovém vyučování v nedělní škole, kam přicházejí různé děti s různými dovednostmi a úrovní zbožnosti, kterou rodiče nemohou vždy ovládat.
Ale pro malou rodinu, s jedním nebo dvěma dětmi, je jejich komunikace s věřícími vrstevníky velmi důležitá. Je totiž nevyhnutelné, že čím jsou starší, tím vědoměji pochopí, že jako křesťané jsou v menšině a v jistém smyslu jsou „černými ovcemi“ a jednoho dne dosáhnou evangelijního chápání linie mezi světem a těmi, které jsou Kristovy, a to do té míry, že to musí být přijato a přijato s vděčností.
Proto je pro dítě tak důležitá pozitivní socializace, je nutné cítit, že není samo, že Vasja, Máša, Petya, Kolja a Tamara s ním sdílejí stejný kalich a že všichni nemluví jen o Pokémonech. , a nejen to, co se děje ve školce nebo ve škole, je možná rovina komunikace, a že sžíravý vtip, výsměch, vláda silných není jediným zákonem života. Tyto pozitivní zážitky v dětství jsou velmi důležité a život našich dětí bychom pokud možno neměli omezovat pouze na jejich rodinu. A dobrá nedělní škola v tom může být velkým pomocníkem.
V čem by měla spočívat náboženská výchova dětí? Především na příkladu rodičovského života. Pokud neexistuje tento příklad, ale je tam všechno ostatní - dětská bible, pokus vštípit zvyk ranních a večerních modliteb, pravidelná návštěva bohoslužeb, nedělní škola nebo dokonce pravoslavné gymnázium, ale neexistuje křesťanský život rodičů , čemu se dříve říkalo „klidný zbožný život“, pak z dětí nic neudělá věřící a členy církve. A to je hlavní věc, na kterou by ortodoxní rodiče neměli zapomínat.
Stejně jako ti necírkevní lidé, kteří si i nyní, když od roku 1988 uplynulo patnáct let, zachovávají tuto setrvačnost: „Pošlu své dítě do nějakého kostela (třeba do nedělní školy), tam bude špatné, vyhráli neučí." Ale bude těžké učit dobré věci, když mu řeknou, aby se modlil a postil, zatímco doma jeho rodiče jedí kotletu a na Velký pátek sledují mistrovství světa. Nebo své dítě ráno probudí: „jdi na liturgii, přijdeš pozdě do nedělní školy“ a oni sami zůstanou, aby se vyspali, až odejde. Takhle se vzdělávat nedá.
Na druhou stranu, na což by se také nemělo zapomínat, děti nejsou vychovávány samy. A přítomnost příkladu křesťanského života rodičů nepopírá, ale naopak implikuje jejich snahu řekněme organizační a výchovnou vštípit dětem počáteční dovednosti víry a zbožnosti, které jsou přirozeně determinovány obecný způsob života rodiny.
Dnes už jen málo mladých rodičů ví, co je církevní dětství, o které byli sami ochuzeni. A spočívá v takových věcech, jako je zapálení lampy večer před spaním (a ne jen jednou, dvakrát do roka, ale matka s dcerou jsou na to zvyklé, a pak si dcera a po letech vzpomene, na co věku jí bylo poprvé dovoleno rozsvítit lampu), jako slavnostní velikonoční jídlo s požehnanými velikonočními koláčky, jako zákonné jídlo v postních dnech, kdy děti vědí, že se rodina postí, ale není to pro každého nějaká dřina, to prostě nemůže být jinak - takový je život. A pokud požadavek půstu, samozřejmě v míře přiměřené věku dítěte, není před ním kladen jako nějaký výchovný úkol, ale prostě proto, že tak žijí všichni v rodině, pak to samozřejmě bude dobré pro duši."
5 minut na čtení.
Většina moderních rodičů věří, že ortodoxní výchova dětí neovlivňuje rozvoj silných vlastností. Při pohledu na současnou generaci však lze pochopit, že hranice „dobrého“ a „špatného“ se začínají stírat. Proč je důležité vychovávat děti podle pravoslavných zákonů? V jakém věku by mělo být dítě seznámeno s náboženstvím?
Vzdělání v pravoslaví
Je důležité pochopit, že ortodoxní vzdělávání není jen o víře v Boha a úplném ponoření do víry. Ortodoxní výchova zahrnuje znalosti a dodržování tradic, ctění rodičů a bezmeznou lásku.
Moderní matky přemýšlejí o morálním stavu svých dětí, když vidí „úpadek morálky“ dnešní mládeže. V naději, že se rodiče vyhnou hrubosti, pokrytectví a agresi, seznamují své děti s vírou. Ortodoxní výchova dětí předškolního věku by neměla být vtíravá, stačí, aby dítě vidělo rodičovský příklad. Účast na nedělních školách v kostele dává mnoho znalostí, ale činy mámy a táty hrají obrovskou roli ve správném vnímání pravoslaví.
křesťanská rodina
V ortodoxní křesťanské rodině je na prvním místě v životě rodina sama. Pravoslaví jasně říká, že rodina tam bude vždy ve štěstí i ve smutku. Žádní přátelé ani práce nenahradí blízké, děti a rodiče. Hlavním rozdílem mezi pravoslavnou rodinou a ostatními je láska k lidem a víra v dobro. Ortodoxní rodiče učí děti nenechat se urážet ostatními, ale přijmout situaci jako zkoušku a překonat ji.
Vztahy mezi věřícími rodiči jsou uctivé; zúčtování se odehrává bez dětských uší a očí. Neúcta otce k matce podkopává autoritu mladé generace.
Výchova dětí v ortodoxní rodině znamená poslušnost dětem a dodržování tradic. Půst dětí jakéhokoli věku je však zakázán. Je možné se zdržet sladkostí, ale dítě by to mělo dělat vědomě a ne z rozhodnutí rodičů.
Pravoslaví pro děti
Pro děti vychované v křesťanské rodině je pravoslaví součástí života. Dětské vnímání večerních a ranních modliteb by mělo být jako obyčejný rozhovor s Bohem, hodnocení jejich činů. Při výchově dětí v pravoslaví rodiče od útlého věku zavádějí křesťanské zvyky, zákony a normy chování. Nezapomeňte, že hlavní učitel je správným příkladem rodičů.
Děti od jednoho do tří let přiveďte do kostela a vyprávějte jim o tom, co se tam děje (přiměřeně tichým tónem), ukažte dítěti ikony, nechte ho, ať se na všechno dívá. Vysvětlete, že v kostele je zakázáno dělat hluk, a pokud je dítě unavené a nemůže stát na místě, jděte ven. Ortodoxní křesťané nikdy v kostele malého „neumlčou“, pouze mu pomohou rozptýlit nebo ho budou ignorovat.
Děti z mateřské školy jsou připraveny přijímat informace o křesťanství. V některých zahradách se konají přednášky o náboženství a víře. Ve velkých městech Ruska se začaly otevírat pravoslavné zahrady, kde se děti již od útlého věku seznamují s pravoslavím.
Problémy pravoslaví
Nejdůležitějším problémem ve věci náboženství je víra. Přesněji její absence, což znamená nejen víru v Boha, ale obecně víru v lidi, vládu a blízké. Moderní generace je skeptická k morálce, lidé, kteří byli nejednou podvedeni, přestali věřit.
Dalším problémem jsou takzvaní „obtížní teenageři“. Každý rodič by si přál, aby jeho dítě upřímně věřilo v Boha, uctívané tradicí a morální. V období dospívání, kdy hormony ovládnou mysl, však některé děti zvolí špatnou cestu. Úkolem rodičů je pochopit důvod změn v chování, ještě více se sblížit a získat důvěru. Účast na bohoslužbách a přijímání bude pro vašeho teenagera jedině přínosem. Neignorujte žádné koníčky, snažte se držet krok se svými nejbližšími plány, setkávejte se s přáteli.
Pamatujte, že máma a táta jsou pevností, za kterou by se miminko mělo cítit chráněno.
Tradice pravoslavné výchovy dětí v rodině
Hlavním zdrojem informací je samozřejmě rodina. Syn nebo dcera nebudou dodržovat tradice, pokud je doma nikdo nedodržuje.
Každá rodina by měla mít své tradice, kromě těch veřejných. Je-li dítě vychováváno v rodině v duchovním a mravním prostředí, pak jak bude vyrůstat, bude schopno rozlišovat dobro od zla a volbou dobra bude schopno odolat pokušením. Abychom dětem vštípili dobro, je třeba je vodit do služeb a společně pomáhat nemocným.
Můžeme zdůraznit hlavní tradice, které mohou být zakořeněny v každé rodině:
- křest;
- návštěva chrámů;
- respektování církevních svátků;
- sdílení jídla;
- respekt k dospělým;
- péče o děti a nemocné;
- diskuse o rodinných problémech, společné řešení problémů.
Dříve pravoslaví začínalo křtem, který byl považován za téměř povinný. Návštěva kostela, účast na rodinných modlitbách, zpovědi a přijímání byly také považovány za nedílnou součást života každého chlapce a dívky. To vše bylo součástí duchovní a mravní výchovy dětí.
Moderní člověk potřebuje oživovat zapomenuté tradice a představovat pravoslavné tradice, kultury a zvyky již od útlého věku. Ostatně jedním z hlavních důvodů ztráty znalostí je neudržování spojení mezi generacemi.
Jádro duchovní výchovy je položeno v rodině, proto je duchovní a mravní výchova dětí možná za předpokladu, že duchovní a mravní stav rodiny jako celku je správný.
Založit rodinu je dřina pro rodiče i děti. Na děti by se mělo pohlížet jako na semínko, které je třeba vyživovat v dobrém, klidném a šťastném prostředí. Děti za nic nemohou, vše je způsobeno nesprávnou výchovou nebo jejím nedostatkem.
Milujte své děti takové, jaké jsou a snažte se předat správné znalosti, představte své tradice a dodržujte výroční církevní svátky.
