Eskymácké oblečení. Eskymáci

Eskymáci (skupina původních obyvatel, která tvoří původní obyvatelstvo území od Grónska a Kanady po Aljašku (USA) a východní okraj Čukotky (Rusko). Počet - asi 170 tisíc lidí. Jazyky patří k Eskymákům antropologové věří, že Eskymáci - Mongoloidové arktického typu jsou "Inuité" (Eskimantzig - "syrový jedlík", "ten, kdo jí syrové ryby". ) patří do jazyka indiánských kmenů Abenaki a Athabaskan Z názvu amerických Eskymáků se toto slovo změnilo na vlastní jméno Eskymáků amerických i asijských.

Příběh

Každodenní kultura Eskymáků je neobvykle přizpůsobena Arktidě. Vynalezli rotující harpunu k lovu mořských živočichů, kajak, sněhový dům v iglú, dům z kůže yarangu a speciální uzavřené oblečení vyrobené z kožešin a kůží. Starodávná kultura Eskymáků je jedinečná. V XVIII-XIX století. Vyznačuje se kombinací lovu mořských živočichů a karibu, žijících v územních společenstvích.
V 19. století Eskymáci neměli (snad kromě Beringova moře) klan a rozvinutou kmenovou organizaci. V důsledku kontaktů s nově příchozí populací došlo v životě cizích Eskymáků k velkým změnám. Značná část z nich přešla od mořského rybolovu k lovu polárních lišek a v Grónsku ke komerčnímu rybolovu. Mnoho Eskymáků, zejména v Grónsku, se stalo námezdními dělníky. Objevila se zde i místní maloměšťácká vrstva. Eskymáci ze západního Grónska se zformovali do samostatného národa – Grónčanů, kteří se za Eskymáky nepovažují. Eskymáci z východního Grónska jsou Angmassalik. Na Labradoru se Eskymáci do značné míry mísili se starší populací evropského původu. Všude jsou zbytky tradiční kultura Eskymáci rychle mizí.

Jazyk a kultura

Jazyk: Eskymák, eskymácko-aleutská rodina jazyků. Eskymácké jazyky jsou rozděleny do dvou velkých skupin - Yupik (západní) a Inupik (východní). Na poloostrově Čukotka se Yupik dělí na dialekty sireniki, středosibiřský nebo chaplinský a naukanský. Eskymáci z Čukotky spolu se svými rodnými jazyky mluví rusky a čukotsky.
Původ Eskymáků je sporný. Eskymáci jsou přímými potomky starověké kultury rozšířené od konce prvního tisíciletí před naším letopočtem. podél břehů Beringova moře. Nejčasnější eskymáckou kulturou je Staré Beringovo moře (před 8. stoletím našeho letopočtu). Vyznačuje se kořistí mořských savců, používáním kožených kajaků pro více osob a složitých harpun. Od 7. stol INZERÁT až do XIII-XV století. rozvíjel se lov velryb a v severnějších oblastech Aljašky a Čukotky - lov malých ploutvonožců.
Tradičně jsou Eskymáci animisté. Eskymáci věří v duchy žijící v různých přírodních jevech, vidí spojení mezi člověkem a světem předmětů a živých bytostí kolem něj. Mnozí věří v jediného stvořitele, Silyu, který řídí vše, co se ve světě děje, všechny jevy a zákony. Bohyně, která obdarovává Eskymáky bohatstvím hlubokého moře, se nazývá Sedna. Existují také představy o zlých duchech, kteří se Eskymákům zjevovali v podobě neuvěřitelných a strašlivých stvoření. Šaman, který žije v každé eskymácké vesnici, je prostředníkem, který naváže kontakt mezi světem duchů a světem lidí. Tamburína je pro Eskymáky posvátným předmětem. Tradiční pozdrav zvaný „eskymácký polibek“ se stal světově proslulým gestem.

Eskymáci v Rusku

V Rusku jsou Eskymáci malá etnická skupina (podle sčítání lidu v roce 1970 - 1356 lidí, podle sčítání lidu v roce 2002 - 1750 lidí), žijící smíšeně nebo v těsné blízkosti s Čukčy v řadě osad na východním pobřeží Čukotky a na Wrangelově ostrově. Jejich tradičním povoláním je mořský lov, pasení sobů a lov. Eskymáci z Čukotky si říkají „yuk“ („muž“), „yuit“, „yugyt“, „yupik“ („skutečný člověk“). Počet Eskymáků v Rusku:

Počet Eskymáků v obydlených oblastech v roce 2002:

Čukotský autonomní okruh:

vesnice Novoye Chaplino 279

Vesnice Sireniki 265

Vesnice Lavrentia 214

Vesnice Provideniya 174

Město Anadyr 153

Obec Uelkal 131

Etnické a etnografické skupiny

V 18. století byli asijští Eskymáci rozděleni do řady kmenů – Uelenians, Naukans, Chaplinians, Sireniki Eskymáci, které se lišily jazykově a v některých kulturních rysech. V pozdějším období, v souvislosti s procesy integrace kultur Eskymáků a pobřežních Čukčů, si Eskymáci zachovali skupinové rysy jazyka v podobě dialektů Naukan, Sirenikov a Chaplin.

Spolu s Koryaky a Itelmeny tvoří tzv. „kontinentální“ skupinu populací arktické rasy, která je původem příbuzná pacifickým mongoloidům. Hlavní rysy arktické rasy jsou prezentovány na severovýchodě Sibiře v paleoantropologickém materiálu z přelomu nové éry.

Psaní

V roce 1848 vydal ruský misionář N. Tyžnov základ eskymáckého jazyka. Moderní písmo založené na latinské grafice vzniklo v roce 1932, kdy vyšel první eskymácký (Yuit) primer. V roce 1937 byl přeložen do ruské grafiky. Je tu moderní eskymácká próza a poezie (Aivangu a další). Nejznámějším eskymáckým básníkem je Yu. M. Anko.

Moderní eskymácká abeceda založená na azbuce: A a, B b, V c, G g, D d, E e, Ё ё, Жж, Зз, И и, й й, К к, Лл, Лълъ, М m, N n, Nj n, O o, P p, R r, S s, T t, U y, Ў ў, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, Shch, ъ, Y s, ь , E ehm, Yu yu, I I.

Existuje varianta eskymácké abecedy založená na kanadském slabikáři pro domorodé jazyky Kanady.

Eskymáci v Kanadě

Eskymáci z Kanady, v této zemi známí jako Inuité, dosáhli své autonomie vytvořením území Nunavut 1. dubna 1999, vyříznutého ze Severozápadních území.

I Eskymáci na Labradorském poloostrově mají nyní vlastní autonomii: v quebecké části poloostrova postupně zvyšuje úroveň své autonomie eskymácký okres Nunavik a v roce 2005 vznikl také eskymácký autonomní okres Nunatsiavut v části poloostrova zahrnutého v provincii Newfoundland a Labrador. Inuité dostávají oficiální platby od vlády za život v drsných klimatických podmínkách.

Eskymáci v Grónsku

Grónští (Eskymáci z Grónska) jsou Eskymáci, původní obyvatelstvo Grónska. V Grónsku se za „kalaallit“ považuje 44 až 50 tisíc lidí, což je 80–88 % obyvatel ostrova. V Dánsku navíc žije asi 7,1 tisíce Grónců (odhad z roku 2006). Hovoří se zde grónským jazykem a hojně se mluví také dánsky. Věřící jsou většinou luteráni.

Žijí hlavně podél jihozápadního pobřeží Grónska. Existují tři hlavní skupiny:

Západní Grónsko (vlastní Kalaallit) – jihozápadní pobřeží;

východní Grónané (angmassalik, tunumiit) - na východním pobřeží, kde je klima nejmírnější; 3,8 tisíce lidí;

severní (polární) Grónané – 850 lidí. na severozápadním pobřeží; Nejsevernější domorodá skupina světa.

Historicky se vlastní označení „Kalaallit“ vztahovalo pouze na obyvatele Západního Grónska. Obyvatelé východního a severního Grónska se nazývali pouze svými vlastními jmény a dialekt obyvatel Severního Grónska má blíže k dialektům Inuitů z Kanady než k dialektům západního a východního Grónska.

Eskymácká kuchyně

Eskymácká kuchyně se skládá z produktů získaných lovem a sběrem, základem stravy je maso, mrož, tuleň, velryba beluga, jelen, lední medvědi, pižmoni, drůbež a také jejich vejce.

Vzhledem k tomu, že zemědělství je v arktickém klimatu nemožné, Eskymáci sbírají hlízy, kořeny, stonky, řasy, bobule a buď je jedí, nebo uchovávají pro budoucí použití. Eskymáci věří, že strava složená převážně z masa je zdravá, činí tělo zdravým a silným a pomáhá udržovat se v teple.

Eskymáci věří, že jejich kuchyně je mnohem zdravější než kuchyně „bílého muže“.

Jedním z příkladů je konzumace tulení krve. Po požití tulení krve a masa se žíly zvětší a ztmavnou. Eskymáci věří, že krev tuleňů posiluje krev jedlíka tím, že nahrazuje vyčerpané živin a obnovení průtoku krve; krev je základním prvkem eskymácké stravy.

Eskymáci navíc věří, že masitá strava vás izoluje, pokud budete neustále jíst eskymácky. Jeden Eskymák Oleetoa, který jedl směs eskymáckého a západního jídla, řekl, že když porovnal svou sílu, teplo a energii se svou sestřenicí, která jedl pouze eskymácké jídlo, zjistil, že jeho bratr je silnější a odolnější. Eskymáci mají obecně tendenci svádět své nemoci na nedostatek eskymáckého jídla.

Eskymáci si vybírají potraviny na základě analýzy tří spojení: mezi zvířaty a lidmi, mezi tělem, duší a zdravím, mezi krví zvířat a lidí; a také v souladu se zvoleným jídelníčkem. Eskymáci jsou velmi pověrčiví ohledně jídla a jeho přípravy a jedení. Věří, že zdravé lidské tělo se získá smícháním lidské krve s krví kořisti.

Eskymáci například věří, že uzavřeli dohodu s tuleni: lovec zabije tuleně jen proto, aby nakrmil svou rodinu, a tuleň se obětuje, aby se stal součástí těla lovce, a pokud lidé přestanou následovat starodávné dohody a smlouvy svých předků, pak budou zvířata uražena a přestanou se rozmnožovat.

Obvyklým způsobem konzervace masa po lovu je jeho zmrazení. Lovci sežerou část kořisti přímo na místě. Zvláštní tradice spojené s rybami: ryby nelze vařit během jednoho dne cesty z místa rybolovu.

Eskymáci jsou známí tím, že každý lovec se o veškerý úlovek dělí se všemi v osadě. Tato praxe byla poprvé zdokumentována v roce 1910.

Požírání masa, tuku nebo jiných částí zvířete předchází rozložení velkých kusů na kus kovu, plastu nebo kartonu na podlahu, odkud si může kdokoli z rodiny vzít porci. Protože Eskymáci jedí, jen když mají hlad, členové rodiny by neměli chodit „ke stolu“, i když se stává, že všichni v osadě jsou pozváni k jídlu: žena vyjde na ulici a křičí: „Maso je hotové!

Jíst po lovu se liší od běžného jídla: když je do domu přinesen tuleň, shromáždí se kolem něj lovci a jako první dostanou porce, protože jsou po lovu nejhladovější a nejchladnější. Pečeť je poražena speciálním způsobem, břicho se rozřízne, aby si lovci mohli uříznout kousek jater nebo nalít krev do hrnku. Tuk a mozek se navíc smíchají a sní s masem.

Děti a ženy jedí po lovcích. Nejprve se ke konzumaci vyberou vnitřnosti a zbytky jater a poté se žebra, páteř a zbylé maso rozváží po sídlišti.

Sdílení jídla bylo nutné pro přežití celé osady, část úlovků a masa dávají mladé páry starším lidem, nejčastěji rodičům. Věří se, že společným jídlem se lidé stávají pouty spolupráce.

Tradiční eskymácké obydlí

Typickou eskymáckou rezidencí je iglú. Tento typ budovy je budova, která má tvar kopule. Průměr obydlí je 3-4 metry a jeho výška je přibližně 2 metry. Iglú se obvykle staví z ledových bloků nebo větrem zhutněných sněhových bloků. Také jehla je vyříznuta ze sněhových závějí, které jsou vhodné v hustotě a také ve velikosti.

Pokud je sníh dostatečně hluboký, udělá se vchod v podlaze a vykope se také chodba ke vchodu. Pokud sníh stále není hluboký, vysekají se vchodové dveře do zdi a ke vchodovým dveřím se připevní samostatná chodba vybudovaná ze sněhových cihel. To je velmi důležité přední dveře v takovém obydlí byl umístěn pod úrovní podlahy, protože to zajišťuje dobré a správné větrání místnosti a také udržuje teplo uvnitř iglú.

Osvětlení přichází do domácnosti díky sněhovým stěnám, ale někdy se vyrábějí i okna. Zpravidla se konstruují také z ledových nebo tuleních střev. U některých eskymáckých kmenů jsou běžné celé vesnice iglú, které jsou navzájem propojeny průchody.

Vnitřek iglú je pokrytý kůžemi a někdy jsou jimi pokryty i stěny iglú. Aby bylo zajištěno ještě více osvětlení a také více tepla, používají se speciální zařízení. Vlivem zahřívání může dojít k roztavení části stěn uvnitř iglú, ale samotné stěny se neroztaví, protože sníh pomáhá odvádět přebytečné teplo ven. Díky tomu je domácnost udržována na teplotě, která je pro lidi příjemná pro život. Co se týče vlhkosti, tu absorbují i stěny a díky tomu je vnitřek iglú suchý.
Prvním neeskymákem, který postavil iglú, byl Villamur Stefanson. Stalo se tak v roce 1914 a o této události hovoří v mnoha článcích a své vlastní knize. Jedinečná síla tohoto typu krytu spočívá v použití jedinečně tvarovaných desek. Umožňují složit boudu do podoby jakéhosi šneka, který se směrem k vrcholu postupně zužuje. Je také velmi důležité zvážit způsob instalace těchto improvizovaných cihel, který zahrnuje podepření další desky na předchozí cihlu ve třech bodech současně. Aby byla konstrukce stabilnější, je hotová chata také zalévána zvenčí.

bogomolov_image napsal 20. června 2015

Dr. Konstantin Bogomolov,
image designer a módní analytik,
Vedoucí mezinárodního školicího střediska „Bogomolov’ Image School“

Jméno tohoto etnický styl pochází z francouzského „esquimau“, což doslova znamená „Eskymák“. Ale ve skutečnosti je tento módní termín zcela podmíněný, protože odkazuje na motivy národního oděvu nejen Eskymáků z Grónska, Kanady, Aljašky a Chukotky, ale také dalších národů obývajících severní území, zejména Skandinávii, Karélii, Sibiř a Dálný východ. Tento styl se často nazývá také arktický nebo severní (arctic style, nordic style).

Historie stylu

Zájem módy o severské motivy se poprvé objevil koncem 30. let 20. století. Bylo to dáno popularizací lyžařských středisek, kde byl z pochopitelných důvodů elegantní městský oděv zcela nevhodný. Veřejnost ale chtěla na zasněžených svazích vypadat stylově. Haute couture reagovala na požadavek a nabídla svým klientům vhodný šatník založený na funkčnosti sportovní oblečení a ochucené severskou exotikou.

Typické příklady této resortní módy lze vidět ve slavném hollywoodském muzikálu „Serenade Sun Valley“ z roku 1941. Hrdinové filmu nám ukazují stylové aljašské bundy, kožešinové kabáty z ovčí kůže, kabáty z ovčí kůže s kožešinový lem a lyžařské svetry se skandinávskými vzory.

Ale ve 30. a 40. letech tyto věci ještě nebyly módním trendem v doslovném slova smyslu. Jejich obliba se ostatně omezovala pouze na lyžařská střediska a v ulicích měst ještě nebylo zvykem procházet se v nich.
Teprve v 70. letech, kdy se komerční móda aktivně obrátila k etnickým motivům různé země a národy, styl Eskymák se stal udržitelným módním trendem. Severské motivy zaujaly své právoplatné místo v našem zimním šatníku a od té doby ho neopustily.

Známky stylu

Naší nejznámější akvizicí ze severních národů je možná Bunda z Aljašky nebo parka(alska bunda, bunda parka). Jedná se o bundu po kolena s kožešinovou kapucí, vycpanou syntetickým vláknem. Slovo „parka“ je vypůjčeno z něneckého jazyka a znamená „kůže zvířat“. Parka vznikla v 50. letech v Americe pro vojenské piloty, její design vycházel z tradičního oblečení arktických Eskymáků. Parka byla několik desetiletí ryze funkčním oblečením pro rybáře, myslivce a farmáře, ale v 80. letech se díky rapperům a breakerům dostala do módy mládeže.

Bunda– větruodolná bunda s kapucí a velkou klokaní kapsou na břiše, nemá zapínání a obléká se přes hlavu. Jeho název pochází z grónského slova anorak , což je název pro eskymácké oblečení vyrobené ze sobí nebo tulení kůže.

Eskymácká kapuce(eskymácká kapuce) je ideální pokrývka hlavy pro ochranu před chladem. Je vyrobena ze stejné kůže jako parka a je k ní přišita. Pro větší pohodlí a krásu je zdobena kožešinou polární lišky, rosomáka nebo psa. Pro eskymácké ženy má kapuce navíc funkci - pod ní schovávají děti, které nosí na zádech.

Klobouk Ushanka(ušanka klobouk) - obecně se má za to, že pochází z národního oděvu domorodých obyvatel severní Sibiře. V 19. století se stala v Rusku tak populární, že získala status národní ruské pokrývky hlavy. Ale podobný design klobouku je také přítomen v tradičním šatníku jiných severních národů, zejména Skandinávců. A v Americe se takovému klobouku obvykle říká aljašský klobouk .

Vysoké boty– kožešinové kozačky, které jsou nedílnou součástí národní kroj Arktičtí Eskymáci. V překladu z jazyka Evenki znamená slovo „unta“ „boty“. V angličtina používejte jména muklukové, eskymácké boty nebo inuitské boty („Inuit“ je vlastní jméno Eskymáků, přeložené z jejich jazyka jako „lidé“). Tradiční vysoké boty jsou vyrobeny ze psí nebo jelení kožešiny a zdobeny kousky kůží polární lišky nebo zajíce.

Oblibě vysokých bot aktivně konkurují jejich vzdálení příbuzní ugg boty(uggs nebo ugg boots) - boty z ovčí kůže. Přísně vzato se Uggs připojili k severnímu stylu „ilegálně“, protože ve skutečnosti jsou nově příchozími z jihu - z Austrálie a Nového Zélandu, kde se objevili v šatníku farmářů kolem 19. století. Moderní návrháři obuvi však ve svých návrzích velmi často kombinují vysoké boty s botami ugg, čímž mísí daleký sever s dalekým jihem.

Lyžařský svetr(lyžařský svetr) je nesporným hitem v rodině severského stylu. Existuje pod mnoha různá jména: lopapeysa nebo Islandský svetr(lopapeysa nebo islandský svetr), lusekofte nebo norský svetr, skandinávský svetr (skandinávský svetr) nebo jednoduše severský svetr (severský svetr).

Hlavním rysem severského svetru jsou jeho charakteristické geometrické vzory, zejména osmiboké hvězdy, stejně jako stylizované obrázky jelenů, sněhových vloček a polární záře. Ve všech různých možnostech designu pro takový svetr je nejklasičtější verze s půlkruhovým zdobeným „jho“ (jho) zakrývajícím ramenní pletenec - tento prvek si Skandinávci vypůjčili z národního kroje grónských žen, který byl zdobený korálkovým ramenním límcem tohoto tvaru.

Rozmach výroby takových svetrů ve skandinávských zemích nastal v poválečných 50. letech a okamžitě se staly součástí národního skandinávského oblečení. V Evropě a Americe si skandinávský svetr oblíbili milovníci lyžování a stal se nedílnou součástí zimní sportovní uniformy, dostal název lyžařský svetr. A na konci 60. let pronikl do šatníků metropolitních fashionistů.

Mezi výpůjčkami, které jsou dnes relevantní od národů severu, jsou také velmi oblíbené stylizované. ozdoby A výzdoba. Například ornamentální obrázky pasoucích se jelenů, vynořujících se mrožů a plavoucích ryb, stejně jako geometrické vzory připomínající skandinávské a grónské runy. Dekorace vyrobené ze sobích parohů a mrožích klů, kožené vykládání, korálkové ozdoby a výšivky, lemovky z kousků kožešiny a barevné stuhy.

Moderní interpretace

Navzdory stálé popularitě uvedených základní prvky styl Eskymák, moderní návrháři se neomezují pouze na jejich opakování – přicházejí se stále více novými módními interpretacemi severských motivů, odvážně mísí Grónsko s Čukotkou a Skandinávii se Sibiří. Nejvýraznější a nejkreativnější příklady lze nalézt ve sbírkách Chanel A Dolce & Gabbana 2010 Oscar de la Renta 2011 Moncler 2013 Alexander McQueen 2014.

Pozornost si zaslouží i stylové fantazie na severské téma hollywoodské módní návrhářky Michelle Clapton, které ztělesnila v kostýmech „divokých za zdí“ ve slavné sérii „Hra o trůny“ 2011-2014.

Jedná se o domorodé obyvatele žijící v Grónsku a Kanadě a také na Aljašce a Čukotce. V závislosti na oblasti bydliště se mluví jiným jazykem, může to být angličtina, dánština, ruština a samozřejmě jejich rodný jazyk, Eskymák.

Eskymáci

Číslo

Podle posledních údajů ze sčítání bylo Eskymáků asi 170 tisíc. Národnost žije v následujících zemích a lokalitách:

USA - 56 tisíc (Aljaška, Kalifornie, Washington);
Kanada - 50,5 tisíce (Nunavut, Quebec, Labrador, Newfoundland a Severozápadní území);
Grónsko - 50 tisíc;
Dánsko - 18,5 tisíce;
Rusko - 1,7 tisíce (Chukotka, Magadan).

Jazyková příslušnost

Eskymák patří do eskymácko-aleutské rodiny eskymácké větve, která sdružuje více než 20 nezávislé jazyky. Eskymáci jsou:

Sibiřský;
Kanadský;
labrador;
grónský.

V některých případech jsou jednoduše označeny: asijský (Kalaallit) a americký (Inuit). Ale ty první se dělí na východní, západní a severní.

V Kanadě, Grónsku a na Aljašce se mluví jazykem Inuitů (Inupik). Na Čukotce a na Aljašce se používají yupické jazyky (střední a sibiřský yupik, alutiiq nebo sugpiak). Kanadští Eskymáci na rozdíl od jiných mají svůj psaný jazyk (kanadský slabikář). Existují 3 hlavní dialekty:

Chaplinsky nebo střední Sibiř (psaní a literatura jsou přijaty v tomto typu jazyka);
Naukanskiy;
Sirenek (mrtvý jazyk).

Ruský jazyk je ale mezi Eskymáky nejžádanější.

Popis lidí

Eskymáci jsou malého vzrůstu, nižší než všichni grónští a labradorští eskymáci. Navíc je hlava dostatečně velká na jejich růst. Vyznačuje se tmavou pletí a vlasy. Nos má zploštělý tvar. Oči jsou tmavé a úzké, ale s jasným, vyjádřeným pohledem. Rty jsou husté.

Původ

Vzhledem k tomu, že lidé jsou domorodí, vzniká mnoho sporů o původu etnické skupiny. Někteří badatelé naznačují, že proces formování národnosti ovlivnily indiánské kmeny Abenaki a Athabascan. Samotné jméno lidu „Eskymáci“ se překládá jako „ten, kdo jí syrové ryby“. Mezi příbuzné národy, komunity a kmeny patří:

Aleuty;
Koryakové;
alyutoriáni;
Itelmens;
kereks.

Náboženství

Eskymáci jsou ve svém přesvědčení různorodí, někteří se hlásí k ateismu, někteří k pravoslaví či protestantismu, jiní zůstávají věrni šamanismu a animismu. V současnosti je nejpopulárnějším trendem křesťanství. I když každý Eskymák věří v animaci a duchy vidí všude, a šamani působí jako lidoví lékaři nebo léčitelé.

Kuchyně

Zvířecí krev je pro ně dietní pokrm. Eskymáci jsou také přesvědčeni, že jedí pouze zdravé jídlo.

V eskymácké kuchyni můžete najít některá poněkud zvláštní jídla:

igunak (shnilé mroží maso);
maktak (mražené sádlo s velrybí kůží);
Akutak (zmrazený tuk s přídavkem bobulí, ryb a dalších produktů).

Kromě toho jedí zvěřinu, rybí hlavy a další jídla typická pro severské národy.

Bydlení

Eskymáci staví velmi zajímavé domy zvaný iglú. Jsou kopulovitého tvaru a postavené ze sněhových bloků. Také zde proříznou nebo prorazí průchod a zateplí dům pomocí zvířecích kůží a kožešin.

Tkanina

Eskymáci původně nosili kukhlyanky, které byly ušity z ptačích kůží, s peřím samotným obráceným naruby. Aby oblečení nepromoklo, začali používat rybí vnitřnosti (pravděpodobně to byli Eskymáci, kteří vytvořili myšlenku vytvořit pláštěnky). Boty tohoto lidu se nazývají vysoké boty (mimochodem, tyto boty se v posledních letech staly velmi populárními).

Tradice

Eskymáci jsou stále uvnitř raný věk vyjednávat sňatky svých dětí. Výměna manželek se praktikuje pouze jako projev přátelství mezi rodinami. Muži se k ženám chovají opatrně a s úctou.

Materiál našel a k vydání připravil Grigorij Lučanskij

G.A.Ushakov

Eskymácké jídlo

„A v minulosti, tedy před příchodem Evropanů, a nyní Eskymáci jedí hlavně maso mořských živočichů. První místo mezi nimi zaujímá mrož, druhé tuleň (nerpa, tuleň vousatý) a třetí velryba. Sobí maso je považováno za obzvláště chutné, ale obchoduje se s ním se sousedními chovateli sobů Chukchi, a proto se na eskymácké menu dostane jen zřídka. Kromě masa těchto zvířat jedí Eskymáci maso medvěda a v době nouze maso polární lišky a dokonce i psa.

V létě je drůbeží maso výrazným pomocníkem ve výživě. Eskymáci jedí všechny ptáky nalezené na severu. Výjimkou jsou havran a jeřáb, se kterými se zachází s předsudky, ale ne proto, že by byli považováni za „špinavé“. "Maso je velmi silné," říkají Eskymáci, ale obecně preferují maso měkké, šťavnaté a tučné. Když však dojde k hladovce, havranovo maso se dychtivě sní, protože stále není silnější než staré mroží kůže vytažené z yarangy nebo pásy ze saní a je chutnější než psí maso, které se muselo jíst stále více a více. časté hladovky.

Eskymáci obecně neznají „špinavá“ zvířata a ptáky, kteří by se neměli jíst.

Než jsem se seznámil s Eskymáky, často jsem se setkával s rozšířeným názorem, že rádi pijí tavený tuk. Mezi Eskymáky, které znám, jsem nepotkal jediného takového milence, a když slyšeli o takovém názoru, obvykle řekli: "Grot!" (Lže!) – nebo se vesele smáli a brali to jako vtip.

Eskymáci jedí jakékoli maso snadněji, když začne trochu zapáchat.

Kulinářské techniky Eskymáků jsou pozoruhodně jednoduché. Ve většině případů se maso konzumuje syrové nebo zmrazené, někdy vařené nebo sušené.

Velrybí kůže s přilehlou vrstvou tuku se také konzumuje syrová - „man“ tak. Většině Evropanů ze zvyku připadá „člověk“ nechutný, ale ve skutečnosti má chuťové vlastnosti, které uspokojí mnoho labužníků. Chutná trochu jako čerstvé máslo, a ještě více - krém. "Člověk" se také používá vařený. Pak je méně chutná a křupe na zubech, jako jemné chrupavky. „Man“tak“, který již začíná vydávat zápach, se nazývá „ekwak“.

Eskymáci vaří „člověka“ i maso obecně ve vodě bez soli a jakéhokoli koření. Většinou se maso vytahuje z kotlíku, jakmile je dobře prohřáté, než vůbec stihne ztratit syrovou, krvavou barvu. Zvěřina se vaří stejným způsobem. Při přípravě ptáků na vaření je Eskymáci netrhají, ale strhávají z nich kůži. Poté se kůže očistí od tuku a vyhodí a tuk se použije k přípravě speciálního pokrmu zvaného „mops“-nyk.

Během svých výletů po ostrově jsem často musel sedět kvůli špatnému počasí v eskymáckých yarangas a jíst „muž“ tak. Když nebyl žádný čerstvý „člověk“, pohostinní hostitelé nenabízeli nic méně lahodné jídlo– sušené maso, nazývané „nyfkurak“ zahrnuje maso mrože, tuleně, tuleně a medvěda. Způsob vaření je velmi jednoduchý. Žebra spolu s obratli se vyříznou z jatečně upraveného těla zvířete, udělají se mezi nimi řezy a zavěsí se na slunce. Slunci, slabému v těchto místech, velmi pomáhá vítr a po třech až čtyřech týdnech je „Nyfkurak“ z tuleního masa připravený jako obzvlášť chutný. Mrož a medvěd jsou příliš tlustí a tuk na slunci dostává nepříjemnou hořkou chuť.

Ryby, stejně jako zvěřina, významně pomáhají ve stravě Eskymáků. Konzumuje se stejně jako maso převážně syrové nebo mražené, méně často vařené a sušené.

Mezi rostlinami jedí Eskymáci také vrbové listy, luční cibuli, sladké jedlé kořeny a listy "nunivak", "syuk"-lyak" (druh jedlého kořene), "k"ugyln"ik" (šťovík) a bobule " ak"avzik" (mraky), "syugak" (borůvky) a "pagung "ak" (shikshu).

Bobule se konzumují syrové. Připravuje se z nich i lahodný pokrm, o kterém mí společníci mluvili s obdivem, ale kvůli absenci jelenů na ostrově jsem ho nemohl vyzkoušet. Podle popisu Eskymáků je toto jídlo křížencem kompotu a vinaigrette. K jeho přípravě vezměte obsah jelení žaludku a přidejte k němu bobuloviny – moruška, vranec nebo borůvky. "Nick" ťuk"!" (Velmi chutné!) - řekli moji společníci, když si vzpomněli na tuto pochoutku, nemohu vyjádřit svůj názor, ale nepochybně je to nezbytné a užitečné pro Eskymáky, protože zde je velmi málo rostlinné potravy.

Eskymáci houby nejedí a nazývají je „tug"nyg"am sigutn"at" - ďábelské uši.

Mezi mořskými řasami jedí Eskymáci mořské řasy vyplavené na břeh příbojem, ale jedí je se zajímavou opatrností. Faktem je, že podle jejich názoru mohou mořské řasy růst v lidském žaludku a tím způsobit bolest. Podle Eskymáků je velmi snadné takovému jevu zabránit. Stačí si stopkou poplácat obnažené břicho a pak už můžete jíst, kolik chcete.

Eskymáci rádi jedí různé mořské měkkýše. Sbírají se z příboje nebo se berou ze žaludku mrože. Během lovu jsem měl nejednou příležitost pozorovat, jak Eskymáci, kteří stahují z kůže čerstvě zabitého mrože a rozpírají mu žaludek, s radostí jedí měkkýše odtud odstraněné.“

„Všichni jedí rukama, pro každý kousek se sklání nad kayutak a z plátků masa a tuku připravují jakési listové těsto.

Polotekutá jídla, například výše popsaná pochoutka z bobulí a obsahu jelení žaludku a na našem ostrově - nějaká kaše, se jedí bez lžiček. Jídlo se nasype na „kajutak“ a všichni do něj zaboří tři prsty pravá ruka- index, střed a prsten - a olizuje je. Po nasycení hostitelka předá „vyyuk“ - hadr a každý si otře rty a ruce.

Nádobí se většinou nemyje.

V současné době si Eskymáci zvykli na evropské produkty a již nemohou žít bez čaje, cukru a tabáku a mají potíže žít bez mouky. Ale přesto jsou tyto produkty v jejich stravě druhořadé.

Eskymáci pijí čaj až desetkrát denně, většinou cihlový. Vaří ji velmi silně a málokdy nechají vodu vařit. Pokud je voda dostatečně horká na vaření čaje, pak to stačí. Když se z nedopatření hospodyně voda vaří, spadne do ní hrouda sněhu a někdy i studený kámen. Cukr se používá pouze jako svačina.

K přípravě hawustaku se používá mouka. „Khavustak“ je plochý chléb vařený v mrožím nebo tulením tuku. Eskymáci chléb nepečou, ale příležitostně ho s velkou chutí jedí. „Havustak“ se připravuje následovně: nalije se mouka studená voda, hněteme - a těsto je hotové. Pokud existuje, přidejte sodu, pokud ne, bez ní se obejdou. Z tohoto těsta dělají placky a dobře je vaří ve vroucím tuku. Tyhle dorty jsou načervenalé, tvrdé a bez chuti.“

Mezi další „výdobytky“ civilizace zakořenila vodka mezi Eskymáky. O „prospěšných“ důsledcích pronikání vodky do života Eskymáků není třeba mluvit. Můžeme jen uvítat vládní zákaz dovozu takových produktů do regionu Čukotka.

Kouření tabáku mezi Eskymáky

„Dalším neméně hodnotným produktem je také dar civilizace – tabák. Eskymáci nyní trpí nedostatkem tabáku stejně jako nedostatkem masa. Eskymák, který nekouří a nežvýká tabák, je vzácnost. Muži nejen kouří, ale i žvýkají, ženy většinou žvýkají. Tabák žvýkají i děti a už v deseti letech jen stěží najdete deset dětí ze sta, které tento zvyk nemají. Mnohokrát jsem viděl, jak Eskymáci uklidňovali plačícího člověka. kojenec a vložil si do úst tabákovou žvýkačku. "Bez tabáku vyschne v ústech," odůvodňují Eskymáci svou závislost na něm.

Eskymácké obydlí

Autor často pobýval v eskymáckých jarangech, které vnímal jako důvěrně známý domov, proto neuvádí podrobný popis jarangů, ale upozorňuje na zajímavé detaily „V eskymáckém jarangu není jídelní stůl. Nádobí se skládá z jednoho úzkého, podlouhlého a malého dřevěného talíře - „k"ayutak" a širokého půlkulatého ženského nože - "ulyak" umístěného přímo na podlaze a kolem něj obratně sedí celá rodina nůž , hospodyně krájí maso a tuk na tenké plátky a z každého kousku sní vždy první a poslední plátek sama.

Eskymácké oblečení

„Hlavním materiálem, ze kterého se vyrábí eskymácké oblečení, je sobí kožešina. Pro polární klima je to jistě nejpraktičtější materiál. Oblečení z něj vyrobené je lehké, měkké, neomezuje v pohybu a skvěle drží teplo v těch nejkrutějších mrazech.

Všichni polární cestovatelé se shodují, že měkká, lehká, sametová sobí srst je nejlepší ze všech kožešin na oblečení a spací pytle.

Neméně cennou vlastností sobí srsti je její elasticita, díky které sníh, který se dostane do vlny při sněhových bouřích, nezmrzne jako v jakékoli jiné srsti a snadno se vyklepe, takže oblečení zůstane zcela suché.

Kromě toho Eskymáci šijí oděvy z tuleních kůží, mrožích a tuleních střev a dovážejí bavlněná tkanina, který začali používat relativně nedávno.

Klobouky většinou nosí pouze muži. Ženy v zimě i v létě často chodí prostovlasé. Nejběžnějším typem pokrývky hlavy je „nasyaprak“ (malakhai). Střihem se blíží helmě, ale je vpředu otevřenější zvíře. Trimuje se především psí srstí a pouze nejbohatší Eskymáci vyrábějí lemovky z rosomácké srsti.

Kromě „nasyapraku“ nosí Eskymáci „makakak“ a „nasyag“ak. Tyto pokrývky hlavy jsou v podstatě typem „nasyapraku“: „makakak“ je jeho mírně zmenšená verze. kopie, ale vršek je odříznut, takže hlava je nahoře otevřená. „Nasyag“ak se podobá naší pletené helmě, přední část sahá k hrudi a zadní část dosahuje poloviny zad; v podpaží je zajištěna páskovými pásky.

V létě muži zpravidla nenosí klobouky, spokojí se s úzkým páskem, který jim drží vlasy na místě.

V poslední době se čepice a čepice objevují pod obecným názvem „luk“-ik. Není o ně ale velká nouze a jsou spíše luxusem a ukazatelem materiální pohody.

Mužský svrchní oděv je „atkupik“ (kukhlyanka). Nosí se dvojitě: spodní - „ilulik“ - se obléká s kožešinou dovnitř přímo nahé tělo, a horní je „k“ aslyik“ - s kožešinou směrem ven. Má rovný střih, připomínající košili bez klínků u lemu, s výstřihem, do kterého lze strčit pouze hlavu. K „ilulikovi“ se přišije obojek (zpravidla ze psí srsti), obojek se přes něj „Atkupík“ přetáhne až ke kolenům, při přepásání se zvedá lem vysoko a shromažďuje jej do velkého záhybu pod pásem, který se drží těsně nad boky v nich a dokonce i láhev vody na zmrazování ledu na saních při cestování.

Kalhoty - "k"ulig"yt" - jsou šité z různých materiálů: sobí srst, sobí tlapky a tulení kůže, ale střih je stejný. Tyto kalhoty nemají pásek a zavazují se nikoli v pase, ale v bocích na šňůrku. Kalhoty se také zavazují u kotníků na šňůrku. Vzadu jsou ušité o něco delší a vepředu kratší, aby bylo celé bříško otevřené. Na nohavicích nejsou žádné rozparky.

Podle účelu a kvality materiálu se kalhoty dělí na „syupak“ – svrchní, vyrobené z jelení kožešiny, které se nosí srstí ven; „ilyph“ag“yk“ – spodní, ze stejného materiálu, ale uvnitř obšité kožešinou; "k"alnak" - svrchní kalhoty z jelení tlapky "tumk"ak" - z tuleních kůží "tunuk"itylg"i" - z tuleních kůží, vzadu zdobené výšivkou z červenobílé mandarky.

"Syupak"ak" a "k"alnak" se nosí pouze v chladném období, "ilyph"ag"yk" - po celý rok, a „tumk“ak“ se nosí v létě, „tunuk“itylg“i“ se nosí pouze o prázdninách. To je slavnostní kostým těch nejsilnějších zápasníků, abych tak řekl, jejich charakteristický rys...

Rukavice se šijí většinou jedním prstem. Nejsou tak krásné jako eskymácké boty, určené pro zimní výlety a letní lov, ale neméně pohodlné a praktické. V zimě obvykle nosí „ag“ilyugyk – palčáky vyrobené z jeleních tlapek s vlasy nahoře a v létě – „ayyph“attak“, které se nebojí vody, vyrobené z tulení kůže. Styl je u obou stejný. Na jaře a na podzim, kdy si potřebujete chránit ruce před vlhkem a mrazem, který je často velmi citlivý, nosí „ag“ilyugyk, zadní stranu tvoří jelení tlapky a přední stranu tvoří tulení kůže .

Na zimní silnici si eskymák navléká bryndák – „manun“ itak." Bývá vyroben z tulení nebo krátkosrsté psí srsti a chrání obojek před mrazem. Ve zvláště chladných časech si nasazuje i chránič čela - "k"agug" itak" - pruh tenké sobí kožešiny široký 3-4 centimetry."

Eskymácké boty

„V eskymáckém jazyce existuje až dvacet výrazů pro různé typy bot. Boty se obecně nazývají „kamgyt“. Soudě podle množství jmen byly eskymácké boty kdysi pravděpodobně velmi rozmanité, nyní se však jejich sortiment výrazně zúžil. Moderní obuv lze rozdělit do tří hlavních skupin: zimní obuv, letní obuv pro mořský lov a mokré počasí, letní obuv pro suché počasí a použití v domácnosti.

Nejcharakterističtějším detailem eskymáckých bot je jejich podrážka. Vyrábí se vždy z kůže tuleně vousatého. Kůže se očistí od tuku, napne a vysuší. Nepodléhá dalšímu zpracování. Podrážky z něj vyrobené se za mokra silně smršťují a pokud je podrážka velikosti chodidla, boty se brzy stanou nepoužitelnými. Proto je podrážka vždy vyrobena s velkou rezervou na každé straně. Ohnutím této rezervy směrem nahoru (práce se provádí zuby) získá podrážka tvar korýtka a v této podobě se olemuje k botě. Jakmile je mokrá a sražená, rychle ztrácí tvar, ale dlouho vydrží.

Zvláště velká zásoba je ponechána v letní obuvi určené do vlhkého počasí.

Nejběžnější jsou v současnosti „stulyug“yk“, „akugvig“asyag“yk“, „kuilhikhtat“ a „mug“nik“ak“ je šitý ve formě krátké punčochy, která mírně přesahuje kotník, přední a krátký Bota je vždy vyrobena z jelení tlapky. Bota je zastrčena pod nohavici a pevně svázána tkanicí, což eliminuje možnost vniknutí sněhu dovnitř. V místních klimatických podmínkách lze „stulyug“yk právem považovat za ideální zimní boty. Stejné jméno Eskymáci přiřadili i dalšímu druhu obuvi, kterou si zřejmě vypůjčili od Tungů a Jakutů, a to torbům. Od „stoličky“ se liší pouze delším dříkem, takže punčoška zakrývá koleno. Tyto boty nejsou rozšířené: jsou nevhodné pro chůzi a jízdu na saních a během sněhové bouře. sníh se hromadí v šachtě.

V létě Eskymáci nosí hlavně „kuilhihtat“ z tulení kůže, na které zůstala srst. Jejich topy jsou krátké a mají nahoře stahovací šňůrku, která se zavazuje přes nohavice. Předek je široký a jde od špičky v přímé linii ke kotníku. To vám umožní obout boty, i když jsou po namočení velmi suché. Přebytečný přední díl je složen do skladu a stažen volánkem. "Akugvig"asyag"yk" a "akugvypagyt" jsou si navzájem velmi podobné. Pouze první sahají ke kolenům a jsou nahoře svázané šňůrkou, zatímco druhé jsou nad kolena a nemají tkanici. Oba šijí z tulení kůže, ale nejprve se z ní odstraní vlna. Předek je stejně široký jako u „cuilhihtat“.

Při tvorbě výše popsaných typů bot si dal Eskymák zcela záležet na její praktičnosti a nutno přiznat, že toho dosáhl, i když na úkor vzhledu.

Ale boty určené pro domácí použití a období sucha - "payak"yk" a "mug"nik"ak" - nejsou bez milosti Tyto boty jsou šité z tulení kůže, přední část je vyrobena z jelení kožešiny s chlupem uvnitř je zdobena výšivkou."

Domácí zvyky Eskymáků

"V noci se Eskymák svléká donaha." (Většinou však přes den sedí úplně nahý v baldachýnu.) Po probuzení čeká, až manželka připraví snídani, a teprve poté, co jí věnuje dostatečnou pozornost, se začne oblékat. Všechno oblečení, které se dává večer uschnout, mu dává v pořádku jeho žena. Nejprve si vytáhne kalhoty. Pokud zůstane doma, omezí se na „iliph“ag“yk. Poté si Eskymák natáhne kožešinové punčochy a nazuje boty a toaleta je hotová. Kukhlyanka se obléká pouze při opuštění vrchlíku a je přepásaná koženým páskem - „tafsi“. Na opasku vždy visí nůž – „savik“ – a několik korálků ze skleněných korálků. Ty druhé jsou v záloze pro oběť zlému Duchu.

Při lovu si Eskymáci s sebou berou také velký lovecký nůž – „stygmik“, který nosí na bocích a připevňují ho dřevěnou sponou k pasu kalhot.

Astronomické znalosti Eskymáků

Astronomické představy Eskymáků jsou podle autora velmi omezené. "Jejich souhvězdí mají svá vlastní jména: Velká medvědice - Sob, Plejády - Dívky, Orion - Lovci, Blíženci - Luk, Cassiopeia - Medvědí stezka, Cepheus - Polovina diamantu."

Výpočet eskymáckého času

Eskymáci počítají čas podle měsíce a „jedinou časovou jednotkou je měsíc – „tank“ik“ (měsíc). Nemají žádné představy o týdnu nebo roce, ani jeden Eskymák neví, jak je starý.

Měsíce se počítají jako dvanáct, ale jelikož lunární měsíc má pouze 27,3 dne, nepředstavuje eskymácký měsíc přesně definované časové období, ale neustále se pohybuje. To má za následek zmatek a není neobvyklé slyšet, jak se dva staříci dohadují o tom, jaký je měsíc. Spor se většinou řeší apelem na život přírody, což je v podstatě pravý eskymácký kalendář, jak potvrzují názvy měsíců:

k"uin"im k"alg"ig"viga - říje sobů domácích - říjen;

tup"tum k"alg"ig"viga - říje divoké zvěře - listopad;

pynyig"am k"alg"ig"viga - říje divokých ovcí, nebo ak"umak" - měsíc sedícího slunce - prosinec;

kanah "tag" yak - měsíc mrazu v yarangs - leden;

ik "aljug" vik - měsíc rybářské sítě - únor;

nazig „akhsik“ – měsíc narození pečeti – březen;

Tyg "iglyukhsik" - měsíc narození tuleňů vousatých - duben;

lyug"vik - měsíc praku - květen;

Pinag "vik - měsíc otevření řek - červen;

yl'n "ag" vik - měsíc mělkých řek - červenec;

nunivagym palig "viga - měsíc sběru jedlého kořene nuni-vaka - srpen;

palig"vik - měsíc chřadnutí, nebo tun"tukh"sig"vik - měsíc smrti (porážka domácí zvěře), nebo alpam k"atig"viga - měsíc opouštění hnízd mladých jalců - září.

Na konci září pastevci sobů Čukčové skutečně porážejí domácí soby a Eskymáci s nimi vyměňují sobí maso za produkty jejich lovu.“

Pánská parka z ptačích kůží, podšitá bílou kožešinou

Parka s kapucí pro dítě

Plášť střevních proužků s popruhem

Parka se speciálně tvarovanou kapucí tašky pro dítě

Dámský zimní overal

Dámská látka camleya

Eskymáci nosili oděv rovného střihu z jelení a tulení kůže (do 19. století i z ptačí kůže). Na rok bylo potřeba několik sad oblečení. Vyráběly ho ženy. Kůže byly oškrábány, vlna a maso byly odstraněny a opáleny kaší z jeleních jater. Tulení kůže používané k výrobě bot se změkčovaly zuby. Tradiční oblečení zdobené výšivkou nebo aplikací s kousky kožešiny.
evropské oblečení se mezi obyvateli Čukotky stále více rozšiřuje, ale národní kožešinové oblečení je v drsných klimatických podmínkách nepostradatelné. Je nezbytný v pasteveckých týmech sobů, při lovu a při dlouhých cestách přes tundru. V moderním umění Čukčů a Eskymáků proto žije tradice šití oděvů a dalších domácích potřeb z kožešin a kůže a jejich zdobení starodávnými technikami zdobení. Ženy starší generace šijí kukhlyanky zdobené kožešinovými mozaikami, čepice a zimní torby z kamusů a letní z mandarky, světlé a tmavé nebo barvené okrové. Kožešinové oblečení se vyrábí i pro státní svátky.

Pánské oblečení

Muži nosili kožešinové kalhoty po kotníky, kalhoty byly dole staženy a přes vršky bot převázané provazovými popruhy, aby do bot nepronikal sníh. Spodní prádlo bylo vyrobeno ze sobí kožešiny s vlnou uvnitř a mělo maso zbarvené olšovým nálevem. pomerančový. Rukávy, límce a spodek byly lemovány psí, vlčí nebo rosomáckou kožešinou. Spodní prádlo se nosilo i na doma a na letní nošení. V zimní čas přes spodní oblékli svrchní oděv vlnou ven, který byl o něco kratší než spodní, takže okraj spodního vyčníval zpod horního. Šaty byly přepásané páskem. Svrchní oděvy zdobily střapce z tulení kožešiny, barvené na červeno nebo oranžově.

Pánskou soupravu tvořily úzké natazníky z tulení kůže, krátké Kukhlyanka(kožešinové svrchní košile) vyrobené z jelení kožešiny ( atkuk), kožešinové kalhoty ke kolenům a trupu. Letní kukhlyanka je jednoduchá, s kožíškem uvnitř, zimní je dvojitá, s kožíškem z vnitřní i vnější strany. V létě se přes něj na ochranu před vlhkostí nosil plátěný velbloud nebo plášť s kapucí z mrožích střev. V zimě během dlouhé výlety používali širokou kukhlyanku vyrobenou ze sobích kůží, dlouhou po kolena a s kapucí, která se v úrovni boků zavazovala páskem (; tafsi). Bundy amerických Eskymáků měly kapuci.

Trupy tuleňů byly nasazeny na nohy přes kožešinové punčochy ( Kamgeuk) obvykle dlouhé do středu holeně.

Speciální nepromokavé boty byly vyrobeny z vyčiněných tuleních kůží bez vlny. Okraje podrážek byly složeny a vysušeny.

Na cestu se nosily kožešinové čepice a palčáky.

Dámské oblečení

Ženy nosily kožešinové overaly po kolena. Overal měl hluboký výstřih, takže se dal snadno obléknout přes límec. Výstřih límce byl zdoben kožešinovým lemem ze psí nebo rosomácké kožešiny a zavazován kožené řemínky. Dole se overal stahoval přes boty, také pomocí pásků. Byly tam dva overaly – spodní a horní. V zimě, při stěhování nebo o prázdninách ženy nosily svrchní oděv z jemných vlněných kůží s vlnou uvnitř, vnější strana byla natřena hnědooranžovým nálevem z olše.

Střih dámského svrchního oděvu byl dvojího druhu. První se blížil pánská košile, ale byla širší u lemu a delší, druhá se skládala z malé části pas a měl střih kapuce spolu s rukávy. Podél lemu byl široký pruh lemovaný psí srstí. K límci byla přišita náprsenka ze soba kamuse s mozaikou bílé a tmavé kožešiny (obr. 44). Zadní a přední top dámské oblečení zdobené střapci z rovdugy, kousky kožešiny barvené do červena, stejně jako proužky kůže s rozparky držící úzké pásky z bílého semiše nebo mandarky. Součástí dekorace byly i aplikované kousky kůže. kulatý tvar, ale v podstatě záplaty, které zakrývaly defekty jelení kůže. Na takové záplaty byly někdy připevněny kousky rovdugy s nasekanými třásněmi.

Přes kožešinové oblečení muži i ženy nosili kamleiky vyrobené z rovdugy nebo dovážených bavlněných látek. Kamleiky používali Čukčové jako pokrývky kožešinových oděvů a v letní čas sloužil jako samostatné oblečení. Pobřežní obyvatelé také šili kamleiky ze sušených tuleních střev a nosili je v deštivých dnech, byly to jakési nepromokavé pláštěnky pro lovce vyjíždějící na moře.

Ženy nosily širší natazníky než muži a přes ně kožešinový overal ( k'al'yvagyk) dlouhé ke kolenům, s širokými rukávy, v zimě dvojité. Boty byly stejné jako ty pánské, ale vyšší, kvůli více krátké kalhoty. Američtí Eskymáci šili dámské kuhlyanky s pelerinami podél lemu vpředu i vzadu a s vnitřní taškou přes rameno, do které bylo miminko umístěno.

Obuv

Boty, pánské i dámské, byly sezónní.

V zimě se nosily boty ze sobího kamuse, s podrážkou ze sobích kartáčů nebo mrožů či kůží vousatého tuleňe s kožešinou na vnitřní straně. Po obou stranách byly přišity řemínky z bílé rovdugy, které se vzadu křížící se vpředu zavazovaly. Letní boty se vyráběly z uzených nebo mastných tuleních kůží. Naolejovaná tulení kůže se stala elastickou, voděodolnou a získala tmavou, téměř černou barvu.

Pánské boty byly většinou krátké, ženy nosily vyšší boty, které sahaly téměř ke kolenům. Dámské boty byl bohatěji zdobený než mužský. Camusové boty byly zdobeny mozaikou bílého a tmavého camusu a tmavé boty z mastné tulení kůže byly zdobeny bílou aplikací mandarky v podobě pruhů nebo složitého prolamování v kombinaci s výšivkou s jeleními chlupy pod krkem. Detaily střihu zdůrazňovalo bílé lemování z pruhu mandarinky přeloženého napůl. Při napojování podešve na vršek boty byl kromě bílého lemování, které bylo položeno mezi oběma díly, na boku připevněn úzký pruh bílé mandarky. Zachycený stehy nitě ve stejných vzdálenostech od sebe, tvořil krásný zvýšený bílý šev na pozadí černé kůže. Takový šev byl zároveň zapínáním a dekorativní prvek v designu bot.

Před obouváním se na nohy navlékaly lehké, hřejivé kožešinové punčochy, sešité kožešinou uvnitř.

Čelenka

Tradiční dámský účes - 2 copánky s pěšinkou uprostřed, muži si vlasy ostříhají, odcházejí dlouhé prameny na temeni hlavy, nebo byl temeno hlavy hladce seříznuto s kruhem vlasů kolem něj.
Pokrývka hlavy Čukčů a Eskymáků byla stejně jako všechny oděvy dvojitá, s kožešinou uvnitř a kožešinou zvenčí. Nejcharakterističtější z nich byla kapuce, střižená ze tří částí: podélného pruhu pokrývajícího temeno a zadní část hlavy a dvou bočních částí. Kožešina na horní část kapuce byla obzvláště pečlivě vybírána z kůží krátkosrstého jelena. Srst na okraji byla srst bobří, psí nebo rosomáka. Kapuce zdobily kožešinové mozaiky, stejně jako pruhy bílé mandarky s geometrickými nebo květinovými vzory. Evropské oblečení je mezi obyvateli Čukotky stále oblíbenější, ale národní kožešinové oblečení je v drsných klimatických podmínkách nepostradatelné. Je nezbytný v pasteveckých týmech sobů, při lovu a při dlouhých cestách přes tundru. Proto v moderním umění Čukčů a Eskymáků přežívá tradice šití oděvů a dalších potřeb pro domácnost z kožešin a kůže a jejich zdobení starodávnými dekoračními technikami (obr. 56). Ženy starší generace šijí kukhlyanky zdobené kožešinovými mozaikami, čepice a zimní torby z kamusů a letní z mandarky, světlé a tmavé nebo barvené okrové. Kožešinové oblečení se vyrábí i pro státní svátky.

Palčáky

Rukavice, na rozdíl od zbytku oblečení, byly jediné. Zimní palčáky byly vyrobeny ze soba kamuse s kožešinou směrem ven; letní - z tulení kůže nebo rovduga; jaro - z kamusu a rovduga. Kůže pro rukavice byla často natřena černou barvou nebo se kouřila nad ohněm. Podél horního okraje palčáků šili bílý pruh kůže nebo malované v olšovém nálevu. K proužku byly přišity stužky, kterými se palčáky připínaly k opasku. Ve švech byly všity bílé kožené lemy, které zdůrazňovaly střih palčáků a byly tak ozdobnější.

Rukavice byly vystřiženy zcela z jednoho kusu kůže nebo kůže a spojeny jedním švem nebo vystřiženy ze tří jednotlivé díly: vnější, vnitřní (dlaň) a dlaň. „Dance“, sváteční rukavice, které se nosily k tanci při lidových slavnostech, byly považovány za obzvláště elegantní předmět. Rukavice byly vyrobeny z barveného semiše. Jejich vnější strana a prsty byly hojně vyplněny ozdobami vyšívanými barevnými nitěmi a jeleními vlasy.

Dekorace

Až do 18. století Eskymáci si zdobili tváře mrožími zuby, kostěnými prsteny a skleněné korálky, propíchnutí nosní přepážky nebo spodního rtu. Pánské tetování– kruhy v koutcích úst (případně pozůstatek nošení labiálního návleku), dámské – rovné nebo konkávní paralelní linie na čele, nose a bradě. Na tváře byl aplikován složitější geometrický vzor. Paže, ruce a předloktí byly také tetovány.