Buldáková T.N., učitel MBDOU“D/s “Umka”, Abakan
DUCHOVNÍ A MORÁLNÍ VÝCHOVA OSOBNOSTI PROSTŘEDNICTVÍM ORGANIZACE VZDĚLÁVACÍCH AKTIVIT
Dítě se narodilo, aby se stalo rozumným a laskavým člověkem.
Nebojte se to milovat a užívat si to. Každé dítě potřebuje pohladit, usmát se na něj, povídat si a hrát si s ním, milovat ho a něžně ho. Právě to ho naučí milovat druhé lidi a užívat si života.
Šalva Aleksandrovič Amonashvilli
Zajištění duchovního a mravního rozvoje a výchovy osobnosti ruského občana je klíčovým úkolem moderny veřejná politika Ruské federace a zakotvené ve federálním zákoně „O vzdělávání v Ruské federaci“ ze dne 29. prosince 2012 č. 273 a federálním státním vzdělávacím standardu pro předškolní vzdělávání. Dodržování zákona, právo a pořádek, důvěra, ekonomický a sociální rozvoj, kvalita práce a sociálních vztahů - to vše přímo závisí na přijetí národních a univerzálních hodnot ruským občanem a na jejich dodržování v osobním i veřejném životě. život.
Výchova z pohledu nového národního vzdělávacího ideálu je zaměřena na dosažení určitého obrazu člověka, který má pro společnost v konkrétních historických sociokulturních podmínkách prioritní význam.
Moderním národním vzdělávacím ideálem je vysoce morální, kreativní, kompetentní občan Ruska, který přijímá osud vlasti za svůj, vědom si odpovědnosti za současnost a budoucnost své země, zakořeněný v duchovních a kulturních tradicích mnohonárodnosti. lid Ruské federace.
Duchovní a mravní rozvoj a výchova je tedy prvořadým úkolem moderního vzdělávacího systému a představuje důležitou součást společenského řádu pro výchovu.
Doba se mění, zavádějí se nové vzdělávací standardy, ale osobnost dítěte je pro mě vždy na prvním místě. V našem vzdělávacím zařízení je prioritním směrem sociální a osobní rozvoj dítěte prostřednictvím organizace vzdělávací aktivity realizované v rámci programu „Výchova mladého občana“ v modulech „Dítě-šlechtický člověk-občan“, „Stát jsme my“, „Naše práva“. Práce je prováděna pomocí pedagogické technologie akademika Ruské akademie vzdělávání Shalvy Aleksandroviče Amonashvilliho, humánního a osobního přístupu k dětem ve vzdělávacím procesu (upravený program „Škola života“).
Hlavním cílem výchovy v pojetí Sh A. Amonashviliho je: výchova urozené osoby, ušlechtilé osobnosti, ušlechtilého občana a dále formování, rozvoj a výchova urozené osoby u dítěte odhalováním. jeho osobní vlastnosti. Což nejenže není v rozporu s novým zákonem „O vzdělávání v Ruské federaci“ a Federálními státními vzdělávacími standardy předškolního vzdělávání, ale umožňuje nám vyřešit úkol stanovený státem pro duchovní a mravní výchovu dětí již od r. raný věk, realizací části vzdělávacích aktivit stanovených federálním státním vzdělávacím standardem předškolního vzdělávání je na to vyčleněno čtyřicet procent. Humánní pedagogika mi pomáhá vést děti po žebříčku duchovního osobního rozvoje.
Hlavní pokyny v humánně-osobní technologii Amonashvili Sh.
Postoj laskavosti, vstřícnosti, empatie, přátelství, vzájemné pomoci, respektu k jednotlivci je základem pro společnou práci učitele a dětí.
Víra ve schopnosti každého studenta, povzbuzování dětí.
Radujte se se svými dětmi, projevujte zájem o jejich životy a berte v úvahu jejich názory.
Učte etiku komunikace, umění argumentovat a získejte od dětí promyšlená rozhodnutí.
Vytvářet situace morální volby, využívat získané morální a etické znalosti a morální přesvědčení v praxi.
Učitelské zákony: milovat dítě, rozumět dítěti, být naplněni optimismem pro dítě.
Zásady: humanizace prostředí kolem dítěte, respektování osobnosti dítěte, trpělivost v procesu vývoje dítěte.
přikázání: věřit v nekonečnost dítěte, ve své pedagogické schopnosti a v sílu lidského přístupu k dítěti.
Podporuje v dítěti: touha po rozvoji, po dospívání, po svobodě.
Osobní vlastnosti učitele: laskavost, upřímnost a upřímnost, oddanost.
Pedagogické axiomy.
Laskavost je vyživována laskavostí.
Láska je vyživována láskou.
Radost je živena radostí.
Šlechta je vychovávána šlechtou.
Osobnost je vyživována osobností.
Ocel je kalena ohněm a síla ducha roste z dechu života.
Představivost není nic ve srovnání se životem.
Naučte se číst knihu moudrosti rozlitou v podmínkách života.
Život je šance – nepromeškejte ji.
Život je krása – žasněte nad tím.
Život je sen – splňte si ho.
Život je záhada – vyřešte ji.
Život je tragédie - vydrž to.
Život je dobrodružství - vezmi to na sebe. Život je život – zachraň ho.
Děti se na život nepřipravují – žijí v něm. Realizace humánní pedagogiky zahrnuje začlenění speciálně organizovaných činností s dětmi do výchovně vzdělávacího procesu. Například: čtení filozofických pohádek dětem z knihy A. Andrianova „Filozofie pro děti“, ve které se děti seznamují s takovým pocitem, jako je láska, pomocí pohádek „Fialka a Sněženka“, „Vždy se milujte“. O šlechtě se děti dozvědí také prostřednictvím pohádek „Bojíš se nebo ne?“, „Ušlechtilý jelen“. Témata přímých vzdělávacích aktivit jsou také velmi různorodá: „Vroucné srdce“, „Musíte být přátelé“, „Rodinný strom“, „Zpíváme píseň naší milované matce“ a další.
Systém humánně-osobního přístupu mě tedy inspiruje k vytvoření vzdělávacího procesu, ve kterém se Dítě v životě samo učí měnit, zlepšovat, zlepšovat podmínky tohoto života, zlepšovat jeho kvalitu a nepřizpůsobovat se stávajícím podmínkám. Zdrojem takové aspirace se stává vysoká spiritualita: učitel, dítě, rodiče.
Duchovní a morální rozvoj a vzdělání ruského občana je klíčovým faktorem v rozvoji země, zajišťuje duchovní jednotu lidí a morální hodnoty, které je spojují, politickou a ekonomickou stabilitu.
Tempo a povaha rozvoje společnosti přímo závisí na občanském postavení člověka, jeho motivačně-volní sféře, životních prioritách, morálním přesvědčení, mravních normách a duchovních hodnotách. Výchova člověka, formování kvalit duchovně rozvinuté osobnosti, láska k vlasti, potřeba tvořit a zlepšovat se je nejdůležitější podmínkou úspěšného rozvoje Ruska.
Vzdělávací proces je založena na principu integrace různých druhů činností a forem práce s dětmi:
Přímá vzdělávací činnost;
Společné aktivity učitele s dětmi;
Činnosti v režimních chvílích.
Spolupráce s rodiči zahrnuje aktivní účast na tvorbě dětských knížek společně s dětmi doma na témata vzdělávacích aktivit a doplňování dětské knihovny skupiny. Tato práce poskytuje psychickou a pedagogickou podporu rodině a zvyšuje kompetence rodičů v otázkách rozvoje a vzdělávání dětí.
Cíl: formování základů občanskoprávní kultury předškolních dětí jako předpoklad jejich úspěšná socializace v demokratické společnosti.
úkoly:
Seznamování dětí s univerzálními, národními hodnotami, včetně hodnot demokratické společnosti.
Formace primární myšlenky a pojmy o demokratické společnosti, základní právní normy a volební právo.
Rozvoj emocionální odezvy a pozitivního vztahu k jevům sociální reality.
Vytváření předpokladů pro aktivní občanské postavení dítěte (schopnost realizovat svobodná volba a nést za to odpovědnost).
Formace v dítěti urozené osoby, urozené osobnosti, urozeného občana.
(přípravná skupina)
"Philokalia, znalost srdce a lidstva"
září
| Co je krása a k čemu slouží? | D/i „Porovnat“ (krásné a ošklivé) Čtení „Krása duše“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Psychogymnastika „Ptáci cvrlikají“ (ležící na koberci) Umění. Cvičení „Krásná kytice“ |
||
| O kráse vnitřní i vnější | TRIZ "Co by se stalo, kdyby..." Čtení „Krásná žába a ošklivý pes“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „1,2.3.4.5“ Umění. Cvičení "krásný skutek" |
||
| Kultura je krása vytvořená člověkem | D/i „Krásná místa v našem městě“ (na základě obrázků a fotografií) Čtení „Dům vysoké kultury“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Prstová gymnastika"Kdo žije pod stropem" Umění. Cvičení „Nejvíc krásné místo ve městě" |
||
| Krása snění o budoucnosti | D/i "Můj sen" Čtení „The Hill and the Star“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy (na přání dětí) Umění. Cvičení „Sním...“ |
||
| říjen |
|||
| Co je milosrdenství | Čtení „Dva mraky“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Řekni to jinak“ Venkovní hra „Moře se jednou rozbouří“ |
||
| Milosrdenství a soucit | Heuristická konverzace „Milosrdenství a soucit“ Čtení „Dobrý zločin“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Umění. Cvičení "Paprsky dobra" |
||
| O užitečnosti odpuštění | D/i "Odpuštění znamená?" Čtení „Nemoci neodpuštění“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „Zvedáme ruce nahoru“ Umění. Cvičení "Obyvatelé jezera" |
||
| Přátelství a schopnost být přítelem | D/i „Najdi si přítele“ Lekce tělesné výchovy „Podle výběru dětí“ Umění. Cvičení „Portrét přítele“ |
||
| listopad |
|||
| Upřímnost a přímost | D/i „Upřímná slova“ Čtení „Proč ti nenadávali“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „Kohout šel přes most“ Kreativní úkol „Poctivé květiny“ |
||
| Čtení „Palác lhářů“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Řekni opak“ Lekce tělesné výchovy „Nahoře – nahoře“ Umění. Cvičení „Pravdivé srdce“ |
|||
| Poctivost | Heuristická konverzace „Přímost a upřímnost“ Čtení „Jak upřímnost dělala malé zázraky“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Prstová hra "Tra-ta-ta" Umění. cvičení „Dojmy z toho, co čtete“ |
||
| Lži a podvod | D/i „Vysvětlete, jak rozumíte“ Čtení „Zdvořilý květ“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Kreativní úkol „Čestný čin“ |
||
| prosinec |
|||
| Dřina a zahálka | D/i „Pojmenujte svou profesi“ Čtení „Práce, zábava a lenost“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „Ryby“ Umění. Cvičení "Co je potřeba k práci?" |
||
| Smysl práce | Vysvětlete přísloví „Trpělivost a práce všechno rozdrtí“ Čtení „Jak byl Pavlík uveden v televizi“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy "Brouk" Kreativní úkol „Pracovní lekce“ |
||
| Škody z nečinnosti | Čtení „Dva chlupatí přátelé“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „Vstávám brzy ráno“ D/i "Kdo to může sbírat rychleji" Umění. Cvičení „Čerpejte z toho, co čtete“ |
||
| Kreativita v práci | D/i "Pojďme snít" Čtení „Motor, který nerad pracoval“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Psychogymnastika „V lese“ (ležící na koberci) Umění. Cvičení „Moje stroj na věčný pohyb» |
||
| leden |
|||
| Zdvořilost | D/i „Pokračovat v řadě“ Čtení „Jak zdvořilý čin zachránil život“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Venkovní hra "Talking Clock" Umění. cvičení „slušný člověk“ |
||
| Důležitý prostředek k usmíření | Čtení „Netvor se dvěma hlavami“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Krásné činy“ Umění. Cvičení „Vlaštovka a slon“ |
||
| Citlivý přístup k ostatním | D/i "Členové rodiny" Čtení „Tři stromy“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Prstová gymnastika „Naše prsty“ Umění. Cvičení „Moje rodina“ |
||
| Zdvořilá slova | Čtení A.N. Zdvořilé slovo» D/i „Řekni 10 zdvořilých slov“ Lekce tělesné výchovy „S láskou k mámě“ Umění. Cvičení „Květina zdvořilých slov“ |
||
| únor |
|||
| Lekce v přátelství | D/i Známky opravdového přátelství" Čtení „Příběh krátkého přátelství“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Venkovní hra „Kam jde jehla, tam přichází nit“ Umění. cvičení "Přátelé" |
||
| Chovej se k ostatním tak, jak chceš, aby se oni chovali k tobě. | Čtení „Sladkosti pro srdce“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) TRIZ "Co by se stalo, kdyby..." Kreativní úkol „Vyrobte dárek pro nejslabší“ |
||
| Co jde kolem, přichází kolem | Vysvětlete přísloví „Co jde kolem, přichází kolem“ Čtení „Jak kaktus získal svůj vlastní“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Psychogymnastika "rampouch" Umění. Cvičení "Rozzlobený kaktus" |
||
| S kým se budeš stýkat, tím získáš | Vysvětlete přísloví „S kým si zahraješ, na tom zbohatneš“ Čtení „Špatný příklad je nakažlivý“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Psychogymnastika "Dva kamarádi" Umění. cvičení "Jen dobře" |
||
| Pochod |
|||
| Lekce odvahy | Čtení „Posledního malého zajíčka“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Řekni opak“ Lekce tělesné výchovy „Můj zábavný zvonící míček“ Umění. cvičení „Statečný zajíc“ |
||
| Odvaha je nebojácnost duše | D/i „Jmenujte slavné hrdiny“ Čtení "Jak porazit monstrum?" (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Tělesná výchova "Tick-tak" Kreativní úkol „Nalepte hrdiny“ |
||
| Vytrvalost a sebeovládání | Heuristická konverzace „Schopnost ovládat se“ Čtení „Proč je rychlá krysa snadnou kořistí pro pomalého hada? (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Venkovní hra "Had" Umění. cvičení „Pacientský had“ |
||
| O strachech a o tom, jak je překonat | Čtení „Pražení hororových příběhů“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Čeho se bojím“ |
||
| duben |
|||
| Představivost je tvořivost mysli | D/i „Mysli na konec příběhu“ Čtení „Stát v rohu je zajímavější než sledovat karikatury“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „Šarlatové květy“ Umění. cvičení "Moje představivost" |
||
| Láska k přírodě | D/i Živá a neživá příroda" Čtení „Crazy Forest“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Hra – imitace „Hmyz“ Kreativní úkol „Přírodní koláž“ |
||
| Moudrost | D/i "Dub moudrosti" Čtení „Rozumný průměr a hloupý extrém“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy "Letadla" Umění. cvičení "Kdo neznal limity?" |
||
| Láska je nejkrásnější pocit člověka | D/i "Koho milujeme?" Čtení „Fialka a sněženka“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy "Berry" Kreativní úkol „Koho miluji“ |
||
| Mateřská láska | Čtení „Breaking Thunder“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Řekni laskavě“ Lekce tělesné výchovy „Pokud se vám to líbí, udělejte to takto“ Umění. Cvičení "Pro mámu" |
||
| D/i „Horké a studené“ Čtení „Příběh horkého a studeného srdce“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Lekce tělesné výchovy „Kůň“ Umění. cvičení „Šťastný člověk“ |
|||
| Pohostinství | D/i „Zdravím hosty“ Čtení „Dárek Ježíškovi“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Čtení „Příběh horkého a studeného srdce“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) Umění. cvičení Nastavení stolu" |
||
| Krátká přítomnost a dlouhá budoucnost Sledování | Čtení „Šála, který všem zamlžil hlavy“ (M. A. Andrianov „Filozofie pro děti“) D/i „Vyprávěj o Romech“ Kreativní úkol „Co bych dělal“ |
||
Výsledky
Dítě může mít nápad:
O duchovních, mravních a univerzálních lidských hodnotách jednotlivce, jako jsou: svědomí, láska, víra, naděje, život, pravda, dobro, krása a další;
O mravních vlastnostech jako základu občanského postavení: lidskost, duchovnost, soucit, tolerance, zdvořilost, dobrá vůle, poctivost, láska k bližnímu, mírumilovnost, nenásilí, ušlechtilost, čest, důstojnost;
O jednotlivých dílech literatury, umění a nejznámějších představitelích umělecké kultury vlast a Rusko (spisovatelé, umělci, vynálezci).
Tematické plánování aktivit s dětmi
„Výchova mladého občana“
září
| Prstová gymnastika „Tento prst...“ Čtení básní E. Serovy „Máma a já jsme dělali cukroví“, „Můj táta nesnáší zahálku a nudu“, R. Gamzatov „Mám dědečka“, N. Golya „Ladushki, kde byla moje babička“ Tělesná výchova „1,2,3,4,5“ Dětské příběhy o jejich rodině |
||
| Domov | Při pohledu na rodinné fotografie D/i „Vysvětlete přísloví „Nepotřebujete poklad, pokud je v rodině harmonie“, „Můj domov je moje pevnost““ D/i „Řekni laskavě“ Lekce tělesné výchovy „Sezení tělesné výchovy „S láskou k mámě“ Čtení básní o domově |
|
| Starší lidé | Čtení příběhu L. N. Tolstého “ starý dědeček a vnučky" D/i „Vysvětlete přísloví „Co jde kolem, přichází kolem“ a „Co jde kolem, přichází kolem“ Prstová gymnastika „Tento prst“ Umění. cvičení „Můj dědeček“ (moje babička) |
|
| Moji příbuzní | Čtení básně Y. Akima „Moji příbuzní“ D/i „Vyberte synonymum“ Čtení příběhu V. Dragunského „Moje sestra Ksenia“ Tělesná výchova „Zvedněte ramena“ D/i „Řekni laskavě“ |
|
| říjen |
||
| Co je to školka? | Prohlídka školky D/i „Pokračovat v řadě“ D/i "Co je potřeba pro...?" Lekce tělesné výchovy „Každý, kdo chce být zdravý“ Umění. cvičení "Moje školka" |
|
| Můj učitel | Čtení básně „Ráno, loučení s mámou“ D/i "Jak se jmenuješ?" D/i „Pokračovat v řadě“ (co učí) Umění. cvičení "Školka mých snů" |
|
| Kdo se o nás stará? | D/i „Magic Envelopes“ (s fotografiemi pracovníků mateřské školy) Dětské příběhy o práci těchto lidí Lekce tělesné výchovy „Šarlatové květy“ D/i „D/i „Čí práce je důležitější? |
|
| Náš kout přírody | D/i "Co je to?" D/i „Najděte rozdíly a podobnosti“ Práce v přírodním prostředí (zalévání, kypření, sbírání suchého listí, utírání listí) Umění. cvičení "Oblíbené" pokojová květina» |
|
| listopad |
||
| Do rohu lesa | Exkurze na vaše stránky D/i „Najdi rozdíly“ (stromy a keře) D/i „Hádanky“ (o stromech) Venkovní hra „Výše než vaše nohy nad zemí“ Čtení básní o přírodě |
|
| Povaha Ruska | Prozkoumání mapy Ruska a ilustrací znázorňujících rozmanitou přírodu Ruska Heuristická konverzace o ekosystémech Venkovní hra (na přání dětí) D/i „Správně rozložte“ |
|
| Příroda jiných kontinentů | Cestování s glóbem D/i "Najdi rozdíly" Čtení zeměpisné encyklopedie Venkovní hra „Neřekneme vám, kde jsme byli, ale ukážeme vám, co jsme dělali“ Umění. cvičení „Kde bych chtěl být“ |
|
| Mír světu! | D/i „Cesta přes barevnou zemi“ TRIZ "Co by se stalo, kdyby..." Čtení poezie na dané téma Psychogymnastika „Vyjděte na světlo“ Umění. cvičení "Mír na celé planetě!" |
|
| prosinec |
||
| Můj malá vlast | Výstava fotografií „Naše Khakassia“ Čtení básní o Khakassii Lekce tělesné výchovy „Ryby plavou ve vodě“ Umění. cvičení „Moje Khakassia“ |
|
| Rusko, jeho hlavní město, symboly. | Přišel nás navštívit mimozemšťan D/i „Hlavní symboly naší země“ Čtení básní o Moskvě Lekce tělesné výchovy „Šarlatové květy“ D/i „Procházejte se po Moskvě“ (najděte vhodný obrázek) |
|
| Bříza je symbolem Ruska | Zkoumání ilustrací znázorňujících přírodu různých částí naší vlasti Četba básně M. Matušovského "Kde začíná vlast?" Přísloví o vlasti Zpívání písně „Na poli byla bříza“ a vedení kulatého tance Umění. cvičení "Bříza" |
|
| Ruské a Khakass národní kostýmy | Přišly nás navštívit dvě panenky v národních krojích D/i "Najdi rozdíly" Čtení ruských říkanek a chakasských pohádek Lekce tělesné výchovy „Každý, kdo chce být zdravý“ Umění. cvičení „Prvky ruských a Khakass kostýmů“ |
|
| leden |
||
| Kultura a tradice Ruska | Heuristický rozhovor o ruském folklóru D/i „Co to je lidový svátek? (Velikonoce, Maslenitsa, Trinity atd.) Hra "Carousel" (se stuhami) Umění. cvičení „Oblíbený státní svátek“ |
|
| Narození Krista, vánoční setkání | Čtení básní o Vánocích Seznámení dětí s tradicí slavení pravoslavného svátku Učení a zpívání písně „Vánoční stromeček! S kulatým tancem Hra "Masha, kde jsi?" |
|
| Takový je kůň! | Heuristický rozhovor o lidových hračkách D/i "Jaký druh mistra?" (na základě obrázkových karet) Čtení básniček a říkanek (s imitací pohybů prostřednictvím textů) Umění. cvičení „Oblíbená hračka“ |
|
| Ruské hnízdící panenky | D/i „Chest of Goodness“ D/i "Hádanky" Čtení encyklopedie o první odnímatelné hračce pro panenku Venkovní hra „Matryoshka and Mouse“ Umění. cvičení „Ozdobte hnízdící panenku“ (aplikace) |
|
| únor |
||
| Ladushki na návštěvě u babičky (ústní lidové umění) | Na návštěvě u babičky (ve skupině je model ruské chýše) Prstová hra „Deset vnoučat“ Učení písně a tance „Jsme legrační hnízdící panenky“ Čtení dětských říkanek Hra "Myši tančí v kruzích" |
|
| Ruští a Khakass hrdinové | Heuristická konverzace „Hrdinové zemí Ruska a Khakass“ (se zastávkami pro otázky a prohlížením ilustrací k tématu) Lekce tělesné výchovy (dle výběru dětí) Umění. cvičení "Bogatyr" |
|
| Náš drahý | Prohlížení a čtení plakátů na dané téma D/i „Uveďte úplnou odpověď“ Čtení příběhu A. Minyaeva „Proč je armáda drahá?“ Lekce tělesné výchovy „Hamka, křeček, křeček“ Umění. Cvičení „Odvážný čin“ |
|
| Budoucí obránci | D/i „Hádej hádanky“ D/i „Definovat typ ozbrojených sil“ Štafetové závody (tři týmy): „Promluvit si“, „Zdravotní jednotka“, „Ostrý střelec“, „Procházka soutěskou“ Čtení básní o armádě |
|
| Pochod |
||
| Naše vztahy (kultura komunikace mezi chlapci a dívkami) | Heuristická konverzace na dané téma (se zastávkami pro dotazy) Analýza pravidel na konkrétních příkladech ze života (dětské příběhy) Lekce tělesné výchovy „Ptáci vesele létali“ D/i „Řekni antonymum“ Hraní malých scének |
|
| Země zdvořilosti | Cesta do země zdvořilosti Četba básně V. Soloukhina „Ahoj“ D/i "Vysvětlit" Prstová hra "Vlk a liška" Umění. cvičení „Zdvořilé slovo“ (aplikace) |
|
| Naučit se správně mluvit | Poslech nahrávky současně mluvících lidí D/i „Pravidla dialogu“ Etické cvičení „Chvilka ticha“ Zahrávání situací (podle role) |
|
| Pravidla, podle kterých žijeme | D/i "Proč jsou potřeba pravidla?" Heuristická konverzace „Schopnosti a dovednosti chování ve společnosti“ Hra „Správně – špatně“ (s obrázkovými kartami) D/i „Pokračovat v řadě“ |
|
| duben |
||
| Každý jsme jiný, ale všichni jsme si rovni | Cestování po celém světě a mapa světa Hra "Zpátky k sobě" Při pohledu na plakát zobrazující lidi tří ras Venkovní hra „Zatímco hoří lucerna“ (dva týmy) D/i "Co bys dělal?" |
|
| Vybírám si sám sebe | Heuristická konverzace „Schopnost činit rozumná rozhodnutí, aniž byste poškozovali ostatní“ (se zastávkami na otázky) D/i „Hlasitý – tichý“ Prstová hra „Byli jednou tři tučňáci“ Příběhy od dětí vlastní zkušenost |
|
| Deklarace lidských práv a Úmluva o právech dítěte | Seznámení s obsahem nejdůležitějších mezinárodních zákonů D/i "Práva dítěte" Lekce tělesné výchovy „Vítr nám fouká do tváří“ D/i „Správně – špatně“ |
|
| O právech - hraní | Přišla nás navštívit Baba Yaga Hra "Echo" D/i "Rovná práva" Lekce tělesné výchovy „Každý, kdo chce být zdravý“ Umění. cvičení „Květiny pro Baba Yaga“ |
|
| Den vítězství | Čtení básní o 9. květnu Heuristická konverzace "Tento Den vítězství voní jako střelný prach!" Sledování dokumentu o hrdinech Khakassie Lekce tělesné výchovy „Jarní les“ Umění. cvičení "Den vítězství" |
|
| Každá věc má své místo | Čtení básně „Masha je zmatená“ D/i „Pravidla věcí“ D/i "Co se změnilo?" Lekce tělesné výchovy "Letadla" D/i „Pravidla naší skupiny“ |
|
| Květná neděle | Heuristický rozhovor o Květné neděli (se zastávkami pro dotazy) D/i „Pravoslavné svátky“ (na základě obrázků) Lekce tělesné výchovy „1, 2, 3, 4, 5“ Umění. cvičení "Vrbová větvička" |
|
| Volný čas pro mou rodinu. | D/i "Kdo mi volal?" D/i "Ellerovy kruhy" Výstava fotografií „Tradice mé rodiny“ (s krátkým komentářem dítěte) Lekce tělesné výchovy "Jak se ti žije?" Umění. cvičení "Moje rodina" |
|
Výsledky
Dítě může mít nápad:
O ústavě vaší země;
O Úmluvě o právech dítěte;
o základních právech a svobodách člověka a dětí (svoboda volby, právo užívat různá náboženství, právo na vzdělání, právo na práci, právo na ochranu a další);
o pravidlech a zákonech;
o hodnotách demokratické společnosti;
o volbách a volebním právu;
o občanskoprávní odpovědnosti.
Literatura:
1. Federální zákon„O vzdělávání v Ruské federaci“ ze dne 29. prosince 2012 č. 273.
2. Sh.A. Amonashvili. Škola života. M.: Nakladatelství. Dům Shalvy Amonashvili, 2000.
3. Sh.A. Amonashvili. Pedagogická symfonie. Trilogie. M.: Vydavatel: International Center of the Roerichs, 2002.
4. Výchova mladého občana: program budování základů občanské a právní kultury pro děti předškolního a základního školního věku / komp. I. I. Gončarová, A. V. Krasvetnyaya, O. I. Shadrina. 2011.
5. Filosofie pro děti v pohádkách a příbězích: příručka. O výchově dětí v rodině a ve škole / M. A. Andrianov. – Minsk: Bookmaster, 2012.
Pedagogická rada: "Duchovní a mravní výchova osobnosti žáka prostřednictvím organizace mimoškolních aktivit."
Cíl: motivace pedagogicko-vzdělávací činnosti v moderních podmínkách.
agendy
Problémy mravní a duchovní výchovy v moderních podmínkách
Základy morálky u žáků základních škol a dospívajících školáků.
Morální a duchovní pokyny v hodinách humanitních věd.
Výchova k morálce a spiritualitě v mimoškolních aktivitách.
Průběh učitelské rady
1. Vzdělávací systém ještě nevzešel z období reforem. Zůstávají nejen nevyřešené, ale také dosud nenastolené problémy. Mezi takové problémy patří především duchovní a mravní výchova mladších generací. Formulace tohoto problému je spojena s prudkým poklesem duchovního zdraví ruské společnosti. Důvody duchovní stagnace spočívají ve změně ideologických orientací, ve vzniku duchovního vakua (pronikání západní komerční kultury, kult násilí, sobectví, klam, pornografie atd.). Nedostatek duchovna, nízká morálka, ale i hrubost, kriminalita, drogová závislost, alkoholismus a mnoho dalších neřestí naší doby - to vše ničí člověka, společnost i stát.
Je třeba hned upřesnit, že v současné době se teoretický vývoj pojmů „duchovnost“ a „morálka“ vyznačuje nejednoznačností a nejednotností. Státní program duchovní a mravní výchovy rovněž nebyl vypracován a vědecké, teoretické a metodologické přístupy k nastolení tohoto směru v pedagogice se pouze „prohmatávají“, i když zobecnění historické zkušenosti a analýza moderního společenského života mohou navrhnout cesty a prostředky k obnově duchovního a mravního vzdělání Rusů.
V každodenní život Neustále používáme mnoho kombinací se slovy „duše“, „duch“, „duchovno“, které se vyznačují nejednoznačností a nahodilostí v obsahu, nicméně v moderních vědeckých a pedagogických znalostech jsou tyto pojmy ignorovány nebo se týkají pouze náboženských názorů. Klíčovým pojmem pro hledání nových myšlenek v duchovní a mravní výchově je pojem „duchovnost“. „Duchovností“ rozumíme stav lidského sebeuvědomění, které nachází vyjádření v myšlenkách, slovech a činech. Určuje, do jaké míry si lidé osvojili různé druhy duchovní kultury: filozofii, umění, náboženství, komplex předmětů studovaných na univerzitě atd.
Spiritualita je také úzce spojena s národní myšlenkou prosperity a ochrany moderního Ruska, bez ní není možné dosáhnout vážných výsledků ani v politice, ani v ekonomice, ani ve vzdělávacím systému.
Pokud posuzujeme pojem „morálka“ podle „Slovníku ruského jazyka“ od S.I. Ozhegov, pak představuje vnitřní, duchovní vlastnosti, které člověka vedou; etické normy; pravidla chování určená těmito vlastnostmi. Jak vidíme, v této definici mají pojmy „duchovnost“ a „morálka“ mnoho společného. Kromě toho jsou ve vědeckých zdrojích pojmy „morálka“ a „morálka“ často odhaleny jako totožné. Věříme, že morálka odráží univerzální lidské hodnoty a morálka závisí na konkrétních životních podmínkách různých sektorů společnosti. Mění se forma sociální struktury, mění se i morálka, ale morálka zůstává věčnou kategorií.
Mravní výchova zahrnuje organizovaný, cílevědomý vliv na jedince s cílem formování mravního vědomí, rozvoje morální pocity a rozvoj dovedností a schopností mravního chování.
Na základě výše uvedených ustanovení můžeme konstatovat, že duchovní a mravní výchova je organizovaná a cílevědomá činnost učitelů, rodičů a duchovních, směřující k rozvoji nejvyšších mravních hodnot u žáků, jakož i kvalit vlastence a obránce vlast.
V širokém smyslu je duchovní a mravní výchova integrálním, strategickým, intelektuálním zdrojem společnosti a celého státu.
Závažnost problému duchovní a mravní výchovy
Za prvé, společnost potřebuje připravit vzdělané, vysoce morální lidi, kteří mají nejen znalosti, ale také vynikající osobnostní vlastnosti.
Za druhé, PROTI moderní svět dítě se vyvíjí, obklopeno mnoha různými zdroji silného vlivu na něj, pozitivního i negativního, na stále vznikající sféru morálky.
Za třetí, Samotné vzdělání nezaručuje vysoká úroveň mravní výchova.
za čtvrté, mravní znalost informuje dítě o normách chování v moderní společnosti, dává představy o důsledcích porušení těchto norem nebo o důsledcích tohoto činu pro lidi kolem něj.
Mimoškolní aktivity. Základní hodnoty by se měla promítnout do obsahu mimoškolních vzdělávacích akcí: prázdniny, kvízy, výstavy, hry apod., ale i do činnosti kroužků, oddílů, klubů a dalších forem doplňkového vzdělávání. Hlavní pedagogickou jednotkou mimoškolní činnosti je kulturní praxe- kulturní akce pořádaná učiteli a studenty, jejíž účastí si rozšíří zkušenost konstruktivního, kreativního, morálně orientovaného chování v kultuře.
Mimoškolní aktivity. Mimoškolní aktivity: exkurze, různá vylodění, sbírky pomoci, ekologické, vojensko-vlastenecké akce, užitečné aktivity atd. - jsou organizovány v rámci holistického, sociálně otevřeného vzdělávací prostor. Hlavní pedagogickou jednotkou mimoškolní činnosti je sociální praxe – pedagogicky modelovaná v reálných podmínkách společensky významný úkol, na jehož řešení se u učitelů i žáků podílí sociální kompetence a zkušenost konstruktivního občanského chování a mravní volby. Sociální praktiky umožňují studentovi získat zkušenost s morálně významným činem a převést obsah národních hodnot do plánu společensky významné činnosti. Na organizaci a vedení společenských praktik se mohou podílet nejen učitelé a školáci, ale i další subjekty občanské činnosti: veteráni, duchovní, kulturní a sportovní osobnosti, zástupci služeb sociální pomoc atd.
Definice duchovní a mravní výchovy jako klíčového úkolu moderní vzdělání výrazně mění naši představu, která se v posledních letech rozvinula, o škole jako instituci, kde lze získat vzdělávací služby, nové informace a následně osvědčení o vzdělání. Školu je třeba považovat za nejvýznamnější společenskou instituci, která v interakci s ostatními subjekty socializace vytváří nezbytné podmínky pro duchovní, mravní, intelektuální, sociální, estetický a obecně lidský rozvoj žáka. Školení je pouze jedna složka osobní rozvoj. Nová ruská škola by se měla stát nejdůležitější strukturotvornou složkou národního prostoru pro duchovní a mravní rozvoj osobnosti ruského občana, těžištěm nejen intelektuálního, ale i občanského, duchovního a kulturního života. studenta.
Duchovní a morální výchova je tedy pedagogicky organizovaný proces asimilace a přijetí základních národních hodnot studenty, zvládnutí systému univerzálních lidských hodnot a kulturních, duchovních a morálních hodnot mnohonárodnostního lidu Ruské federace.
Duchovní a mravní rozvoj je soustavné rozšiřování a posilování hodnotově-sémantické sféry jedince, uskutečňované v procesu socializace, utváření schopnosti člověka hodnotit a vědomě budovat, na základě tradičních mravních norem a mravních ideálů. , postoje k sobě, druhým lidem, společnosti, státu, vlasti, světu jako celku.
Duchovní a mravní vývoj ruského občana je procesem důsledného rozšiřování a posilování hodnotově-sémantické sféry, utváření schopnosti člověka vědomě budovat a hodnotit postoje k sobě samému, k druhým lidem, společnosti, státu, světu jako celek na základě obecně uznávaných mravních norem a mravních ideálů, hodnotových postojů .
Hlavní směry a hodnotové základy duchovního a mravního rozvoje a výchovy žáků:
Výchova k občanství, vlastenectví, úctě k lidským právům, svobodám a povinnostem
Hodnoty: láska ke svému lidu, ke své zemi, Rusku, osobní a národní svoboda, důvěra v lidi.
Výchova mravního cítění a etického vědomí
Hodnoty: mravní volba, život a smysl života, spravedlnost, milosrdenství, čest, důstojnost, úcta k rodičům, zodpovědnost a smysl pro povinnost, péče a pomoc, morálka, poctivost, péče o starší a mladší, tolerance, představa o víra, duchovní kultura a sekulární etika.
Pěstovat pracovitost, kreativní přístup k učení, práci a životu.
Hodnoty: úcta k práci, kreativita a tvorba, touha po poznání a pravdě, odhodlání a vytrvalost, spořivost, pracovitost.
Utváření hodnotového postoje ke zdraví a zdravý obrazživot.
Hodnoty: fyzické zdraví a touha po zdravém životním stylu, mravní, psychické, neuropsychologické a sociálně psychologické zdraví.
Mimoškolní aktivity jsou realizovány pomocí těchto složek: tradiční školní aktivity, plánování školních aktivit a prázdnin, festivaly, soutěže různých úrovní. Všechny aktivity zahrnuté v plánu vzdělávací práceškoly jsou postaveny na masové účasti školáků a jsou zaměřeny na diverzifikovaný rozvoj osobnosti dítěte. Plán scénáře tradiční akce je sestavena tak, aby se jich mohlo zúčastnit co nejvíce žáků, učitelů a rodičů.
Osobní vlastnosti absolventa:
milující svůj lid, svou zemi a svou vlast;
respektuje a přijímá hodnoty rodiny a společnosti;
zvídavý, aktivně a se zájmem poznávat svět;
připraveni jednat samostatně a být odpovědní za své činy vůči rodině a společnosti;
přátelský, schopný naslouchat a slyšet partnera, zdůvodnit svůj postoj, vyjádřit svůj názor;
dodržování pravidel zdravého a bezpečného životního stylu pro sebe i pro ostatní.
2 . Základy morálky u žáků základních škol.
(projev učitelů primární třídy)
3. Morální a duchovní směrnice v lekcích humanitárního cyklu.
(projev učitelů předmětů)
4. Výchova k morálce a spiritualitě v mimoškolních aktivitách.
(projevy třídních učitelů)
Návrh rozhodnutí pedagogická rada
"Duchovní a mravní výchova osobnosti žáka prostřednictvím organizace mimoškolních aktivit"
Třídní učitelé by měli vytvořit balíček dokumentů k problematice duchovní a mravní výchovy (pedagogické mapy tříd, pozorovací deníky „rizikových skupin“, databanku rodičovských zdrojů, metodické materiály pro vedení hodin ve třídě, rodičovské schůzky), doporučit k využití v dalších letech v procesu edukační práce a prezentovat své zkušenosti na seminářích, m.o. třídní učitelé, učitelské rady.
Každý učitel si musí určit své vlastní účinné metody a techniky duchovní a mravní výchovy pomocí prostředků svého předmětu. Shrnout zkušenosti z práce na metodických sdruženích, seminářích, učitelských radách.
Třídní učitelé nadále rozvíjejí vzdělávací systémy pro třídy a zvažují je v metodickém sdružení třídních učitelů.
Obecná ustanovení.
1. Národní vzdělávací ideál
2. Účel a cíle duchovního a mravního rozvoje a výchovy
3. Duchovní a mravní rozvoj a výchova
4. Základní národní hodnoty
5. Základní principy organizace duchovního a mravního rozvoje a výchovy
Závěr
Obecná ustanovení
V souladu s Ústavou Ruské federace je nejvyšší hodnotou člověk, jeho práva a svobody. Navíc každý občan Ruské federace, který má na svém území všechna práva a svobody, nese stejnou odpovědnost.
Ústava Ruské federace říká:
„Nás, mnohonárodnostní lid Ruské federace, spojuje společný osud na naší zemi, stvrzující lidská práva a svobody, občanský mír a harmonii, zachovávající historicky založenou státní jednotu, založenou na obecně uznávaných principech rovnosti a sebevědomí. odhodlání národů, uctění památky našich předků, kteří nám do vlasti zprostředkovali lásku a úctu, víru v dobro a spravedlnost, oživení suverénní státnosti Ruska a prosazení nedotknutelnosti jeho demokratického základu, snahu zajistit blahobyt a prosperity Ruska, založené na odpovědnosti za naši vlast před současnými a budoucími generacemi, uznáváme sami sebe jako součást světového společenství, přijímáme ÚSTAVU RUSKÉ FEDERACE“.
Moderní období ruských dějin a školství je dobou měnících se hodnotových orientací. V 90. letech V minulém století došlo v Rusku k významným pozitivním změnám i negativním jevům, které byly nevyhnutelné v období velkých společensko-politických změn. Tyto jevy měly negativní dopad na veřejnou morálku, občanské vědomí, na vztah lidí ke společnosti, státu, právu a práci, na vztah člověka k člověku.
V období změny hodnotových směrnic dochází k narušení duchovní jednoty společnosti, ke změně životních priorit mladých lidí, k ničení hodnot starší generace, k deformaci tradičních mravních norem a etických zásad země. .
V Rusku bylo toto období způsobeno rychlou demontáží sovětské ideologie a unáhleným kopírováním západních forem života.
Navzdory společenským normám a prioritám stanoveným ruskou legislativou neměli ruští občané v té době jasně vyjádřený systém hodnotových směrnic spojujících Rusy do jediné historické, kulturní a sociální komunity.
V ruské společnosti začaly chybět principy a pravidla života vědomě akceptovaná většinou občanů, neexistuje shoda v otázkách správného a konstruktivního společenského chování a volby životních směrnic.
V roce 2007 a 2008 v poselstvích prezidenta Ruska Federálnímu shromáždění Ruské federace bylo zdůrazněno:
„Duchovní jednota lidí a morální hodnoty, které nás spojují, jsou stejně důležitým faktorem rozvoje jako politická a ekonomická stabilita... a společnost je schopna klást a řešit rozsáhlé národní úkoly pouze tehdy, má-li společný systém. morálních zásad, kdy země ctí náš rodný jazyk, naši původní kulturu a původní kulturní hodnoty, památku našich předků, každou stránku našich národních dějin. Právě toto národní bohatství je základem pro posílení jednoty a suverenity země, slouží jako základ našeho každodenního života, základ ekonomických a politických vztahů.“
Vzdělání hraje klíčovou roli v duchovní a mravní konsolidaci ruské společnosti, její jednotě tváří v tvář vnějším i vnitřním výzvám, v posilování sociální solidarity, ve zvyšování úrovně lidské důvěry v život v Rusku, ve spoluobčany, společnost, stavu, současnosti a budoucnosti své země.
Osobní hodnoty se utvářejí v rodině, neformálních komunitách, dělnických, armádních a dalších skupinách, v oblasti masových informací, umění, rekreace atd. Ale k nejsystematičtějšímu, důslednějšímu a hluboce duchovnímu mravnímu rozvoji a výchově jedince dochází v oblasti všeobecného vzdělávání, kde rozvoj a vzdělávání zajišťuje celá struktura života školy.
Nová ruská základní škola by se měla stát nejdůležitějším faktorem zajišťujícím sociokulturní modernizaci ruské společnosti.
Právě ve škole by se měl koncentrovat nejen intelektuální, ale i občanský, duchovní a kulturní život žáka. Postoj ke škole jako jediné společenské instituci, kterou procházejí všichni občané Ruska, je ukazatelem hodnotového a mravního stavu společnosti a státu.
Dítě školního věku je nejvíce náchylné k citovým hodnotám, duchovnímu a mravnímu rozvoji a občanské výchově. Nedostatky ve vývoji a výchově v tomto období života se přitom v dalších letech těžko vyrovnávají.
To, co se v dětství zažije a naučí, se vyznačuje velkou psychickou stabilitou. V tomto případě jsou zvláště důležité postupné přechody z dětství do dospívání a poté do dospívání. „Restrukturalizace potřeb a motivací, přehodnocení hodnot,“ tvrdil L. S. Vygotsky, „je hlavním momentem přechodu z věku do věku“ 1. (1. Vygotskij L. S. Collected works. T. 4. - M., 1983 - str. 385.)
Koncepce duchovního, mravního rozvoje a osobního vzdělávání občana Ruska (dále jen Koncepce) byla vyvinuta v souladu s Ústavou Ruské federace, zákonem Ruské federace „o vzdělávání“, na základě výroční zprávy prezidenta Ruska Federálnímu shromáždění Ruské federace.
Koncepce je metodickým základem pro tvorbu a realizaci federálního státního vzdělávacího standardu všeobecného vzdělávání.
Koncepce představuje hodnotově-normativní základ pro interakci vzdělávacích institucí s ostatními subjekty socializace – rodinou, veřejnými organizacemi, náboženskými sdruženími, institucemi doplňkového vzdělávání, kulturou a sportem a médii. Účelem této interakce je společně vytvářet podmínky pro duchovní a mravní rozvoj a vzdělávání studentů.
Koncept definuje:
povaha moderního národního vzdělávacího ideálu;
cíle a cíle duchovního a mravního rozvoje a výchovy dětí a mládeže;
systém základních národních hodnot, na jejichž základě je možná duchovní a morální konsolidace mnohonárodnostního lidu Ruské federace;
základní sociální a pedagogické podmínky a zásady duchovního a mravního rozvoje a výchovy žáků.
Všeobecné vzdělávací instituce musí vzdělávat občany a patrioty, odhalovat schopnosti a talent mladých Rusů a připravovat je na život v high-tech konkurenčním světě. Vzdělávací instituce musí zároveň neustále interagovat a spolupracovat s rodinami studentů a dalšími subjekty socializace na základě národní tradice.
Koncepce formuluje společenský řád moderní ucelené školy jako určitý systém obecných pedagogických požadavků, jejichž dodržování zajistí efektivní účast vzdělávání na řešení nejdůležitějších celostátních problémů.
Společenský řád výchovy se ustavuje v následujícím systému základních sociálních a pedagogických pojmů a vztahů mezi nimi:
národ- státně-územní a politicko-právní společenství, které existuje na základě společných politických, historických, kulturních, duchovních a hodnotových charakteristik a společného sebeuvědomění.
Takovým společenstvím je mnohonárodnostní lid Ruské federace, který je multietnickým občanským národem, včetně etnických společenství, které lze v Rusku nazvat „národy“ (v etnokulturním a sociálně-politickém smyslu), národnosti a národy. Dvojí použití kategorie „národ“ (v obecném občanském a etnokulturním významu) není v rozporu s ústavním ustanovením „my, mnohonárodnostní lid Ruské federace“, což znamená, že Rusko je národním státem a jeho lid je národem národy; národní stát
- stát se společným, ústřední vládou kontrolovaným, ekonomickým základem, společným územím, společnými historickými a kulturními hodnotami obyvatel země. Ruská federace je národním státem s pestrým etnickým a náboženským složením obyvatelstva a vyznačuje se velkými regionálními specifiky; národní vědomí (identita)
- představu sdílenou všemi občany o své zemi, jejích lidech, pocitu sounáležitosti se svou zemí a lidmi. Základ národní identity tvoří základní národní hodnoty a společný historický osud;
formování národní identity- formování představy jednotlivce o mnohonárodnostním lidu Ruské federace jako občanského národa a výchova k vlastenectví; patriotismus je pocit a utvářená pozice loajality k vlastní zemi a solidarity s jejím lidem. Patriotismus zahrnuje pocit hrdosti na svou vlast, malou vlast, tedy region, republiku, město nebo venkov, kde se občan narodil a vyrostl. Patriotismus zahrnuje aktivní občanské postavení, připravenost sloužit vlasti; občanská společnost, organizace a koalice, jakož i formy přímého projevu vůle. Občanská společnost má schopnost chránit svá práva a zájmy jak prostřednictvím moci a práva, tak prostřednictvím kontroly nad mocí a vlivem na moc a právní normy. Občanská společnost nutně předpokládá přítomnost zodpovědného občana, jehož výchova je hlavním cílem vzdělávání;
rozmanitost kultur a národů- kulturní rozmanitost, která existuje v zemi a ve světě jako celku. Pro Rusko je to existence, dialog a vzájemné obohacování všech kulturních toků (či vrstev): národní, celoruská kultura založená na ruském jazyce, etnické kultury mnohonárodnostních lidí Ruské federace a globální či světové kulturní fenomény a systémy. Kulturní rozmanitost a svoboda kulturního výběru jsou podmínkou rozvoje, stability a občanské harmonie;
mezietnický mír a harmonie- jednota v rozmanitosti, uznání a podpora kultur, tradic a sebeuvědomění všech představitelů mnohonárodnostního lidu Ruské federace, zaručená rovnost občanů bez ohledu na národnost, stejně jako politika integrace, předcházení napětí a řešení konflikty na etnickém nebo náboženském základě.
Mezietnický mír zahrnuje politiku tolerance, tj. uznání a respektování kulturních a jiných rozdílů mezi občany dané země a občany jiných zemí v ní žijících; socializace - vstřebávání člověkem sociální zkušenost
v procesu vzdělávání a života prostřednictvím vstupu do sociálního prostředí, navazování sociálních vazeb, přijímání hodnot různých sociálních skupin a společnosti jako celku, aktivní reprodukce systému sociálních vztahů; rozvoj
- proces a výsledek přechodu k novému, dokonalejšímu kvalitativnímu stavu, od jednoduchého ke složitému, od nižšího k vyššímu, k určitému stupni duchovní, duševní zralosti, vědomí, kultury atd.; výchova - pedagogicky organizovaná cílově orientovaný proces
rozvoj žáka jako jednotlivce, občana, rozvoj a přijímání hodnot, mravních zásad a mravních norem společnosti;- nejvyšší cíl vzdělání, mravní (ideální) představa člověka, k jehož výchově, výcviku a rozvoji směřuje úsilí hlavních subjektů národního života: státu, rodiny, školy, politických stran, náboženských spolků a veřejné organizace;
základní národní hodnoty- základní morální hodnoty, prioritní morální zásady existující v kulturních, rodinných, sociálně historických, náboženské tradice mnohonárodnostní lidé Ruské federace, předávané z generace na generaci a zajišťující úspěšný rozvoj země v moderních podmínkách;
duchovní a mravní rozvoj osobnosti- důsledné rozšiřování a posilování hodnotově-sémantické sféry jedince, uskutečňované v procesu socializace, utváření schopnosti člověka hodnotit a vědomě budovat na základě tradičních mravních norem a mravních ideálů postoj k sebe, ostatní lidi, společnost, stát, vlast, svět jako celek;
duchovní a mravní výchova osobnosti ruského občana- pedagogicky organizovaný proces asimilace a přijetí základních národních hodnot, které mají hierarchickou strukturu a složitou organizaci, studenty. Nositeli těchto hodnot jsou mnohonárodnostní lidé Ruské federace, stát, rodina, kulturní a územní společenství, tradiční ruská náboženská sdružení (křesťanská, především ve formě ruské pravoslaví, islámská, judaistická, buddhistická) a světové společenství.
Duchovní a morální výchova osobnosti ruského občana je pedagogicky organizovaný proces asimilace a přijetí základních národních hodnot, které mají hierarchickou strukturu a komplexní organizaci, studenty. Nositeli těchto hodnot jsou mnohonárodnostní lidé Ruské federace, stát, rodina, kulturní a územní společenství, tradiční ruská náboženská sdružení (křesťanská, především ve formě ruské pravoslaví, islámská, judaistická, buddhistická) a světové společenství.
V posledních letech se v teorii a praxi výchovy, zejména středoškoláků, stále více prosazuje pojem „duchovní a mravní výchova“. V regionech vhodné programy pro vzdělávání studentů (Voroněžská oblast), dětí a mládeže (Republiky Baškortostán a Tatarstán, Krasnodarské území, Voroněž, Kursk, Tula a další regiony) a dokonce i celé populace regionu (Belgorodská oblast ) jsou vyvíjeny a implementovány. Podobné programy se realizují v obcích, okresech, okresech, jako je Uljanovsk, Prokopjevsk, Klin, východní správní okruh Moskvy atd. Roste počet vědeckých publikací, které tento pojem využívají, vycházejí metodické a vzdělávací příručky o rozvoji a formování duchovní a mravní kultury školáků. Ustanovení o duchovním a morálním rozvoji studentů v roce 2007 byla zahrnuta do zákona Ruské federace „o vzdělávání“ (články 9, 14) v materiálech vytvořených v rámci aktualizace úrovně všeobecného vzdělávání.
Morálka neexistuje bez ideologického základu, toho či onoho obrazu světa. Mravní výchova působí jako prostředek praktické realizace určitého světového názoru, zajišťuje jednotu myšlení a cítění, slova a skutku, přesvědčení a chování a lidské činnosti. Duchovní a mravní výchova zahrnuje utváření názorů, přesvědčení a odpovídajících mravních postojů. Právě ty postoje, které tomuto světonázoru odpovídají. Proto nemůže existovat duchovní a mravní výchova na neideologickém nebo vágním ideologickém základě.
Jako rozumnější se jeví spojit duchovní a mravní výchovu školáků se seznamováním se s určitým systémem názorů na svět a odpovídajícím systémem morálky. Rozlišovacím znakem zde může být slovo „systém“: spojení systému názorů na svět a systému morálky, a nikoli pouze totality, souboru určitých názorů, hodnot, morálních směrnic, které se mohou periodicky měnit.
Duchovní a mravní výchova předpokládá světonázorový rozvoj jedince, k němuž nutně patří i rozvoj duchovní, tzn. nejvyšší smysluplné životní hodnoty, nejvýznamnější myšlenky ve světonázoru daného typu, osvojení tohoto světonázoru (jako možný výsledek) a rozvoj odpovídajících mravních kvalit, duchovní a mravní kultury určitého typu také. Výsledkem duchovní a mravní výchovy je určitý způsob života člověka. V tomto chápání může být duchovní a mravní výchova dětí ve státních a obecních školách pouze proměnlivá a dobrovolná.
Na základě všeho výše uvedeného si ujasněme definici a základní principy duchovní a mravní výchovy žáků veřejných, státních a městských středních škol. Duchovní a mravní výchova školáků spočívá v osvojení si světonázorových znalostí v procesu výchovy a vzdělávání a formování vhodných mravních kvalit za účelem osobní seberealizace, seznámení se s kulturou své rodiny, lidí, světonázorové sociokulturní skupiny. , socializace v moderní společnosti. Duchovní a mravní výchova na státních a obecních středních školách by měla být variabilní a dobrovolná a poskytovat možnost ideologické volby. Právě tyto principy: dobrovolnost, volba a rozmanitost byly uvedeny jako základní principy hloubkového studia dějin a kultury náboženství na sekulární škole a v návrzích Rady Veřejné komory Ruské federace na studie náboženské kultury ve vzdělávacím systému ze dne 29. listopadu 2006, zaslané Ministerstvu školství a vědy Ruské federace. Duchovní a morální výchova studentů ve škole, prováděná s ohledem na ideologické a kulturní charakteristiky a potřeby jejich rodiny, by také neměla být v rozporu s obecnými občanskými hodnotami a normami, morálkou obecně uznávanou v ruské společnosti.
Duchovní a mravní výchova na určitém ideologickém základě ve státních a městských vzdělávacích institucích může být (a je) realizována podle dvou modelů:
1) dobrovolná volba rodičů ( zákonní zástupci) dítě státního nebo městského vzdělávacího zařízení s určitým ideovým (etnokulturním, etnokonfesním atd.) zaměřením vzdělávacího programu: konfesně orientované předškolní instituce, střední školy s etnokonfesní, etnokulturní složkou vzdělávání apod.;
2) dobrovolnost volby ve státní nebo obecní vzdělávací instituce docházka do výuky, studium kurzu, vzdělávací předmět určitého světonázoru, duchovní a mravní orientace: náboženská - ortodoxní kultura (OPK aj.), islámská studia, tradice judaismu atd. nebo nenáboženská - etika, morálka, historie náboženství, náboženství světa, religionistika atd.
Největší zájem o to projevuje pravoslavná komunita, a tedy i Ruská pravoslavná církev, a to jak kvůli velké poptávce po této praxi ze strany pravoslavného obyvatelstva, tak kvůli tomu, že jiná náboženství stále rozvíjejí náboženskou výchovu a duchovní a mravní výchovu. dětí v sekulárních školách převážně podle prvního z výše uvedených modelů „nábožensko-etnické školy“. Odpovídající návrhy byly připraveny Komisí pro výuku pravoslavné kultury a duchovní a mravní výchovy pod odborem náboženské výchovy Ruské pravoslavné církve a v srpnu 2009 byly převedeny na Ministerstvo školství a vědy Ruska. Umožňují zavedení do standardu jedné ze základních verzí osnovy dle výběru školy (orgánu samosprávy), včetně výuky výchovných předmětů z náboženské kultury a etiky v hlavní (neměnné) části plánu s minimální výukovou zátěží pro všechny ročníky studia. To umožní rozvíjet duchovní a morální výchovu dětí podle výběru jejich rodiny v každé ruské škole a také vytvoří skutečný základ pro úspěšnou realizaci výše uvedeného „experimentu“.
Úplné zavedení takového veřejně přístupného systematického duchovního a mravního vzdělávání studentů v akademických a mimoškolních aktivitách v ruských školách bude znamenat, že se naše škola konečně vymaní z „ideologické strnulosti“ způsobené destrukcí vzdělávacího systému sovětského období. . To dá podnět k aktualizaci vzdělávacích aktivit školy jako celku i hodnotového obsahu hlavních akademických oborů. Vodítkem zde může být doporučení ze stejných Návrhů Veřejné komory Ruské federace: „Zavádění norem stanovených v legislativě: zohledňovat rozmanitost ideologických přístupů v obsahu vzdělávání, podporovat realizaci práva studentů ke svobodné volbě názorů a přesvědčení - při tvorbě požadavků na vzdělávací standardy a programy, ale i požadavků na absolventy, aby brali v úvahu, že vědecké pravdy jsou objektivní povahy, spolu s nimi existují světonázorové ideje, včetně náboženských, které by měla být vyučována na proměnlivém základě.“
V oblasti osobního rozvoje by vzdělávání studentů mělo zajistit:
Ochota a schopnost duchovní vývoj, morální sebezdokonalování, sebeúcta, pochopení smyslu svého života, individuálně odpovědné chování.
Ochota a schopnost realizovat tvůrčí potenciál v duchovní i hmotné - produktivní činnost, sociální a profesní mobilita založená na morálních standardech, celoživotním vzdělávání a univerzálním duchovním a morálním postoji „stát se lepším“.
Upevňování morálky založené na svobodě, vůli a duchovních národních tradicích, vnitřní postoj jedince jednat podle svého svědomí.
Konečným cílem inteligentní výchovy dítěte je postupně u dítěte vyvinout jasné porozumění věcem ve světě kolem něj. Výsledkem porozumění by pak mělo být povznesení dobrých instinktů dětské povahy k vědomé snaze o ideály dobra a pravdy a nakonec i postupné formování pevné a svobodné vůle.
N.I. Pirogov
Koncepce duchovního a mravního rozvoje školáků
Duchovní a mravní rozvoj jedince je soustavné rozšiřování a posilování hodnotově-sémantické sféry jedince, uskutečňované v procesu socializace, utváření schopnosti člověka hodnotit a vědomě budovat, na základě tradičních mravních norem. a morální ideály, postoj k sobě, k druhým lidem, ke společnosti, státu, vlasti, ke světu obecně;
K duchovnímu a morálnímu vývoji ruského občana dochází v:
rodinný život,
kulturní a regionální komunita,
Kultura jeho lidu, jejíž součástí je hodnotový systém odpovídající tradičnímu ruskému náboženství,
ruský občanský národ,
Světové společenství..
Duchovní a mravní vývoj a výchova jedince začíná v rodině. Hodnoty rodinného života, které si dítě osvojilo od prvních let života, mají pro člověka v každém věku trvalý význam. Vztahy v rodině se promítají do vztahů ve společnosti a tvoří základ občanského chování člověka.
Další fází vývoje ruského občana je vědomé přijetí tradic, hodnot, zvláštních forem kulturně-historického, společenského a duchovního života jeho rodné vesnice, města, okresu, kraje, kraje, republiky, jednotlivcem. Prostřednictvím rodiny, příbuzných, přátel, přírodního prostředí a sociální prostředí takové pojmy jako „malá vlast“, „vlast“, „ vlast“,” “rodný jazyk”, “moje rodina a klan”, “můj domov”.
Vyšší úrovní duchovního a mravního rozvoje ruského občana je přijetí kultury a duchovních tradic mnohonárodnostního lidu Ruské federace. Ruská identita a kultura se dá přirovnat ke kmeni mohutného stromu, jehož kořeny tvoří kultury mnohonárodnostních lidí Ruska. Důležitá etapa Rozvoj občanského vědomí je zakořeněn v etnokulturních tradicích, k nimž člověk patří svým původem a počáteční socializací.
Úroveň ruské občanské identity je nejvyšším stupněm procesu duchovního a mravního rozvoje osobnosti ruského občana, jeho občanského, vlastenecké výchovy. Člověk se stává Rusem, který ovládá kulturní bohatství své země a mnohonárodnostního lidu Ruské federace, vědom si jejich významu, vlastností, jednoty a solidarity v osudu Ruska.
Důležitou vlastností duchovního a mravního rozvoje ruského občana je otevřenost světu a dialog s jinými národními kulturami.
