Практико-значимый проект

« Развитие нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу»

Выполнила:

Чуркина Елена Викторовна,

воспитатель

Коломна

декабрь, 2014 г.

Введение…………………………………………………………………….3-4

Глава I. Теоретические основы развития нравственных представлений у старших дошкольников:

1.1. Задачи нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ…………………………………………………………………………...5-7

1.2.Психологические особенности развития нравственных представлений у старших дошкольников…………………………………………………….8-10

1.3. Педагогические условия развития нравственных представлений у старших дошкольников………………………………………………...…11-14

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по развитию нравственных представлений у старших дошкольников:

2.1. Выявление уровня нравственных представлений у старших дошкольников…………………………………………………………...…15-18

2.2. Совершенствование работы по развитию нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу ………………………………..………………………………..19-25

2.3. Анализ результатов исследования по развитию нравственных представлений у старших дошкольников………………………………..26-27

Заключение………………………………………………………………...28-29

Список использованной литературы…………………………………….30-31

Введение

Дошкольное детство – это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Ребенок начинает сталкиваться с множеством проблем и трудностей. В процессе этого сложного познания он сам становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями и на поступки других, и на собственное поведение. В современных условиях ребенок живет и развивается, окруженный множеством разнообразных воздействий на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

Формировать нравственные представления важно потому, что они не только информируют о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, благодаря им необходимо задумываться о последствиях нарушения нравственных норм или необдуманного поступка для окружающих людей. Современное общество нуждается в широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Вот почему тема «Развитие нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу», выбранная для данной работы, является актуальной.

Для раскрытия темы можно определить следующие методологические компоненты исследования:

проблема исследования : исследовать педагогические условия формирования нравственных представлений у старших дошкольников, при котором данный процесс будет проходить эффективно.

объект исследования : процесс формирования нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

предмет исследования : влияние педагогических условий на формирование нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

цель исследования : определить педагогические условия формирования нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

В работе были поставлены следующие задачи:

Изучить психологические особенности формирования нравственных представлений у старших дошкольников;

Раскрыть педагогические условия формирования нравственных представлений у старших дошкольников;

Провести опытно – экспериментальную работу по формированию нравственных представлений у старших дошкольников.

Гипотеза исследования: формирование нравственных представлений у старших дошкольников будет успешным при следующих условиях, если:

а) способствовать осознанию детьми нравственных представлений;

б) учить детей оценивать поступки (свои и окружающих).

Методы исследования: изучение и анализ литературы по теме исследования, диагностика, опытно – экспериментальная работа, беседа, направленная на выявление уровня сформированности нравственных представлений у старшего дошкольного возраста.Важное значение формирования нравственных представлений у старших дошкольников отмечается в трудах Белинского В.Г., Добролюбова Н.А., Макаренко А.С., Сухомлинского В.А., Ушинского К.Д. и др.

Методологической основой исследования являются труды отечественных психологов Божович Л.И., Выготского Л.С., Запорожца А.В., Мухиной В.С., Эльконина Д.Б. и др, которые подчеркивают сензитивность старшего дошкольного возраста для формирования нравственных представлений и раскрывают психологические особенности исследуемого процесса.

Глава I. Теоретико-методологические основы развития нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

1.1. Задачи нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ.

К нравственным представлениям, формируемым в старшем дошкольном возрасте, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, о нормах поведения, об уважительном отношении к взрослым.

Все знания принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств – составляет понятие нравственность.

Решение главных задач воспитания должно обеспечить формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами. Проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

Формирование основ нравственных представлений человека начинается еще в дошкольном детстве. От того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей.

Ввести ребенка в мир человеческих отношений – одна из важнейших задач воспитания личности ребенка старшего дошкольного возраста. Детей надо приучать жить среди людей, формируя у них определенные психологические качества (внимание, волю, эмоции) и навыки общения.

Исследования Божович Л.И., Выготского Л.С., Запорожца А.В., Мухиной В.С., Эльконина Д.Б. показывают, что старший дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей: в разных видах их деятельности успешно формируются некоторые способы сознательного управления своим поведением, активность и самостоятельность, интерес к общественному окружению. В обществе сверстников между старшими дошкольниками устанавливаются взаимоотношения, которые под руководством воспитателя приобретают коллективистский характер, у детей возникает чувство товарищества и дружбы, первоначальный опыт поведения, отношения к близким людям, сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы.

Руководя деятельностью детей, воспитатель формирует у них такие важные для человека черты, как любовь к Родине, доброжелательность и уважение к окружающим, бережное отношение к результатам труда людей, желание посильно помогать им, активность и инициативу в самостоятельной деятельности.

Правильное воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию нежелательных навыков и привычек поведения, что может неблагоприятно сказаться на формировании его нравственных качеств. Чтобы формировать действенные нравственные представления у старшего дошкольника, необходимо знать его возрастные особенности.

В старшем дошкольном возрасте особенно значимы моральные эмоции – они усиливают или смягчают исходящие от взрослого нравственные требования. Именно эмоции являются тем каналом, по которому поступает к зарождающейся личности моральная информация.

Добрым можно назвать человека, у которого развита любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие. Это все – понятие нравственности.

Воспитание дружеских взаимоотношений между детьми; привычки сообща играть, трудиться, заниматься; стремления радовать старших хорошими поступками; умения самостоятельно находить общие интересные занятия. Воспитание уважительного отношения к окружающим. Формирование желания заботиться о младших, помогать им, защищать тех, кто слабее; развитие сочувствия, отзывчивости. Воспитание скромности, умения проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания. Обогащения словаря детей вежливыми словами (здравствуйте, до свидания, пожалуйста, извините, спасибо и т.д.). Побуждение к использованию в речи фольклора (пословицы, поговорки, потешки и др.). Формирование умения оценивать свои поступки и поступки сверстников. Развитие стремления выражать свое отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

1.2. Психологические особенности развития нравственных представлений у старших дошкольников

Запорожец А.В., Мухина В.С., Эльконин Д.Б. и другие отечественные педагоги и психологи утверждают, что уже в старшем дошкольном возрасте происходит интенсивное усвоение нравственных представлений, усваиваются первые этические оценки, на их основе поступки окружающих делятся на хорошие и плохие.

Правила приобретают для ребенка определенную значимость. Знание нравственных правил помогает детям соотносить свое поведение и поступки с поведением и поступками окружающих, помогает строить отношения, содействует взаимопониманию между старшими дошкольниками. Следовательно, очень важно начать формирование нравственных представлений именно в старшем дошкольном детстве, иначе личность ребенка может стать ущербной и впоследствии восполнить этот пробел окажется чрезвычайно трудно.

В исследованиях Выготского Л.С., Нечаевой В.Г. отмечается, что в старшем дошкольном возрасте происходит интенсивное усвоение нравственных представлений. Дети усваивают моральные знания, способны различить, что является "хорошим", а что - "плохим". Старшие дошкольники могут объяснить, кого можно назвать злым, жадным, добрым и т.д. Правила обретают для ребенка определенную значимость. В старшем дошкольном возрасте ребенок оказывается способным проявить симпатию, сочувствие и сопереживание другому человеку, нежность, любовь к близкому, чувство вины и стыда при нарушении нравственных норм поведения.

Формирование нравственных представлений теснейшим образом связано с развитием эмоциональной сферы ребенка. В старшем дошкольном возрасте дети начинают не только понимать нравственный смысл некоторых действий, но и относиться к ним эмоционально, переживать их. Важно учить ребенка понимать эмоциональное состояние другого человека, чувствовать его как свое, управлять своими эмоциями.

Настоящим человеком становится только тот, - писал Сухомлинский В.А., - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков. Побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков .

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности – самые благородные и человечные – не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

В старшем дошкольном возрасте усваиваются и первые этические оценки. На их основе поступки окружающих делятся на хорошие и плохие. Предъявляя детям требования и оценивая их поступки, взрослые добиваются выполнения правил. Одобрительная оценка окружающих укрепляет положительный образ себя, у ребенка появляется желание сохранить этот образ в глазах близких. Одновременно идет присвоение образа и осознание себя через него.

В процессе формирования нравственных представлений у старших дошкольников особое внимание уделяется развитию нравственных чувств. Именно они обеспечивают единство сознания и поведения, предупреждают возможный между ними раскол.

Нравственные чувства развиваются на основе практического овладения нормами поведения в семье и в коллективе ДОУ. Поведение в соответствии с нравственной нормой должно восприниматься человеком как единство для него возможное, выражающее саму сущность его личности, его "Я". Именно такое поведение позволяет ему сохранить положительное отношение к себе, общее эмоциональное благополучие.

В основе положительных взаимоотношений детей лежат механизмы нравственной регуляции поведения. Важнейшими регуляторами выступают образцы и правила поведения. Образцами для детей служат взрослые - их поступки, взаимоотношения, а также сверстники, пользующиеся авторитетом в группе, персонажи литературных произведений и т.д. В правилах поведения, с которыми взрослые знакомят детей, закреплены доступные им нравственные законы. Правила организуют повседневное поведение детей и обеспечивают упражнение в нравственных поступках.

Все элементы нравственных представлений максимально насыщены чувствами и эмоциями. Для воспитания у ребёнка нравственных представлений нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные представления начинают проявляться:

1. Отзывчивость - это целый спектр чувств – сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

2. Другой важнейший элемент нравственных представлений – нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм.

3. И последним, важным структурным элементом нравственных представлений является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла.

1.3. Педагогические условия развития нравственных представлений у старших дошкольников

Процесс формирования нравственных представлений у старших дошкольника в ДОУ является одним из направлений педагогической деятельности, который имеет сложную структуру и свои особенности. В психолого-педагогической литературе отмечается необходимость определения условий, при которых формирование нравственных представлений у детей будет происходить наиболее эффективно. На основе анализа педагогической литературы мы определили следующий комплекс педагогических условий.

Во-первых, это наличие высококультурного, со сложившейся системой нравственных ценностей, творчески работающего педагога, имеющего высокую психологическую, дидактическую и методическую подготовку. Именно от профессиональных и личностных качеств воспитателя зависит создание всех остальных условий.

Толстой Л.Н. также отмечал силу личного примера педагога. Так он писал о том, что самое дорогое и ценное, имеющееся у воспитателя – это его чистая душа, его духовная личность, которая является и самым могущественным оружием воздействия на людей.

Многие деятели в теории и практике педагогики основную роль в организации воспитательной работы отводили личности педагога. Ушинский К.Д. заявляет, что никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения не может заменить личности в деле воспитания. Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовывать характер.

В учебно-воспитательном процессе педагог является образцом нравственной личности для своих воспитанников, поэтому в роли воспитателя хотелось бы видеть высоконравственного человека, который бы не смог ни при каких обстоятельствах унизить, оскорбить чувства воспитанника, человека, одаренного чуткостью к людям, знающего внутренние законы жизни.

Во-вторых, особое внимание уделяется созданию нравственной атмосферы в группе: доброжелательности, уважения и доверия в образовательном процессе (Азаров Ю.П., Амонашвили Ш.А., Караковский В.А., Сухомлинский В.А., Цукерман Г.А., Щуркова Н.Е.). При этом в ДОУ воспитатель в общении с детьми придерживается позиции: "Не рядом, не над, а вместе!". Его цель заключается в содействии становлению ребенка как личности. Для развития у ребенка чувства уверенности в себе, становления чувства собственного достоинства необходимо, чтобы взрослый всем своим поведением показывал, что он понимает ребенка и готов порадоваться его успехам, посочувствовать в случае неудачи и т.д. Воспитателю необходимо обеспечить чувство психологической защищенности – доверия ребенка к миру, радости существования, содействовать развитию индивидуальности личности.

В основе взаимоотношений воспитателя и воспитанников должно лежать понимание, принятие и признание.

1. Понимание - означает умение смотреть на происходящее одновременно с точки зрения ребенка и со своей собственной, видеть побудительные мотивы, движущие детьми. В этом заключается умение проникнуть во внутренний мир ребенка, отстранившись от своих собственных представлений и побуждений. Несомненно, от способности к децентрации, имеющейся у воспитателя, зависит развитие способности к децентрации у детей.

2. Принятие – это признание уникальности ребенка, безусловно, положительное отношение к нему, к его индивидуальности независимо от того, радует он в данный момент взрослых или нет. В воспитательном процессе педагог должен руководствоваться не безличным, абстрактным образом воспитанника, а исходить из своеобразия, уникальности личности конкретного ребенка. Только в этом случае можно разглядеть заложенный в нем потенциал.

3. Признание – это, прежде всего, право голоса воспитанника в решении различных проблем. Конечно, часто нельзя обеспечить ребенку полного равенства прав, но есть ситуации, которые могут быть представлены как допускающие выбор. Желательно дать ребенку право выбирать из допустимых образцов в пределах социальной нормы: необходимо, чтобы у него было ощущение, что выбирает он.

В-третьих, активное включение детей в разнообразные виды деятельности. Воспитатель может, достичь положительных результатов в формировании нравственных представлений только опираясь на собственную активность ребенка. Богатый воспитательный потенциал содержится и в таких разделах программы ДОУ «от рождения до школы», как Окружающий мир, Художественная литература, Развитие речи, Изобразительная деятельность, Трудовое воспитание и других.

Поскольку ведущей деятельностью старшего дошкольника является игра, то воспитателю важно подбирать и продумывать игры, в которых детям предлагается возможность выбора, в особенности нравственного выбора, воспитывается положительное отношение к нравственным поступкам.

В-четвертых, активное включение их родителей в жизнь ДОУ. Воспитатель - педагог и родители нуждаются друг в друге как основные носители информации о ребенке. Каждый из них знает о ребенке то, чего порой не знает другой.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Все перечисленные условия способствуют успешному формированию нравственных представлений у старших дошкольников. Непременным условием успешности в формировании нравственных представлений является любовь педагога к детям. Без любви дети не смогут научиться любить окружающих и заботиться о них. Дефицит любви к ребенку часто приводит к черствости его характера и проявлению негативного поведения.

Традиционными методами формирования нравственных представлений у старших дошкольников являются следующие: поучение, разъяснение, рассказ, беседа, проблемная ситуация, внушение, приведение положительных примеров и авторитетов, анализ и оценка нравственных и безнравственных поступков.

Формы, методы, приемы и средства нравственного воспитания зависят от содержания воспитательной деятельности и характера отношений, в которых она происходит, от уровня развития коллектива и индивидуальных особенностей ребенка.

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по развитию нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу

2.1. Выявление уровня нравственных представлений у старших дошкольников (констатирующий этап)

Исследование проводилось нами на базе старшей группы Муниципального бюджетного дошкольного общеобразовательного учреждения комбинированного вида - детского сада № 3 г. Коломна, количество детей – 22, возраст 5-6 лет. Исследование проводилось в 2013 - 2014 уч. году. В 3 этапа: констатирующий, формирующий и контрольный этап.

На констатирующем этапе эксперимента участвовали все 22 ребенка старшей группы.

Целью: констатирующего этапа эксперимента является выявление уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников.

Для реализации целей и задач данного этапа эксперимента нами была использована диагностическая методика "Закончи историю" предложенной Дермановой И.Б. и направленная на определение уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников (возраст 5-6 лет). [ Дермановой И.Б.].

Методика "Закончи историю" предназначена для изучения осознания детьми нравственных норм. Исследование проводилось индивидуально. В истории герою необходимо было действовать или нарушая нравственную норму, или в соответствии с ней. Ребенок должен был закончить историю, предлагая свои умения, способы поведения и обосновывать их.

При определении особенностей нравственного эксперимента старших дошкольников нами оценивались: степень соответствия нравственной норме знаний, отношений и способов поведения детей; обобщенность в знаниях; их глубина и широта.

Для оценки нравственных умений испытуемых выделялись такие проявления, как они понимают содержание моральных норм, знание способов поведения, переживания, возникающих у человека в случае соблюдения или при несоблюдения моральной нормы.

Мы предложили детям 3 истории, которые им надо было закончить. Необходимо было назвать нравственную норму, оценить поведение ребенка и мотивировать свою оценку. Данная методика ("Закончи историю") показывает нам наиболее вероятное поведение детей в подобных ситуациях.

Описание Методики «Закончи историю»: (Дермановой И.Б).

История №1. Дети строили город. Оля не хотела играть. Она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила …Что ответила Оля? Почему? Как она поступила? Почему?

История №2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут к ней подошла ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила…Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История №3. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша - зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, - сказала Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?»

Саша ответил … Что ответил Саша? Почему? Как поступил Саша? Почему?

Обработку результатов мы проводили, опираясь на следующие критерии:

1) Знание и понимание нравственной нормы поступка;

2) Правильная оценка поступка;

3) Мотивировка оценки поступка.

Исходя из данных критериев, выделили 3 уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников:

низкий уровень - ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное, но оценку не мотивирует и нравств Например: (по 1 ситуации)

Эксп-р: - Что ответила Оля?

Маша В: - Помогу.

Эксп-р: - Почему?

Маша В …….

Эксп-р: - Как она поступила?

Маша В: - Хорошо.

средний уровень - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

Высокий уровень - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Например: (по 1 ситуации)Эксп-р: - Что ответила Оля?

Ангелина Г.: - Да, помогу.

Эксп-р: - Почему?

Ангелина Г: - Всем людям нужно помогать.

Эксп-р: - Как она поступила?

Ангелина Г: - Правильно.

Эксп-р: - Почему?

Ангелина Г: - Нужно творить добро.

Например: Кирилл Ч. (по 1 ситуации)

Эксп-р: - Что ответила Оля? Кирилл М: - Помогу.

Эксп-р: - Почему?

Кирилл М: - Нужно помогать ребятам, они же маленькие.

Экспе-р: - Как он поступил?

Кирилл М: - Очень хорошо.

Экспе-р: - Почему?

Кирилл М: - Это дружные ребята.

Количество ответов мы занесли в таблицу №1

В результате проведенной диагностики на констатирующем этапе мы выявили, что сформированность нравственных представлений у старших дошкольников, составляет:

Низкий уровень – 46.93%

Средний уровень – 30.3%

Высокий уровень – 22.73%

2.2. Совершенствование работы по развитию нравственных представлений у старших дошкольников (формирующий этап)

Одной из главных задач в формировании личности старшего дошкольника является обогащение его нравственными представлениями и понятиями. Степень овладения ими у детей различна, что связано с общим развитием ребенка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль бесед с детьми, ролевых игр, привлечение детей к общественно-полезному труду, занятий по художественной литературе. Ведь художественная литература может служить в умелых руках педагога средством воспитания нравственных представлений ребенка. С помощью детской литературы дети знакомятся с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства и поступки детей. Слово может открыть ребенка, вызвать у него большое желание стать намного лучше, сделать что-то хорошее, помогает осознать человеческие взаимоотношения, познакомиться с нормами поведения. А также формированию нравственных представлений и нравственного опыта способствует сообщение детям знаний о моральных качествах человека.

У детей пяти - шестилетнего возраста имеются представления об основных категориях нравственности - о добре и зле, о хорошем и плохом. Но эти представления часто наивны, своеобразны, поэтому воспитателю нужно знать их содержание, чтобы направлять нравственное развитие ребят. Недооценивая возможности детей, воспитатели недостаточно используют примеры из детской литературы, которые позволят раскрыться старшим дошкольникам и показать сложность взаимоотношений между людьми, и многообразие человеческих характеров, и особенности тех или иных переживаний.

Искусство, художественная литература активно воздействуют на чувства и разум ребенка, развивают его восприимчивость, эмоциональность. Недостаточное развитие этих качеств психики ребенка приводит к искусственному ограничению его возможностей, к воспитанию человека, который не чувствует, не понимает, а слепо следует усвоенным правилам поведения.

Воспитание художественным словом приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни, перестраивает его внутренний мир.

Восприятие искусства является для ребенка своеобразной формой познания объективной действительности. Ребенок как бы входит внутрь событий художественного произведения, становится как бы их участником.

При чтении, помимо задач воспитания чувств и формирования нравственных представлений, как правило, решаются и еще другие задачи: 1) Развития речи.

2) Художественного вкуса.

3) Поэтического слуха.

4) Интереса к литературе вообще.

Определить цепь зависимости: нравственные представления, эмоциональные отношения, нравственная ситуация, создаются ситуации, включающие разнообразные аспекты из жизни, и тем самым перед ребенок ставится свершить то или иное действие. Проводятся также беседы по сюжетным картинкам в таком аспекте, чтобы испытуемый мог сказать, как поступил бы он в данной ситуации.

Таким образом, воспитание гуманных чувств необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи с общим эмоциональным развитием ребенка. Эмоциональное отношение детей к окружающему является косвенным показателем становления их чувств. Художественная литература способствует возникновению у детей именно эмоционального отношения к описываемым событиям, природе, героям, персонажам литературных произведений, к окружающим их людям, к действительности.

Эффективность формирования доброжелательных общественных мотивов поведения повышается, если воспитатель устанавливает органическую связь между разнообразными вкусами детской деятельности. Это работа должна быть обязательно отражена в плане воспитательно-образовательной работы.

Решая задачи формирования нравственных представлений у детей средствами искусства, необходимо обратиться к классической и современной русской и переводной литературе. Прежде всего, это произведения Аксакова С.Т., Блока А.А., Есенина С.А., Ершова П.П., Некрасова Н.А., Пушкина А.С., Толстого Л.Н., Тютчева Ф.И., Фета А.А., из переводных авторов – Андерсена Г.Х., братья Гримм, Диккенса Ч., Киплинга Р., Перро Ш., произведения советских писателей: Барто А., Горького М., Маяковского В., Маршака С., Михалкова С., Чуковского К. и др.

Педагог подбирает художественные произведения в зависимости от конкретных воспитательных задач, стоящих перед ним. Например, для воспитания у детей старшего возраста гуманных чувств воспитатель использует сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина А.С., «Серебряное копытце» Бажова П., «Конек-Горбунок» Ершова П., «Айболит» Чуковского К. и др.

От содержания художественного произведения зависят те воспитательные задачи, которые решает воспитатель как на занятиях, так и вне их. Некоторые сказки и рассказы, рекомендуемые для чтения «Программой от рождения до школы», большие по объему, поэтому важно донести до сознания детей основную идею произведения. Вопросы должны быть конкретными, лаконичными, сосредоточивающими внимание детей на главном. Например, воспитывая у детей любовь к животным, педагог читает рассказ Толстого А. «Желтухин». Чтобы вызвать сострадание к маленькому скворцу, выпавшему случайно из гнезда, воспитатель задает вопрос: «Какой был Желтухин? Расскажите о нем». Важно, чтобы в ответах детей были отражены беспомощность маленького скворца, страх перед окружающим его миром. Если дети недостаточно эмоционально и полно раскрывают образ Желтухина, педагог помогает: «Вы правильно сказали, что Желтухин - это скворец, что он упал из гнезда и всего боялся. Послушайте, как Толстой А. описывает скворца: «Он с ужасом глядел на подходившего Никиту»; «Весь Желтухин нахохлился, подобрал под живот ноги»; «Он... забился в угол, на прижатые к земле листья одуванчика»; «У него отчаянно билось сердце». Почему же он всего боялся? Правильно, потому, что он был маленький и нуждался в защите. Кто же помог ему?».

Тематическое распределение произведений для чтения детям на занятиях и вне занятий позволяет воспитателю проводить работу по воспитанию чувств детей. При этом необходимо использовать повторное чтение, которое будет углубляет чувства и представления детей. Совсем не обязательно читать детям много художественных произведений, самое главное, чтобы они были высокохудожественными и глубокими по мысли.

Художественное произведение, безусловно, способствуют формированию нравственных представлений у старшего дошкольного возраста. Но в отличие от взрослого читателя, имеющего большой жизненный опыт, ребенок не может увидеть главное в содержании книги, дать ей правильную оценку. Книга открывает перед ним много неизвестного, и ему самому сложно разобраться во всем. Отсюда и бесконечные вопросы детей: «Почему утенка называли все гадким?», «Гадкий утенок, правда, был гадкий?» и т. п. Иногда на вопросы детей трудно ответить сразу, нужно сначала подумать, что отвечать. Готовясь к беседе, воспитатель должен продумать вопросы, которые он задаст детям в связи с прочитанной книгой. Если беседа о книге будет состоять из бездумных вопросов, назиданий и поучений, она только запутает ребенка: назидания и нотации снизят то эмоциональное состояние, ту радость, которую получил ребенок от хорошей книги.

Определенные трудности у воспитателя вызывает не только отбор художественных произведений, но и проведение этической беседы о прочитанном. По мнению некоторых, такая беседа не нужна, ибо художественное произведение уже само по себе воспитывает. Однако практика работы с детьми показывает, что такие беседы необходимы.

Нецелесообразно ставить перед детьми слишком много вопросов, так как это мешает им осознать главную идею художественного произведения, снижает впечатление от прочитанного. Более обстоятельная система вопросов, например: «С чего начинается сказка? Куда пошел герой? Что с ним потом произошло?» и т. п., когда воспитатель занимается специально развитием памяти детей, их речи, обучает их пересказыванию. Когда же речь идет о развитии нравственного сознания детей, воспитании гуманных чувств, ставятся иные вопросы, пробуждающие у дошкольников интерес к поступкам, мотивам поведения героев, их внутреннему миру, их переживаниям.

Вопросы эти должны помочь ребенку разобраться в образе, высказать свое отношение к нему; они должны помочь педагогу понять душевное состояние воспитанника во время чтения.

Чувства ребенка необходимо укреплять, развивать. Для этого воспитатель подбирает близкие по содержанию художественные произведения, например рассказ В. Осеевой «Почему?» и аналогичный ему по содержанию рассказ Н. Носова «Карасик». В обоих рассказах описываются душевные переживания мальчиков, связанные с тем, что по их вине в одном случае собака, в другом - котенок должны понести незаслуженное наказание, и с тем, что они обманули мам. На занятии целесообразно беседовать сразу о двух произведениях, формируя у детей сравнительную оценку образов, поступков героев. Постепенно ребенок научится сравнивать не только поступки литературных героев, но и свои, а также поступки сверстников. Представления, полученные детьми из художественных произведений, переносятся в их жизненный опыт постепенно, систематически. Но, к сожалению, взрослые нередко вообще забывают о связи литературы с жизнью детей, о том, когда необходимо сосредоточить внимание детей на этой связи. Значение стихотворений, разучиваемых с детьми на занятиях так же носит большое значение в формировании нравственных чувств у детей. Стихи развивают воображение ребенка, пробуждают в нем чувство прекрасного, любовь к природе.

В формировании нравственных представлений у старших дошкольников особое место принадлежит беседам. Они побуждают детей к осознанию поступков, явлений, ситуаций морального характера. Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба» и т.д. С помощью таких бесед воспитатель может ставить детей перед выбором поступка. В этой связи он формулирует вопросы с нравственной направленностью, так, чтобы они пробуждали у детей активность, самостоятельность в решении поставленных задач.

Беседовать можно на занятиях со всеми детьми или только с некоторыми, а также индивидуально в процессе проведения режимных моментов, игр, труда. Это могут быть краткие вопросы, содержащие проблему нравственного выбора и побуждающие ребенка к оценке поступка, когда он руководствуется усвоенными моральными нормами. От того, как проводится беседа, во многом зависит осмысление детьми обсуждаемой ситуации. Она не должна быть назидательной, поэтому воспитатель не навязывает своего мнения, а побуждает ребят к размышлению, и к высказыванию собственного мнения. И здесь имеет немаловажное значение эмоциональное отношение самого педагога к обсуждаемой ситуации. Его голос, мимика, жест подчеркивают отношения к той нравственной проблеме, которая заключена в содержании ситуации.

Таким образом, беседы с детьми нужно строить так, чтобы этическое представление приобрело для ребенка определенное, яркое, живое содержание. Тогда и чувства его будут развиваются более интенсивно и бурно. Именно поэтому необходимы разговоры с детьми о состояниях, переживаниях героев, о характере их поступков, о совести, о сложности различных ситуаций.

2.3. Анализ результатов исследования по развитию нравственных представлений у старших дошкольников (контрольный этап)

Целью: контрольного этапа эксперимента является выявление уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников после проведения формирующего этапа эксперимента. Для этого мы использовали диагностику Дермановой И.Б. Методика "Закончи историю".

Сравнивая, результаты констатирующего и контрольного этапов, мы видим улучшение результатов:

Низкий уровень понизился на – 28.8%

Средний уровень повысился на – 20%

Высокий уровень повысился на – 8.8%

Задачи исследования определили выбор методик. При этом мы исходили из того, что нравственный опыт представляет перед собой единство интеллектуального и эмоционального компонентов. Интеллектуальный компонент рассматривается как знание дошкольником моральных принципов и норм, выраженных в эстетических понятиях и абстрактно – логических построениях. Нравственные знания и отношения проявлялись в реальном поведении старших дошкольников. Отсюда используемые методики имели направленность на изучение знаний, отношений и способов поведения.

Анализ ответов и высказываний испытуемой группы показывает, что формирование нравственных представлений у старших дошкольников еще не сложилось. На констатирующем этапе необходимо, прежде всего, выделить испытуемых, ответы и высказывания которых, свидетельствуют о том, что эти старшие дошкольники неправильно понимают содержание моральных норм. Показателем того, что испытуемые имеют относительно низкий уровень знаний о содержании моральных норм, является то, что они обычно не видят нравственную проблему там, где она есть.

Увеличилась адекватность оценки детей к нравственным поступкам. Дети мотивировали свои оценки по ситуациям более точно, конкретно, четко.

Заключение

Сравнивая теоретико-методологические исследования с результатами опытно-экспериментальной работы, можно говорить о старшем дошкольном возрасте как о периоде интенсивного становления нравственной и психологической культуры детей и в соответствии с этим строить образовательный процесс в ДОУ.

На этапе осознания старшими дошкольниками нравственных норм и правил как собственных эталонов поведения, происходит перенос их в деятельность. Складывается положительное представление о себе, формируется поведенческая компетентность, которая позволяет детям адекватно действовать в ситуациях нравственного выбора и отсутствии внешнего контроля.

Сопоставляя результаты на констатирующем и контрольном этапе нашего эксперимента, можно сделать выводы об успешном проведении работы. Эффективность формирования нравственных представлений у старших дошкольников возможна при создании педагогических условий:

1) Наличие высококультурного, со сложившейся системой нравственных ценностей, творчески работающего педагога, имеющего высокую психологическую, дидактическую и методическую подготовку;

2) Создание нравственной атмосферы в группе детского сада: доброжелательности, уважения и доверия со стороны взрослых;

3) Активное включение детей в разнообразные виды деятельности;

4) Активное включение их родителей в воспитательный процесс ДОУ.

Этой работой мы подтвердили «закономерность по формированию нравственных представлений у старших дошкольников, которую сформулировал В.А. Сухомлинский: «Если человека учат добру - …в результате будет добро». Только учить надо постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей. Данная проблема «Формирование нравственных представлений у старших дошкольников» может способствовать повышению уровня нравственно - воспитательной подготовки старших дошкольников, обеспечивая развитие нравственных качеств личности. И наши дети, воспитанники станут высоконравственными личностями.

Список используемой литературы

1. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании// Вопросы психологии. – М.: Просвещение, 1975.

2. Бондаренко И.В. Воспитание нравственных основ личности ребенка – дошкольника// Современный детский сад. 2008 №5 стр. 5

3. Белинский В. Г. О детских книгах // Собр. Соч.- М., 1978. Т. 3. С. 61.

4. Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения. - М.-Л., 1948.

5.Виноградова А.М. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. - М., Просвещение, 1980.

6. Дружные ребята: Воспитание гуманных чувств и отношений у дошкольников. Пособие для воспитателей ДОУ и родителей/ Р.С. Буре, М.В. Воробьева, В.Н. Давидович и др. – М.: Просвещение, 2001.

7. Запорожец А. В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного произведения // Избр. психологические труды. М.,1986. Т. 1

8. Козлова С.А. Дошкольная педагогика/ С.А. Козлова, Т.А. Куликова. – М.: Академия 2000.

9. Козлова С.А. Нравственное воспитание детей в современном мире// Дошкольное воспитание. 2001 №9.

10. Козлова С.А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников – М.: Просвещение, 2002.

11. Куцакова Л.В. Нравственно- трудовое воспитание в детском саду: Методическое пособие. – М.: Мозаика – Синтез, 2007 – 2010.

12. Любицына М. И. В.А. Сухомлинский о воспитании детей. – Л., 1974.

13. Маркова В. Нравственное воспитание в отечественной педагогике// Дошкольное воспитание. 2006. №12 с. 104 – 110.

14. Мухина В.С. Психология дошкольника. Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов и учащихся пед. училищ. Под ред. Л. А. Венгера. М., «Просвещение», 1975

15. Нравственное воспитание в детском саду/ под. ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. – М., 1984.

16.ОТ РОЖДЕНИЯ ДО ШКОЛЫ. Примерная основная общеобразовательная программа дошкольного образования/ Под ред. Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: МОЗАИКА – СИНТЕЗ, 2011. – 336 с.

17. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду: Методическое пособие. – М.: Мозаика – Синтез, 2006 – 2010.

18. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения – М.: 1989.

19. Сухомлинский В.А. "Сердце отдаю детям". - Киев, 1974.

20. Ушинский К.Д. Собрание сочинений – М.: 1985, т.2.

ВВЕДЕНИЕ

Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный, творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основополагающими моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость .

Дошкольное детство – это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Когда ребёнок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны не только с тем, что он ещё мало знает об этом мире, а должен и хочет его познать. Ему нужно научиться жить среди себе подобных. Ребенку важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают или даже наказывают. В процессе этого сложного познания сам ребёнок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением .

Сутью, основным содержанием нравственного развития является способность человека различать добро и зло, иметь представления о всем многообразии проявлений доброго и злого, а также руководствоваться в своем поведении общественно заданной нормой «добра» и противостоять «злу». «Добро» и «зло» выступают как фундаментальные понятия в категориальном аппарате философской антропологии, теологии, аксиологии и этики (А.Г. Долгий, В.В. Знаков, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, В.П. Фетисов, и др.).

Знание принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, сорадости, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств – и составляет понятие нравственность. Без неё человек не может жить среди других людей.

В.Г.Белинский, К.Д.Ушинский, Н.А.Добролюбов, В.А.Сухомлинский считали, что с малых лет важно воспитывать чувство доброты, справедливости, способность противостоять лжи и жестокости, учить соразмерять собственные желания с интересами других. Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим человеком и гражданином .

Эталоны морали, отраженные в понятиях добра и зла, являются регулятором отношения личности к миру и придают смысл и направления личностным позициям и поступкам (С.Л. Рубинштейн, Е.О. Смирнова, Д.Б. Эльконин, С.Г. Якобсон). От возможности и умения различать добрые («что такое хорошо») и недобрые («что такое плохо») явления социальной жизни зависит то, как будет осуществляться не только дальнейшее нравственное развитие ребенка, но и становление его личности как субъекта социальных отношений (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, B.C. Мухина и др.).

До недавнего времени считалось, что дошкольники не способны к нравственному сознанию. Однако работы отечественных психологов (В.С.Мухиной, Е.В.Субботского, С.Г.Якобсон) показали, что многие старшие дошкольники поступают честно и справедливо, даже когда нарушение этих норм им очень желательно и ничем не грозит. Более того, есть данные, что старший дошкольный возраст является так называемым сенситивным периодом, когда дети особо чувствительны и предрасположены к нравственному развитию .

Проблема нравственного развития детей с ЗПР в разной мере освещалась в исследованиях отечественных психологов H.Л. Белопольской, Е.А. Винниковой, Э.И. Кякинен, И.Ф. Марковской, Е.С. Слепович и др. Имеющиеся работы преимущественно посвящены вопросам становления нравственной сферы младших школьников с ЗПР. Реже исследователи касаются отдельных аспектов нравственного развития детей дошкольного возраста с интеллектуальной недостаточностью. Авторы отмечают, что нравственная сфера детей с задержкой психического развития имеет ряд особенностей в сравнении с нормально развивающимися сверстниками. Эти особенности проявляются в ситуативности поведения ребенка, слабой ориентировке детей в нравственно-этических нормах, что ведет к нереализованным возрастным возможностям в нравственном становлении ребенка и не может не отражаться на формировании его личности. В этой связи крайне важным представляется изучение возможностей нравственного развития дошкольников с ЗПР, что позволит предупредить многие трудности в формировании их нравственной сферы, способствуя более успешной их социализации и интеграции в общество .

Таким образом, актуальность указанной проблемы обусловила выбор темы курсового исследования «Возможности формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста ЗПР» и определила следующие задачи:

Изучить теоретические основы проблемы нравственного развития дошкольников.

На основании теоретического анализа литературных источников раскрыть специфику сформированных нравственных норм и отношение к ним детей старшего дошкольного возраста с нормальным психофизическим развитием и с ЗПР.

Подобрать методы оценки нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста с ЗПР.

В ходе экспериментального изучения провести диагностику имеющихся у детей нравственных представлений и сделать вывод об особенностях нравственных представлениях детей старшего дошкольного возраста в сравнении с нормально развивающимися сверстниками.

Цель исследования состоит в разработке рекомендаций по формированию нравственных представлений у дошкольников с ЗПР на основе изучения особенностей их нравственных представлений.

Объект: нравственные представления детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: особенности нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза: первые нравственные представления у детей старшего дошкольного возраста в основном сложились, однако в связи с тем, что знаемые нравственные нормы не сразу начинают руководить поведением ребенка, эмоциональное отношение к ним не всегда адекватно.

На сегодняшний день наше общество достигло неоспоримых высот в научно-технической сфере. Однако в нравственной и духовной сфере наблюдается снижение уровня развития, что вызывает беспокойство у специалистов разных профилей, поскольку сохранение существующих тенденций грозит гибельными последствиями. В процессе развития детей, ценностные ориентиры стремительно отходят на второй план. Родители, при воспитании подрастающего поколения, делают акцент на интеллектуальное развитие, забывая о важности и значимости духовно-нравственной составляющей развития. Стоит отметить, что классики отечественной психологии и педагогики (Каптерев П.Ф., Вентцель К.М., Рубинштейн М.М.) нравственное развитие и воспитание называли стержнем личности, считая его более значимым, чем развитие интеллекта. В сложившейся ситуации, тема нашего исследования является востребованной и актуальной .

Нравственность – понятие полиморфное, включает в себя знание и принятие нравственных норм, а так же, что немало важно, способность личности брать ответственность за совершенные поступки.

Нравственное сознание представляет собой отражение реальных отношений людей друг к другу и к различным формам жизни общества в виде совокупности принципов, правил, норм, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. Моральное сознание определяет оптимальную для данного общества модель поведения.

Нравственное представление - это обобщенный образ, форма знания о нравственных нормах, критериях должного, правильного и истинного отношения к себе, к другим людям и миру. Важным условием развития нравственных представлений является образовательная среда, в которой закладывается адекватная иерархия целей и ценностей жизни человека .

Нравственные чувства - это переживания своего отношения к действительности, к своему собственному поведению. В нравственном сознании личности эти чувства находятся в органическом единстве с нравственными понятиями и представляют как бы сплав нравственного, разумного и чувственного.

С расширением нравственного опыта, освоением нравственных представлений расширяются и углубляются нравственные знания и чувства детей. В связи с изменением условий развития ребенка - дошкольника от условий предыдущего возрастного этапа, значительно увеличиваются требования, предъявляемые к его поведению взрослыми. Центральным требованием становится соблюдение обязательных для всех правил поведения в обществе, норм общественной морали. Это касается и детей с различными отклонениями от нормы развития, в том числе и детей с задержкой психического развития (ЗПР). Замедление нормального темпа психического созревания по сравнению с принятыми возрастными нормами отрицательно сказывается на развитии ребенка в целом, в том числе и на нравственной сфере .

Глава 1. Теоретические основы нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста

1. Сущность и природа нравственности

Нравственное воспитание личности ребёнка - одна из самых важных задач детского сада и школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора. Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания детский сад формирует у младшего школьника чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребёнка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство .

Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений и взаимоотношений детей. Независимо от содержания, методов и форм воспитательной работы и соответствующих конкретных целей перед педагогом всегда должна стоять задача организации нравственных отношений детей. Собственный нравственный опыт создаёт условия для эффективно усвоения опыта других людей, который передаётся детям в процессе нравственного просвещения.

Накапливая собственный нравственный опыт, ребёнок может ошибиться, неправильно поступить. Воспитатель должен помочь ему осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, надо помочь ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие. Нравственное воспитание старшего дошкольника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле занятие - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На занятиях дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. Само собой разумеется, что работа над воспитанием нравственных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех лет воспитания и обучения. Чтобы развить нравственное сознание дошкольников, педагог помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы). Со старшими дошкольниками необходимо проводить систематические беседы на этические темы .

В нравственном воспитании старших дошкольников определяющее значение имеет личный пример педагогов, их отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему воспитателю. Если для отношений между педагогом и детьми характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения воспитанников между собой. Педагогу следует избегать общих оценок личности каждого ребенка. Дошкольника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие дошкольника. Вот почему важно учить родителей воспитанию детей .

Нравственное воспитание - процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения. Основополагающая базовая категория нравственного воспитания - понятие нравственного чувства (постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий).

Нравственное сознание- активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление- процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления.

Нравственные чувства, сознание и мышление - основа и стимул проявления нравственной воли. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении.

Нравственное воспитание эффективно тогда когда его следствием становится нравственное самовоспитание (целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера) и самосовершенствование (процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого качества) школьников .

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний педагога и детей в решении определенных педагогических задач, а внутри группы – единство действий всех воспитанников.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей .

Развитие нравственности (способности выносить моральные суждения) тесно связано с когнитивным развитием.

Уровни нравственности (по Кольбергу) имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень(до 10 лет) включает стадии: на первой стадии ребенок оценивает поступок как плохой или хороший в соответствии с правилами, усвоенными им от взрослых, склонен судить о поступках по важности их последствий, а не по намерениям человека (“гетерономная мораль”), суждения выносятся в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой этот поступок.

На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь, и ребенок начинает судить о поступках по обусловившим их намерениям, понимая, что намерения важнее результатов совершенного поступка (“автономная мораль”). Применительно к начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учит их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать свое поведение, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача педагога - постепенно приучать детей к такому анализу своих поступков.

2. Конвенциональный уровень(с 10 до 13 лет) - ориентация на принципы других людей и на законы. На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет. На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества.

(с 13 лет) - человек судит о поведении, исходя из собственных критериев. На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении прав человека или признания демократического принятого решения. На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью - независимо от его законности или мнения других людей. Кольберг отмечает, что многие люди так никогда и не переходят четвертую стадию, а шестой стадии достигает меньше 10% людей в возрасте 16 лет и старше .

Таким образом, нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. Нравственное воспитание старшего дошкольника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. В нравственном воспитании старших дошкольников определяющее значение имеет личный пример педагогов, их отношение к детям.

Нравственное воспитание включает в себя такие понятия, как нравственное сознание, нравственная воля, нравственная воспитанность, нравственное самовоспитание и самосовершенствование .

Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин рассматривали систему нравственного воспитания и выделили четыре аспекта: осуществление согласованных воспитательных влияний педагога и детей в решении определенных педагогических задач, а внутри группы – единство действий всех воспитанников; использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием; под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей; систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

Мы рассмотрели уровни нравственности (по Кольбергу), они имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень(до 10 лет).

2. Конвенциональный уровень(с 10 до 13 лет).

3. Постконвекциональный уровень(с 13 лет) .

Формирование нравственных чувств у детей в онтогенезе

Дошкольный возраст, занимая по шкале физического развития ребенка период времени от трех до шести - семи лет, вносит большой вклад в психическое развитие ребенка. За эти годы ребенок приобретает многое из того, что остается с ним надолго, определяя его как личность и последующее интеллектуальное развитие.

Отечественные психологи считают, что нравственное развитие осуществляется в рамках общего процесса социализации. Общий подход к изучению процесса нравственного развития личности в онтогенезе основывается на учете смены последовательных стадий нравственного развития ребенка. На каждом возрастном этапе представлены различные уровни сформированности представлений о нравственных нормах и способах поведения, социальных взаимоотношений и нравственных качествах людей .

Нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, регулируя ее социальное поведение .

В.В. Зеньковский выделяет три последовательных этапа морального развития ребенка. На первом этапе (1 – 5 - 6 лет) моральное сознание определяется через влияние среды, окружающих людей, традиций и обычаев, господствующих в его семье. На этом этапе моральное сознание проявляется как непосредственная оценка, моральное чувство или переживание (гетерономная мораль). Здесь происходит соединение средовых влияний и врожденных нравственных «установок на нравственный смысл». Данные установки позволяют ребенку рассматривать свой собственный опыт с точки зрения нравственности. Второй этап (5-6 - 12-13 лет) отмечен существованием внутренних и внешних нравственных оценок, а также большее значение приобретает собственный нравственный опыт. На третьем этапе (12-13-16-18 лет) моральное сознание развивается в сторону автономной морали, когда подросток действует, не опираясь на какой-либо устойчивый закон, а только на свои чувства и желания, свой собственный опыт. На последней стадии развития нравственного сознания (с 16-18 лет), характерной для уже взрослого человека, функционирует «автономная мораль». Таким образом, В.В. Зеньковский считает, что моральное развитие является следствием проявления врожденной «установки на смысл» и, одновременно, действия социума. Н.П. Капустин связывал становление нравственной позиции с развитием мотивационно - познавательной сферы: 1) любознательности (0-4 года); 2) познавательного интереса (5-7 лет); 3) познавательной активности (8-9 лет); 4) познавательной потребности (10-11 лет) .

Е.В. Субботский (1983) изучая нравственное развитие дошкольников, связывает возникновение первых моральных мотивов поведения у ребенка с существующим у него стремлением сохранить позитивные отношения со взрослыми. По мнению Е.В. Субботского, нравственное развитие дошкольника происходит не только за счет усложнения когнитивной сферы, и за счет интериоризации, «вращивания» внешнего контроля. В своих экспериментальных исследованиях Е.В. Субботский показал, что только 10 % дошкольников могут руководствоваться в своем поведении нравственной нормой без влияния взрослых. Исследования психологических механизмов нравственной регуляции у дошкольников, проведенные С.Г. Якобсон и Т.И. Моревой (1989), показали, что важным условием соблюдения ребенком моральных норм можно считать его способность вообразить себя в будущем, после нарушения норм, оценить свое потенциальное Я. Мотивом же для исполнения нравственной нормы будет стремление сохранить положительный образ себя (Я-реальное).

Таким образом, нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, регулируя ее социальное поведение .

Изучение нравственного развития детей младшего школьного возраста отображено в работах Г. А. Горской, М.И. Воловиковой (1990), С.В. Тарасова, Л.И. Божович (1972), И.А. Зайцевой и др. Данные исследователи считают, что процесс формирования морально-оценочных суждений младших школьников включает уровень развития осознания и принятия нравственных норм, когнитивное понимание нравственного аспекта действия или отношения, умение воссоздать мотивы оценок и действий людей, оценку возможных альтернатив морального выбора и их последствий .

А.С. Калугина

Студентка 3 курса

ЛПИ филиал СФУ

Лесосибирск. Российская Федерация

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Младший дошкольный возраст – от двух до четырёх лет связан с освоением ребёнком новой социальной среды. Посещение детского сада диктует новые условия существования для малыша. Зачастую для детей это первый опыт общения со сверстниками, включение в группу, новое восприятие взрослого человека. Ребёнок начинает осваивать правила поведения в детском саду, становится более самостоятельным, учится вести себя в новых условиях. Эти новые обстоятельства выступают благоприятными условиями педагогического воздействия для формирования первых элементарных нравственных представлений. Нравственные представления, которые сформируются у детей в этом возрасте, нравственный опыт, который они накопят на этом возрастном этапе, ляжет в основу их дальнейшего нравственного развития.

Современными учеными рассматривались психологические механизмы становления и развития нравственных представлений, (Л. Божович, А. Запорожец, Д. Эльконин т др.); специфика и закономерности нравственного развития дошкольника (Р. Ибрагимов, С. Якобсон, В.И. Логинова, П.Г. Саморукова и др.) педагогические условия и средства формирования нравственных норм у детей (А. Виноградова, Р.С. Буре, Т. Маркова, Л. Стрелкова, С.А. Козлова и др.).

Е. Авилова и Л. Волобуева придерживаются следующего определения процесса формирования нравственных представлений – это процесс воспитания нравственного поведения и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка – это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования нравственных качеств необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к восприятию и осознанию нравственных представлений, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к нравственным качествам у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить данные качества в определенных ситуациях .

Р.С. Буре отмечает, что в процессе формирования нравственных представлений, у детей дошкольного возраста, особую роль играет взрослый. Взрослый человек предстает перед детьми в двух функциях: как носитель социального опыта, норм и правил поведения, знаний о мире и как организатор процесса воспитания и обучения. И первая, и вторая функция реализуются в двух формах: стихийно и целенаправленно .

С точки зрения С.А. Козловой, каждый взрослый имеет довольно большой социально - нравственный опыт. В этом опыте соединяется то, что накопило человечество в виде культуры, традиций, быта, моральных ценностей и было осознанно и принято современным человеком. Общаясь со взрослым, ребенок наблюдает за его деятельностью, слышит его оценки, видит его поступки. Но процесс формирования нравственных представлений у дошкольников будет происходить лишь в тех случаях, когда родители, воспитатели преднамеренно демонстрируют ребенку свои оценки, отношение, поступки, делая себя образцом для подражания, своеобразным «наглядным пособием» . Так, у малышей третьего года жизни взрослый воспитывает умение здороваться, благодарить, вежливо обращаться с просьбой к старшим, играть рядом с другими детьми, не мешая им, беречь чужие постройки, спокойно ждать, пока товарищ умоется, поиграет с игрушкой, учит аккуратно умываться, старательно вытирать ноги, убирать на место игрушки.

Большое значение в процессе формирования нравственных представлений, по мнению С.А. Козловой, играет эмоциональная активность дошкольников. Эмоциональная активность - это заинтересованное восприятие познавательного материала, сопереживание, сочувствие, желание принять участие в событии, оценить его. Эмоциональная активность может проявляться в экспрессивной окраске речи, в мимике, жестах, движениях. Существенными показателями воздействия знаний на ребенка являются характер его поведения после занятия: вопросы, раздумья, стремление кому-то что-то пересказать, а также содержание его игр и изобразительной деятельности. Эмоциональная окрашенность информации углубляет ее восприятие, делает его живым, позволяющим судить об отношении ребенка к полученным знаниям. Также необходимо использовать разнообразные методы и приемы, такие как: сюрпризный момент, элементы новизны, юмор, шутку .

Для формирования нравственных представлений стимулирующих поведение у детей младшего дошкольного возраста в детском саду, в настоящее время, используются следующие методы:

1. Беседа. Беседуя с детьми, воспитатели побуждают их думать и говорить. Задавая им два-три вопроса, дают ребятам высказаться. Это позволяет педагогам понять, о чём дети думают, что знают из личного опыта. С помощью воспитателя ребята учатся справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо.

Примерные темы бесед: «Будь всегда вежливым», «Что хорошо, что плохо и почему», «Ваши добрые поступки», «Чем можно порадовать маму» и т.д.

2. Чтение и анализ художественных произведений.

Например, В.А. Сухомлинского «Почему Олечка не сорвала цветок?», А. Кузнецовой «Мы поссорились», К.Д. Ушинского «Умей обождать», А. Барто «Помощница».

3. Игра. В работе с детьми воспитатель использует коллективные игры-занятия, игры-упражнения, игры-инсценировки, игры-сказки, сюжетно-ролевые игры.

Например, игры «Волшебные камешки», «Ласковые дети», «Ладошки», «Назови себя», «Волшебный стул», «Подарок другу» «Подари цветок», «Молчанка», «Большой разговор» и др.

4. Наблюдения за деятельностью педагога в процессе игр, занятий, труда. Улыбка воспитателя, кивание или покачивание головой, контакт взглядом, мимикой, совместные с ребенком действия (конструирование, лепка, раскрашивание и т.п.), выслушивание, смех над шутками ребенка - все это оказывает влияние на формирование нравственных качеств личности ребенка .

Основные пути формирования нравственных представлений у детей младшего дошкольного возраста в детском саду на современном этапе:

1. Приучение: детям дается определенный образец поведения, например за столом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не только показать, но и проконтролировать точность выполнения того или иного правила.

2. Упражнение: многократно повторяется то или иное действие, например, раздеваясь, аккуратно складывать одежду.

З. Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, например, помочь другому ребёнку в той или иной ситуации или долго ждать, когда тот справится самостоятельно.

4. Поощрение: проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

5. Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

6. Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой.

7. Разнообразие словесных методов: помогает более осознанному изучению поведенческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное восприятие поведенческих правил.

8. Разъяснение: необходимо не только показать, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации.

9. Беседа: помогает выяснять уровень знания детьми норм и правил поведения. Применяется, если достаточно сформирована у ребёнка речь. Ее разумнее проводить небольшой группой в 5-8 человек, в которой каждый ребенок может высказать свое мнение. Знание возможностей детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет воспитателю правильно ее построить .

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1.Авилова Е. Социально-нравственное воспитание дошкольников. / Е. Авилова. – М.: Пресс, 2004. – 96с.

2. Буре Р.С. Педагогические условия реализации задач нравственного воспитания дошкольников в деятельности. / Р.С. Буре. // Дошкольная педагогика. – 2007. – № 8. – С.9-11.

3. Козлова С.А. Нравственное воспитание детей в современном мире./ С.А. Козлова // Дошкольное воспитание. – 2011. – № 9. – С.21-24.

4. Козлова С.А. Нравственное воспитание в процессе ознакомления с окружающим миром. / С.А. Козлова. – М.: Арнадия, 2008. – 104с.

5. Якобсон С.Г. Проблемы нравственного развития детей. / С.Г. Якобсон. – М.: Азбуковник, 2004. – 256с.

Ребенок – это дар любви.

Храни его и с ним живи

в единстве и созвучье тонком.

Ты отвечаешь за ребенка.

Проект «Воспитание сказкой»

Формирование духовно-нравственного представлений у детей старшего дошкольного возраста через ознакомление со сказкой.

Ракутиной Н.Н., воспитатель I категории МБДОУ Д/сад «Светлячок»

Участники: дети старшей группы № 5 компенсирующей направленности, воспитатель группы Ракутина Наталья Николаевна, родители

Место реализации: МБДОУ Детский сад «Светлячок» г. Оса.

Длительность: долгосрочный
Вид: групповой

Актуальность

Дошкольное детство - это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Когда ребенок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. В настоящее время все чаще наблюдаю примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к близким людям.

Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов, поступков окружающих людей у детей искажены представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости.

С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего, поэтому считаю, что уже с дошкольного возраста необходимо показать малышу нравственную суть каждого поступка.

Наблюдая за детьми своей группы, выявила, что дети не умеют общаться друг с другом, проявляют некоторую склонность к враждебности, нежелание делиться игрушками, помочь сверстнику в трудной ситуации. У детей слабо развиты навыки сочувствия, сопереживания. А именно с дошкольного возраста идет формирование и развитие нравственных качеств человека.

Для решения данной проблемы мною была выбрана тема самообразования по формированию духовно-нравственных качеств через ознакомление со сказкой «Воспитание сказкой», так как считаю, что сказки прочно вошли в детский быт дошкольников, и по своей сущности сказка вполне отвечает природе маленького ребенка; близка его мышлению, представлению. А.М. Виноградова отметила роль сказок в воспитании нравственных чувств у детей – дошкольников. В сказках перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами; в них дети получают блестящие образцы нравственности и морали. Образы русских народных сказок – и положительные и отрицательные – прочно входя в жизнь детей, раскрывают перед ними в доступной форме понятия добра и зла, воспитывают добрые чувства.

Ребенок проникается этими чувствами, постигает поучительную и убедительную правду жизни именно в форме сказки. «Под влиянием знакомства с миром сказок… – как отмечает Т.В. Кудрявцев, – в старшем дошкольном детстве складывается все, что делает человека универсальным строителем».

Новизна : заключается в разработке содержания и форм работы с детьми старшего дошкольного возраста по изучению нравственных сторон русских народных сказок, которая предусматривает поэтапную организацию воспитательного процесса, участие детей и их родителей в решении проблемы.

Практическая значимость: заключается в создании методического материала по данной проблеме, поиске новых, эффективных форм и методов работы по развитию у детей нравственных качеств в процессе ознакомления с русскими народными сказками. В случае, если данный метод по нравственному воспитанию дошкольников окажется эффективным, он может быть предложен для реализации в других группах старшего возраста в ДОУ.

Цель: развитие духовно-нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими народными сказками

Задачи:

Формирование представлений у воспитанников о социальном окружении, об общественных событиях, доступных их пониманию на примере русского народного эпоса.

Развитие адекватной самооценки своих представлений, возможностей и достижений, отношения к окружающим людям в проявлении нравственных качеств.

Обогащение представлений детей о моральных нормах общества, сохраняющихся в народных традициях, обычаях, в правилах регулирующих отношения между людьми на основе справедливости и гуманизма.

Направления:

1. Создание условий для развития нравственных качеств детей:

Подбор русских народных сказок;

Оформление альбомов, иллюстраций по русским народным сказкам;

Изготовление дидактических игр и пособий;

Разработка диагностического инструментария, направленного на исследование позитивного влияния русских народных сказок, на воспитание нравственных качеств дошкольников;

2. Интеграция образовательных областей:

Образовательная область «Социально – коммуникативное развитие» (чтение русских народных сказок, проведение игр, игровых упражнений, проблемных ситуаций);

Образовательная область «Художественно – эстетическое развитие» (прослушивание музыкальных произведений, рассматривание картин, изобразительная деятельность);

Образовательная область «Познавательное развитие» (дидактические игры, игры – перевоплощения, игры – превращения, акции, беседы);

3. Совместная деятельность;

4. Диагностическое исследование.

Принципы:

Принцип комплексного воспитания

Предусматривает единство задач, средств и методов воспитания дошкольников, преемственную связь воспитания и развития личности ребёнка в дошкольном учреждении, семье и обществе.

Принцип воспитания в деятельности

Необходимо использовать все виды детской деятельности для своевременного возникновения и развития нравственных качеств ребёнка.

Принцип опоры в воспитании на положительные качества ребёнка

В каждом ребёнке есть положительные качества, достоинства, которые необходимо видеть педагогу и способствовать их развитию в деятельности.

Вид деятельности:

Совместная образовательная деятельность – воспитывать дружеские взаимоотношения. Формировать такие качества, как сочувствие, отзывчивость, справедливость, скромность. Развивать волевые качества: умение ограничивать свои желания, выполнять установленные нормы поведения, в своих поступках следовать положительному примеру.

Образовательная деятельность в режимных моментах – закреплять, автоматизировать, совершенствовать сформированные навыки, обогащать словарь формулами словесной вежливости в различных видах деятельности детей в повседневной жизни.

Самостоятельная деятельность – применять полученные знания и умения в совместной деятельности с окружающими.

Совместная деятельность с семьей – включить родителей в процесс развития нравственных навыков дошкольников.

Условия реализации проекта

Одно из главных условий реализации проекта является взаимодействие участников. Партнерское взаимодействие осуществляется через планирование и организацию совместных мероприятий.

Воспитатель формирует нравственные представления, создает благоприятные условия в группе для развития нравственных представлений по средствам русских народных сказок, проводит диагностическое обследование для проверки результативности работы, взаимодействует с педагогами ДОО, родителями воспитанников, социальными учреждениями.

Педагог – психолог помогает воспитанникам справиться с негативными эмоциями, наладить взаимоотношения со сверстниками.

Родители воспитанников (законные представители) взаимодействуют с педагогами в вопросах развития нравственных качеств; принимают активное участие в совместных мероприятиях.

Этапы реализации проекта:

Подбор материала

Составление плана

Подобрать диагностический инструментарий

Оформить игры и пособия

сентябрь

План работы по самообразованию

Основной этап

Задачи:

Учить детей умению понимать скрытые мотивы поведения героев произведения.

Развивать у детей сочувствие, отзывчивость, умение проявлять заботу о младших, защищать тех, кто слабее.

Формировать умение детей оценивать свои поступки и поступки сверстников.

Ожидаемый результат: воспитанник умеющий оценивать сам или с небольшой помощью взрослых свои поступки и поступки сверстников; проявляющий эмоциональное отношение к литературным произведениям, выражающий свое отношение к поступкам литературных персонажей.

Чтение р.н. сказки «Всё золотое»

стр. 175

Мультлекторий по сказке «Колосок» стр. 146

Инсценировка Л. Н. Толстой «Старик сажал яблоню» стр. 216

Обыгрывание сказки Сутеева «Под грибом»

- Игра «Гостеприимный теремок»

Взаимодействие с семьёй

Вечер вопросов и ответов «Роль сказки в жизни вашего ребёнка»

октябрь

Родительское собрание

Атрибуты для обыгрывания

Чтение японской сказки «Самый красивый наряд на свете»

стр. 335

Театрализация сказки «Как собака друга искала» стр. 306

- Рисунок «Для верного друга»

Чтение индийской сказки «Об осле» стр. 321

Мультлекторий «Каша из топора» стр. 180

Открытый показ

ноябрь

Открытый показ в рамках РМО

Атрибуты для обыгрывания

Экспериментальная деятельность по рассказу Л.Н. Толстого «Хотела галка пить» стр. 210

Мультлекторий по сказке «Зимовье» стр. 152

Чтение Д. Мамин-Сибиряк «Сказка про храброго зайца длинные уши, косые глаза, короткий хвост» стр. 292

Чтение Г.Х. Андерсен «Ребячья болтовня» стр. 372

Взаимодействие с семьёй

Родительское собрание «Истоки доброты»

декабрь

Пополнение картотеки экспериментов

Игровая ситуация по р.н. сказке «Три медведя» стр. 94

Творческое задание «Палочка помощи»

Чтение р.н. сказки «По щучьему велению» стр. 170

- Игра «Палочка-выручалочка»

Мультлекторий по сказке «Пузырь, соломинка и лапоть» стр. 134

Рисунок «За кого я отвечаю»

январь

Прослушивание музыкальной сказки «Волк и семеро козлят» стр. 104

Рисунок «Дружелюбный зверь»

Ручной труд по р.н. сказки «Хаврошечка» стр. 162

-

Строительная игра по сказке А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» стр. 242

- Игра «Фея бережливости»

Чтение с частичным заучиванием югославской народной шутки «Хорошо, но трудно» стр. 348

Взаимодействие с семьёй

Выпуск брошюры «Воспитание сказкой»

февраль

Работы детей

Работы детей

Чтение р.н.сказки «Три дочери» стр. 315

- Игра «Нежное слово»

Ситуативная беседа по английской сказке «Именинный суп» стр. 338

-

Игра-диалог по эскимосской сказке «Как лисичка бычка обидела» стр. 326

- Игра «Школа вежливости»

Мультлекторий по р.н. сказке «По щучьему веленью» стр. 170

- Игра «Палочка-выручалочка»

Взаимодействие с семьёй

Анкетирование «Вежлив ли мой ребёнок»

Круглый стол «Секреты воспитания вежливого ребёнка»

март

Анкеты

Чтение р.н. сказки «Солнце, мороз и ветер» стр. 130

Ситуативная беседа по р.н. сказке «Как лиса училась летать» стр. 148

Чтение латышской сказки «Каравай» стр. 323

Мультлекторий по р.н. сказке «Маша и медведь» стр. 128

-

апрель

Мультлекторий по басне Крылова «Стрекоза и муравей» стр. 261

Рисунок «Слабые и сильные»

Игра в цветы (по произведениям Пчельниковой) стр. 270

- Игра «Благодарное сердце»

Ситуативный разговор по сказке Ушинского «Умей обождать» стр. 237

- Игра «Отзывчивый колобок»

май

III

Заключительный этап

Сравнить полученный результат с ожидаемым результатом.

Обобщить опыт работы по теме самообразования.

Создать банк методических разработок.

Предполагаемый результат: Дети научились адекватно оценивать свои поступки, выполнять установленные нормы поведения, проявлять заботу, сочувствие, отзывчивость по отношению к близким людям.

Диагностика форсированности нравственных представлений

детей старшего дошкольного возраста (Р.М. Калининой)

Уровни представлений о нормах морали у детей старшего дошкольного возраста.

Высокий (11-15 баллов) . Ребенок имеет достаточный объем представлений о нормах морали, понимает их значимость, аргументирует оценку хорошим и плохим поступкам, оперирует знаниями норм поведения при выборе решений проблемных ситуаций, проявляет эмоциональные реакции на поступки положительного и отрицательного содержания.

Средний (5-10 баллов) . Ребенок имеет недостаточный объем представлений о нормах морали, дает оценку поступкам, используя понятия хорошо - плохо, но не аргументирует ее, проявляет эмоциональное отношение к отдельным моральным нормам и поступкам.

Низкий (0-4 баллов) . Ребенок не имеет представлений о нормах морали, или их объем незначительный, не может оценить поступки, испытывает затруднения при ответах на вопросы, эмоциональные реакции на поступки неадекватны, или отсутствуют. В поведении обнаруживаются неадекватные реакции при взаимодействии со сверстниками.

Диагностическое задание

"Сюжетные картинки"

Цель: понимание значимости моральных норм, выявление умения давать оценку положительным и отрицательным поступкам, изучение эмоционального отношения к нормам морали.

Стимульный материал:

В картинках представлены следующие полярные по своим характеристикам нравственные нормы:

I. доброта-жадность

II отзывчивость-равнодушие III. дружелюбие-конфликтность

IV. аккуратность – неаккуратность V . вежливость-невнимание

Предъявление задания для детей группы:

Инструкция воспитателя: "Я буду показывать тебе разные картинки. Выбери картинки, на которых изображены хорошие поступки, и на которых плохие".

Картинки предъявляются детям попарно. После того, как ребенок разложил картинки, воспитатель снова раскладывает их все перед ним и просит показать, кто на картинках радуется, а кто грустит.

После предъявления каждой пары картинок детям старшего дошкольного возраста задается вопрос "Почему ты так думаешь?"

После выполнения первого задания пред ребенком поочередно по одной раскладывают картинки II, III,V пар и предлагают вопросы "Какое настроение у людей (животных) на этой картинке? Как ты думаешь, что они чувствуют? Почему?"

Обработка результатов:

0 баллов - Ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке картинки с изображением как положительных, так и отрицательных поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют. В старшем дошкольном возрасте ребенок или неправильно называет чувства других людей или отказывается от ответа на этот вопрос.

1балл – Ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия, эмоциональные проявления не выражены при оценке поступков. Старший дошкольник не может соотнести настроение людей на картинках с конкретной ситуацией, объяснить их.

2 балла – Правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия, эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо. Ребенок правильно называет чувства людей, но не всегда может объяснить их причину.

3 балла – Ребенок правильно отбирает поступки детей, обосновывает свой выбор. В старшем дошкольном возрасте - называет моральную норму, эмоциональные реакции на поступки героев ситуации адекватны, ярки.

Список литературы

1. Буре, Р.С. Когда обучение воспитывает: методическое пособие / Р.С. Буре. - Спб.: Детство-Пресс, 2002. - 210 с.

2. Григорович Л.А. Педагогика и психология. - М., 2001г

3. Каиров, И.А. Азбука нравственного воспитания / И.А. Каиров. - М.: Сфера, 2001. - 210 с.

4. Кошелева А.Д. Эмоциональное развитие дошкольников. - М.: Аркти, 2003. - 156 с.

5. А. Лопатина, М. Скребцова НАЧАЛА МУДРОСТИ. 50 уроков о добрых качествах: для занятий с детьми дошкольного и младшего школьного возраста / А. Лопатина, М. Скребцова. – 3-е изд., исп. и доп. – М.: АмритаРусь, 2007. – 304 с. – (Серия «Образование и творчество»).

6. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред.В.Г. Нечаевой. - М.: Сфера, 2002. - с.185

7. Пахомова, О.Н. Добрые сказки. Этика для малышей / О.Н. Пахомова. - М.: Прометей, 2003. - 85 с.

8. Соловейчик, С.Л. Нравственное воспитание дошкольников/С.Л. Соловейчик // Дошкольное воспитание. - 2005. - № 4. - С.14-16.

9. Фесюкова Л.Б. «Воспитание сказкой» / серия «Для пап и мам» - Харьков: «Фолио» 1996 г.

Приложение

Игра «Фея бережливости»

Разделите детей на группы и раздайте им игрушки. Некоторые игрушки должны быть в хорошем состоянии, другие – поломанные. Каждая группа от лица своих игрушек должна рассказать о том, как им живется. Затем попросите детей представить, что к ним в гости пришла фея бережливости и дала им несколько хороших советов, как научиться беречь игрушки. Дети должны рассказать о том, как фея помогла игрушкам, которые не берегут, научить своих хозяев бережливости. Если дети не могут придумать сами, как помочь тем или иным игрушкам, они должны позвать фею бережливости (педагога), чтобы она посоветовала им, как научиться беречь игрушки. Затем дети вместе с педагогом составляют несколько самых главных правил бережливости.

Игра «Кто научит аккуратности»

Поделите детей на группы и раздайте им коробки с разными предметами и игрушками. В каждой коробке среди предметов должно быть несколько вещей, помогающих человеку быть аккуратным, например: расческа, мыло, ластик, зеркало. Дети должны найти эти предметы и рассказать, как они помогут им быть аккуратными

Игра «Благодарное сердце»

Попросите детей закрыть глаза и вспомнить тех, кому они могли бы сказать спасибо за новый дом, интересную книгу, игрушку, вкусный торт, увлекательное путешествие. Затем дети должны мысленно сказать спасибо всем, кого они вспомнили.

Игра «Школа вежливости»

Все дети встают в волшебный круг вежливости. Один ребенок говорит какое-либо вежливое слово своему соседу. Тот, в свою очередь, повторяет это слово и добавляет к нему свое. Следующий по кругу повторяет два предыдущих вежливых слова и добавляет к ним свое и т. д. Например: здравствуйте, желаю удачи, простите, будьте любезны, не стоит благодарности, очень рад, очень приятно, всего вам доброго, не стоит труда, спасибо, пожалуйста и т. д. Затем попросите детей представить, что их слова ожили и рассказали им волшебные истории из своей жизни. Разделите детей на группы, попросите их выбрать какое-либо вежливое слово и рассказать историю из его жизни.

Игра «Палочка-выручалочка»

Поделите детей на группы. Один человек – ведущий (это может быть воспитатель). Ему дается красивая палочка-выручалочка. Дети каждой группы должны вспомнить или придумать какую-либо ситуацию, когда им нужна помощь. Например: плохое настроение, болит зуб, кто-то обидел, не купили новую игрушку, не получается сделать какое-либо дело. После этого дети говорят ведущему: «Палочка-выручалочка, выручи нас!» Ведущий подходит к ним, и они рассказывают ему о своей проблеме. Затем ведущий обходит другие группы, дотрагивается до них палочкой и просит каждую группу по очереди помочь своим друзьям в беде. Игра повторяется до тех пор, пока каждой группе не помогут решить ту или иную проблем

Игра «Доброе сердце»

Один человек играет роль «доброго сердца». Он выходит за дверь и думает, что доброго он может сделать для кого-либо из своих друзей. Педагог открывает дверь и громко говорит: «Дверь свою мы распахнем, сердце доброе зовем». «Доброе сердце» заходит, берет одного из детей за руку, выводит его на середину круга и говорит, что «оно» сегодня сделает для этого человека.

Игра «Гостеприимный теремок»

Раздайте детям карточки с рисунками разных животных, птиц или насекомых. На двух карточках нарисован теремок. Получившие карточки с теремком, выходят и поднимают навстречу друг другу руки, чтобы получился волшебный теремок. Затем педагог дотрагивается до кого-либо из детей, и этот ребенок должен от имени того, кто ему достался на карточке, вежливо попроситься в теремок и объяснить, почему он хочет туда попасть. Например: «Здравствуйте, я – белочка. Дерево, в котором находилось мое дупло, сгорело от удара молнии, и мне негде жить». Дети, играющие роль теремка, должны также вежливо разрешить белочке войти в теремок и попросить ее помогать другим обитателям теремка. Например: «Входи, белочка. У нас очень уютный теремок. Ты можешь собирать орешки и угощать всех жителей теремка». Игра продолжается до тех пор, пока в теремок не попадут все дети.

Игра «Нежное слово»

Дети встают в круг. Один из них – фея нежности. Фея по очереди прикасается к детям волшебной палочкой нежности (какая-либо красивая палочка), и они говорят какое-либо нежное слово. Например: милый, лучик, светик, зайчик, и т. д. Затем дети делятся на пары и составляют из своих нежных слов предложения. Например: слова «звездочка» и «зайчик». Зайчик нашел в лесу звездочку, и она рассказала ему сказку.

Игра «Отзывчивый колобок»

Игра «Строим вместе»

Дети делятся на группы и получают карточки с объектами, которые можно построить только сообща, например: мост, ракета. Все должны рассказать, с помощью каких предметов и материалов люди строят данный объект в реальной жизни, а затем построить его из кубиков, стульев и т. д

Приложение № 2

Рисунок «Поможем игрушке»

Раздайте детям картинки, на которых изображены поломанные игрушки. Дети должны «починить» игрушки и предметы на рисунках. Например, машинке без колеса – дорисовать недостающее колесо; домику без крыши – нарисовать крышу

Рисунок «Образ слова “Спасибо”»

Раздайте детям рисунки с контурами радуги, цветка, капель дождя, солнышка. Обсудите с детьми, на какой образ похоже слово «спасибо», а потом попросите их раскрасить рисунок.

Рисунок «Фея доброты»

Прочитайте детям пословицу: «Добро не лихо, ходит тихо». Попросите детей представить, что к ним в дом тихими шагами вошла невидимая фея доброты. Дети должны описать внешний вид, голос и походку этой феи, а затем нарисовать ее глаза и улыбку.

Рисунок «Для верного друга» Попросите детей перечислить людей, которых они могут назвать своими верными друзьями, и объяснить почему. Например: мама – мой верный друг, потому что она лечит меня, когда я болею, читает мне интересные книжки и т. д. Затем дети рисуют открытку благодарности для самого верного человека в своей жизни

Рисунок «Слабые и сильные»

Придумайте и нарисуйте, как сильные лесные обитатели помогают слабым, а слабые – сильным. Например, дятел помогает деревьям, которые намного больше его; деревья помогают насекомым, укрывая их на зиму в своей коре.

Рисунок «Для верного друга»

Попросите детей перечислить животных, которых они могут назвать своими верными друзьями, и объяснить почему. Например, кот – мой верный друг, потому что она встречает меня. Затем дети рисуют открытку для самого верного в своей жизни.

Рисунок «Дерево доброты»

Нарисуйте на листе ватмана дерево доброты и попросите детей рассказать обо всех своих добрых делах. Каждое доброе дело дарит дереву новый плод. В результате на дереве появится столько плодов, сколько добрых дел дети вспомнят. Рисунок с деревом можно повесить на стену и время от времени добавлять к нему новые плоды.

Рисунок «Дружелюбный зверь»

Нарисуй самого дружелюбного зверя, которого ты встречал в своей жизни

Рисунок «Угощение для гостей»

Прочитайте детям пословицу: «Кто людям дом открывает, тот без друзей не бывает». Предложите детям представить, что к ним в гости пришел человек, который им очень нравится. Дети должны придумать и нарисовать блюдо, которым они угостят своего гостя

Рисунок «Дом для феи Любви»

Прочитайте детям пословицу: «Любовь правдой крепка». Попросите детей перечислить качества, которые нужны для любви, например: доброта, внимание, терпение и т. д. Затем дети думают, каким цветом можно изобразить то или иное качество. После этого по группам на больших листах ватмана дети рисуют или делают аппликацию волшебного дома для феи Любви из разноцветных качеств-кирпичиков. Из рисунков детей делается выставка «Город любви».

Рисунок «За кого я отвечаю»

Нарисуй человека, животного или растение, за которое ты отвечаешь, и расскажи, как ты это делаешь.

Приложение № 3

Творческое задание «Палочка помощи»

Прочитайте детям пословицу: «О себе забывай, а товарища выручай». Представьте, что добрая волшебница подарила вам палочку-выручалочку. Эта волшебная палочка может исполнить ваше желание и помочь вашим друзьям только тогда, когда они очень нуждаются в помощи. Дети пересочиняют конец сказки, чтобы она закончилась хорошо.

Творческое задание «Поможем другу» Прочитайте детям пословицу: «Добра желаешь, добро и делай». Попросите мальчиков подумать и рассказать обо всем добром, что они могут сделать для девочек, а девочек – обо всем добром, что они могут сделать для мальчиков. Затем поделите детей на пары из мальчиков и девочек и попросите каждую пару в течение дня помогать друг другу. Предложите детям приготовить для тех, кто оказался с ними в паре, какой-либо подарок (рисунок, песенку). В конце дня дети встают в круг доброты и дарят друг другу подарки.

Творческое задание «Осколок доброты»

Представьте, что старушка из притчи была доброй волшебницей, превращавшей все найденные на пляже стеклышки в настоящие осколки доброты. Придумайте сказки о людях, нашедших эти осколки. Представьте, что один осколок доброты попал к вам в семью и подарил каждому что-то доброе. Расскажите, что подарил осколок доброты всем членам вашей семьи.

ВЕЖЛИВЫЙ КРОЛИК

Мексиканская сказка

жил-был Кролик, очень скромный и вежливый. Однажды, вдоволь наевшись капусты на крестьянском огороде, он собрался было домой, как вдруг заметил лисицу. Она возвращалась в лес. Ей не удалось стащить курицу с крестьянского двора, и она была очень сердита и голодна. У Кролика дрогнуло сердце. Бежать, но куда? И Кролик опрометью бросился к пещере. Он не знал, что там поджидала его другая грозная опасность – в пещере поселилась Змея. Кролик, однако, был хорошо воспитан и знал, что без разрешения в чужой дом входить не полагается. «Нужно поздороваться, – подумал он, – но с кем? С пещерой, конечно!» И, присев на задние лапки, Кролик вежливо сказал: – Здравствуйте, добрая пещера! Разрешите мне, пожалуйста, войти. До чего же обрадовалась Змея, услышав голос Кролика! Она очень любила кроличье мясо. – Входите, входите! – ответила она, желая обмануть Кролика. Но Кролик прекрасно понял, с кем имеет дело. – Простите, что я побеспокоил вас, – сказал он. – Я совсем забыл, что меня ждет крольчиха! До свидания! – и бросился бежать прочь со всех ног. Прискакал Кролик в свою нору и подумал о том, что вежливость никогда еще никому не повредила. Змея же свернулась в клубок и проворчала: – Лучше бы я ему не отвечала! Ох уж эти мне вежливые кролики. Нужно же было ему просить разрешения войти!

Вопросы и задания к сказке: Перечислите все вежливые слова, которые произнес в этой сказке вежливый Кролик. Вспомните какой-либо случай из своей жизни, когда вам помогла вежливость.

ЛЕСНОЙ МИШКА И ПРОКАЗНИЦА-МЫШКА

Латышская сказка

Медведь – Лесной Мишка всю зиму спал в своей снежной берлоге и сосал лапу. А снилось ему лето и соты, полные меда. Тут же рядом в норке жила Мышка-Проказница. Однажды она случайно забежала в медвежью берлогу да заблудилась там и попала к Медведю в ухо. Медведь проснулся, закрыл лапой ухо и поймал Проказницу. – Мое ухо – нора для тебя, что ли? Вот раздавлю тебя сейчас, как ягоду малину! – Не дави меня, Мишка, – стала жалобно просить Проказница, – лучше отпусти, я тебе пригожусь! Лесной Мишка посмеялся над Проказницей: ну на что она может ему пригодиться? Но все же отпустил. Прошло немного времени. Медведь темной ночью вылез из берлоги, побрел по лесу да и угодил в ловушку. Рвался он из петли что было силы, но вырваться не мог. Конец пришел Лесному Мишке! Медвежий рев разбудил Мышку-Проказницу. Она выскочила из своей норки посмотреть: почему Медведь так ревет? Смотрит, а ее силач-сосед в ловушке. Мышка подбежала, перегрызла петлю и освободила Медведя. С тех пор Лесной Мишка всегда зовет Мышку-Проказницу погостить в его берлоге и даже разрешает погреться в его косматом ухе.

ПЛОТНИК И КОШКА

Японская сказка

Жил в старину бедный плотник, и была у него кошка. Любил хозяин свою кошку, каждое утро, как уходил работать, оставлял ей еду, а вечером рыбы приносил. Кошка тоже любила плотника. Так они и жили. Но вот как-то напала на плотника хворь: глаза заболели. Осмотрел лекарь хворого и говорит: – Тяжкий недуг, ведать не ведаю, как тебя исцелить. Разболелся плотник, работать не может, денег совсем не стало – как тут купишь кошке рыбу? Вот он и говорит кошке: – Хоть и бедно мы с тобой жили, но все же сносно. А теперь я совсем ослеп, исцелить меня никто не может. Нечем мне тебя кормить. Уж не сердись, придется тебе, видно, другого хозяина искать. Заснул плотник. А кошка будто поняла слова хозяина. Подошла к нему, села на подушку и стала усердно глаза плотнику вылизывать. Сначала левый, потом правый, левый – правый, левый – правый. Ночь прошла, день наступил, а кошка все глаза хозяина вылизывает. Вот так диво! Резь в глазах у бедняги утихать начала. Прошло десять дней, а на одиннадцатый глаза у плотника перестали болеть, и стал он видеть так же хорошо, как и прежде. Только у кошки глаза стали слабнуть, день ото дня все хуже она видела. А однажды, когда хозяин спал, тихонько исчезла.

Вопросы и задания к сказке: Как вы думаете, куда и почему исчезла кошка? Как бы вы на месте кошки помогли своему хозяину? Представьте, что хозяин нашел свою кошку и вылечил ее. Расскажите, как и чем он ее лечил.

ЧЕСТНЫЙ МАЛЬЧИК

Корейская сказка

Давным-давно жил в горном селении мальчик. Отец его умер, мать с утра до ночи на чужих работала, а мальчик рубил в лесу дрова и продавал на рынке. Однажды осенью, когда с деревьев опали последние листья, а холодный ветер загнал в норы лесных зверей, мальчик взял свой топор и отправился за дровами. Шел он, шел и пришел к горному озеру. А у того озера росло большое дерево. «Срублю-ка я это дерево, – подумал мальчик. – Из негомного дров получится». Только стал он рубить дерево, как вдруг выскользнул у него из рук топор и упал в озеро. Сел мальчик на берегу и заплакал: для него ведь топор дороже золота. Чем он теперь дрова рубить будет? Вдруг загуляли по озеру синие волны, и вышел из вод старичок старенький. – О чем ты, мальчик, плачешь? – спрашивает. Рассказал ему мальчик, какая с ним беда приключилась, а старичок и говорит: – Не горюй, мальчик, найду я топор твой. Сказал он так и под водой скрылся. Вот опять загуляли по озеру синие волны, и из воды старичок вышел старенький, а в руке у него топор из чистого золота. – Этот ли топор твой? – спрашивает. – Что ты, дедушка, не мой это топор! Усмехнулся старик в седую бороду и снова под водой исчез. Долго ждал его мальчик. Наконец вышел старичок в третий раз и протянул мальчику топор серебряный. – На, бери свой топор, – говорит. А мальчик ему и отвечает: – Нет, дедушка, мой топор из железа сделан. И снова погрузился старик в озеро, и опять с топором вышел. Только на этот раз был у него в руках топор железный. Увидал мальчик топор, обрадовался. – Вот мой топор, дедушка, – говорит. А старик усмехнулся ласково и сказал: – Молодец, мальчик. Не стал ты чужого брать, не позарился на серебро да золото. За это отдам я тебе все три топора. Продай их на рынке – они дорого стоят, – и пусть твоя мама не работает больше на чужих людей. Сказал он так и протянул мальчику золотой, серебряный и железный топоры. Взял мальчик топоры, поблагодарил старикасто и тысячу раз и домой пошел. С тех пор не знали они с матерью нужды и горя.

Вопросы и задания к сказке:

Что произошло бы, если бы мальчик сказал старику, что золотой или серебряный топоры принадлежат ему?

Кем был старик из озера, и почему он решил испытать мальчика на честность?

Были ли в вашей жизни случаи, когда честность помогала вам в трудную минуту?

Какой волшебный совет вы дали бы человеку, который хочет стать честным?

Например: когда хочется кого-то обмануть, надо вспоминать глаза своих друзей; каждое утро надо смотреть на себя в зеркало и говорить самому себе правду и т. д.

У СОЛНЫШКА В ГОСТЯХ

Словацкая сказка

Однажды большая туча занавесила небо. Солнце три дня не показывалось. Заскучали цыплята без солнечного света. – Куда это солнышко девалось? – говорят. – Нужно его поскорее на небо вернуть. – Где же вы его найдете? – закудахтала наседка. – Разве вы знаете, где оно живет? – Знать-то мы не знаем, а кого встретим, того спросим, – ответили цыплята. Собрала их наседка в дорогу. Дала мешочек и сумочку. В мешочке – зернышко, в сумочке – маковника. Отправились цыплята. Шли-шли – и видят: в огороде, за кочаном капусты, сидит улитка. Сама большая, рогатая, а на спине хатка стоит. Остановились цыплята и спрашивают: – Улитка, не знаешь ли, где солнышко живет? – Не знаю. Вон на плетне сорока сидит – может, она знает. А сорока ждать не стала, пока к ней цыплята подойдут. Подлетела к ним, затараторила: – Цыплята, куда вы идете, куда? Куда вы, цыплята, идете, куда? Отвечают цыплята: – Да вот солнышко скрылось. Три дня его на небе не было. Идем его искать. – И я пойду с вами! И я пойду с вами! – А ты знаешь, где солнышко живет? – Я-то не знаю, а заяц, может знает: он по соседству, за межой, живет! – затрещала сорока. Увидел заяц, что к нему гости идут, поправил шапку, вытер усы и пошире ворота распахнул. – Заяц, заяц, – запищали цыплята, затараторила сорока, – не знаешь ли, где солнышко живет? Мы его ищем. – Я-то не знаю, а вот моя соседка, утка, – та, наверно, знает: она около ручья, в камышах, живет. Повел заяц всех к ручью. А возле ручья утиный дом стоит и челнок рядом привязан. – Эй, соседка, ты дома или нет? – крикнул заяц. – Дома, дома! – закрякала утка. – Все никак не могу просохнуть – солнца-то три дня не было. – А мы как раз солнышко идем искать! – закричали ей в ответ цыплята, сорока и заяц. – Не знаешь ли, где оно живет? – Я-то не знаю, а вот за ручьем, под дуплистым буком, еж живет – он знает. Переправились они на челноке через ручей и пошли ежа искать. А еж сидел под буком и дремал. – Ежик, ежик, – хором закричали цыплята, сорока, заяц и утка, – ты не знаешь, где солнышко живет? Три дня его не было на небе, уж не захворало ли? Подумал еж и говорит: – Как не знать! Знаю, где солнышко живет. За буком – большая гора. На горе – большое облако. Над облаком – серебристый месяц, а там и до солнца рукой подать! Взял еж палку, нахлобучил шапку и зашагал впереди всех дорогу показывать. Вот пришли они на макушку высокой горы. А там облако за вершину уцепилось и лежит-полеживает. Залезли на облако цыплята, сорока, заяц, утка и еж, уселись покрепче, и полетело облако прямехонько к месяцу в гости. А месяц увидел их и поскорее засветил свой серебряный рожок. – Месяц, месяц, – закричали ему цыплята, сорока, заяц, утка да еж, – покажи нам, где солнышко живет! Три дня его не было на небе, соскучились мы без него. Привел их месяц прямо к воротам солнцева дома, а в доме темно, света нет: заспалось, видно, солнышко и просыпаться не хочет. Тут сорока затрещала, цыплята запищали, утка закрякала, заяц ушами захлопал, а еж палочкой застучал: – Солнышко-ведрышко, выгляни, высвети! – Кто под окошком кричит? – спросило солнышко. – Кто мне спать мешает? – Это мы – цыплята, да сорока, да заяц, да утка, да еж. Пришли тебя будить: утро настало. – Ох, ох!.. – застонало солнышко. – Да как мне на небо выглянуть? Три дня меня тучи прятали, три дня собой заслоняли, я теперь и заблестеть не смогу... Услыхал про это заяц – схватил ведро и давай воду таскать. Услыхала про это утка – давай солнце водой умывать. А сорока –полотенцем вытирать. А еж давай колючей щетиной начищать. А цыплята – те стали с солнышка соринки смахивать. Выглянуло солнце на небо, чистое, ясное да золотое. И всюду стало светло и тепло. Вышла погреться на солнышке и курица. Вышла, закудахтала, цыплят к себе подзывает. А цыплята тут как тут. По двору бегают, зерна ищут, на солнышке греются. Кто не верит, пусть посмотрит: бегают по двору цыплята или нет?

Вопросы и задания к сказке: Представьте, что вместе с героями сказки вы отправились искать звездочку (луну, весну, лето, радугу и т. д.) Расскажите о своем путешествии. Расскажите, почему герои этой сказки не могли жить без солнышка. Какими были цыплята? На месте их мамы вы отпустили бы своих цыплят искать солнышко? Как солнышко отблагодарит каждого из героев сказки за то, что они его разбудили? Представьте, что солнышко приготовило для каждого героя сказки солнечное блюдо. Придумайте рецепт солнечного блюда для цыплят, ежа, сороки и т. д.

ЛАСТОЧКА И ВОРОБЕЙ

Турецкая сказка

Жила ласточка. Она слепила себе гнездышко под самой крышей. А по соседству было жилье воробья. Но что это было за жилье? Просто щель между трубой и кровлей. Каждый год ласточка высиживала птенцов, а потом обучала их летать и петь. Не то было с воробьихой. Она тоже каждый год несла несколько яичек, но ей ни разу не удалось вырастить птенцов. Либо озорные ребята вытаскивали из ее гнезда яйца, либо птенцов поедала кошка. Посмотрела воробьиха на ласточкино семейство, и уж очень ей стало завидно. – Какая ты счастливая! – сказала воробьиха. – Каждый год ты выращиваешь птенцов. Я же никак не могу уберечь своих! – Ты же сама виновата в этом, – ответила ласточка. – Если бы у тебя было такое же прочное гнездо, как у меня, тебе бы не могли повредить ни мальчишки, ни кошки. – Научи меня, пожалуйста, как строить такое гнездо! – попросила воробьиха. Наверное, ты знаешь какой-либо секрет или мудрый способ! – Строить гнездо надо с умом, – сказала ласточка, – но, в сущности, тут нет ничего премудрого. Летим, соседка, я научу тебя!... – И они полетели к озеру. – Соседушка, возьми в клюв немного глины – вот как делаю это я, – сказала ласточка. – Чирик! – ответила воробьиха. – Я вижу, ничего трудного в этом нет, никакой мудрости! Ничего не сказала ласточка. Прилетела к дому, где они жили, и прилепила кусочек глины к стенке. – И ты сделай так! – снова посоветовала она воробьихе. – Вижу, вижу! – ответила воробьиха. – Сделать это проще простого, а я-то думала, что в твоем гнезде есть секрет или уж по крайней мере что-то особенно мудрое, необыкновенное! А так лепить всякий сумеет! Нет, уж такими пустяками я заниматься не буду! А ласточка много раз летала к озеру и приносила в клюве глину. Когда ее набралось достаточно, ласточка полетела за соломой и начала лепить гнездо. Прилепит к стенке глину, к ней приложит соломку, потом снова глину, и опять соломку...– Вот так и нужно делать! – учила она воробьиху. – И получится хорошее, прочное гнездо! – Знаю, знаю! Ничего в этом хитрого нет! – с презрением пропищала воробьиха. – Знать-то ты знаешь, но одним знанием гнезда не слепишь. Для этого нужно еще и потрудиться. Пока ты не проработала столько же, сколько я, тебе не вырастить своих птенцов, – ответила ей ласточка.

Вопросы и задания к сказке: Какими качествами и навыками должна обладать птица, чтобы построить хорошее гнездо? Были ли эти качества и навыки у ласточки? Почему некоторые люди много говорят, но мало делают?